باحث

مشاهدينا الاكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء نرحب بحضراتكم. ونرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ. الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا دكتور. حياك الله - 00:00:00ضَ

وبك باذن الله تعالى. في الايات التي يعني شنفنا الاذان مع فضيلتكم بزبط الجميل ما شاء الله. الله يبارك فيك. وسارعوا الى مغفرة من ربكم عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. نعم. هذا يأتي في تضاعيف آآ نداء الرحمن سبحانه وتعالى لاهل الايمان لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة - 00:00:17ضَ

بداية يعني تدرج الاوامر الالهية في هذا السياق الى ان وصل الى وسارعوا ثم نقف بالتفصيل عند كل مفردة. امين الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد - 00:00:38ضَ

فما اجمله وارقه وابدعه واذكاه وازكاه. ايضا نعم بوركت بوركت. فما اجمل القرآن! نعم ما اجمل العيش معه وما اجمل تدبره فتدبر معي هذا التسلسل الرباني العجيب في هذه الاوامر وكلها لاهل الايمان. نعم. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا - 00:00:55ضَ

هذا اول امر اضعاف مضاعفة. تمام واتقوا الله لعلكم تفلحون. هذا امر تاني. نعم. صحيح. واتقوا النار التي اعدت للكافرين. امر ثالث واطيعوا الله والرسول. هم. لعلكم ترحمون وسارعوا. سارعوا. الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين - 00:01:19ضَ

منزلة وسارعوا في المنزلة الخامسة بعد الاوامر الاربعة والنواهي. كيف تراها من مرصدكم؟ وكأن المسارعة للخيرات لا يتحقق الا بعد الانتصار بتحقيق هذه الاوامر. الله لا تأتي من البداية مسلا. لا يمكن - 00:01:42ضَ

تستطيع. الله. المصارعة اعلى درجة من المسابقة لغة لغة واصطلاحا. مع انه في القرآن الازهر وسابقوا الى مغفرة. نعم المسارعة يا دكتور محمد. اه كما قال فرسان اللغة وانت منهم ان شاء الله. بوركت سيدي الكريم. السين - 00:02:01ضَ

والراء والعين. نعم اصل صحيح يدل على السرعة التي هي ضد البطء ابن فارس في المقاييس يعني. نعم. نعم. لكن السرعة والمصارعة تنبع من ذات المتسارع اما المتسابق او المسابقة تحتاج الى متسابق. هم. يسابقك. مفاعلة. مفاعلة. مم. وربما تقل مفاعلة - 00:02:23ضَ

ان كان المتسابق معك ضعيفا لا يستطيع مجاراتك يثبتني يعني. يثبتك. الله. ويضعف مسابقتك. اما المسارعة فهي امر ذاتي من داخل من يسارع الى ربه جل وعلا بعمل الطاعات والصالحات والخيرات. جميل. ولذلك الله جل جلاله - 00:02:52ضَ

كما تفضلت امرنا بالمصارعة والمبادرة والمسابقة الى الخيرات والطاعات والصالحات باكثر من صيغة. وسارعوا كما في الاية التي معنا. وسارعوا في اية الحديد سابقوا. مم. الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها. نعم. كعرض السماء والارض. مش عرض السماوات. اه كعرض السماء والارض. اه. اعدت للذين امنوا امنوا. مم. لاهل الايمان - 00:03:17ضَ

ايضا. بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله فضل ذو الفضل العظيم. كيف فليتنافس؟ اه احسنت. احسنت. ورزقت. ان الابرار لفي نعيم الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم. نظرة الماعز. يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. هذا هو محل - 00:03:47ضَ

في ماذا في السبق الى الطاعات والخيرات. قال رب الارض والسماوات والسابقون السابقون. اولئك المقربون. في جنات نعم. النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. من الاخرين. قال الشيخ ابن القيم احنا. نعم - 00:04:07ضَ

قال شيخ ابن القيم السابقون في الاخرة الى الرضوان والجنات هم السابقون في الدنيا الى الخيرات والطاعات وعلى قدر السبق هنا يكون السبق هناك. الله! ليس المقصود بهم الصحابة او صحابة رسول الله او ثلة من الاولين عدد كبير من - 00:04:29ضَ

اولية. اه. ما اصحاب النبي. وقليل من الاخرين. هم يقلون يوم ان يجعلنا واياك من واخواننا واخواتنا جميعا اللهم امين. لانه لا شك ولا ريب ان هؤلاء الذين شهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاصروا التنزيل ورأوا البشير النذير لا شك ولا ريب ان اجرهم عند الله - 00:04:51ضَ

يجزئ لا يعلمه الا هو. اعلى منا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان باحسان فاشترط الاتباع بالاحسان ولم يطلق الاتباع. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات - 00:05:14ضَ

تنتشر تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم. مش فيه حديس للرسول ياتي على امته زمان يكون ايمان روعة بخمسين منكم؟ صحيح. يعني اذا هنا في هذا الزمن ممكن يكون ايمانه افضل من الصحابة؟ لانك تعيش الان زمن الفتن. لا استطيع ان اقول بان ايمانه افضل من ايمان الصحابة. وانما اقول - 00:05:34ضَ

ان ما نتعرض له الان من الفتن اعظم واعصف بكثير مما تعرض له اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنحن نعيش الان زمن الفتن يقينا. فالقابض فيه هي ايام الصبر التي اخبر عنها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. الصابر فيها - 00:05:54ضَ

الى دينه كالقابض على الجمر الصبر فيها على القرآن على الاتباع على السنة كالقبض على الجمر. اسأل الله ان يثبتنا على الحق. هل في هذه اللحظة القابض على دينه كالقابض على الجمر يسارع - 00:06:14ضَ

بل هي عين بل هي عين المصارعة الله جل وعلا حينما قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم الجنة اي خذوا بالاسباب التي تؤهلك وتجعلكم اهلا لمغفرة الله ورضوانه وجنته فمن يقبض على - 00:06:32ضَ

من يصبر على الشهوات والشبهات. نعم. وعلى طاعة رب الارض والسماوات ونارها اعلى درجات الصبر لان الصبر على الطاعة اعلى درجات الصبر لان الصبر حرص النفس عن الجزع الشكوى من الم البلوى. اه. وهو انواع. نعم. صبر على المأمور - 00:06:55ضَ

اي صبر على الطاعة وصبر عن المحظور اي صبر عن المعصية. ايوة. وصبر على المقدور اي على ما قدره الله من المحن والفتن والبلاء الصبر عند الفتن قد تجد من اهل الفضل من يعينك عليه - 00:07:22ضَ

يثبته يعني. يثبته يؤيده. نعم. ويؤيدك ويعينك ويذكرك. اشد من ازره ولذلك كان الصبر على الطاعة وانت في الرخاء اعظم يعني ايه الصبر على الطاعة؟ ان تصبر نفسك على امتثال اوامر الله. الله. واجتناب نواهيه والوقوف عند حدود - 00:07:40ضَ

واتباع شرعه والتزام قرآنه ومنهجه والتزام رسوله والسير على طريقه. امر يحتاج الى مجاهدة عظيمة. تصورت ان هذا يصبرني اساسا بل يحتاج لا اصبر نفسي عليه يعني. بل يحتاج الى تثبيت لك من الله لتعان عليه. الله. ولولا انت ثبتناك. اه لابد - 00:08:00ضَ

لقد كدت تركنوا اليه شيئا قليلا. الله اكبر. اذا فحين يحتاج الانسان الى الثبات على طاعة الله يحتاج الى فضل من الله والى معية من الله والى مدد من الله. ولذا يجب عليه ان يتذلل وان يتضرع. ليثبته الله تبارك وتعالى على الحق - 00:08:24ضَ

الدنيا ربنا سبحانه وتعالى قال فامشوا في مناكبها وكلوا من هنا استخدم فامشوا. نعم. اما الى المغفرة وسارعوا. نعم. كيف ترى هذا الملم هذه لفتة قرآنية بديعة يجب ان تكون العجلة والمبادرة والمصارعة والمسابقة والمنافسة لاعمال الطاعات والصالحات - 00:08:44ضَ

والاحسان الى الخلق اما الدنيا مم. فلما العجلة لما العجلة سباق السباق من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه. يا رب سلم. وفرخ عليه شمله ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له. ومن كانت الاخرة همه - 00:09:08ضَ

جعل الله غناه في قلبه وجمع الله عليه شمله. الله. واتته الدنيا وهي راغمة. الله! الله! وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من جعل الهموم هما واحدة. هم هم المعاد. الاخرة. الاخرة. نعم. كفاه الله سائر همومه - 00:09:34ضَ

ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله به في اي اودية الدنيا هلك ولذلك ائتني برجل يا دكتور محمد لا يسارع للدنيا. من منا لا يسارع الى الدنيا؟ كلنا نسارع الى الدنيا. ان الذين لا يرجون لقاءنا - 00:09:53ضَ

رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها. الله اكبر المصارعة المنهي عنها الى الدنيا هي المسارعة التي تنزل الانسان منزلة الطمأنينة والركون الى الدنيا اما ان كنت تسارع من اجل ان تحصل رزقا حلالا. نعم - 00:10:10ضَ

من اجل ان تحصل رزقا لاولادك بالحلال الطيب في نشر دين الله في نشر سنة هذا عمل للاخرة اه تمام. هذا مصارعة الى الخيرات. لكن انا اتكلم مال نفوذ فلوس. هذا هو الذي - 00:10:30ضَ

يحذر ربنا تبارك وتعالى منه ان الذين يرجون لقاءنا وردوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار مما كانوا يكسبون. مم. ولذلك رب العزة يقول جل جلاله - 00:10:50ضَ

انما مثل الحياة الدنيا كما انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا. فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفصل - 00:11:06ضَ

ايات لقوم يتفكرون. وفي ايات اخر. نعم. ايات كثيرة. اي نعم. هل هي المصارعة لها انواع؟ احسنت. هذا سؤال بديع. بوركت. نعم قل من ينتبه لهذا يا دكتور محمد. نعم. المصارعة نوعان - 00:11:26ضَ

الاول. مصارعة محرمة جزاك الله خيرا على انتباهك هذا. اكبر. نعم. محرمة. محرمة. مرذولة مذمومة سلم. طب الثانية نأخذ اجمالا ونفصل؟ ومصارعة محمودة مشروعة امر الله بها اهل الايمان نبدأ بالاولى المصارعة المذمومة لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. الله اكبر - 00:11:43ضَ

الله اكبر مسارعة الى الكفر. هنالك من يسارع في الكفر ومغضبة الله عز وجل. يسارع في الكفر والنفاق والباطل والضلال والهوى والتثبيت والتخذيل والنفاق وواقعنا الذي نعيشه الان خير دليل - 00:12:10ضَ

وان كنا لا نحتاج الى الواقع لنصدق به قرآن الملك الجليل وكلام نبينا عليه الصلاة والسلام. وكذلك يقول ربنا جل وعلى وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت. سلم يا رب. هذه الدنيا. نسلم - 00:12:29ضَ

وترى كثيرا منهم والاية نزلت في اليهود. مم. وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم. هذا سيبع المسلمين هناك من يفعل ذلك النفاق يا دكتور محمد لا ينقطع الى قيام الساعة. مش مش الايات نزلت في من يتكلم عنهم مثلا كاليهود مثلا في المنافقين ايضا. نعم. يا ايها الرسول - 00:12:50ضَ

سيحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. الله! هؤلاء هم المنافقون. الله اكبر. نعم يقع فيهم اهل بعض من اهل الاسلام يا مولانا. بل كانوا يصلون خلف رسول الله - 00:13:10ضَ

يحضرون معه الجماعات ويشهدون معه الغزوات. الله اكبر. ويتزوجون المؤمنات الصالحات القانتات الحافظات سلم يا رب يا رب سلم. وقد ذكرت لحضرتك قبل ذلك بان النفاق نوعان اكبر هو نفاق الاعتقاد. وهو ان يبطن صاحبه الكفر وان يظهر الاسلام - 00:13:27ضَ

ابن سلول مثلا هو رأسهم. نعم ورأسهم. هم والنفاق الثاني؟ نفاق العمل وقد جمع النبي خصاله في خمس صفات. من مجموع روايتي عبدالله بن عمرو وابي هريرة في صحيح مسلم. نعم. اذا حدث كذب اذا وعد اخلف - 00:13:49ضَ

اذا اؤتمن خان اذا عاهد غدر اذا خاصم فجر كان فيه خصلة من هذه؟ فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. دعاها. نعم. يبقى هذا هو النفاق والنفاق والعياذ بالله اخطر من الكفر الاصلي. اقصد نفاق الاعتقاد - 00:14:07ضَ

من حيث ماذا؟ الكافر ظاهر امام المسلمين. صحيح. تأخذ حذرك منه. نعم. وتأخذ ما تحتاط. نعم لمواجهته. صحيح. اما المنافق فهو معك بل ربما تتخذ هذا المنافق بطالة كما في النداء السابق يا ايها الذين امنوا اتخذوا بطانة من دونكم لالهنكم خبالا. ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم. وما تخفي صدورهم اكبر - 00:14:25ضَ

الايات العظيمة. هل كان الرسول يعلم المنافقين؟ يعلمهم اسما اسما واخبر بهذه الاسماء الخبيثة حذيفة ابن اليمان حتى ذهب اليه عمر ابن الخطاب الفاروق الاواب يوما وقال انشدك الله يا حذيفة هل سماني لك رسول الله في المنافقين؟ يا الله - 00:14:55ضَ

اه عمر. عمر. نعم الله اكبر. رضي الله عنه. الله اكبر. فلا ينبغي ان يغتر يا دكتور محمد. وانما يجب ان يكون حذرا وان يكون وجلا وان يكون منكسرا بين يدي ربه سبحانه وتعالى. وان يسأل الله جل وعلا في كل لحظة ان يجدد له ايمانه. امين. وان يرزقه الاخلاص - 00:15:17ضَ

امين. المساراة نوعان مصارعة مرذولة ممقوتة. محرمة؟ محرمة مصارعة محمودة. اه الاولى بدللت بايتين. نعم هل ترى يعني سورة الايتين في المسلمين الان من مرصدك الخاصة كثير جدا من المسلمين؟ نعم من من يسارع في الاثم - 00:15:38ضَ

من يسارع في العدوان من يسارع في النفاق من يسارع في النفاق بل وقد غرق في مستنقع الولاء لاعداء الله من يهود او غيرهم والواقع الان خير شاهد. نعم لقد خذل كثير من افراد الامة اولئك المستضعفين المقهورين المظلومين على ارض فلسطين - 00:15:58ضَ

ممن ينافحون عن المسجد الاقصى. نعم. بل اقولها بكل صدق ممن يدافعون عن كرامة الامة وعن شرف الامة. بل هم الصد الاول وجدار الدفاع الاول عن الامة. هناك في الامة من خذلهم. بل وهناك من راح يهزأ بهم - 00:16:23ضَ

بل ربما من اهل العلم ومن الدعاة الى الله. من راح يهزأ بهم ويسخر منهم ويتهمهم وهم على الساحة الى ارض الشرف بل انا ازيدك واقول لك ان مرابطة هؤلاء الشرفاء على ارض فلسطين وعلى ارض الرباط - 00:16:43ضَ

اعظم اعظم من المرابطة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى الله اكبر جدا هل من دليل هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واستدل عليه بدليل عجيب. نعم. قال المرابطة على الثغور الشامية - 00:17:04ضَ

والمصرية اعظم من المجاورة في المساجد الثلاثة. المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. وذلك ما دليل؟ لان المرابطة من جنس الجهاد. والمجاورة من جنس الحج. والله جل وعلا يقول اجعلتم سقاية الحاج - 00:17:27ضَ

عمارة المسجد الحرام. كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. الله اكبر الله لا يهدي القوم هناك على ثغر من الثغور بالفعل. بل على اعظم ثغر وعلى اشرف ثغر. واجب الامة حتى تخلص نفسها من المسارعة المرظية - 00:17:48ضَ

اولى حيال هذه القضية تحديدا ان تنصرهم بكل ما تستطيعه ولطالما ولربما يكون هناك في المسرح الدولي اعتبارات ومناقشات سياسية واستراتيجية وعسكرية. وترى كثيرا من الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان يصيبنا دائرة - 00:18:08ضَ

خايفين من النظام الاوروبي والنظام الامريكي والنظام العالمي نخشى ان تصيبنا دائرة. نعم. فعسى الله ان يأتيه بالفتح او امر من عنده ويصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين اين الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين؟ نعم. واين البراء من الشرك والمشركين - 00:18:27ضَ

هناك من سقط في مستنقع الولاء لاعداء الله. بل وراح يخذل هؤلاء ويثبتهم. بل وينال منهم بل ويحرض عليهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. له عودة واوبة - 00:18:46ضَ

نعم اذا الكافر الاصلي ان خلع رداء الكفر على عتبة التوحيد والايمان وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتحت له الابواب على مصراعيها. نعم. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:19:00ضَ

كلمة في نهاية الحلقة من فضيلتكم لي وللاخوة المشاهدين بخصوص ما يحدث الان نصيحتي لكل مسلم ان يسجل نفسه في في سجل الشرف بنصرة الجهاد الخالص الان على ارض فلسطين - 00:19:21ضَ

فانا اراه جهادا خالصا لا شوب فيه. فالحق فيه بين والباطل فيه بين. الاسلام فيه ظاهر والكفر فيه ظاهر. فسجل نفسك في سجل الشرف هذا. بنصرة هؤلاء. باي وسيلة تستطيع - 00:19:41ضَ

وتقدر ان تنصر بها اخوانك. والا ان لم تستطع ان تقدم اي شيء فلا عذر لك يا اخي. والله ان لم تقم بالليل تتململ بين يدي ربك. كتململ العصفور بماء المطر. متضرعا متذللا خاشعا منكسرا بين يديه. ان - 00:20:01ضَ

انصرهم وان يؤيدهم وان يثبتهم وان يخذل عدوهم وان يقذف الرعب في قلوب اعدائهم وانا لا اقول الدعاء واضعف الايمان. لا والله بل هو من اعظم الايمان. نعم. بل هو العبادة. الدعاء هو العبادة. وليس الدعاء مخ العبادة - 00:20:21ضَ

في رواية ضعيفة الدعاء هو العبادة. فتضرعوا وتذللوا وتشهد ربك انك لا تملك الا هذا. استطعت ان تنصرهم بمال فانصر بالمال. ان استطعت ان تنصرهم بكلمة جميلة. وما احوجنا الان في هذه المرحلة الى جهاد الكلمة. نعم. جهاد الكلمة. هم. لا - 00:20:37ضَ

يقل شرفا الان والتثبيط والارجاف الهزيمة النفسية في القلوب ما احوجنا الى الصادقين الشرفاء الاحرار اصحاب الاقلام آآ ذات المداد الطاهر بدلا من الاقلام ذات المداد العفن نحتاج الى من - 00:20:57ضَ

يقول كلمة حق ينصر بها دين الله وينصر بها المستضعفين. ويتضرع بها الى رب العالمين ويحث الامة جميعها على ان ما تستطيع وما تخطر عليه لاولئك المستضعفين المظلومين. بارك الله فيكم واحسن الله اليكم يا رب. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا - 00:21:18ضَ

صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان على وعد بلقاء في حلقة قادمة باذن الله تعالى حتى ذلك الحين. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء نداء. ان الذين اداكم - 00:21:38ضَ

رب السماء فاذا في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ليتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها يها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان امن - 00:21:59ضَ

لا الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:22:49ضَ