باحث

قال وبول في شق ونحوه. يعني يكره البول في الشقوق. وفي الحفر اللي هي موضع الدواب والهوام كالنمل والحيات اه الضباب ونحو ذلك يعني لا يجي الانسان يتقصد شق يمكن في حيوانات وحشرات او حفرة جحر في حيوانات او كذا فيتبول فيه. استدلوا - 00:00:00ضَ

في الاثر والنظر اما الاثر فحديث عبد الله بن سرجس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في جحر وجاء في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البول في الجحر. وهذا الحديث اختلف الناس في تصحيحه وتضعيفه - 00:00:31ضَ

وذكروا عدة علل وبعضهم اجاب عليها. والحديث يستأنس به وصححه جماعة. صححه جماعة وليس هذا موضع الكلام على علله لكن صححه جماعة وظعفه اخرون والنفس تميل الى تقويته تميل الى - 00:00:56ضَ

الى تقويته وبخاصة نراويه قتادة لما سئل قال لما نهي عن هذا قال يقال انها انها آآ مساكن الجن فكأنه يثبت الخبر كانه ايش؟ ولذلك علله بهذا التعليل. فعلى كل حال يعني - 00:01:20ضَ

واما الادلة النظرية فذكروا عدة تعليلات التعليل الاول قالوا انها ربما تكون للدواء والهوام. فيكون في ذلك ايذاء لهم وقد تكون مساكن للجن. قد تكون نحن ما نجزم بهذا. لان كلام قتادة هذا من كيسه. هذا ما ندري عنه من اين جابه؟ قال - 00:01:47ضَ

هل يقال يقال لكنه يعني يحتمل الاحتمال وارد لكن ما نجزم به هذا علم ما ما يجزم به الوجه الثاني قالوا انه ربما كان فيه دواب فخرجت عليه فاضرته هنطق عليك جرزي ولا ينتج عليك عقرب ولا حية تضرك - 00:02:15ضَ

والوجه الثالث انه ايضا لربما خرج عليك دابة فتسببت في تنجيسك لانها اذا خرج عليك شيء فجأة حتى لو كان الانسان عنده بعض الرباطة الجأش كان الحيوان صغير لربما يعني نفر - 00:02:44ضَ

تسبب انه ينجس اه اه ثيابه وينجس اه بدنه ولهذا يعني النهي عنه يعني وارد وحسن وارد وحسن والله اعلم وبخاصة كثير او اكثر اهل العلم يرون كراهية ذلك. وهو اتفاق المذاهب - 00:03:02ضَ

الاربعة ونقله النووي رحمه الله اتفاق العلماء قال وهو متفق عليه فاذا كان متفق عليه عليه فيكفي هذا والله اعلم - 00:03:30ضَ