باحث

اما قوله تبارك وتعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت التفصيل هو تبيان ان هذه الايات المحكمة المتقنة وصلت يعني بين فيها كل شيء يحتاجه العبد في سعادة دينه ودنياه الى يوم القيامة - 00:00:00ضَ

كل شيء يحتاجه الانسان في سلوكه السبيل السوي والطريق المستقيم الموصل الى جنات النعيم موجود في هذا الكتاب موجود في هذا الكتاب اما نصا واما قاعدة كلية تندرج تحتها ملايين الجزئيات - 00:00:26ضَ

ولا تنتهي الا بانتهاء الخلق كلها في هذا الكتاب وايضا من تفصيله ما وكل الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبينه للناس من هذا الكلام؟ من تفصيل هذا الكتاب - 00:00:53ضَ

يا الله نزل الذكر على النبي محمد ليبين للناس ما نزل اليه لما يقول مثلا الرجل امرأته مرتين ثم بعدين في فان طلقها يعني الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. كلمة طلقها عام - 00:01:12ضَ

يشمل طلقها دون ان يمسها اللي هو غيره فان طلقها يعني الزوج الثاني ان طلقها الزوج الثاني فلا جناح ظن ان يقيم حدود الله كلمة طلق عموما ان يكون طلق المرأة وقد دخل بها - 00:01:36ضَ

او اختلى بها طبعا في فرق بين الازا عجزت على امرأة ولم تختل بها لم تدخل بها ولم تختل بها. لان العلماء الشريعة يجعلون الخلوة الصحيحة كالدخول تماما يعني المرأة اذا طلقت بعد العقد - 00:02:08ضَ

وكان الرجل قد اغتنى بس جلس وهو في غرفة لكن لا لمستها ولا لمستها اذا ما دام اغلق الباب عليها لو لم يمسها ولم يلمسها فيعتبر مدخول بها ولها جميع المهر. ما لها النصف - 00:02:26ضَ

ولو تلقى قبل ان يقتني بها لها نصف لله ونصف المهر النصف ويأخذ النصف ما اتفقوا عليه لكن اذا كان مجرد خلوة حلل لها المرء المهر كله وصلى عليها عدة - 00:02:41ضَ

بمجرد ما دخل واختصر عليها عدة ولو طلقها من غير ما يختلي بها وان طلقتهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدون متعونا وسامحونا صباحا جميلا هذي احكام - 00:02:56ضَ

النبي محمد بين في حديث المرأة التي طلقها زوجها فبت طلاقها يعني طلقها ثلاثا فنكحت فلانا بعده وتقول للنبي محمد وعائشة قاعدة عنده وبعض الصحابة قاعدين عنده بعض الصحابة قاعدين عند النبي - 00:03:11ضَ

وتقول له اني نكحت فلانا فطلقني وبت طلاقي. معنى الكلام يعني طلقني ثلاثا. فنكحت بعده فلان. وليس عنده الا مثل هدبة الثوب مسكت العباءة حقها والثوب اللي عليها في يعني آآ شراشيب في اخره آآ اطراف مسكت واحدة من من اطراف الثوب من الهدبي اللي على - 00:03:30ضَ

اخر ثوب يقول ما عنده الا البثة هذي حتى صرخ رجل من الصحابة على باب على على باب النبي عليه الصلاة والسلام ينتظر الاذن بالدخول يصرخ لابو بكر كان قاعد يقول ادخل هذه السفيهة عندك يعني يتكلم اللي يتكلم بهالكلام عند النبي محمد - 00:03:52ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام لا يزيد لا يؤذيها ولا يتكلم عليها قال اتريدين ان ترجعي الى رفاعة قالت نعم قال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلته. اذا ما يطرق لحاله - 00:04:09ضَ

اذا النبي عليه السلام جيد المطلق هذا ان كلمة طلاقها ده مطلق قيده النبي بان يكون بعد بعد الدخول بها وذوق العسيلة ما هو مجرد الخلوة ان تكون ذاقت عسيلته وذاق عسيلته. يعني وطئها وطئا كاملا - 00:04:29ضَ

اذا اذا وطأ وطن الكامل انحلت للاول وبشرط الا يكون الزوج الثالث الاخير ذا اختها لاباحتها للاول ان كان اخذها لابي حسن المحلل وهذا نكاحه لا يمسح ولا ولا يفيد المرأة شيئا. لابد ان يكون زوجها زواجا شرعيا - 00:04:47ضَ

تزوجت شرعيا على نية انها زوجة زوجة ما هي مؤقتة ولا ولا ممتعة ولا ولا ولا ولا بنية الطلاق لا ان كان واحد من هذا لا فائدة في نكاح ولا يحلها حتى تكاح زوجها. اخر نكاحا شرعيا صحيحا. ويدخل بها ويذوق عسيلتها وتذوق هذا هو الشريع - 00:05:05ضَ

والشريعة الاسلامية في قوله كتاب احكم ثم فصلت يعني بين فيها كل ما يهديك ايها العبد الى صراط الله المستقيم - 00:05:25ضَ