باحث

حكم الاعتمار في رجب حكم الاعتمار في رجب وهل ورد ما يدل على مشروعيته العمرة في رجب غيرها من الشهور من حيث الاصل من ان النبي عليه الصلاة والسلام حث على العمرة. قال تابعوا بين الحج والعمرة - 00:00:00ضَ

الاصل في جميع السنة ان هذا العمل مشروع هناك ازمنة ورد فضلها وفضل تخصيصها شهر رمضان لكن هناك فضل عام وفضل خاص ورد فضل عام من جهة عموم الفضل للعمرة - 00:00:22ضَ

وانه كلما تهيأ الانسان العمرة شرع له ذلك اما تخصيص وقت او زمان من ليلة من شهر او جمعة من شهر او شهر معين تخصيصه بنوع من العمل كتخصيص ليلة من الليالي بصلاة خاصة - 00:00:46ضَ

او تخصيص يوم من الايام يعتقد فضله مثل هذه العبادات لابد ان يدل دليل عليها ومن اعتقد ذلك وعمل على هذا الشيء فهذا غير مشروع وبعض اهل العلم جعله من البدعة - 00:01:08ضَ

لكن ان اتفق انه اعتمر في هذا الوقت لا على سبيل القدس فلا بأس بذلك لعموم الادلة وورد عن بعض السلف انهم يعتمرون في رجب وثبت ذلك عن عمر رضي الله عنه - 00:01:22ضَ

اه وكذلك عثمان رضي الله عنه عند ابن ابي شيب اسناد صحيح لكن هذا كما تقدم على انه وقع منهم العمرة في رجب كغيرها من الشهور وقد يكون هذا ايضا على - 00:01:40ضَ

من مذهب عمر رضي الله عنه من كونه يقول عمر البيت وانه يرى رضي الله عنه انه يقصد العمرة بسفرة والحج بسفرة ولا يقصد الى بيت الله سبحانه وتعالى مرة واحدة في العام في اشهر الحج - 00:02:00ضَ

يعتمروا ثم يحج متمتعا فلا يقصد البيت الا مرة واحدة. فيقول افصلوا حجكم من عمرتكم المقصود انه اذا اعتمر اتفاقا دون تخصيص هذا الشهر فلا بأس بذلك اما التخصيص في يوم او ليلة او كما يفعل بعضهم يخصص ليلة - 00:02:20ضَ

الجمعة ليلة اول جمعة من رجب وربما ايضا فعل بدعة اخرى وهي صلاة الرغائب او غيرها من الليالي التي يقصدونها ويخصونها فهذا هذا نوع من البدع. هذا نوع من البدع وكذلك لو خص تلك الليلة بعمرة خاصة - 00:02:52ضَ

عمرة خاصة والعبادات مبناها على التوقيف. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:03:11ضَ