باحث

احسن الله اليكم يا شيخ دخلت امور الدنيا في الاخرة في هذا الوقت قد يتولى الانسان عمل لله يأخذ عليه اجر الامور الامور في امور الدنيا هذي تنقسم الى قسمين. امور عامة للناس - 00:00:00ضَ

في عموم الناس مثل الوظائف مثل الامامة مثل المأذنة مثل التدريس مثل وما اشبه ذلك هذه هل يؤخذ عليها ليس اجرة تؤخذ عليه من بيت المال من مصالح الناس هذا لا بأس به ولا يقال ان هذا انه - 00:00:18ضَ

ان هذه امور اخذها لاجل هذه العبادة لانه ما عنده استعداد انه يجلس ويعطل اعماله ويعطل يعني من يقوم عليه حتى يتفرغ لهذا لو وجد من يتبرع بدون شيء لكان اولى - 00:00:40ضَ

ولكن لا يوجد اذا لم يوجد فلا بد ان يعطى من بيت المال الشيء الذي يكفي في هذا الشيء لان هذا امر عام للمسلمين عموما ومثل ذلك القضاء ومثل ذلك التدريس ومثل - 00:00:59ضَ

الطب وكل ما يلزم لعموم الناس. هذا لا يدخل في هذا وانما هذا مثلا انسان يأتي يقول للناس انا لا اصلي بكم حتى تعطوني اجر كل واحد يعطيني مثل كذب - 00:01:15ضَ

هذا الذي لا يجوز هذا الذي يكون اخذ اجر من الذي اراد الدنيا اما هذه لا هذه باتمان المسلمين اتمام المسلمين لمصالحهم للمصالح يقال ان هذا لاجل الدنيا ثم كذلك الدراسة - 00:01:31ضَ

الدراسة قد يكون عليها مكافآت وقد يكون الانسان ما يستطيع انه مثلا يحبس نفسه على الشيء الا بشيء لابد البلغة تبلغ بها وقد يكون عنده من يقوم عليه ويحتاج الى - 00:01:54ضَ

اكل وشرب وكسوة وغير ذلك ويعطى الشيء الذي يكفيه من بيت الماء انما الشيء الذي الممنوع ان يكون مثلا يجاهد لا يريد الله ان يتحصل على المال فقط ما يريد انه يجاهد في سبيل الله - 00:02:14ضَ

مثل هذا الذي ذكر في الحديث هذا يجاهد لاجلي ان يتحصل على الدنانير والدناء والدراهم ما يحصل له من المغانم فقط ليس له والا الله جل وعلا لما ذكر في قصة احد - 00:02:38ضَ

يعني الصحابة قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ولم يعني يكون هؤلاء هبط عملهم لان هذا الذي اراد للدنيا هنا جاءت تبعا الذي بعث على الجهاد هو الجهاد في سبيل الله - 00:02:56ضَ

ومدافعة الكفار وجهاده ولكن كون الانسان مثلا يأخذ من الغنائم فله حق حقنا حقه الله جل وعلا له في هذا لا ضير عليه ولا مفيه. لا يكون قادحا في ذلك - 00:03:15ضَ

ان كان يعني الانسان اذا كان مثلا قصده يكون الماء يريد ان ينقص من اجره في الاخرة شيء امر اخر لأنه كلما غنم الانسان غنائم ينقص من اجره. لكن ما هو يبطل اجره - 00:03:33ضَ

انه ينقص من اجري فقط اه واجب انه التمييز بين الشيء الذي لا يجوز والشيء الجائز وهذا التمييز ظاهر في شرع الله جل وعلا وفي نصوص المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:03:51ضَ