باحث

فنقول اعمال القلوب محلها القلب مثل ماذا؟ مثل الاخلاص ومحبة الله والخوف من الله تعالى والتوكل عليه ورجائه. هذه اعمال قلبية ولنوضح لك ذلك بمثال نعرفه جميعا في حياتنا كل يوم يتكرر هذا المثال - 00:00:00ضَ

يقول كما ان الجسد يعمل فكذلك القلب يعمل فمن اعمال الايمان مثلا فمن اعمال الجسد السجود والركوع الصلاة عموما وذكر الله باللسان القلب الان اين عمله عمل يتضح لك فيه هذه الصلاة التي نصلي على سبيل المثال - 00:00:23ضَ

مصليان في صف واحد يعملان اعمالا واحدة منذ ان يكبر الامام حتى يسلم وعمل هذين المصليين متطابق كبران تكبيرة الاحرام يقرأان الفاتحة اقرأ لي سورة بعدها يركعان يرفعان يسجدان يجلسان بين السجدتين ثم السجدة الثانية ثم يقومان للركعة الثانية وهكذا حتى يسلم - 00:00:45ضَ

ما الفرق بينهما؟ لا فرق هذا المصلي وهذا المصلي لا فرق بينهم هذا المصلي وهذا المصلي لا فرق بينهما مطلقا الاعمال الظاهرة اين الفرق في خشوع القلب القلب قلب هذا يسبح في الدنيا - 00:01:13ضَ

ذهابا وايابا فصار يتابع الامام متابعة سوريا وقلبه يسبح في هذه الدنيا حتى ان الامام لو سهى واتى بركعة خامسة قام معه واذا سأل الامام وجلس بعد الركعة الاولى للتشهد الاول جلس معه ما يدري - 00:01:33ضَ

لكن في الظاهر عمله وعمل هذا الخاشع بجانبه سواء اما ذاك الخاشع الذي اقبل على الصلاة فاستحضرها من اول قوله الله اكبر. وانه تعالى اكبر من كل شيء استحضر الايات - 00:01:56ضَ

الحمد لله وان كلمة الحمد الالف واللام للاستغراق وان الله هو المستحق للحمد كله عز وجل وان الله يحمد لامرين اثنين الامر الاول لكمال صفاته الحمد لله الذي خلق السماوات والارض - 00:02:17ضَ

فهذا حمد لله على كمال صفاته وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. فهذا حمد لله على تنزهه عما لا يليق اذا يحمد لكمال اسمائه وصفاته. الثاني يحمد عز وجل - 00:02:37ضَ

لنعمه التي لا تعد ولا تحصى ثم يستمر رب العالمين وان الرب هو المالك المتصرف سبحانه وان العالمين ما في السماء وما في الارض وما بينهما كما قال الرب عز وجل. قال فرعون لما قال فرعون لموسى وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض - 00:02:51ضَ

ما بينهما ثم يستمر في استحضار هذه الايات العظيمة الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. ثم اذا ركع استحضر عظمة امر الخضوع لله تعالى بالركوع نفسه في الحركة ثم قال سبحان ربي العظيم ومعنى السبحان تنزيه الله عز وجل - 00:03:13ضَ

عن ما لا يليق به وهكذا يستمر في قوله ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا ثم اذا سجد. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد - 00:03:36ضَ

فاكثروا من الدعاء فقمنوا يعني حقيق ان يستجاب لكم ويستحضر الدعاء ويدعو حتى يسلم ولهذا ينصرف من الصلاة وقد امتلأ قلبه من تعظيم الله ومحبته ما لا يحيط به الا الله تعالى - 00:03:49ضَ

لذا قال حسان ابن عطية رحمه الله تعالى ان الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة وانما بينهما في الفضل كما بين السماء والارض بحسب ماذا الاعمال الظاهرة او الباطنة الباطنة قطعا. كلاهما يصلي - 00:04:06ضَ

هذا كبر وهذا كبر وهذا استمر مع الامام حتى سلم. كيف صار ما بينهما كما بين السماء والارض؟ هذا حضر قلبه وهذا لم يحضر قلبه. بل حتى تتضح الصورة عندك انت بنفسك - 00:04:28ضَ

اذا صليت صلاة خاشعة وجدت الفرق العظيم بين صلاة تخشع فيها وبين صلاة لا تخشع فيها نفس الحركات التي تحركتها منذ التكبير حتى التسليم حتى التسليم هي نفس الحركات التي عملتها - 00:04:40ضَ

حين صرت خاشعا او غير خاشع. اذا الفرق الفرق في حضور القلب. هذا معنى كون نقول اعمال القلوب. فمن اعظم اعمال القلوب خشوع القلب لله عز وجل هذا فيما يتعلق - 00:04:56ضَ

موضوع للتعريف كلمة اعمال القلوب وانها اعمال محلها وموظعها هو القلب قربناها بامر الخشوع ويأتي لها ان شاء الله عز وجل توضيح اخر - 00:05:09ضَ