باحث

آآ سؤال مشاهدينا الكرام ورد من السادة المشاهدين يقول بسم الله الرحمن الرحيم عينا يشرب بها المقربون. لماذا لم يقل منها الحقيقة شرب منه غير شاربة به. نعم هم النحات يقولون شرب به معنى ارتوى به. يشرب بها - 00:00:00ضَ

لان هو الاية الكريمة اظنها في سورة المطففين. نعم. يسقون من رحيق مختوم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. نعم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من عينا يشرب بها المقربون - 00:00:29ضَ

وفي آآ في سورة الانسان يعني الدهر اقصد. نعم. مرة استعمل يشرب منه ومرة استعمل يشرب بها. قال ان الابرار ويشربون من كأس ان الابرار يشربون منه من الاصل. نعم. ان الابرار يشربون من التساؤل هذا. هو اجيبه حتى يتضح المسألة يعني. نعم. ان الابرار يشربون من كأس كان - 00:00:48ضَ

مزاجها كافور عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. يعني في في سياق الايات وبدا قال يشربوا ان الابرار يشربون منه يشربون من كأسه. نعم. شرب منه. بعدها رأسا في السياق قال عين يشرب بها لم يقل منها. نعم. يعني نظيرة هذه - 00:01:13ضَ

الاية في سورة المطففين لاحظ نعم. عينا يشرب بها عباد الله. النحات هذا يعتبرون من باب التظمين اولا التضمين يعتبروا نعم لان شرب به عدهم معناها ارتوى به وليست الباء للوسيلة مثلا. لأشرب يشرب بالكأس. اه. هو لا يشرب بها. نعم. هذا امر ارتوى بها - 00:01:37ضَ

لماذا قال اذا هنا ارتوى بها؟ لان المقربين اعلى ممن قبلهم هذا اولا المقربون هم اعلى الخلق. نعم اعلى الخلق من المحسنين ومن المؤمنين السابقون السابقون اولئك المقربون. ثم بعدهم اصحاب اليمين بعدهم يأتي. فلما كان هؤلاء اعلى ممن قبلهم - 00:02:05ضَ

قد ارتوى بها. الله. هذا امر. نعم. الامر الثاني ايضا هذا عين يشرب بها هم واعدهم معنى نزل بها. يعني ينزل بالعين تقول نزلنا بالعين واكلنا بها نزلنا بالمكان ظرفية ايضا. نعم. نزل بالباب وسكن به واقام به. لان الباء وفيه يتعاوران احيانا. يقول نزل في البلد ونزل به مع - 00:02:29ضَ

مع اختلاف بينهما في الدلالة. نعم. فتقولون نزلت بالمكان واقمت به وشربت به ويعني فيه. فهنا لما قال يعني عينا يشرب بها صار امرين ينزل بالعين ويشرب ويرتوي بها. نعم. صار اذا اللذة شيء - 00:02:56ضَ

لذة النظر ولذة الشراب والارتواء بينما لما تقول شربت من من العين او من الكأس ليس بالضرورة انك بها. لان عندما تقول اكلت من تفاح بستانك ليس بالظرورة انت بالبستان وانما قد ينقل اليك. تشرب من العين وليس اقول ان هذا من العين. من الكوب من العين هذه لكن - 00:03:16ضَ

هذا من العين. نعم. ايه. لكن ليس بظر الا بها. لكن عندما اقول شربت بها يعني اقمت بها وارتويت بها هذا الباء تؤدي من لا تؤدي هذا الامر من لا تؤدي هذا الامر. نعم. فلذلك عندما قال شربها هنا اكتسب معنيين الارتواء والنزول بالمكان. لا شك ان انك تنزل - 00:03:41ضَ

عين وترى العين وترتوي بها اعلى مقام ورفعة ممن اذا نقلك بكأس في مكان ما. نعم بالتأكيد ولذلك لاحظ هذا مع المقربين لحظ في اية في سورة الانسان. لما قال ان الابرار يشربون من كأس. هاي الابرار. مزاجها. نعم - 00:04:08ضَ

يشرب بها عباد الله الاعلى. وقد قيل سيئات الابرار الابرار سيئات المقربين. نعم. فالمقربين اعلى. فقال عين يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. وهنا قال ومزاجه من تسليم عين يشرب بها المقربون - 00:04:28ضَ

نعم. يعني يشرب بها لمن هم اعلى درجة اعلى من الولاية. نعم. وقريبون لله تبارك وتعالى. هذه واحدة. والثانية انهم في داخل متعة متعة اخرى غير بالمتعة الاخرى. الله. فمتعة تاني هو. نعم. جميل. الارتواء في المكان المتعة المكان - 00:04:45ضَ

اذا يجب علينا آآ فضيلة الدكتور ان نفرق بين حرف الباء ومن مثلا قطعا. له دلالات ومن له دلالات لكن قد يلتقيان لكن تبقى لكل واحد خصائصه. نعم. وتتدخل الصبغة الالهية وفضل الله تبارك وتعالى على عباده - 00:05:03ضَ

المنزلة التي ينزلهم اياها. طبعا. نعم - 00:05:23ضَ