باحث

قال رحمه الله من مسند اميمة بنت رقيقة قالت قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع ابن المنكدر اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها تقول بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة - 00:00:00ضَ

تلقننا فيما استطعتن واطقتن. الله ورسوله. قلت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا. قلت يا رسول الله بايعنا قال لا اصافح النساء. انما قولي لامرأة قولي لمئة امرأة انما قولي لامرأة - 00:00:17ضَ

نعم انما قولي لامرأة قولين مائة امرأة انما قول حديث اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها وهي بنت عبد الله بن بجاد التيمي رضي الله عنه صحابية لا هذا الحديث لا هذا الحديث وحديث اخر - 00:00:36ضَ

ان النبي عليه السلام كان له قدح من عيدان او عيدان اختلف في ظبطه يبول فيه برواية حكيمة بنت اميمة عن امها اميمة بنت رقيقة رقيقة حدثنا سفيان عيينة قال سمع ابن سمع ابن منكدر اميمة بنت رقية تقول - 00:00:54ضَ

بايعتوا الرسول صلى الله عليه وسلم في نسوة فقلنا فيه ما استطعتن واطقتن في بيعة النساء والبيعة قد تكون بيعة عامة قد تكون بيعة خاصة واذا حصلت البيعة العامة فانها تشمل عموم اهل الاسلام - 00:01:15ضَ

وقد تكون هناك بيعات خاصة كما مر معنا بايع النبي اصحابه على الجهاد وبايع بعض الصحابة على بعض الامور هذه تعرظ فيبايع النبي عليه الصلاة والسلام وربما بايع بعظ اصحابه اكثر من مرة كما بايع سلم الاكوع - 00:01:29ضَ

ثلاث مرات قال وان قال قد بعت قال وان فبايعه من شجاعته وقوته رضي الله عنه وما ظهر منه بايعه عليه السلام وكررت تكررت بيعته بنسوة بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم في نشوة فلقننا فيه ما استطعتن واطقتن - 00:01:45ضَ

وهذا يعني في الشريعة ان التكاليف بحسب الطاقة والقدرة ولهذا لقنهن عليه الصلاة والسلام قلت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا يا رسول الله بايعنا قال اني لا اصافح النساء - 00:02:02ضَ

انما قول لامرأة كقول مائة امرأة. هذا رواه الترمذي والنسائي ابن ماجة واسناده صحيح. وروى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت ما مست يد رسول يد امرأة قط. انما كان يبايعهن كلاما - 00:02:22ضَ

حينما كان يبايعهن كلاما ورد في صفة بيعتهن يعني هيئات الله اعلم بثبوتها. لكن ثأبت ما جاء عن عائشة رضي الله في الصحيحين انه كانوا يبايعون كلامه. وانه لم ما مست يده يد - 00:02:39ضَ

امرأة قط عليه الصلاة والسلام وهذا قد يرد على ما تقدم من جهة انه عليه الصلاة والسلام سبق قصتهم سليم مسألة ما تقدم من قول حجر ان قال الذي وضح لنا بالأدلة القوية ان من خصائصه عليه السلام - 00:02:55ضَ

زواج الخلوة للاجنبيات وهذا محتمل انه قبل ذلك محتمل ايضا ان هذا في امر البيعة هذا في امر البيعة وانه البيعة له شأن خاصة ان من بعده الائمة يقتدون به - 00:03:21ضَ

ربما لو انه يعني على هذه الصفة قد اتخذ حجة لمصافحة النساء ونحو ذلك. مصافحة النساء فالشأن في البيعة شأن اخر. الشأن البيعة شأن اخر قالت ما مس يد امرأة قط ويكون هذا - 00:03:38ضَ

يعني امر خاص ولا ينافي ما تقدم من كونه عليه الصلاة والسلام ان هذا من خصائصه تقدم نضع ما يثبت هذا. هذا ذكره الحافظ الحفاظ الكبار وذكر ابن عبد البر - 00:03:55ضَ

ذكرها من عبد البر ذكره بعده بعض الحفاظ المتأخرين. لكن لم يثبت شيء من هذا كل هذا ما ثبت ارادوا ان يخرجوا بهذه الاخبار بل ان الواقع مما نقل انه مخالف - 00:04:22ضَ

يعني ما ذكره مخالف للواقع وهذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا ختام هذا المجلس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم لنا بالصالحات الامام احمد رحمه خير الجزاء وان يرفع درجته في عليين - 00:04:39ضَ

وجامع هذه الثلاثيات اثنان من العلماء كما الاخوة اسماعيل ابن عمر المقدسي وكذلك محمد ابن عبد الواحد المقدس محمد بن عبد الواحد الظياء المقدسي رحمه الله بن عمر توفي سنة ثلاثة عشر او ستمائة - 00:05:04ضَ

توفي سنة ثلاث واربعين اهل الهجرة مع هذه الثلاثيات واظن فيها ثلاثيات اخرى زيادة على هذا على هذا هل هي داخلة في صلاة الجماعة هذان او انها مستدركة عليهم هذا يحتاج - 00:05:22ضَ

بحث ونظر كما تقدم كثير منها مكررة في بعض المتون انما اختلاف - 00:05:43ضَ