رقية العين ما هي ما هي رقية العين؟ نعم. اي نعم. رقية العين ليس هناك شيء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما جاء من تعويذه الحسن والحسين انه كان يعوذ بقوله صلى الله عليه وسلم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكذلك - 00:00:00
قراءة المعوذتين دائما وابدا يقرأها المسلم اذا اصيب بحسد او بعين يقرأ سورة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وليقل ايضا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية المأثورة في هذا المقام. واما ما يشرع قراءته وما او ما يستحسن قراءته على من اصيب بعين - 00:00:20
او حسد فنقول له يبتدأ اولا بقراءة فواتح سورة البقرة ثم بعد ذلك يقرأ اية الكرسي ثم خواتم سورة البقرة ثم يقرأ فواتح سورة ال عمران ثم يتتبع ايات الحسد في كتاب الله عز وجل مثل قوله تعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونهم بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم - 00:00:40
ومثل قوله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ومثل قوله تعالى وان يكاد الذين كفروا يصدقونك بابصارهم ومثل قوله تعالى فارجع البصر هل ترى من فطور - 00:01:00
ثم بعد ذلك يقرأ الايات التي تدل على الكفاية مثل قوله تعالى فيكفيكهم فسيكفيكم الله وهو السميع العليم وقوله تعالى ليس الله بكاف عبده وقوله الله يا رسول الله يعصمك من الناس ومثل هذا وسورة المعوذتين كذلك يقرأهما مع الاخلاص ومع ومع سورة الكافرون وما شابه هذا - 00:01:10
فهذا كله مما يستحسن قوله وقراءته على على من اوصي بعين او حسد. ثم بعد ذلك يشرع لمن اوصي بعين او بحسد اذا معاينه واذا علم حاسده ان يأخذ منه. ومعنى الاخذ منه ومعنى الاخذ الاخذ من هذا العائن او الحاسد الاخذ منه هو ان يأمره - 00:01:30
الاغتسال ان يغتسله وصفة الاغتسال هو ان يغسل اطراف يديه واطراف قدميه وركبتيه وداخلة ازاره وداخلة ازاره ثم يتمضمض في الماء ثم يؤخذ هذا الماء ويصب على رأس المعيون او المحسود من خلف ظهره كما قال ذلك ابن شهاب الزهري رحمه الله تعالى. كذلك ايضا - 00:01:50
يدعو بالادعية الواردة في ذلك مثل ما ذكرت اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. وما شابه هذه الادعية فانها نافعة فباذن الله عز وجل من العين والحسد. فان لم يستطع ان يأخذ من وضوئه او من ان يغتسله ذلك العائن. فلك ان تأخذ اي شيء من اثره - 00:02:10
حتى لو كان اخذت شيئا من من نوى تمر اكله وعلق به شيء من لعابه فانك باذن الله تنتفع بهذا بهذا فتغسله ثم تصب على جسدك او تشرب بعظه كذلك اذا اخذت شيئا من عرقه او من ملابسه التي علق بها شيء من العرق فغسلتها ثم - 00:02:30
استرسلت بها او توضأت بها او صببتها على جسدك فان ذلك باذن الله عز وجل نافع. المقصود ان من اصيب بعين وعلم عائنه انه يأخذ منه شيئا من اثره حتى يذهب الله حتى تذهب عنه تلك العين ويذهب الله عز وجل ذلك عنه ذلك الحسد وان لم يعرف عائنه وحاسده فلما - 00:02:50
في الرقية الشرعية كفاية وكما جاء في الحديث قال لا رقية الا من عين او حمى لا رقية الا من عين حمى كما جاء في ابن عباس وعمران ابن حصين رضي الله تعالى عنهما ان - 00:03:10
ثم قال لا رقية الا من عين او حماة. والمراد بالعين هو الحسد. فانفع ما تكون الرقية تكون في باب العين. تكون باب العين فمن اوصي بعين فعليه ان يكثر من قراءة القرآن وان يرقي نفسه دائما بكلام الله عز وجل وكلام الله كله نافع باذن الله عز وجل كله نافع وكل - 00:03:22
وشفاء وكله دواء فعليك ان ترقي نفسك دائما بكتاب الله وكذلك ان تدعو الله عز وجل في ادبار الصلوات قبل السلام وفي جوف الليل قبر تدعو الله عز وجل ان يذهب عنك هذا الحسد وتقول بما ورد وسلم اللهم اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادره سقما - 00:03:42
اللهم امسح البأس رب الناس عند نومك تقرأ المعوذتين وتمسح بهما ما اقبل وما ادبر من جسمك كذلك تدعو تدعو بالادعية الواردة الكثيرة في ذلك ربنا الذي في السماء تقدس اسمك والارض تقدس اسمك في السماء اللهم انت رب اللهم انت رب الطيبين اللهم - 00:04:02
اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين. اللهم انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاك على ما بي من وجع. على ما بي من وجع. فتكشفه يا ربي وتبرئه يا ربي فان ايضا هذا نافع اعيذ نفسي بكلمات الله التامة اعيذ اعيذ نفسي بكلمات الله التام التي لا يجاوزها بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرى - 00:04:20
ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يرجو في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل ذي شر لا يطاق شره ومن شر كل دابة ربي اخذ - 00:04:40
بناصيته مثل هالتعاويذ باذن الله ينفع الله عز وجل بها المعيون والمحسود والشفاء كله بيد الله عز وجل فعليك بالدعاء وعليك للاسباب التي ذكرناها نسأل الله لنا ولك ولكل مريظ حسد بعين او اصيب بعين او بسحر او مس ان يشفيه ربنا سبحانه وتعالى وان يكشف الظر - 00:04:50
وعنه وعن جميع مرضى المسلمين احسن الله - 00:05:10
التفريغ
رقية العين ما هي ما هي رقية العين؟ نعم. اي نعم. رقية العين ليس هناك شيء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما جاء من تعويذه الحسن والحسين انه كان يعوذ بقوله صلى الله عليه وسلم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكذلك - 00:00:00
قراءة المعوذتين دائما وابدا يقرأها المسلم اذا اصيب بحسد او بعين يقرأ سورة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وليقل ايضا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية المأثورة في هذا المقام. واما ما يشرع قراءته وما او ما يستحسن قراءته على من اصيب بعين - 00:00:20
او حسد فنقول له يبتدأ اولا بقراءة فواتح سورة البقرة ثم بعد ذلك يقرأ اية الكرسي ثم خواتم سورة البقرة ثم يقرأ فواتح سورة ال عمران ثم يتتبع ايات الحسد في كتاب الله عز وجل مثل قوله تعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونهم بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم - 00:00:40
ومثل قوله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ومثل قوله تعالى وان يكاد الذين كفروا يصدقونك بابصارهم ومثل قوله تعالى فارجع البصر هل ترى من فطور - 00:01:00
ثم بعد ذلك يقرأ الايات التي تدل على الكفاية مثل قوله تعالى فيكفيكهم فسيكفيكم الله وهو السميع العليم وقوله تعالى ليس الله بكاف عبده وقوله الله يا رسول الله يعصمك من الناس ومثل هذا وسورة المعوذتين كذلك يقرأهما مع الاخلاص ومع ومع سورة الكافرون وما شابه هذا - 00:01:10
فهذا كله مما يستحسن قوله وقراءته على على من اوصي بعين او حسد. ثم بعد ذلك يشرع لمن اوصي بعين او بحسد اذا معاينه واذا علم حاسده ان يأخذ منه. ومعنى الاخذ منه ومعنى الاخذ الاخذ من هذا العائن او الحاسد الاخذ منه هو ان يأمره - 00:01:30
الاغتسال ان يغتسله وصفة الاغتسال هو ان يغسل اطراف يديه واطراف قدميه وركبتيه وداخلة ازاره وداخلة ازاره ثم يتمضمض في الماء ثم يؤخذ هذا الماء ويصب على رأس المعيون او المحسود من خلف ظهره كما قال ذلك ابن شهاب الزهري رحمه الله تعالى. كذلك ايضا - 00:01:50
يدعو بالادعية الواردة في ذلك مثل ما ذكرت اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. وما شابه هذه الادعية فانها نافعة فباذن الله عز وجل من العين والحسد. فان لم يستطع ان يأخذ من وضوئه او من ان يغتسله ذلك العائن. فلك ان تأخذ اي شيء من اثره - 00:02:10
حتى لو كان اخذت شيئا من من نوى تمر اكله وعلق به شيء من لعابه فانك باذن الله تنتفع بهذا بهذا فتغسله ثم تصب على جسدك او تشرب بعظه كذلك اذا اخذت شيئا من عرقه او من ملابسه التي علق بها شيء من العرق فغسلتها ثم - 00:02:30
استرسلت بها او توضأت بها او صببتها على جسدك فان ذلك باذن الله عز وجل نافع. المقصود ان من اصيب بعين وعلم عائنه انه يأخذ منه شيئا من اثره حتى يذهب الله حتى تذهب عنه تلك العين ويذهب الله عز وجل ذلك عنه ذلك الحسد وان لم يعرف عائنه وحاسده فلما - 00:02:50
في الرقية الشرعية كفاية وكما جاء في الحديث قال لا رقية الا من عين او حمى لا رقية الا من عين حمى كما جاء في ابن عباس وعمران ابن حصين رضي الله تعالى عنهما ان - 00:03:10
ثم قال لا رقية الا من عين او حماة. والمراد بالعين هو الحسد. فانفع ما تكون الرقية تكون في باب العين. تكون باب العين فمن اوصي بعين فعليه ان يكثر من قراءة القرآن وان يرقي نفسه دائما بكلام الله عز وجل وكلام الله كله نافع باذن الله عز وجل كله نافع وكل - 00:03:22
وشفاء وكله دواء فعليك ان ترقي نفسك دائما بكتاب الله وكذلك ان تدعو الله عز وجل في ادبار الصلوات قبل السلام وفي جوف الليل قبر تدعو الله عز وجل ان يذهب عنك هذا الحسد وتقول بما ورد وسلم اللهم اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادره سقما - 00:03:42
اللهم امسح البأس رب الناس عند نومك تقرأ المعوذتين وتمسح بهما ما اقبل وما ادبر من جسمك كذلك تدعو تدعو بالادعية الواردة الكثيرة في ذلك ربنا الذي في السماء تقدس اسمك والارض تقدس اسمك في السماء اللهم انت رب اللهم انت رب الطيبين اللهم - 00:04:02
اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين. اللهم انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاك على ما بي من وجع. على ما بي من وجع. فتكشفه يا ربي وتبرئه يا ربي فان ايضا هذا نافع اعيذ نفسي بكلمات الله التامة اعيذ اعيذ نفسي بكلمات الله التام التي لا يجاوزها بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرى - 00:04:20
ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يرجو في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل ذي شر لا يطاق شره ومن شر كل دابة ربي اخذ - 00:04:40
بناصيته مثل هالتعاويذ باذن الله ينفع الله عز وجل بها المعيون والمحسود والشفاء كله بيد الله عز وجل فعليك بالدعاء وعليك للاسباب التي ذكرناها نسأل الله لنا ولك ولكل مريظ حسد بعين او اصيب بعين او بسحر او مس ان يشفيه ربنا سبحانه وتعالى وان يكشف الظر - 00:04:50
وعنه وعن جميع مرضى المسلمين احسن الله - 00:05:10