باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في قول النبي صلى الله عليه وسلم يطعمني ربي ويسقيني وفي رواية لست كهيئتكم. وفي رواية لست مثلكم اني اطعم واسقى - 00:00:00ضَ

وجماع الخلاف على قولين. فمن اهل العلم من حمله على الطعام الحقيقي والسقيا الحقيقية. بمعنى انه يأكل ويشرب حقيقة ولكن هذا محمل ضعيف جدا. هذا محمل ضعيف جدا وذلك لانه لو كان ذلك على الحقيقة لما سمي - 00:00:27ضَ

مواصلا لانه يكون بذلك قد قطع صيامه بالطعام الحقيقي والشراب الحقيقي وقال بعض اهل العلم ان الله يجعل فيه قوة الصائم والشارب وقد نسب ابن حجر رحمه الله هذا القول الى الجمهور. بمعنى ان الله يظفي على قواه قوا اخرى يتحمل بها طولى - 00:00:52ضَ

انقطاع الطعام والشراب وقيل وهو احسنها واختاره ابن القيم وهو ان المراد بقوله يطعمني ربي ويسقيني ان المراد ما يغذيه الله به من معارفه وما يفضي على قلبه من لذة مناجاته وقرة عينه - 00:01:26ضَ

وما يحصل لقلبه من عظيم اللذة والاستمتاع بقرب بقربه وتنعمه بحب ربه عز وجل وتوابع ذلك. من الاحوال التي هي حذاء القلوب ونعيم الارواح وراحة النفوس وانتم ترون ان النفس اذا كانت سعيدة مستلذة فانها تنتهي عن الطعام والشراب - 00:02:00ضَ

كما قال الشاعر لها احاديث من ذكراك ولا لا تشغلها عن الطعام وتلهيها عن الزاد فاذا كانت نفس الانسان سعيدة وصدره منشرحا مستأنسا فانه حينئذ ربما يبقى الاوقات الطويلة مستغنيا عن الطعام والشراب - 00:02:27ضَ

واختار هذا القول كما ذكرت لكم الامام ابن القيم رحمه الله تعالى. فاذا يطعمني ويسقيني اي من معارفه ومن لذة قربه ومناجاته وما يفيض على قلبه من قرة العين والنعيم - 00:02:52ضَ