باحث

ما حكم السواك للصائم؟ هل هو يجوز او لا يجوز وهل هو مستحب او مكروه نعم قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا شريف وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامر بن ربيعة عن ابي - 00:00:01ضَ

قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاق وهو صائم زاد مسدد ما لا اعد ولا احصي حديث فيه عاصم ابن عبيد عبيد الله ظعيف ولكن الاحاديث الكثيرة جاءت لاستحباب السواك - 00:00:24ضَ

وان السواك مستحم مطلقا وقد جاء قوله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء لامرته وجاء ان ما كان يبدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

عندما يقوم او يدخل البيت السواك جاء هذا من حديث عائشة في احاديث كثيرة مطلقة والصوم يدخل في هذا الاطلاق والعلماء اختلفوا على قولين في هذا منهم من استحب السواك للصائم مطلقا - 00:01:13ضَ

ومنهم من كره السواك والاستحباب سواء كان السواك رطبا او يابس. ما عندهم فرق ومنهم من قال اذا كان قبل الزوال فهو جائز له اما بعد الزوال فلا يجوز. اي فيكره - 00:01:40ضَ

وكذلك اذا كان العود المستاك به رطبا لانه قد يخرج منه شيء من الماء الرطوبة واستدلوا هؤلاء استدل القائلون بالكراهة الحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - 00:02:06ضَ

الخلوف وهو الرائحة التي تتصاعد من المعدة وتكون في الفم عندما تخلو المعدة وهذه تكون مستكرهة عند الناس ولكن لما كان ذلك من اثر الطاعة والعبادة لله جل وعلا صار طيبا - 00:02:35ضَ

نزل دم الشهيد فانه يكون لونه يوم القيامة لون الدم وريحه ريح المسك فهذا مثله فهذا الحديث لا يدل في الواقع لا يدل على كراهة السواك للصائم ووجه استدلالهم به قالوا - 00:02:59ضَ

ان السواك يزيل هذا الخلوق هذه الرائفة هذه رائحة محبوبة المطلوبة شرعا التي هي عند الله اطيب من ريح المسك يقول يزيلها وهذا لا ينبغي ولكن الواقع ما هو المقصود الرائحة الكريهة - 00:03:20ضَ

المقصود اثر العبادة اثر الطاعة وليس هذا دليل على كراهية السواك ستبقى الاحاديث التي فيها استحباب السواك على ظاهرها ومطلقة وهذا هو الصواب ان السواك مستحب للصائم وسواء كان السواك بعود رطب او بعود يابس - 00:03:44ضَ

وفي جميع النهار قبل الزوال وبعده - 00:04:10ضَ