يسأل يقول ما حكم ان نقول واسطتنا هو الله يقول واسطة هو الله واسطتنا هو الله. هذا حقيقة من جهله بربه سبحانه وتعالى الذي يقول هذا القول هو جاهل بالله سبحانه وتعالى سبحانه وما وقر - 00:00:00
الله حق حق تقديره وما قدر الله حق تقديره سبحانه وتعالى. فالله امره اذا اراد شيء يقول كن فيكون والله لا يعجز شيء. وليس هناك شيء يمتنع عنه سبحانه وتعالى - 00:00:14
والواسطة انما تكون لمن اراد يتوسط عند شخص في امر لا يقدر عليه. نعم. ولذلك جاء ابن جبيب مطعم ان ان قال يا رسول الله انا نستشعرك على الله بس ايش بالله عليك فقال سبحان الله سبحان الله سبحان الله اي عظم الله سبحانه وتعالى سبحه ان كيف يقال له انا نستشعر بالله عليك لان الله عز وجل لا - 00:00:24
استشعر به على احد من خلقه وانما اذا اراد ربنا شيء فانه يقول كن فيكون فقولك واسطتنا الله عز وجل هذا قول باطل وهذا قول محرم ولا جزء بل نقول امرنا بيد الله سبحانه وتعالى والله هو الذي يقضي الامور وهو الذي يأمر بها وهو الذي يسهلها وهو الذي يدبرها سبحانه وتعالى. نعم. واذا - 00:00:44
قاد شيئا فلا راد لحكمه سبحانه وتعالى واذا اراد شيئا فانما قوله كن فيكون فالله ليس بواسطة وانما هو امر وقاضي سبحانه وتعالى وتعالى اسأل الله فضيلة الشيخ هذا - 00:01:04
التفريغ
يسأل يقول ما حكم ان نقول واسطتنا هو الله يقول واسطة هو الله واسطتنا هو الله. هذا حقيقة من جهله بربه سبحانه وتعالى الذي يقول هذا القول هو جاهل بالله سبحانه وتعالى سبحانه وما وقر - 00:00:00
الله حق حق تقديره وما قدر الله حق تقديره سبحانه وتعالى. فالله امره اذا اراد شيء يقول كن فيكون والله لا يعجز شيء. وليس هناك شيء يمتنع عنه سبحانه وتعالى - 00:00:14
والواسطة انما تكون لمن اراد يتوسط عند شخص في امر لا يقدر عليه. نعم. ولذلك جاء ابن جبيب مطعم ان ان قال يا رسول الله انا نستشعرك على الله بس ايش بالله عليك فقال سبحان الله سبحان الله سبحان الله اي عظم الله سبحانه وتعالى سبحه ان كيف يقال له انا نستشعر بالله عليك لان الله عز وجل لا - 00:00:24
استشعر به على احد من خلقه وانما اذا اراد ربنا شيء فانه يقول كن فيكون فقولك واسطتنا الله عز وجل هذا قول باطل وهذا قول محرم ولا جزء بل نقول امرنا بيد الله سبحانه وتعالى والله هو الذي يقضي الامور وهو الذي يأمر بها وهو الذي يسهلها وهو الذي يدبرها سبحانه وتعالى. نعم. واذا - 00:00:44
قاد شيئا فلا راد لحكمه سبحانه وتعالى واذا اراد شيئا فانما قوله كن فيكون فالله ليس بواسطة وانما هو امر وقاضي سبحانه وتعالى وتعالى اسأل الله فضيلة الشيخ هذا - 00:01:04