باحث

ظاهرة انا حر دي ممنوعة اللي يقول انا حر هذا فك قيد العبودية انا حر دي باختصار معناها انا منفلت ادي معنى انا حر لست حرا انت عبد لك سيد امر - 00:00:00ضَ

لا تستطيع ان تقول ما تشتهي ولا ان تفعل ما تشتهي والا خرجت من رداء العبودية. واللي يخرج من رداء العبودية ده مشكلته كبيرة جدا جدا انت عارف عشان يخرج من رداء العبودية هيعمل ايه - 00:00:22ضَ

انا اقول لك المحنة التي سيقع فيها هذا المنفلت نحن نعلم ان الدين ثلاثة كما في حديث جبريل عليه السلام الذي رواه ابو هريرة وهو متفق على عليه من حديث ابي هريرة وانفرد مسلم بحديث عمر رضي الله عن الجميع - 00:00:39ضَ

الدين اسلام وايمان واحسان جبريل عليه السلام قال له ما الاسلام وبعدين قال له ما الايمان؟ وبعدين قال له ما الاحسان الدين تلاتة انا عايزك بقى تنتبه معي هنمسل التلاتة دول بتلات دوائر متداخلة - 00:01:01ضَ

خلاص؟ يعني ده ادي الاحسان وبعدين ادي الايمان وبعدين ادي الاسلام خلاص كده يبقى تلات دواير متداخلة كل دايرة تودي لاختها فان خرج من دائرة الاحسان وقع في الايمان تمام - 00:01:22ضَ

وان خرج من دائرة الايمان وقع في الاسلام وان خرج من دائرة الاسلام هيروح فين بقى الفضاء الواسع اللي هو الكفر بقى يمشي على كيفه وقد عبر سفيان الثوري رحمه الله - 00:01:44ضَ

وهو من ائمة الحديث والفقه والزهد رحمة الله على ابي عبدالله عبر عن هذا المعنى تعبيرا جيدا جدا عايز يعني يقول لك المنفلت يوصف المنفلت ويوصف الملتزم خلاص الناس رجلان منفلت وملتزم - 00:02:01ضَ

قال ايه وهو بيوصف الملتزم قال الحديث درج والرأي مرج فاذا كنت على الدرج فاحذر ان تزل قدمك فتندك عنقك واذا كنت في المرج فسر حيث شئت. يعني ايه الكلام ده - 00:02:28ضَ

قال لك اللي ماشي مع النص زي اللي نازل على سلم الدرج اللي هو السلم يعني وانت نازل على السلم خلي بالك ازا رجلك فلتت هتنزل على دماغك فدي فيها موتة يعني او فيها علة - 00:02:55ضَ

على الراجح وقد ينجو لكن عادة لابد ان يصاب بشيء يبقى الحديث يعني النص اللي بيلتزم بالنص زي اللي ماشي على السلم فلتت رجله وقع على دماغه انما الرأي انا حر - 00:03:12ضَ

مزاجي رأيي الشخصي حرية شخصية افعل ما اريد ده في المرج. المرج ده اللي هي المروج بقى اللي هي السهول يعني يعني ارض منبسطة واسعة يمشي بضهره براحته يمشي بوشه براحته يمين براحته شمال براحته على كيفه - 00:03:33ضَ

طالما ان هواه هو الذي يحكمه خلاص انفلت فاللي عايزه يقوله بلا حياء واللي عايز يعمله يعمله. ايضا بلا حياء والحياء والايمان قرينان اذا ذهب احدهما ذهب الاخر اتنين مربوطين بعض كده ماسكين بعض كده - 00:03:53ضَ

ما يفلتوش من بعض ما عندوش حياء يبقى ما عندوش ايمان. ما عندوش ايمان يبقى ما عندوش حياة تمام؟ فسفيان الثوري عبر بهذا الكلام عن او بين بهذا الكلام كلام النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر مسجون. زي ما اللي ماشي على السلم مسجون - 00:04:12ضَ

بالدرجات ما يعرفش يوم ناطط كده نازل على البسطة لأ ممكن يحصل له حاجة. فمربوط بقى درجة بتؤدي لدرجة. والتانية بتؤدي لاختها. والتالتة بتؤدي لاختها. مسجون انما اللي في المرض ده براحته يمين شمال يروح على كيفه - 00:04:35ضَ

آآ لاجل هذا حضر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على الالتزام بالقول شف قال ايه قال ما امرتكم به من شيء فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عن شيء - 00:04:51ضَ

فانتهوا انت مش ملاحز ان في فرق ما بين الطرف الاول من الكلام والطرف التاني طبعا هناك فرق الفرق ان الطرف الاول فيه امر الطرف التاني في نهي ما امرتكم - 00:05:20ضَ

وما نهيتكم بس خلي بالك من السياق ما امرتكم به من شيء فاتوا منه ما استطعتم خلاص وما نهيتكم عنه ما قالش فانتهوا ما استطعتم لأ قال فانتهوا لانه لا يكون منتهيا الا اذا انتهى بالكلية - 00:05:41ضَ

يعني مسلا رجل يشرب الخمر ما اقدرش اقول له انته ما استطعت. لانه هيقول انا ببلبع ازازتين في الليلة ولا تلات ازايز فانا هاخد لي كوباية لأ لو اخذ رشفة واحدة لم يكن ممتثلا - 00:06:10ضَ

عاصي ده زي اللي شرب الازازة بحالها كده بخلاف الامر لان الامر عندنا يا واجب يا مستحب يا مباح واجب يعني ما طلب فعله من المكلف على سبيل الحكم والالزام - 00:06:30ضَ

ما لكش اختيار. نفز دي اللي اسمها الايه؟ اسمها الواجبات لا خيار للمكلف ان يقول فيها نعم او لا عفوا لا يقول فيها لا لازم اقول حاضر جاهز فانت ممكن تقول لي طب افترض انه غير قادر. اقول ده لحكم تاني - 00:06:47ضَ

احنا بنتكلم في واحد محل للتكليف ما عندوش مشاكل مطلقا انما تقول لي معزور اقول لك الاعزار لها احكامها خلاص؟ ونحن اذا اردنا ان نتكلم انما نتكلم على الفرض الكامل - 00:07:10ضَ

الذي هو عنده المحل قابل بدون اعزار نفز امرأة امرها ربها ان تحتجب تلبس الحجاب يعني تقول لأ اهي دي عاصية ليه كسرت امر الملك والله عز وجل لا يقال له لا - 00:07:26ضَ

انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا - 00:07:54ضَ