باحث

هذا شخص يقول ما حكم الذهاب لقبور الصالحين؟ مجاملة للاقارب لا بقصد التوسل والتقوم زيارة القبور هذه مشروعة بشرط واحد الا تشد بحال الى هذه القبور والمقصود بشد الرحال هو السفر لما ثبت في الصحيحين من - 00:00:00ضَ

حديث ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد وفي السنن من حديث ابي بصرة او غير السنن لكنه ثابت ان ابا بصرة الغفاري - 00:00:17ضَ

او بصرة بن ابي بصرة رأى ابو هريرة او سمع ان ابا هريرة ذهب الى الطور وعاد فقال له لو ادركتك لما ذهبت قال ولما؟ قال لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا بحال الا الى ثلاثة مساجد - 00:00:32ضَ

فالسفر من اجل زيارة القبور هذا ممنوع حتى من اجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للحديث السابق الذي ذكرناه هذا واحد الامر الثاني آآ ان زيارة القبور من حيث الاصل سنة - 00:00:47ضَ

ولا تكونوا سنة حتى يكون الشخص اتيا بهذه الزيارة على وفق الطريقة الشرعية. وذلك انه يدعو وذلك انه يدخل المقبرة فيسلم على الاموات. ويستغفر لهم ويسأل الله لهم المغفرة والرحمة ويعتبوا ويتذكروا كما جاء في حديث بريدة ابن الحصين في مسلم زور القبور فانها تذكركم الاخرة زوروا القبور فان - 00:01:03ضَ

وتذكركم الاخرة وفي حديث عثمان ان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي في السنن طبعا وهو صحيح قال سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل بعد ان دفن احد الصحابة. فاذا كانت الزيارة هكذا فلا شك انها مشهورة. القسم الثاني الزيارة البدعية الممنوعة وهي - 00:01:26ضَ

الى القبور ويدعو عنده يدعو الله عز وجل عندها او يؤدي عبادة من العبادات عندها لله عز وجل. فهذه زيارة بدعية ووسيلة من وسائل الشرك وسيلة من وسائل الشرك وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة لا تجعلوا بيوتكم مقابر فان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة يفر منه الشيطان. لا تجعلوا بيوت - 00:01:46ضَ

مقابر يعني المقابر هي التي لا يقرأ فيها. يعني المقابر هي التي لا يقرأ فيها. وثبت في الصحيح صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها يعني اذا ما صليتم في بيوتكم تكن اشبه بالمقابر. فعلى هذا نستفيد ان المقابر لا يؤدى فيها شيء من العبادات. ما عدا صلاة - 00:02:10ضَ

جنازة على الميت كما ثبت ان رسوله صلى الله عليه وسلم في البخاري صلى على قبر شاص ميت لم يصلي عليه فذهب قال دلوني على قبره فصلى عليه فمن اتى الى القبور ودعا الله عندها - 00:02:30ضَ

او اه ادى عبادة عندها لله عز وجل فهذه زيارة بدعية ووسيلة من وسائل الشرك. القسم الثالث هي الزيارة الشوكية. وهي اذا اتى الى القبور وسأل الاموات وتوسل بهم واستغاث بهم فهذه زيارة سلوكية وكفرية ولا تجوز والله عز وجل قل هو من اضل - 00:02:43ضَ

مما يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كان لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. فحكم الله عز وجل بكفر - 00:03:03ضَ

وبمن دعا الله بكفر من دعا غير الله سبحانه وتعالى. وكثير من الناس الذين يأتون الى القبور كثير منهم يسألون الاموات ويتوسلون بالغائبين وكل هذا من الشوك الذي لم تبعث الانبياء الا من اجل القضاء عليه ومحاربته - 00:03:15ضَ

وما اقصد المساجد المبنية على القبور وثبت عنه في الصحيحين من حديث عائشة لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وفي مسند الامام احمد وصحيح ابن حبان ان شواظ الناس من تدركم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد. ومع ذلك ان - 00:03:34ضَ

لا تنظر في ارجاء العالم الاسلامي تجد ان كثير من مساجدهم مبنية على القبور تجد ان كثيرا من مساجدهم مبنية على القبور والرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بان الذين يتخذون القبور والمساجد هم شباب الله. عفوا هم شراء الناس. هم شرار الناس عند الله. هم شرار الناس عند الله. يعني هؤلاء هم - 00:03:54ضَ

من اشعب الناس عند الله سبحانه وتعالى الذين يتخذون القبور مساجد واتخاذ القبر مسجد اما بان يصلى عنده ويتعبد عنده واما بان يبني عليه مسجد لان كل مكان صلي فيه يكون هذا مسجدا ويسمى مسجدا لذلك ثبت - 00:04:14ضَ

في الصحيح جعلت جعلت في البخاري جعلت هي الارض مسجدا وطهورا. يعني مسجد حيثما صلى الانسان في وكان من الامكنة فهذا يكون مسجدا فاقول عندما تنظر في انحاء العالم الاسلامي تجد ان مساجدهم مبنية على القبور. وهل تعلمون كم يحج الى قبر بدوي؟ يحج اليه في العام مليونين - 00:04:32ضَ

كما سمعنا واقصى عدد يصل فيه الحجاج الى بيت الله مليونين شخص. فجعلوا بيت المخلوق كبيت الخالق. والبدوي كما ذكروا عنه السخاوي انه انسان يبول في المسجد انسان قال دائما متلثم ويكون في اعلى - 00:04:54ضَ

المسجد هو في سطح المسجد ومع ذلك الناس يعبدون حتى قال قائلهم لا تدخل زوره الى بلاد مصر الا باذن البدوي. وهذا شوك اكبر في جانب الربوبية فضلا عن جانب الالوهية - 00:05:10ضَ

وهذا ايضا في ايضا السودان عند قبو المهدي وكذلك ايضا في بلاد المغرب وكذلك ايضا عندنا ايضا كذلك ايضا عندنا فيه شيء كثير من هذا لا يظن احد ان هذه البلد خالية من الشوك بل فيها من الشوك ما الله به عليم - 00:05:23ضَ

ومن ذلك ان تمثال ذي الخلصة اللي كان يعبد في الجاهلية اللي اوصل الرسول صلى الله عليه وسلم جوي بن عبدالله لكي يهدمه ويزيله وجد في هذا الوقت طبعا ما كان معروف وجد من يأتي ويذبح اليه - 00:05:39ضَ

ليذبح اليه هذا شوك ابو جهل وابو لهب ان لم يكن اشد هذا شرك ابو جهل وابو لهب. وبحمد الله بلغت السلطات ووضعت اناس يمنعون الناس وكذلك حدثنا الشيخ عبدالله الفنتوخ حفظه الله كان مدير الدعوة في الداخل فيما سبق قال وجدنا انصابا على هيئة الاصنام الناس يعبدونها من دون الله هو بالمدينة - 00:05:53ضَ

هذا الان ليس قبل الف واربع مئة سنة لا هذا لا نقوم بالمدينة. وجدنا اناس يعبدون هذه الانصار التي على هيئة الاصنام يبدو ان هم يعني قد تكون من مئات السنين او من سنوات كثيرة. وفي بادية مكة منتشر الشرك في بني الاحيان وغيرهم. وفي الشمال في شمال الجزيرة ايضا منتشر - 00:06:13ضَ

والذهاب الى السحرة والمشعوذين وفي حديث ابي هريرة الذي في السنن ورواه الحاكم وهو صحيح من اتى الى كهن او غاب فسأله عن شيء قد كفر فسأله عن شيء فصدق فقد كفر بما بما انزل على محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:06:33ضَ

فلذلك الواجب على كل شخص ان يعتني بتحقيق التوحيد وان يقرأ في الكتب التي تبين هذا الامر واول ذلك كتاب الله سبحانه وتعالى الذي لا يأتيه الباطن بين يديه ولا من خلفه. وكذلك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:06:51ضَ

كذلك ايضا الكتب التي صنفها اهل العلم تبين هذا الشيء منها كتاب كشف الشبهات. كتاب صغير ووسالة صغيرة الحجم لكنها مفيدة وفي غاية من الافادة وثلاثة الاصول رسالة اربع صفحات مفيدة جدا وكذلك ايضا مفيد للمستفيد في كفؤ تارك التوحيد وكذلك ايضا درجات - 00:07:08ضَ

الصاعدين الى الى مقامات الموحدين درجات الصاعدين الى مقامات الموحدين للحفظي. رسالة صغيرة جدا لكنها في غاية من الاهمية. ينبغي الشخص ان يقرأ هذه الكتب وان يقرأها على اهله وعلى ابنائه وعلى نسائه وعلى اخوانه وعلى زملائه. وان ايضا عليه ان ينبه - 00:07:28ضَ

وغيره ممن هو واقع في هذا الشيء وكذلك ايضا على من ينتسب الى الدعوة والعلم ان يدعو الى هذا الامر العظيم وان يهتم بهذا الامر الكبير الذي من الخطباء والدعاة غفلوا عنه. وهو في الحقيقة خلاصة الرسالات الالهية. وخلاصة الاديان السماوية هو الدعوة الى فؤاد الله عز وجل بالعبادة - 00:07:48ضَ

هدف دين الله سبحانه وتعالى مبني على امرين لا ثالث لهما ان لا يعبد الا الله وان لا يتبع الا رسول صلى الله عليه وسلم. ومن حقق هذين الامرين العظيمين فهذا يكون من السبعين الف الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم - 00:08:08ضَ

الامن وهم مهتدون لم يلبسوا ايمانهم بشوك لهم الامن في الدنيا وفي الاخرة وهم مهتدون ايضا في الدنيا وفي الاخرة وفي حديث ابن عباس في البخاري ومسلم واللفظ لمسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ان الحديث معه فذكر - 00:08:28ضَ

سبعين الف يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب. فقيل من هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يستوفون ولا يكتوون ولا يتطيؤون وعلى ربهم يتوكلون فحققوا التوحيد لله عز وجل فدخلوا الجنة بدون حساب ولا عذاب. وفي مسند الامام احمد من حديث عقبة بن عامر وهو صحيح - 00:08:46ضَ

ان عشرة اتوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم فبايعوه فبايع منهم تسعة والعاشو لم يبايعه. فقيل لماذا يا رسول الله؟ لم تبايعه قال انه تميمة وما اكثر الناس الذين يعلقون التمائم اما اكثر الناس الذين يعلقون التمائم ومن التمائم ما تلبسه النساء ويكون ما تلبسه النسا - 00:09:05ضَ

من القلائد الذهبية ويكون في نهاية القلادة مصحف هذا من التمام على القول الراجح هذا من التمام فكل هذا من الشرك وفي حديث نعم حديث عقبة من علق تميمة فقد اشرك من علق تميمة فقد اشرك. وكما ذكرنا معاصي الذين يحلفون بغير الله وهذا شرك وايضا - 00:09:25ضَ

كثير من الناس يقول انا متوكل على الله ثم عليك حتى هذه العبارة شوكية حتى لو اتى بثم لان التوكل عبادة والعبادة لا تصرف الا لله سبحانه وتعالى. وايضا الناس الذين يقولون بالله وبك - 00:09:45ضَ

وانا داخل على الله وعليك وهذا من الله ومنك كل هذا من الشرك وفي هذه الاشياء لابد الاتيان بثمه واما التوكل فلا يصلح ان تأتي بسمة توكل لله وحده لانها عبادة والعبادة لا توصف الا لله - 00:09:58ضَ

وفي مسند بل عفوا في كتاب الزهد للامام احمد عن ابي معاوية عن الاهمش عن سليمان عن طارق بن شهاب عن سلمان الفاوسي ان رجلين مروا بصنم فقيل لهما غضبا فقال احدهما كنت لاقوض لغير الله فقتل فدخل الجنة لان لان قتل في ذات الله وفي سبيل - 00:10:12ضَ

واما الاخر فقال ما عندي شيء اغضب. يعني انا مستعد لكن الان ما عندي شيء فقال له قوم ولو ذباب فقرب ذباب فدخل الجنة عفوا فدخل النار اعاذنا الله واياكم من ذلك من اجل ذبابة تقرب بها لغير الله فدخل النار والعياذ بالله. وانظر الذين يذبحون لغير الله. والله عز وجل يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي - 00:10:32ضَ

لله رب العالمين لا شريك له. يعني من صبغ شيء من الصلاة لغير الله فقد اشرك. من صاف شيء من الذبح لغير الله فقد اشرك. من صوف شيء من العبادة لغير الله فقد اشرك بالله سبحانه وتعالى والله تعالى يقول فصلي لربك وانحر فاقول والكلام يطول في هذه المسألة العظيمة التي من اجلها - 00:10:52ضَ

خلقت السماوات والارض ومن اجلها انقسم الناس الى مؤمنين سعداء والى كفار واشفياء الاهتمام بهذه المسألة العظيمة غاية الاهتمام وتحقيق هذا الامر وعدم التساهل في هذا الشيء العظيم - 00:11:11ضَ