السائل عين الف تقول في بعض المدارس الثانوية للبنات يكون معلم القرآن رجلا كفيف البصر وتضطر الطالبات لكشف وجوههن للقراءة فما حكم ذلك؟ علما ان البعض يطالب بعدم وجود الرجل افتونا مأجورين. لا شك ان ابعاد الرجل عن النساء انه - 00:00:00
وطواة وابعد عن الفتنة فالواجب على المسؤولين عن تعليم البنات ان يلاحظوا هذا لكن اذا دعت حاجة الى ان يعلمهن رجل فالحاجة لها حكم ولكن يختار لهذا من يوثق بدينه وامانته وعلمه حتى يؤمن المحظور من - 00:00:20
واما مسألة كشف المرأة وجهها عند الاعمى فهذا محل خلاف من العلماء من يرى انه يجب عليها ستر وجهها كما عن المبصر وذلك لان لما دخل رجل اعمى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ازواجه امرهن بالحجاب. نعم. ان يحتجبن منه. فقلن - 00:00:40
فانه اعمى. وقال صلى الله عليه وسلم افعميا وان انتما؟ هذا دليلهم. والقول الثاني انه لا بأس ان تكشف المرأة وجهها عند الاعمى لانه لا يراها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الاستئذان من اجل البصر. نعم. وقال لفاطمة بنت قيس او امرأة - 00:01:00
غيرها مطلقة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تظعين ثيابك عنده او نحو مما قال صلى الله عليه وسلم قالوا هذا دليل على انه لا يجب ستر الوجه عن الاعمال. نعم. وهذا ارجح يقولون ان هذا ارجح الاصح سندا من الحديث الاول. على كل حال الابتعاد عن - 00:01:20
ما يجر الفتنة لا شك انه مطلوب. نعم - 00:01:40
التفريغ
السائل عين الف تقول في بعض المدارس الثانوية للبنات يكون معلم القرآن رجلا كفيف البصر وتضطر الطالبات لكشف وجوههن للقراءة فما حكم ذلك؟ علما ان البعض يطالب بعدم وجود الرجل افتونا مأجورين. لا شك ان ابعاد الرجل عن النساء انه - 00:00:00
وطواة وابعد عن الفتنة فالواجب على المسؤولين عن تعليم البنات ان يلاحظوا هذا لكن اذا دعت حاجة الى ان يعلمهن رجل فالحاجة لها حكم ولكن يختار لهذا من يوثق بدينه وامانته وعلمه حتى يؤمن المحظور من - 00:00:20
واما مسألة كشف المرأة وجهها عند الاعمى فهذا محل خلاف من العلماء من يرى انه يجب عليها ستر وجهها كما عن المبصر وذلك لان لما دخل رجل اعمى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ازواجه امرهن بالحجاب. نعم. ان يحتجبن منه. فقلن - 00:00:40
فانه اعمى. وقال صلى الله عليه وسلم افعميا وان انتما؟ هذا دليلهم. والقول الثاني انه لا بأس ان تكشف المرأة وجهها عند الاعمى لانه لا يراها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الاستئذان من اجل البصر. نعم. وقال لفاطمة بنت قيس او امرأة - 00:01:00
غيرها مطلقة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تظعين ثيابك عنده او نحو مما قال صلى الله عليه وسلم قالوا هذا دليل على انه لا يجب ستر الوجه عن الاعمال. نعم. وهذا ارجح يقولون ان هذا ارجح الاصح سندا من الحديث الاول. على كل حال الابتعاد عن - 00:01:20
ما يجر الفتنة لا شك انه مطلوب. نعم - 00:01:40