باحث

نعم الحديث الاخير سأل عن حديث علي رضي الله عنه في صحيح الامام مسلم استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومات لله رب العالمين لا شريك له. وهذا لا غبار على صحته. وانما قال بعض العلماء بان هذا كان في قيام الليل. وهل ذكر ابن حجر - 00:00:00ضَ

في بلوغ المرام لان ذاك كان في صلاة الليل وهذا رحمه الله اجتهاد منه ولا دليل عليه ولا اصل له بل جاء عند الترمذي ابن خزيمة وعند جماعة بان هذا كان في المكتوبة. ان هذا كان في المكتوبة. وان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

تفتح به في المكتوبة. الذي جعل طائف من العلماء يقولون بان هذا كان في قيام الليل هو ان الامام مسلما رحمه الله اورد في قيام الليل والسبب في هذا انه كان هذا قطعة من حديث وبعض احكام متعلقة بقيام الليل وبعض الاحكام غير - 00:00:40ضَ

بقيام الليل فاورده في قيام الليل فظن من ظن ان هذا كان الاستفتاح في قيام الليل ولا اصل له. ولما هذا كان في الصلاة في اه المكتوبة. بالتالي يستحب الاستفتاح به ومن اصح الاحاديث الواردة في الباب. واصح شيء على الاطلاق هو حديث ابي هريرة في الصحيحين. اللهم بارك - 00:01:00ضَ

اعد بيني وبين خطاياي. ثم يلي في الصحة حديث علي. قد رواه مسلم في صحيحه. ثم يليه حديث ابن عمر. وهو في الصحيح ومسلم والكثير من الناس ما يعرفه وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا. كثير من الناس ما يستفتح بهذا ولا يعرفه وهو في مسلم. حديث - 00:01:20ضَ

رجال الخبر عند ابي داود بلفظ ثلاثا الله اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا سبحان الله واصيلا كرر ذلك ثلاثا وهذا آآ لفظ ضعيف والصواب انه مرة واحدة وان لفظ الثلاث معلول هذا اصح الاحاديث في احاديث طبعا اخرى لكن هذا اصحها - 00:01:40ضَ

الناس اكثر ما يعتدون حديث سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. مع ان هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وليس له طريق يعتمد عليه. ولماذا الصح عن عمر رضي الله عنه له طريقان طريق عبده بن ابي لبابة عن عمر - 00:02:00ضَ

قد ذكر مسلم رحمه تعالى ضمن حديث ولم يعتمد عليه مسلم وهو منقطع. لان عبده لم يسمع من عمر شيئا ابدا. والطريق الاخر وهو المعتمد عليه. كان عمر يجهل يجهر به وهذا يشعر ان له حكما مرفوع. لان عمر كان يجهر به وقد يشعر - 00:02:20ضَ

لقول من قال بان الاستفتاح ليس توقيفيا ليس توقيفيا فهذا هو السر في كونه مثلا آآ ما انكروا عليه لان الطائف يقول ما انكر هذا له حكم قالت طائفة بانهم ما انكروا عليه لانه ليس توقيفيا يستفتح بما شاءوا فيها لرضض صوابا للاستفتاح توقيفي يتقيد بمجاعة - 00:02:40ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم وهل يشرع له؟ ان يستفتح باكثر من استفتاح في خلاف. شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يرى الجواز والاكثر يرون ذلك وهذا الاصح انه لا يستفتح باكثر مفتاح في الصلاة الواحدة. اذا اراد ان ينوع ففي كل تسليمة يأتي بالاستفتاح لا حرج. اما انه يأتي - 00:03:00ضَ

واحدة باستفتاحين او ثلاثة كما يأتي اذكار الركوع مجموعة وباذكار السجود مجموعة فهذا فيه نظر - 00:03:20ضَ