باحث

اه احمد يسأل عن الزواج المؤقت. الزواج المؤقت المقصود به ان يتزوج زواجا يعرف ابتداؤه وانتهائه. نعم بمعنى ان يقول تزوجتك يوما او اسبوعا او شهرا او سنة او حتى ساعة هذا المقصود بالزواج المؤقت وهو الذي يسمى - 00:00:00ضَ

زواج المتعة وهو حرام باتفاق اهل السنة. قد كان ابيح في اول الاسلام في العهد المدني ثم حرمه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ونهى عنه قد ثبت النهي عنه في احاديث كثيرة منها حديث علي رضي الله تعالى عنه في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء نعم - 00:00:20ضَ

المقصود ان زواج المتعة حرام وهو ايضا باطل. ولذلك يعتبر في حكم الزنا لكنه يبقى شبهة لمن يجهل هذا. ولكن هو باعتبار اتفاق اهل السنة يمنعون وينهون عنه وانما اختص به الرافضة الرافظة هم الذين يبيحونه ولهم لا عبرة - 00:00:40ضَ

بخلافهم ولا عبرة باقوالهم لان منهجهم مخالف اصلا لاصل الكتاب والسنة. بل هم يبيحون ما هو اسوأ واشد من هذا من الشرك الله عز وجل والبدع العظام الكبار وسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتهام الصحابة رضي الله عنهم بما هم برءاء منه فلا عبرة - 00:01:00ضَ

بخلافهم. نعم. اما اهل السنة فهم متفقون على انه حرام. ثم تجد حتى هؤلاء يطبقونه تطبيقات خاطئة يعني مثلا تجد هذه المرأة هي زانية اصلا. ثم تتمتع كيف يصنع هذا؟ اذا كان ولابد من اباحة المتعة اه فانما - 00:01:20ضَ

احمأ من امرأة محصنة وليس من امرأة زانية. لانه يعتبر زواج على هذا القول. فيكون الزواج بامرأة عفيفة وليست امرأة زانية. ثانيا آآ يلزم فيه ان يكون هناك اعتبار للعدة. وهم لا يعتبرون العدة في الواقع تجد هذه تزوج اليوم ساعة وساعتين ثم تتزوج - 00:01:39ضَ

ساعة وساعتين فاين العدة؟ تختلط الانساب بهذه الطريقة وايضا تجدهم يعني يخالفون في مخالفات كثيرة يتفق على انها محرمة فالمقصود يجب الحذر من نكاح المتعة واحيانا قد يروجونه باسم ما يسمى بالنكاح ايضا بنية الطلاق - 00:01:59ضَ

وهو ايضا على القول الصحيح محرم وهو نوع من انواع المتعة كما نص عليه فقهاؤنا الحنابلة وغيرهم رحم الله الجميع بارك الله فيكم. سعد بن - 00:02:19ضَ