باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد درسنا اليوم في مبادئ علم الفرائض كل علم لابد فيه من معرفة هذه المبادئ العشرة ونأخذ هذه من كتاب عدة الباحث الذي سبق ان درسناه - 00:00:00ضَ

لكون شارح الرهابية رحمه الله لم يتعرض لهذه المبادئ العشرة وكذلك لم يتعرض الحقوق المتعلقة بالتركة فيه مبادئ كل علم من العلوم اوصلها العلماء رحمهم الله الى عشرة مبادئ يحسن بمن اخذ علما - 00:00:50ضَ

من العلوم ان يعرف هذه المبادئ العشرة ليكون على بصيرة من علمه هذا الذي يدرسه وقد نظم بعضهم رحمه الله بقوله ان مبادئ كل علم عشرة الحد والموضوع ثم الثمرة. ونسبة وفظله - 00:01:30ضَ

والواظع والاسم والاستمداد حكم الشارع. مسائل البعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حاز الشرفا الحد والموضوع والثمرة وفضله واسمه واستمداده وحكم ومسائله كل علم من العلوم يشتمل على هذه هذا لابد من معرفة مبادئ مبادئه العشرة هذه. حده يعني ما هو - 00:02:10ضَ

هو علم الفرائض تقول ندرس علم الفرائض يقول لك قائل ما هو علم الفرائض؟ الصلوات الخمس ام ماذا؟ الفرائض انا اعرف الفرائض الصلوات الخمس. ما هو هذا العلم الذي تدرسونه - 00:03:10ضَ

تقول له الجواب هو فقه المواريث. هذا الحد. فقه المواريث يعني معرفة المواريث وما يضم الى ذلك من حسابها لان فقه المواريث بدون معرفة الحساب قد لا يفيد بها المرء فقه المواريث وما ضم الى ذلك من حسابها هذا حده - 00:03:30ضَ

كأني قائل يقول لك ما هو علم الفرائض؟ تقول فقه المواريث وما يتعلق بذلك من حساب يعني اذا قلت فرائض قد لا يدرك معنى كلمة فرائض ما المراد بها؟ لان الفرائض في الاسلام كثيرة - 00:04:00ضَ

موضوعه ما هو؟ ما هو؟ التركات اذا لم يوجد تركة هل تحتاج الى عمل؟ لا ما فيه. لان هو على التركة اذا وجد تركة اشتغلت اذا ما وجد تركة ما ما هناك عمل لان موظوعه - 00:04:20ضَ

فهي هو يتعلق بماذا؟ بالتركات. ثمرته. ثمرته ما هي ثمرة علم الفرائض؟ تقول ثمرته ايصال ذوي الحقوق حقوقهم. تعطي كل ذي حق حقه كما اعطاه الله جل وعلا فلا تعطي من حرم الله ولا تحرم من اعطى الله - 00:04:50ضَ

والله اعطى اناسا في الفرائض وحرم اخرين من جعل الله جل وعلا له حقا لانه اعلم واحكم ومن لم يجعل الله له حق في هذا المال فلا يعطى اذا ثمرته يعني الفائدة من دراسته - 00:05:30ضَ

وفهمه ومعرفته هي ايصال ذوي الحقوق حقوقهم. اللي يستحق النصح النصف يستحق الثلث تعطيه الثلث. يستحق الربع تعطيه الربع. يستحق الثمن تعطيه الثمن يستحق الثلثين تعطيه الثلثين يستحق الثلث كما تقدم تعطيه الثلث يستحق الثلث تعطيه - 00:06:00ضَ

ولا تعطى الانسان اكثر من حقه. نسبة الى غيره من العلوم. نسبته الى العلوم الاخرى ما هو؟ علم رياضيات علم هندسة. علم جغرافيا. من العلوم ماذا؟ دنيوية هو من العلوم الشرعية من العلوم الشرعية التي - 00:06:30ضَ

عبادة لله جل وعلا. وتعلمه عبادة لله جل وعلا. وحث عليه النبي النبي صلى الله عليه وسلم فهو اذا من العلوم الشرعية التي دراستها عبادة لله تبارك وتعالى فظله لان لكل علم فظل هل هو فظله كسب دنيوي - 00:07:10ضَ

الاجر في الاخرة فظله ما حث ما ورد من الحث عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما اتقدم في اول درس منه ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلم الفرائض وعلموها الناس - 00:07:50ضَ

وقال عنه صلى الله عليه وسلم انه نصف العلم العلم ثلاثة او فريضة عادلة او اية محكمة فهو من العلوم الشرعية التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم واضعه من الذي وضع علم الفرائض - 00:08:10ضَ

ما وكل الله جل وعلا وضعها الى ملك مقرب ولا الى نبي مرسل بل هو جل وعلا هو الذي وضع الفرائض علمها وبينها يعني اكثر تفصيل وارد عن الله تبارك وتعالى - 00:08:50ضَ

في علم الفرائض الصلاة امر الله جل وعلا بالصلاة لكنه جل وعلا ما بين لنا ان صلاة الظهر اربع بالقرآن صلاة المغرب ثلاث هذا من السنة. وما يقال في الركوع والسجود وما بينهما والتكبيرات - 00:09:20ضَ

وعند الرفع والخفظ اكثروا في السنة. الفرائظ وظعها الله جل وعلا بين اه اصحاب الفروض بذاته تبارك وتعالى ما وكل هذا الى اجتهاد مجتهد. ولا الى ملك ولا الى وانما بين وبين وبين وبينها جل وعلا في ثلاث ايات من كتابه. اولا - 00:09:50ضَ

يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الى اخر الاية. الثانية فلكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد الى اخر الاية. الثالثة يستفتونك ولله او يفتيكم تلكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك. اخر اية من سورة النساء - 00:10:20ضَ

هذه الفرائض في ثلاث الايات. وجاء قوله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض وباهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر. اذا واظع هذا العلم العلم هو الله تبارك وتعالى. اسمه سمي بعلم الفرائض. يعني اذا قيل علم الفرائض لا ينصرف الا اليه. بينما الفرائض الصلوات - 00:10:50ضَ

خمس واركان الاسلام فرائض على العباد لكن اذا قيل علم الفرائض لا ينصرف الا الى هذا العلم الذي هو علم المواريث. استمدح من اين يؤخذ؟ مآخذه من اين؟ من كتب اللغة من كتب - 00:11:30ضَ

الشعر ان كتب الادب من كتب الرياظيات لا يستمد من اثنين من الكتاب والسنة. والثالث الاجماع. هل يجب على كل في واحد من المسلمين ان يتعلم علم الفرائض؟ لا. لو ترك المسلمون - 00:12:00ضَ

تعلم علم الفرائض اثموا كلهم. اذا ماذا يكون حكمه؟ فرض كفاية الفرائض نوعان التي افترض الله على العباد فرض عين وفرض كفاية. فرض عين يجب على كل احد بعينه البيت فيه عشرة رجال والحي فيه - 00:12:30ضَ

مئة رجل يجب على كل واحد منهم يحضر الجماعة يصلي. فرض عين اذا مات ميت من الحي يجب على هؤلاء كلهم يحضرون اذا حضر من يكفي من هؤلاء المئة فلا اثم على احد. ومن يحظر ينال الاجر. لو لكن لو كل اهل الحي تركوا - 00:13:10ضَ

في داره وما شيعوه. الا يأثمون كلهم؟ يأثمون كلهم. اذا تشجيع الجناس نسميه فرض عين ام فرض كفاية؟ فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. لكن فرض العين اهل الحي مئة اذا صلى منه خمسين يكفي عن البقية - 00:13:40ضَ

لا يجب هذا على كل واحد بعينه اذا صلى المصلي اجر واذا تخلف متخلف اثم. لان هذا فرض عين على كل واحد. فهناك فرق بين فرض الكفاية وفرض العين فرض الكفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. فرض العين - 00:14:10ضَ

يلزم كل واحد بعينه. تعلم علم الفرائض فرض كفاية الحقيقة ليس بفرض عين على كل واحد وانما اذا تعلم الفرائض مجموعة من المسلمين فلا اثم حينئذ على احد. ومن تعلمها نال الاجر - 00:14:40ضَ

حكمه فرض كفاية اذا تعلمه من يكفي سقط الاثم عن الباقين. ولو اجمع المسلمون على ترك تعلم الفرائض اثموا كلكم اهو ويلزم ان يتعلمها اناس ليسقط الاثم عن من لم يتعلم مسائله مسائل علم الفرائض هي - 00:15:10ضَ

مسائله هي الحالات المسائل التي تأتي لقسمتها مثلا يقال هلكهالك عن اب وام هذه مسألة متعددة كثيرة لا حصر لها لان الناس يتفاوتون في من يرث من كل احد. هلك هالك عن اب وام - 00:15:50ضَ

للام الثلث وللاب الباقي. هلكها لك عن ام واب وجمع من الاخوة والاخوات للام السدس وللاب الباقي. لان الام في المسألة الاولى لعدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود الاخوة والاخوات تأخذ الثلث المسألة الثانية وجد جمع من الاخوة فتأخذ - 00:16:30ضَ

في السدس والاخوة لا يرثون. انه يحجبهم الاب. هلك هالك عن زوجة وابن للزوجة الثمن. وللابن الباقي. عن زوجة وابن وبنت. للزوجة الثمن وللابن والبنت الباقي هذه مسائله مسائله متعددة وهي تعرف وتعلم بالاستقراء - 00:17:00ضَ

فيحسن بطالب العلم ان يعرف ويعلم هذه المبادئ قبل ان يدخل في علم الفرائض اقرأ نعم ما هي المبادئ العشرة؟ التي ينبغي لكل شارع في كل فن ان يعرفها؟ واذكر مبادئ هذا الفن - 00:17:30ضَ

جواب هي حد العلم وموظوعه وثمرته ونسبته الى غيره واظعه واسمه تمداده وحكمه ومسائله وفضله وقد نظمها بعضهم بقوله ان مبادئ كل كل علم عشرة الحد موظوع ثم الثمرة ونسبة وفضله والواظع والاسم والاستمداد حكم الشارع مسائل والبعظ بالبعظ اكتفى - 00:18:10ضَ

ومن ومن درى الجميع حاز الشرف ومبادئ هذا الفن كما يلي حده هو فقه المواريث وما يضم الى ذلك من حسابها. يعني لابد من معرفة ما يحتاج اليه الفراظين من الحساب. لان من الناس مثلا من - 00:18:40ضَ

يكون يعرف الفرائض يعرف الفروض المقدرة كذا لكن ما يعرف يحسب فاذا لم يعرف الحساب ما تعلم الفرائض حقيقة موظوعه التركات يعني هو يبحث في موضوع التركة. توزيع التركات اذا مات ميت كيف توزع تركته؟ مسلم - 00:19:00ضَ

او كافر. نعم. وثمرته ايصال ذوي الحقوق حقوقهم من الوالدين ثمرته وفائدته وما يجنيه المرء من قواعد بتعلم الفرائض انه يوصل صاحب الحق حقه نعم نسبته الى غيره انه من العلوم الشرعية. نسبته الى غيره هل هو من العلوم الرياضية؟ او العلوم - 00:19:30ضَ

علوم الدنيوية او العلوم الهندسية او الجغرافية او الادبية او من علوم الشعر والقافية والوزن لا كل هذا لا. هو من العلوم الشرعية. التي يتقرب الى الله جل وعلا بتعلمها. فظله ما ورد من الحث والترغيب في تعلمه وتعليمه - 00:20:10ضَ

لان الفضل يؤخذ من المشرع وهو الله جل وعلا في كتابه العزيز او على لسان رسوله صلى الله الله عليه وسلم نعم واظعه هو الله سبحانه وتعالى هو الله جل وعلا هو الذي تولى - 00:20:40ضَ

وضعه وتعليمه وبيانه لعباده في كتابه العزيز او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم اسمه علم الفرائض. اسمه يسمى علم الفرائض. اذا قيل علم الفرائض لا ينصرف الا الى هذا العلم الذي هو موظوع التركات. استمداده - 00:21:00ضَ

على الكتاب والسنة والاجماع. يستمد من اين؟ من لغة العرب. من كلام الشعراء يستمد من كتاب بالله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجماع العلماء الذين يعتد باجماعهم. نعم حكمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط عن الباقين. حكم تعلمه فرض كفاية - 00:21:30ضَ

فاذا قام به من يكفي فلا اثم على احد والحمد لله. فمثلا لو اجمع المسلمون كله على عدم تعلمه لا في المساجد ولا في المعاهد ولا في الكليات ولا في الجامعات اثم الكل. واذا قال - 00:22:00ضَ

فبه جامعة من الجامعات او مساجد من المساجد او معاهد من المعاهد ارتفع الاثم عن الباقين وحاز فهؤلاء الفضل بتعلمه. نعم. مسائله ما يذكر في كل باب من ابوابه. مسائله - 00:22:20ضَ

ما يذكر في كل باب من ابوابه فكل باب مثلا باب النصف باب الربع باب الثلثين باب السدس باب الثمن ترى المسائل هلكهالك عن زوجة وابن هذي مسألة هلكهالك عن ابن وبنت هذه مسألة هلكها - 00:22:40ضَ

عن سبعة اخوة وثلاث اخوات هذه مسألة وهكذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وكما اتقدم الحقوق المتعلقة بالتركة واركان الارث وشروطه - 00:23:00ضَ

خذها ان شاء الله في اليوم الثالث عشر من شوال وليس كلها يعني ما اه جزء منها ان شاء الله فاذا اكملنا الحقوق والاركان والشروط اخذنا اسباب الميراث من كتاب شرح الرحابية ان شاء - 00:23:30ضَ