باحث

قال ويقول راكعا سبحان ربي العظيم هذا هو الذكر المشروع في الركوع ان يقول سبحان ربي العظيم لانه لما نزلت آآ قال ان الله جل وعلا فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في - 00:00:00ضَ

ركوعكم. نعم اه ولما نزل السبح اسم ربك الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم. فقالوا من ان هذا هو الذكر في الركوع وهذا هو المشهور عند اكثر اهل العلم عند اكثر اهل آآ العلم نقل فيه الاجماع وان كان قد جاء عن آآ او روي عن ما لك - 00:00:17ضَ

شيء آآ غير ذلك لكن المستقر عند عامة اهل العلم آآ ان الراكع يقول في ركوعه سبحان ربي آآ العظيم وسيأتي آآ يعني حكم هذا التسبيح لان الحنابلة يوجبون هذه الاذكار خلافا لجمهور اهل العلم. نعم - 00:00:42ضَ

السلام عليكم. قال رحمه الله والواجب مرة وادنى الكمال ثلاث واعلاه لامام عشر وقال احمد جاء عن الحسن التسبيح التام سبع والوسط خمس وادناه ثلاث. قال والاقتصار عليه افضل يعني ان - 00:01:03ضَ

قول سبحان ربي العظيم مجردة فلا يضم اليها وبحمده للاشارة الى رواية جاءت في ذلك ضعيفة. قال بها بعض اهل العلم. فالمشهور من المذهب عند آآ الحنابلة رحمه الله ان يقول سبحان ربي - 00:01:21ضَ

لا يزيد على ذلك. لا يزيد على ذلك. ثم قال والواجب مرة باعتبار ان هذا الذكرى عند الحنابلة واجب. فما يتأتى به الواجب ان يقولها مرة نعم ثم قال وادنى الكمال ثلاث - 00:01:37ضَ

انه جاء عند اهل السنن انه قال فليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وذلك يعني ادنى ما يقال في آآ في الركوع ثم قال واعلاه للامام عشر الامام المنفرد عشر. اه ما وجه التحديد بعشر - 00:01:53ضَ

وجه التحديد بعشر انه اه نقل اه عن عمر ابن عبد العزيز اه انه كان يسجد. يقول فحزرنا كم يجلس فنظرنا فسبحنا فنظرنا فاذا هي عشر تسبيحات وكان من اكثر الناس - 00:02:17ضَ

ضبطا لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأسيا بها لاجل ذلك قال الحنابلة من ان اعلاه عشر نعم. اه جاء عن احمد شيء اخر وهو اه اه اشارة الى ماذا؟ الى ان هذا الباب هو يعني بابه فيه توسعة - 00:02:35ضَ

او فيه توسعة لكن لما قرر اكثر ما ثبت في ذلك اراد ان يشير الى آآ شيء مما جاء عن بعض السلف ونقله واحمد رحمه الله تعالى فالمعول عليه والاصل هو ما ذكره شارح اولا. نعم - 00:02:53ضَ