وهذا يسأل يقول ما صحة حديث ملعون من سأل بوجه الله وملعون من لم يجب. هذا الحديث رواه الطبراني وغيره من حديث عبد الله بن عياش القطباني عن ابيه عن ابي - 00:00:00
عن ابيه وهو حديث منكر وهو حديث منكر فقد توفى به عبدالله بن عياش وقد ضعفه داوود النسائي فالحديث اه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم واه لا - 00:00:10
صح ان نقول ملعون من سعى بوجه الله عز وجل. فالحديث في هذا الاسناد لا يصح عن النبي وسلم فلا حرج ان يسأل العبد لوجه الله. وقد ورد حديث انه قال لا ينسب لوجه الله - 00:00:20
الا الجنة والحين ايضا في اسناده ضعف لكن من باب تعظيم وجه الله عز وجل واجلاله وتوقيره الا يسأل بوجه الا الشيء العظيم فان تعظيما لوجه الله فلا حرج. فنقول من باب اه تعظيم الله عز وجل وتعظيم وجهه الا يسأل بوجهه الا الشيء العظيم. ومن سئل بوجه الله فمن تعظيم الله ايضا - 00:00:30
ان يجاب الى سؤله ما لم يكن سؤاله فيه شيء محرم او امر لا يجوز. والله اعلم - 00:00:50
وهذا يسأل يقول ما صحة حديث ملعون من سأل بوجه الله وملعون من لم يجب. هذا الحديث رواه الطبراني وغيره من حديث عبد الله بن عياش القطباني عن ابيه عن ابي - 00:00:00
عن ابيه وهو حديث منكر وهو حديث منكر فقد توفى به عبدالله بن عياش وقد ضعفه داوود النسائي فالحديث اه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم واه لا - 00:00:10
صح ان نقول ملعون من سعى بوجه الله عز وجل. فالحديث في هذا الاسناد لا يصح عن النبي وسلم فلا حرج ان يسأل العبد لوجه الله. وقد ورد حديث انه قال لا ينسب لوجه الله - 00:00:20
الا الجنة والحين ايضا في اسناده ضعف لكن من باب تعظيم وجه الله عز وجل واجلاله وتوقيره الا يسأل بوجه الا الشيء العظيم فان تعظيما لوجه الله فلا حرج. فنقول من باب اه تعظيم الله عز وجل وتعظيم وجهه الا يسأل بوجهه الا الشيء العظيم. ومن سئل بوجه الله فمن تعظيم الله ايضا - 00:00:30
ان يجاب الى سؤله ما لم يكن سؤاله فيه شيء محرم او امر لا يجوز. والله اعلم - 00:00:50