باحث

يقول السالح احسن الله اليكم هل من الجائز والصواب تفريق الناس؟ او تفريق الناس او يقول او اذا صح التعبير التشهير بينهم الى مذاهبهم بمعنى يقول هذا حنفي وهذا مالكي مثلا وبشكل عام ما الواجب فعله؟ عندما نريد معرفة حكم ما. يقول هذا الامر يسبب لي عقدة لانني تربيت ببلد وعندما عد - 00:00:00ضَ

الى بلدي اختلفت علي الكثير من الاحكام التي نشأت عليها الحمد لله لا يسبب لك عقدة ولا شيئا وفقك الله وهذه النسبة من النسبة الجائزة التي لا بأس بها اذا كانت نسبة تعريف لا نسبة تعصب - 00:00:20ضَ

فالناس لا يزالون يقولون هذا حنفي وهذا مالكي وهذا حنبلي وهذا شافعي. ولا ولا يمكن بعضهم على بعض في ذلك ولا يزال العلماء ينقلون المذاهب في المسألة منسوبة الى هذه المذاهب الاربعة والمتقرر في القواعد ان التعددية - 00:00:39ضَ

هي جائزة لا حرج فيها ولا تزال الامة عليها ولله الحمد فاذا قيل هذا عن حنفي من باب التعريف لا من باب التعصب لمذهب الحنفية فلا بأس. واذا قيل هذا شافعي من باب - 00:01:03ضَ

لا من باب التعصب لمذهب الشافعية فلا بأس. واذا قيل هذا مالكي او حنبلي. من باب التعريف بمذهبه لا من باب التعصب بمالكيته او لحنبليته فان هذا مما لا بأس به ولا حرج. وهذا من الخلاف الذي لا يؤاخذ الله عليه الناس يوم - 00:01:19ضَ

القيامة وقد علم كل اناس فيه مشربهم. فاذا نشأ الانسان في بلاده على مذهب معين ثم لا يزال يترقى في مدارس للتعلم والتعليم حتى تبين له خطأ مذهبه الذي نشأ عليه في بعض المسائل فلا حرج عليه ان ينتقل من مذهبه في هذه المسألة الى - 00:01:39ضَ

المذهب الذي يراه مستندا الى دليل شرعي صحيح صريح. وعلى الانسان وفقك الله الا يجد غضاضة في الانتقال من المذهب المرجوح الذي نشأ عليه الى المذهب الراجح وان لم ينشأ عليه. لان الحق لا يعرف بالمذاهب ولا يعرف بالرجال وانما - 00:01:59ضَ

تعرف المذاهب بالحق ويعرف الرجال بالحق. ولا يزال العلماء يقررون بان المذاهب واقوال العلماء انما يستدل لغى ولا يستدل بها. هذا اولا واما ثانيا فاذا سافرت الى بلد وتعلمت ثم - 00:02:19ضَ

بين لك خطأ مذهبك الذي نشأت عليه في بلادك ورجعت معلما ومدرسا الى بلادك فينبغي لك الا تفجأ الناس بهذه الاقوال الراجحة حتى لا تثير بينهم النزاع والخصومة وانما عليك في مقام التعليم الا تعلم الناس الا فيهم الا الا ما فيه مصلحة خالصة او راجحة لهم. واما - 00:02:39ضَ

الذي لا يوجب الا كثرة النزاع وكثرة الخصومة فان الواجب عليك ان تسكت عنه. كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ لما علمه شيئا من متعلقات فضل لا اله الا الله قال لا تبشرهم فيتكلوا. ولذلك لابد لابد ان نفرق - 00:03:03ضَ

بين مقام التعلم والتحصيل وبين مقام التعليم والاداء. فاما مقام التعلم فينبغي لنا ان نتبع فيه ما دل عليه الكتاب والسنة وان خالف مذهبنا الذي نشأنا عليه في بلادنا. واما في مقام التعليم فينبغي للانسان في تعليمه ان يراعي المصالح. تكميلا - 00:03:23ضَ

وتحصيل وان وان يراعي دفع المفاسد آآ تعطيلا او تقليلا. ولعلك فرقت بين مقام والواجب فيه ومقام التعليم والواجب فيه والله اعلم - 00:03:43ضَ