يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا وانت يا حي يا قيوم لم تنم بعفوك فضل العفو عن جرمي - 00:00:00ضَ

يا من اليه اشار الخلق في الحرم ان كان عفوك لا يدركه ذو سرف فمن يجود على العاصين بالكرم؟ مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم. وما نرحبه - 00:00:21ضَ

الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله. حياك الله واياك بارك الله واياك باذن الله تعالى. دائما التفكر يا مولانا - 00:00:41ضَ

يقينا الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. صلى الله صلى الله عليه وسلم وبعد اظن ان المسلم لا يجوز له لا يجوز له. نعم. ان يبتعد عن عبادة التفكر في اي لحظة من اللحظات - 00:00:56ضَ

في لحظات القرب من الله وفي لحظات البعد والفتور. نعم. يتفكر ما الذي يقربه الى ربه سبحانه وتعالى وما الذي اصابه بحالة الفطور وابعده عن ربه سبحانه وتعالى في الطاعة يتفكر - 00:01:17ضَ

وان زل في المعصية يتفكر وان وجد نفسه غارقا في نعم الله يتفكر وان وزن نفسه في ضيق وشدة وابتلاء يتفكر فلا ينبغي له ان يخرج عن هذه العبادة في اي لحظة من اللحظات ليزداد قربا وليجدد التوبة والاوبة الى ربه سبحانه وتعالى. ونعم بالله - 00:01:35ضَ

في ماذا يتفكر فيما ذكرناه من اصول يتفكر في خلق الله تبارك وتعالى لهذا الكون. تمام الايات الكونية كثيرة جدا. هم. وتجدد الايمان في القلب لو تفكر فيها الانسان ويتفكر في ايات الله المقروءة - 00:01:59ضَ

في كتاب الله تبارك وتعالى. هم. ثم يتفكروا في مصيره اين هو هل من الفريق الذي قال الله فيه فريق في الجنة وفرق في الشعير من اي الفريقين ساكون ولا يضمن احد ابدا كيف تكون خاتمته - 00:02:20ضَ

سيتفكروا في مصير وكذلك يتفكر في احوال البشرية التي تهذي الان كالسكران وتضحك كالمجنون وتجري كالمطارد تئن من الالم ابحث عن اي شيء وهي في الحقيقة تملك من امور الدنيا كل شيء - 00:02:40ضَ

ولكنها حين ابتعدت عن منهج الله ورسله فقدت كل شيء يتفكر في احوال الامة التي ذلت بعد عزة وضعفت بعد قوة وجهلت بعد علم وصارت وراء الركب بعد ان كانت قائدة للركب سنوات طويلة - 00:03:01ضَ

يتفكر في احوال المصطفى صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ليزداد حبا له وايمانا به واتباعا له عليه الصلاة والسلام فهذه اصول. عليه وسلم. تحتاج من المسلم الا يخرج عن دائرة التفكر فيها ليزداد قربا من سيده ومولاه - 00:03:19ضَ

جل علاه. سبحان الله. بيد ان الامر لا يسير على وتيرة واحدة هنالك الحياة بمادياتها فيها اسباب تبعدنا عن التفكر اما قهرا وقصرا واما اما رغبة ولهفا وجري خر في هذه الماديات. هل من اسباب تبعد الانسان المؤمن الحق عن التفكر؟ نعم ذكرنا بعضها في اللقاء الماضي. نعم - 00:03:38ضَ

ومن اخطر الاسباب التي تبعد المسلم عن التفكر كثرة الفتن بمعنى انا لا اعلم زمانا انتشرت فيه فتن الشهوات والشبهات كزمن الانترنت والفضائيات. الفتن نوعان ولا فتنة الصحابة حتى لا - 00:03:58ضَ

لانهم كانوا يمتلكون ساعتها العوامل التي يستعيدون بها ما ينبغي ان يكونوا عليه من قوة الايمان جميل اخلاصي وصدق اتباعهم للنبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. فقد تأتي الفتن - 00:04:23ضَ

لكن حينما تكون محصنا في الفتنة بالاعتصام بالله واتباع القرآن والسنة والمداومة على التعبد. هم. في زمان الفتن كلما كان عودك الى الحق والى المنهج اسرع لكن الامة الان في زمان الفتن - 00:04:46ضَ

فقدت جل هذه المقومات. من هذه الفتن ماذا سيدي الكريم الفتن مهما اجمالا حتى. نعم لو ذكرت لي يا دكتور محمد اي نوع من انواع الفتن سادرجه لك تحت نوعين من الفتن لا ثالث لهما. الاول - 00:05:10ضَ

الشهوات الثاني الشبهات النت مسلا قد يندرج هذا في النوعين معا. الله اكبر. فالاباحية تندرج تحت الشهوات. مم. صحيح. والافكار الهدامة كالالحاد وغيره تندرج تحت الشبهات نعم. فبحسب نوع الفتنة التي تعرض على القلب - 00:05:29ضَ

وتعرض على العقل والبصر الشهوات ذكرها ربنا تبارك وتعالى في اية جامعة زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخال والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن مآب. ما هي الشهوات او الشهوة ما هي؟ الشهوة هي كل ما يشتهيه - 00:05:57ضَ

الانسان ويرغبه ويقبل عليه. وقد تكون مباحة او محرمة مسرذلة. فان وظفها في المباح الذي يقربه الى الله في مباحة. وان وظفها في معصية الله التي توقعه في الحرام فهي محرمة. ما فيش هواء تبقى حلال - 00:06:21ضَ

مثل الزواج حب المرأة ادي شهوة. اه شهوة خطيرة هي بل هي اخطر شهوة. نعم. ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء. مم. وان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء - 00:06:41ضَ

فان وظفها التوظيف الصحيح فكانت زوجة له في الحلال الطيب وابتغى بهذا الحلال الطيب الذرية الصالحة. وابتغى بها العفة عن المعصية وعن الحرام صارت مباحة سعرات مباحة. اياتي عدونا شهوته ويثاب؟ نعم. هذا سؤال جميل. بورك. وقد سئل النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. سئل - 00:06:56ضَ

هذا والسلام ماذا قال؟ قال عليه الصلاة والسلام حين جاءه الفقراء من الصحابة يقولون يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور. مم. اهل الاموال. الدثور نعم. الخير والخير والغنى. مم. يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم اي بما زاد من اموالهم. اه. فقال عليه - 00:07:20ضَ

الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ان بكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة. وكل تكبيرة صدقة. الله. وامر بمعروف صدقة. الله. ونهي عن منكر صدقة. نعم. وفي بضع احد صدقة - 00:07:44ضَ

قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته سيكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في الحرام ايكون عليه وزر؟ نعم. قالوا نعم قال ولو وضعها في الحلال فله بها اجر - 00:08:00ضَ

والله هذي بشرى عظيمة يا منى. نعم. بشرى طيبة يعني. اذا اي شهوة اي شهوة. حب المال في شهوة. شهوة. قد يكون حلال حب المال؟ نعم اذا جمعت من الحلال وانفقت - 00:08:17ضَ

ايوة. لمرضاة الكبير المتعال شرطة احسنت. اجمع من الحلال ما شئت. لا حرج في هذا. ولا حد لهذا ولا يلام المسلم والمؤمن ولا ايه؟ ابدا. انه متكالب على الدنيا يجري خلف الماديات. ما دمت تجمع من الحلال. ايوة. ولا يشغلك هذا - 00:08:31ضَ

جمع عن حقوق الكبير المتعال فاجمع من المال ما شئت بهذين الضابطين ممتاز. لان الله عز وجل فطر الخلق كل الخلق على حب المال وتحبون المال حبا جما. جما. نعم. لكن الضبط ان يكون من الحلال - 00:08:52ضَ

نعم المال الصالح للعبد الصالح فاذا كان بين يديك وانت تعرف الغاية من المال. هم. والوظيفة منه وانه ظل زائل وعارية مسترجعة وان المال اما ان يقربك الى الله عز وجل - 00:09:12ضَ

واما ان يبعدك عن الله عز وجل احسن ضابطان. ضابطان. مم. وحديث جميل لكنه طويل الحديث رواه احمد وغيره الترمذي من حديث ابي كبشة الانباري رضي الله عنه. حديث رائع. والله ما ربي الا اللحظة. بورك. قال عليه الصلاة والسلام - 00:09:32ضَ

ثلاث اقسم عليهن. وهو الصادق الذي لا يحتاج الى قسم. صلى الله عليه ومع ذلك ليبين عظمة من سيقسم عليه. نعم. ثلاث اقسم وعليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه. ما نقص مال عبد من صدقة - 00:09:51ضَ

ولا ظلم عبد مظلمة فصمر عليها الا زاده الله بها عزة ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر. يا لطيف سلم يا رب. واحدثكم حديثا فاحفظوه - 00:10:08ضَ

فاحفظوه. هم. انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما. هي الاربعة نفر بمعنى ماذا لو فتشت عن اهل الدنيا جميعا. ايوة. لن يخرجوا عن هذه الاصناف. اصناف الاربعة. نعم. تمام. انما الدنيا لاربعة. يعني انا وكل المشاهدين الكرام كل واحد - 00:10:24ضَ

صنف يحط يقينا. طيب. كل واحد منا الان عن موقعه. ضابط مهم. في هذا الحديث النبوي العظيم. نعم انما الدنيا لاربعة نفر. عبد رزقه الله مالا وعلما اللهم اجعلنا منهم يا رب. يا رب امين. واجعلنا منهم يا رب. فهو يتقي فيه ربه. الله. اي في ما له وعلمه. وعلمه. تمام. ويصل فيه رحمه - 00:10:43ضَ

تمام. ويعلم لله فيه حقا ايوه فهذا بافضل المنازل. اللهم اجعلنا منهم امين. امين. وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اللهم اجعلنا منهم امين نعم. يقول لو ان لي مالا - 00:11:07ضَ

لعملت فيه بعمل فلان اي من اعمال البر نعم عليه الصلاة والسلام فهو بنيته فاجرهما سواء. الله اكبر. على نيته. الان ولم يؤتى مال ولم يؤتى ساعة؟ نعم الان لو رزقني الله مالا - 00:11:27ضَ

لانفقت على اولئك اللاجئين الذين لا يستطيعون العيش في هذا الثلج والبرد. نعم لو ان لي مالا لزوجت الشباب الفقير الذي لا يخطر على الزواج. الله! لو ان لي مالا - 00:11:49ضَ

لبنية المستشفيات لمعالجة المرضى من الفقراء المساكين. هم. لو ان لي مالا لمددت يد العون لاولئك البؤساء المحرومين ان الجوع لو ان لو ان لو ان اعقد النية ورب الكعبة ستأتي يوم القيامة بين يدي ربك - 00:12:04ضَ

وقد تقرأ انت اقرأ كتابك. فتقرأ انك تصدقت بجبل تمر بجبل تمر. بل تصدقت في الدنيا. يا رب الكتاب ده مش كتابي دي مش صحيفتي لا هو كتابك متلخبطة كتابك - 00:12:24ضَ

طيب انا ما تصدقت بجبل تمر قط. نعم هي تمرة واحدة تصدقت بها يوما خالصا لله ان الله ليقبل الصدقة من احدكم بيمينه. الله! فيربيها لكم. كما يربي احدكم او فلوه. هم. حتى تصير اللقمة - 00:12:45ضَ

عند الله كجبل احد الله اكبر. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل. في كل سنبلة مائة حبة ومش كده وبس. والله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم. الشاهد - 00:13:03ضَ

وعبد رزقه الله مالا. ده التالت بقى. ايوة. الصنف الثالث. نعم. رزقه الله مالا. ولم يرزقه عنه. ولم يرزقه علما. مم وهو لا يتقي فيه ربه اللهم لا تجعلنا منهم يا رب. اللهم امين. ولا يصل فيه رحمه - 00:13:22ضَ

بخيل صحيح. ولا يعلم لله فيه حقا. اعوذ بالله سلم يا رب. قال فهو باخبث المنازل خذ من هو اخبث من هذا. في اخبث من هذا؟ هو الرابع. ما هو لم يرزقه الله مالا ولا علما. فهو خبيث النية - 00:13:38ضَ

كمال يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي والفسوق والمعاصي هنا وهنالك. قال فهو بنيته فوزرهما سوى. يا لطيف سلم يا رب نقف هنا هني هذا موضوع خطير. من ليس لديه من يقول هذا بالفعل - 00:13:57ضَ

يعني يسافر ويتفسح ويعيش الدنيا ويصنع كيفما يشاء. هو يثاب ويأثم بهذا؟ فهو بنيته فوزرهما سواء ليه؟ الله اكبر سؤال مهم ولم يصنع شيء. اه لم يصنع شيئا او نحن محاسبون على نياتنا؟ - 00:14:21ضَ

لانه عقد النية وجزم على فعل المعصية وحال بينه وبينها عجزه عن ذلك يا لطيف سلم يا رب كلص عقد النية على السرقة وذهب الى بيت فلان وقد وضع خطته المحكمة - 00:14:39ضَ

وهو يعلم انهم على سفر الى غير ذلك من ترتيباته وحين ذهب الى البيت وجد ان اهل البيت قد عادوا فعاد خائبا كتبت عليه الله اكبر. عقد النية واخذ بالاسباب لكن حيل بينه وبين ذلك - 00:15:00ضَ

انا يتعارض هذا مع قوله تبارك وتعالى لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وذكرنا بالحديث لما شق على الصحابة - 00:15:20ضَ

يعني نزل الانفراج فيما بعد يعني ان هذه الاية قد نسخت وهي من الايات المعدودات فالنسخ في القرآن قليل جدا وليس كما افرط البعض. لا تطلع احسنتم لا تطلقها عند فضيلتك يعني. ابدا. بضوابطي ضوابط. مم. بل لقد بين الحق تبارك وتعالى - 00:15:30ضَ

الناسخة والمنسوخ في موضعه فذكر الناسخ عند موضع المنسوخ ففي هذه الاية العظيمة في اواخر سورة البقرة لله ما في السماوات وما في الارض. نسخها الله تبارك وتعالى باواخر السورة - 00:15:54ضَ

لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى اخره. نعم. في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قد فعلت يعني الحديث بطوله. نعم. لما نزلت الاية شق ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فذهبوا اليه وبركوا على الركب بين يديه وقالوا يا رسول الله كلفنا - 00:16:12ضَ

الاعمال ما نطيق. الصلاة والصيام والصدقة والحج. وقد نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها. فقال اتريدون ان تقولوا ما قاله اهل الكتاب من اليهود والنصارى سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. فنزل - 00:16:33ضَ

الايات بقول الصحابة رضي الله عنهم نزل قوله جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير - 00:16:53ضَ

نسأل النسخ بالتخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت عليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا. فانصرنا - 00:17:13ضَ

للقوم الكافرين قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قد فعل. الله. استجاب هذه الدعوات. استجاب هذه الدعوات الا يتعرض هذا ما تفضلت به من حديث انه يثاب على نيته الذي لم يؤتى مالا ولم يؤت علما؟ هذا ذكرناه في نفس حديث ابي كبشة - 00:17:33ضَ

ان النية معقودة. معقودة في عزيمة. يعني ازا لازم نجدد النية يا مولانا. نعم. تجديد النية في غاة الاهمية. بل الحديث العظيم الذي رواه البخاري ومسلم. انما الاعمال بالنيات ولذلك ابن القيم يقول ايه - 00:17:54ضَ

بيقول اعلم ان الاعمال تتفاضل عند الله بتفاضل ما في القلوب لا بكثرة الاعمال وصورها الله! تكتب بالذهب. مرة ثانية ان الاعمال تتفاضل عند الله ما في القلوب. يقصد والاخلاص. نعم. لا بكثرة الاعمال وصورها - 00:18:13ضَ

رجل بنى مسجدا. نعم والله جل جلاله يعلم من قلبه انه ما بناه لله بل ليقال فلان المحسن فلان الى غير ذلك ما قيمة هذا البناء عند الله بالنسبة له لا شيء. شيء - 00:18:39ضَ

وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا منثورا ما لوش اي قيمة. هم. فاذا العمل قد يكون عظيما في اعين الخلق وهو عند الله لا وزن له وقد يكون العمل - 00:19:01ضَ

حقيرا في اعين الخلق وهو عند الله عظيم فمن يعمل مثقال ذرة مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ولما تصدقت عائشة يوما بتمرة وقيل لها تمرة قالت والله ان فيها ذرات - 00:19:16ضَ

والله ان فيها لذرات خير كثيرة بارك الله بكم واحسن. الدرس المستفاد يعني نبعد عن الشبهات وعن الشهوات. نعم. وان كان الموضوع يحتاج ايضا يعني احنا ما قلناش نستمع قادم في حلقة ثانية اضافية لهذا الموضوع ما اكثر الشهوات والشبهات التي نحياها الان يعني؟ نعم. هل نحن جيل - 00:19:37ضَ

مظلوم مولانا في نهاية الحلقة او الظروف مختلفة كثيرا. وما ربك بظلام للعبيد ونعم بالله كلمة تقولها لي وللمشاهدين للامة الاسلامية وللاخر ماذا تقول له؟ اقول ان الله لا يظلم مثقال ذرة - 00:20:01ضَ

اذا بايدينا يا مولانا بقى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولغير المسلم ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات - 00:20:20ضَ

من لا يشعرون بارك الله فيكم. موفق دائما يا رب. الله يبارك فيك مبارك. شكرا لفضيلتك. الله يكرمك مشاهدينا الكرام وحتى ضمان الاخوان جديد نستودعكم الله ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور - 00:20:37ضَ

محمد حسان وعلى وعد بلقائي لا انسى الله في الاجل وكان في العمر بقية. حتى زلك الحين نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذين رب السماء - 00:20:52ضَ

في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. يا ايها شرف عظيم للورى فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف - 00:21:12ضَ

فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:22:02ضَ