باحث

اه سؤال اخر يقول في سورة الواقعة اه لجعلناه حطاما آآ وآآ في اية قال لو نشاؤوا جعلناه اجاجا. لماذا قال لجعلناه وقال جعلناه هي الاية الاولى تتكلم عن الزروع - 00:00:00ضَ

افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون. نعم. لو نشاؤوا لجعلناهم حطاما فظلتم فكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون والاية الثانية في الماء افرأيتم الماء الذي تشربون؟ اانتم انزلتموه من المزن؟ ام نحن المنزلون - 00:00:23ضَ

لو نشاؤا جعلناه اجاجا فلولا تشكرون. اذا هو تهديد في حالتين. الحالة الاولى تهديد ان الزرع يجعله حطام. لو نشاءوا لجعلناه حطام. فاذا جعلوا حطام هذا عاد لا لا يمكن ان يكون طعام - 00:00:52ضَ

بينما هناك ماذا قال؟ هو طبعا اللام تأتي للتوكيد. احنا عندنا قاعدة نعم. اللام في جواب لو للتوكيد يعني ما ذكر ما ذكر في جواب لو باللام يكون اكد عدنا ما يعني في مسألة الماء هو لم يقل احنا يعني آآ لو من اشياء غورنا الماء قال لو - 00:01:12ضَ

جعلناه اجاج. اذا الماء باقي. هناك الزرع اصبح حطام. اذا عندما يصبح الزرع حطام لا يستفاد منه للطعام فالعقوبة فيه اشد راح تكون. لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون. قال لو نشاء - 00:01:38ضَ

جعلناه اجاجا والاجاج يمكن يصير ماء حذف. الماء الملح ممكن يصير عذب بالتقطير ماء البحر يصير عذب. نعم. فاذا الاستفادة منه ممكنة فاذا العقوبة بتلك اشد بجعل لان الحطام كيف تجعله زرع لكن هذا اجاج ماي موجود. الماء لا يزال موجودا ما قل من اشياء - 00:01:58ضَ

اذهبنا الماء عنكم او غورنا الماء عنكم لا وانما قال جعلناه اجاجا. لكن معناه ان باقي لكن حوله من عذب الى اجاج تحويلة الماء الوجاج الى عذب ممكن الاستفادة منه راح تكون موجودة. هناك لا ليس فيه استفادة. راح يصير حطام. ليس فيه طعام. ليس هناك كذب. فكانت العقوبة فيه - 00:02:19ضَ

ولذلك جعل اللام في مقام العقوبة. اكد اكد التهديد. نعم. قال لو نشأوا لجعلناهم حطاما تهديد اشد فجاء باللام المؤكدة. الله. جميل الله عليكم - 00:02:42ضَ