باحث

السؤال الاول ما معنى حديث كل غلام مرتهن بعقيقته هذا الحديث رواه احمد واهل السنن من حديث الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعة - 00:00:00ضَ

ويسمى ويحلق رأسه ويسمى والحديث حديث صحيح والمشهور عند كثير من الشراح في معنى قولي كل غلام مرتهن بعقيقته ما اشتهر عن الامام احمد رحمه الله هو انه اذا لم يعق عنه فانه لا يشفع في ابويه - 00:00:24ضَ

واستحسنه الخطابي او اعتمد الخطابي رحمه الله ومن اهل العلم من نازع في هذا التفسير مع انه قد روي ايضا عن ابطال الخرساني هذا الذي عنه احمد رحمه الله ايضا رواه البيهقي عن عطاء - 00:00:47ضَ

الخرسانة لكن من نازع في تفسيره بهذا المعنى قال ان قوله كل غلام مرتهن في عقيقته انه محبوس عن امور اه قد يفوت بها امور من الخير. وان لم يكن بفعل منه بل بفعل اه ابويه او فعل اه - 00:01:04ضَ

في علو ابيه من جهة انه لم يعق لم يعق عن هذا الولد وقالوا ان العقيقة سبب لحصول الخير. عليه في الدنيا وفي الاخرة وايضا من نخش الشيطان حين يولد مولود كما ثبت في الحديث الصحيح - 00:01:31ضَ

وان هذا سبب لمنع تأثيرها والا يكون لها اثر عليه في حياته في دينه واموره كلها وانه من اسباب البركة والخير انه قد يحبس عن شيء من الخير وهذا اه اشار اليه عن ابن القيم رحمه الله - 00:01:55ضَ

في تحفة الودود في احكام المولود واشار الى رجحان هذا التفسير وان كونه لا يشفع فيه نظر فيه نظر وان الارتهان بمعنى الحبس كما ان ممنوع من الانتفاع به. فصاحبه لا ينتفع به. هو الرهن محبوس - 00:02:18ضَ

وصاحبه الذي رهنه لا ينتفع به حتى يؤدى ما عليه حتى حتى يؤدي ما عليه من الحقد وكذلك ايضا من لم يعق عنه قد يكون له اثر من هذه الجهة. والله اعلم بمراد نبيه عليه الصلاة والسلام. والتفسير الاول - 00:02:50ضَ

الذي اشار الذي قال الامام احمد رحمه الله استحسنه كثير من اهل العلم واعتمده كثير من الشراح ومنها العلم من قال ان من لم يعق عنه فانه يحسن ان يعق عن نفسه - 00:03:13ضَ

وقد روي في هذا الحديث لا يثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام عق عن نفسه حديث عند البيهقي وغيره - 00:03:32ضَ