باحث

يقول عندي سؤال وهو عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا. فاذا رجع الى منزله صلى ركعتين رواه احمد وابن ماجة ما صحة هذا الحديث؟ هذا الحديث رواه الامام احمد وابن ماجة في طريق عبد الله محمد ابن عقيل - 00:00:00ضَ

وهو هاشمي عن عطاء بيسر عن ابي سعيد الخدري وعبدالله محمد بن عقيل هذا اختلف فيه الاكثر على انه لين ومنهم من بالغ في ذاك ان هو اوثق من كل من تكلم فيه - 00:00:17ضَ

وقابله منده فقال هو ممن اجمع على تركه وهما قولان شداني في والصواب انه متكلم فيه ومما يقوي امره ان الامام البخاري قال رأيت احمد والحميدي واسحاق يحتجون بحديث وكثير من ان يضاعف هذا الخبر. ومنهم من حسنك الحافظ ابن حجر. ولكن ما دل عليه هذا الخبر - 00:00:32ضَ

دلت عليه الاخبار الاخرى من حديث ابن عباس وغيره انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يعني اذا جاء لا يصلي قبل العيد عليه الصلاة والسلام ولا بعدها يعني في المصلى في المصلى وهذا اما وقع فيه خلاف - 00:00:57ضَ

والاظهر انه لا تشرع الصلاة قبل العيد لمن جاء الى فاذا كان اذا كان في المصلى اما اذا كان في المسجد فيصلي ركعتين تحية المسجد على الصحيح منهم من قال لا يصلي حتى الركعتين. والاظهر انه يصلي لان الادلة دلت على مشروعية انه لا يجوز حتى يصلي ركعتين ويدخل في هذا اذا اقيمت الصلاة - 00:01:11ضَ

في المساجد وانما كان في عهد النبي عليه الصلاة والسلام لا يصلى الا في المصلى في مصلى العيد وكذلك الصلاة بعد العيد هذا موقع خلاف هل له ان يصلي؟ من اهل العلم من قال لا يصلي ويصلي في بيته ومنهم من قال ان الادلة العامة تدل - 00:01:31ضَ

على انه يشرع وخصوصا حين ترتفع الشمس فالاصل هو مشروعية صلاة العيدين صلاة الضحى والنبي عليه الصلاة والسلام قال فاذا اه طلعت الشمس تصلي فان الصلاة محظورة مشهودة حتى يستقل الظل بالروح في حديث عمرو بن عبسة ولم يستثني يقول الا يوم العيد ونحو ذلك. فالامر في هذا واسع ولله - 00:01:51ضَ

الحمد فلا ينبغي التشديد في هذا لكن هذا الحديث فيه فائدة عزيزة كما ذكر بعضهم انه يصلي اذا رجع الى بيته وهذه الصلاة سنة الضحى والحديث آآ قد لا يحتمل من عبد الله محمد بن عقيل لانه لم ينقل من غير طريق ومثله قد لا يحتمل منه هذا الخبر آآ وخصوصا ان هذه - 00:02:11ضَ

سنة مهمة فكونه تفرد بها مما اه يعل يعل به هذا الخبر عند كثير من نقاد الحديث رحمة الله - 00:02:33ضَ