باحث

فواعجبا كيف يعصى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد ولله في كل تحريكة وتسكينة ابدا شاهد. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضرتكم معنا الى حلقة جديدة - 00:00:00ضَ

في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد محمد حسان سلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله دكتور. حياك الله وبياك بارك الله وفيك بارك سيدي الكريم. بارك الله فيك. وصلا بما سبق - 00:00:22ضَ

اه كنا تكلمنا في العنصر الرئيسي هي ان الايمان يزيد وينقص وفضيلتك اصلت لهذا بالشواهد والادلة وقلنا من عوامل زيادة الايمان آآ معرفة الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن والتدبر فيه. ثم توقفنا في محطة آآ مع التأمل والتفكر في - 00:00:42ضَ

بانواعه واشكاله نكمل رحلتنا مع اسباب زيادة الايمان. ونقف عند محطة آآ الفرائض والاكثار من النوافل. ماذا يعني هذا المصطلح الفرائض النوعية الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله - 00:01:02ضَ

لا شك ولا ريب ان من اعظم اسباب تحقق الايماني فضلا عن تجدده وزيادته. هم. ان يحافظ المؤمن على الفرائض وان يكثر من النوافل فلا يتحقق الدين اصلا الا بالفرائض - 00:01:23ضَ

اساسا. نعم بني الاسلام على خمس. مم. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. نعم. هذه اركان الدين - 00:01:43ضَ

من اداها فقد اقام دينه ومن ضيعها فقد ضيع دينه بالكلية. ولو ركنا منها؟ ومن ضيع ركنا من هذه الاركان فقد ضيع ركنا من اركان دينه فقد ضيع ركنا من اركان دينه. هم. آآ في رواية جميلة اوي في صحيح مسلم. نعم - 00:02:01ضَ

من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوؤكم. تسوؤكم وان تسألوا عنها حين ينزلوا القرآن تبدى لكم. هم - 00:02:24ضَ

فيقول كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى عن شيء؟ فكان يعجبنا ان يأتي الرجل العاقل من اهل البادية. فيسأل رسول الله ونحن نسمع الله انظر الى ادبهم. الله! جميل. يقول انس فجاءه رجل من اهل البادية - 00:02:43ضَ

فقال كان مسلما. اه نعم من اهل لم ينهى عن كما نهي الصحابة ايضا. الصحابة لهم ادب خاص به ياه فهم اعرف الخلق بقدر نبيهم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. يعني ذكرتني بحديث اخر في الصحيحين. نعم - 00:03:04ضَ

انهم كانوا يتورعون من الاجابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يعلمونه خشية ان قدموا بين يدي الله ورسوله بمعنى ثبت في الصحيحين. نعم انه صلى الله عليه وسلم سألهم في يوم الحج الاكبر - 00:03:28ضَ

في حجة الوداع. نعم. قال اي يوم هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم وهم يعلمون قال اليس ذا الحجة اليس ذي الحجة. نعم. اي شهر هذا قال اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم. قال اليس ذا الحجة - 00:03:50ضَ

قالوا بلى اذا هم يعلمون انهم في شهر ذي الحجة. نعم. ولما لم يجيبوه؟ انه الادب وما موطن الادب في هذا سيدي الكريم؟ والامتثال خير من الادب وقد سأل عليه الصلاة والسلام. نعم - 00:04:13ضَ

ادب الصحابة رضي الله عنهم. مم. فيه من الاجلال هذا ما فيه فسكتوا عن الاجابة لما يعلمونه ظنا منهم انه صلى الله عليه وسلم ما سأل الا وهو يريد ان يشرع امر - 00:04:28ضَ

اي شهر هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال اليس ذي الحجة؟ قالوا بلى قال اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم الله اكبر. اليس يوم النحر قالوا بلى قال اي بلد هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم - 00:04:46ضَ

قال اليس بلد الله الحرام بلدهم؟ نعم. قالوا نعم. قال فان دمائكم واموالكم وفي رواية واعراضكم حرام عليكم حرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الشاهد ان الصحابة رضي الله عنهم - 00:05:10ضَ

كانوا لفرط ادبهم وشدة اجلالهم لنبيهم يخشون ان يقدموا بين يديه فكان يعجبهم ان يأتي الرجل ولزلك لاحظ كلمة العاقل. مم. ما يبقاش جلف مم. ما يبقاش فظ وغليظ لان هذا معروف في البادية غلظة. يعني يريدون ان يكون رجلا عاقلا - 00:05:27ضَ

لا يسيء الى ابهة النبوة الله! جميل! فقال هذا الرجل يا رسول الله اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك حوار شديد. جدا. لم يكونوا مؤمنين بعد. مسلم. اه. لكنهم - 00:05:51ضَ

اهل بيتها. اه. عايز يعرف يعني. عاوز بشكل شرس. في السؤال. مم. وهذه طبيعتهم هذه طبيعته التي لم يجاوز بها الادب من منظوره هو. نعم. اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم - 00:06:19ضَ

ان الله ارسلك. انظر الى الادب النبوي. قال صدق لم يقل لقد اسأت التعبير ولم يقل لقد اسأت الادب. اه. ولم يقل الم احترم كلامك تتحدث مع من تتكلم؟ النبوة وابهاتها وجلالها توقيرها - 00:06:40ضَ

قال صدق لم ينهره احد من الصحابة اصمت يا رجل ما قال صدق فسأل الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن الذي خلق السماء قال الله قال فمن الذي خلق الارض - 00:07:02ضَ

قال الله قال فمن الذي نصب الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال االله ارسلك جميل قال نعم. مم. صلى الله عليه قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة. مم. قال صدق - 00:07:19ضَ

قال قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا صيام شهر في عامنا. قال صدق. قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا؟ قال نعم - 00:07:46ضَ

قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا زكاة في اموالنا قال صدق. قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا؟ قال نعم. قال والله لا ازيد على هذا ولا انقص وقد امنت بما جئت به - 00:08:04ضَ

وانا رسول من ورائي من قومي انا ضمام ابن ثعلبة وافد سعد ابن ابن بكر حديث رائع جدا. يبين اركان هذا الدين. هم. لكن هنا بعد ازن فضيلتك لا يزيد على هذا يعني يؤدي الفرائض فقط - 00:08:22ضَ

هكذا قال. نعم. ولابد لنا فعلا من على اننا قررنا الفرائض بالنوافل. النوافل نعم. هم. وسنبين انه لا يمكن على الاطلاق ان يأتي اي مسلم وانا اعي ما اقول. نعم. اي مسلم بالفرائض كاملة على مراد الله ورسوله - 00:08:41ضَ

لابد وان ينتابها النقص والخلل. طب ولما لا ونحن نتبع ونسير على المنهج والهدف يعني قد يقع النقص في ركن من اركانها نسيانا سهوا عجزا ضعفا او في هيئة من هيئاتها او في واجب من واجباتها او في صفة من صفاتها فضلا عن - 00:09:02ضَ

الخشوع من الذي يحققه من الذي يحقق الخشوع الان في الصلاة؟ هم. وان حققه في وقت ربما يضيع منه في اوقات نعم. فهناك نقص حتمي فتأتي النوافل اوليس الخشوع في الصلاة هو عدم الحركة؟ السكون وعدم الحركة - 00:09:28ضَ

الخشوع خضوع القلب وسكون اعضاء البدن جميل خضوع القلب هذا هذا قيد لابد ليس من سكون اعضاء البدن فقط يعني. اطلاقا محله القلب فتنعكس اثاره على هذا البدن فيسكن ويخضع - 00:09:49ضَ

ويخشع الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. هم. فنسب الخشوع للقلوب الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. قال عبدالله بن مسعود ما كان - 00:10:15ضَ

وبين نزول هذه الاية وبين اسلامنا الا اربع سنوات عاتبنا الله عز وجل بها للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. يا الله! فالخشوع محله القلب. لكن تنعكس اثاره على البدن - 00:10:33ضَ

ساكنا وترى البصر خاشعا خاضعا يعرف جلال من هو واقف بين يديه سبحانه وتعالى. انكسار؟ انكسار. هم. الخضوع انخفاض. نعم نعم. والخشوع انخفاض وسكون. نعم الشاهد. مم. ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:50ضَ

حين بعث معاذا رضي الله عنه الى اليمن قال يا معاذ انك تأتي قوما اهل الكتاب ادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله اه فانهم اطاعوا لك بذلك - 00:11:13ضَ

فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات اليوم والليلة فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم زكاة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم - 00:11:30ضَ

واتق دعوة المظلوم كرائم اموالهم ما يعتزون به من اموال من ابل وانعام اموال يحبون. لا يستولى عليها يعني. لا تأخذها. واياك وكرائم ولا المصلحة يعني لا تأخذ الا ما يقدمونه لك هم عن حب ورضا وطيب خاطر - 00:11:49ضَ

انظر الى معالجة النبي صلى الله عليه وسلم لقلوب هؤلاء. الله. واياك. هم. اموالهم. هم. واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب هناك ايضا رواية اخرى في قضية الفرائض في الصحيحين ايضا من حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. قال جاء رجل ثائر الرأس - 00:12:10ضَ

الرأس من اهل نجد يسمع دوي صوتي من بعيد ولا يفقه ما يقول. اعرابي برضو. نعم. حتى اذا دنا من رسول الله فاذا هو يسأل عن الاسلام جميل فقال عليه الصلاة والسلام خمس صلوات في اليوم والليلة. قال هل علي غيرها - 00:12:34ضَ

قال لا. شف بقى القيد هنا الا ان تتطوع مم. لكن هو لن يتطوع الرجل. التتمة لحديث انس نعم سنبين. يعني هنالك فرائض ويتطوع النفل بقى المراد بالتطوع هنا النوافل. والنوافل حين سنأتي هذا ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. لأ الفرائض اوامر الله لنا - 00:12:56ضَ

الفرائض الفرائض. ايوة. هي اركان هذا الدين التي افترضها رب العالمين وسيد النبيين على عباده اما النوافل فهي الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فما من فريضة الا وقد جعل الله عز وجل لها من جنسها نافلة - 00:13:20ضَ

الفرائضة لم يفرضها الله وحده دعنا نتفق على ان رسول الله صلى مشرع مع ربه جل جلاله. يقينا. يا ايها الذين امنوا اتقدم بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. قال ابن عباس اي لا تقول - 00:13:42ضَ

خلاف الكتاب والسنة قال القرطبي اي لا تقدموا قولا على قول الله ولا تقدموا قولا او فعلا على قول وفعل رسول الله فان ان رسول الله لا يأمر الا بما امر به من الله. ونعم بالله - 00:14:06ضَ

جميل. يبقى الفرائض يشرعها ديننا قرآنا وسنة فديننا قرآن وسنة وقد بينا في الغرض من سؤال فضيلتك انه الناس تقف عند الفرائض لانها من عند الله فقط. نعم. الفرائض من الله عز وجل النوافل من الرسول صلى الله عليه - 00:14:25ضَ

وسلم. وسنبين قدر النوافل وعظمتها واهميتها وجلالها بالنسبة للمسلم مم الذي يظن انه ان حافظ على الفرائض وحدها لأ الفرائض التي تؤديها. ايوة. فيها نقص فيها نقص حتمي ويجبره ويجبره النفل - 00:14:46ضَ

طب هل الفرائض هذه معروفة غير الاركان الاسلام الخمسة؟ هل هنالك مزيد من هذه الفرائض؟ حتى يعلمها كل مثلا يعني بر الوالدين الفرائض. هذا من اعظم الفرائض من اعظم الواجبات البعض صار كما تفضلت نعم. ان الفرائض الخمسة. الخمسة اركان هذه اركان الدين - 00:15:10ضَ

اما الفرائض التي فرضها رب العالمين. هم. فكثيرة يعني الخمس الخمس اركان دول ليسوا هم الاسلام فقط هم اركان الاسلام. هنالك من يقول هذا هو الاسلام فقط. هم اركان الاسلام. هذه هي اركان الاسلام. لكن بر الوالدين من الفرائض - 00:15:32ضَ

من الواجبات العظيمة. نعم. الاحسان الى الجار الله اكبر. الحفاظ على الدماء الله الحفاظ على الاعراض الحفاظ على الاموال. عدم انتهاك الحرمات. عدم تعدي حدود رب الارض والسماوات. كلها واجبات - 00:15:53ضَ

لا يتم دين المرء ولا يكتمل الا باداء هذه الفرائض واداء هذه الواجبات. ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها. وسكت عن اشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها - 00:16:13ضَ

الله حديث جميل نعم. باب الامانة ان نبين بسند حسنه بعض اهل العلم وضعف اسناده بعضهم. نعم. من باب الامانة ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها. جميل. وحد حدودا فلا تعتدوها. مم. وحرم اشياء فلا تنتهكوها - 00:16:38ضَ

وسكت عن اشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها. كما قال مثلا عليه الصلاة والسلام صلى الله ان الله فرض عليكم الحج فحجوا. هم وقام رجل يقال والاقرع بن حفص بعض الروايات قال اكل عام يا رسول الله - 00:17:00ضَ

فقام ثانية. مم. اكل عام يا رسول الله؟ فسكت. فسكت من قبيل التوسعة يعني. نعم. فقام ثالثة. اكل عام يا فقال عليه الصلاة والسلام. صلى الله لو قلت نعم لوجبت - 00:17:18ضَ

الله يعلمه اسلوب راقي. نعم. اه. ولما استطعتم مم. ولما استطعتم. لكن حتى في القرآن من استطاع نعم. يعني لا تعارض فالحج اه. على الاستطاعة طب اذا يعني حديس فضيلتك ذكرنا بالاعرابي الذي اتى للرسول في نهاية الحديس ونسمعه من فضيلتك قال ولا ازيد شيئا واحدا قال افلح ان صدق يعني هم - 00:17:34ضَ

وهو نفس الذي ذكرته حديث ضمام ابن ثعلبة في بعض الروايات قال افلح ان صدق. مش كده؟ هو اختصر على خمس حاجات فقط. نعم. الاركان اه هذا سؤالي لفضيلتك اذا من يقتصر على الاركان الخمسة يكون قام بالفرائض؟ نعم يقينا - 00:18:03ضَ

من اقتصر على الاركان الخمسة يكون قد ادى الفرائض يجبر نقصه في اداء هذه الفرائض وهو امر حتمي لبشريته التي لا ينفك عنها انسان. اه. يجب هذا النقص النفل فلقد جبر الله عز وجل نقصة كل فريضة - 00:18:20ضَ

بنوافل من جنسها. خذ هذا الحديث. يلا بسم الله. الحديث وهو حديث جميل رواه اصحاب السنن. نعم. من حديث ابي هريرة ومن حديث انس قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله ان اول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة. الصلاة. نعم - 00:18:45ضَ

فان صلحت صلح سائرها فقد افلح وانجح. هم وان فسدت فقد خاب وخسر. سلم يا رب فان انتقص العبد من فريضته شيئا. قال الله لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع؟ الله - 00:19:07ضَ

اكبر الله يجبر نقص الفريضة. الله. انظروا والملك هو الذي يأمر ملائكته. انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فان كان له من التطوع فاكملوا نقص فريضته من تطوعه. الله! بنفس الاجر - 00:19:26ضَ

اذا هي هي والفريضة سواء لن نضيع الفريضة يعني. النوافل هكذا كان الصدر الاول من الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم باحسان. كانوا لا يفرقون بين الفرائض والنوافل في اغتنام - 00:19:45ضَ

وبهما. نعم. الله اكبر. في اغتنام ثوابهما. وسأبين لحضرتك اخواننا وامتنا الحبيبة فضل النوافل وعظمة النوافل واجر النوافل ربما نعم سيدي. يقول عليه الصلاة والسلام يقول الله لملائكته انظروا هل لعبدي من - 00:20:01ضَ

تطوع فان كان لو من تطوع فاتموا لعبدي فريضته من تطوعه. العبارة بقى الجميلة جدا. نعم. في اخر الحديث قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ثم يكون خير عمله على ذلك - 00:20:25ضَ

ازا النوافل تجبر نقصان الفرائض. نعم. الله اكبر. فاتنا خير كثير يا مولانا. اي والله فاتنا خير كثير اسأل الله ان يجبرنا. اللهم امين يا رب. يعني رسالة من فضيلتك للامة ولغيرها. يا امة الحبيبة - 00:20:41ضَ

حافظي على فرائض الاسلام. هم. واركان الدين فوالله الذي لا اله غيره لقد كنا اذل قوم فاعزنا الله بهذا الدين فمن ابتغى العزة في غيره اذله الله ولغير المسلم اقول له - 00:20:58ضَ

حقق التوحيد اولا فهو اعظم الفرائض واول الفرائض ولا يقبل الله منك ولا مني ولا من احد عملا الا بعد تحقيق هذا الفرض الاول الا وهو ان تفرض الله وحده بالالوهية والعبادة - 00:21:23ضَ

نقطة خطيرة اسمحوا لنا ان تكون مدخلا في الحلقة شكرا لسيادتك على هذا اللقاء مشاهدينا الكرام نشكركم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا اي - 00:21:42ضَ

ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء ان الذين فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. يا ايها خوف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء - 00:22:02ضَ

يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف في او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:22:52ضَ