باحث

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف - 00:00:00ضَ

رحمه الله تعالى الرابعة من الزيديات الاربع التسعينية. الرابعة من سائر الاربع المسماة والمعروفات في باب الفرائض بالزيديات. نسبة الى السيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه. كاتب الوحي وكاتب المصحف رضي الله عنه وارضاه الصحابة بالفرائض - 00:00:20ضَ

هذه الوسائل الاربع منسوبة اليه لانه افتى بها رضي الله عنه وهي العشرية والعشرينية ومختصرة والتسعينية. فالعشرية صحت من عشرة والعشرينية صحت بالعشرين. ومختصر الزيد صحة من مئة وثمانية ثم اختصرت الى اربع - 00:01:00ضَ

وخمسين وسمية مختصرة زيد والتسعينية صحت من تسعين وهذه المسائل الاربعة تميزت بان الاخوة لاب ياخذون مع الشقيقة شيئا من الميراث والاصل ان الاخوة لاب لا يرثون مع الشقائق مع الاشقاء - 00:01:50ضَ

وهو فعلا لا يرثون اذا كان فيها اخ شقيق. ولا يرثون اذا فيه اكثر من اخت شقيقة. وانما يرثون اذا كانت الشقيقة واحدة فقط فانه يبقى للاخوة لاب واحد من عشرة او اثنان من عشرين او ثلاثة من اربعة وخمسين او خمس - 00:02:30ضَ

من تسعين في هذه الحالات الاربع يبقى للاخوة شيء من الميراث بعد ان يأخذ الجد نصيبه وتأخذ الاخت الشقيقة نصيبها فيبقى للاخوة لاب واحد من عشرة او اثنان من عشرين او ثلاثة من اربعة - 00:03:10ضَ

وخمسين او خمسة من تسعين. هذه المسائل الاربع تسمى الزيديات نسبة الى الصحابي زيد ابن ثابت رضي الله عنه نعم وهي جدة وجدة جدة وجد وهي جدة وجدت وهي جدة وجد واخت شقيقة واخوان واخت لاب - 00:03:50ضَ

هذه اصولها. هذه اركانها. جدة او ام سيان. لان الجد ستأخذ الثلث والام في هذه الحال تأخذ السدس لوجود الجمع من الاخوة جدة او ام وجد انها في باب الجد والاخوة. وشقيقة - 00:04:30ضَ

واخواني لاب واخت لاب. اركانها جدة او ام وجد واخت شقيقة واخوان لاب واخت لاب. اذا عرضت علي فهذه المسألة فانت خيار ان شئت ان تقول من ستة لان فيها سدس - 00:05:00ضَ

الام او للجدة. وان شئت ان تقول من ثمانية عشر لان اصل ثمانية عشر في باب الجد والاخوة. اقسمها ابدأ بالادنى قل من ستة اهل جدة السدس واحد. بقي خمسة. اتاك الشيخ الكبير عن جد - 00:05:30ضَ

يستشيرك حسن بك الظن فلعلك تكون عند حسن ظنه بك. فتنصح له فيقول لك ما الذي تراني؟ ومن هذا ساخير فيه فانك اذا نصحت له ستقول انت مخير بين مقاسمة وبين ثلث الباقي وبين سدس المال. فيقول اختر لي - 00:06:00ضَ

فاذا نصحت له ستقول اختر ثلث الباقي خير لك. لانه ان اختار سدس المال فانه سيأخذ واحد من الخمسة هذه الباقية يعني واحد وستة ان اختار المقاسمة فهم اخوان واخت شقيقة واخت لاب مثله ثلاث مرات - 00:06:40ضَ

فسيأخذ معهم الرضا. ربا ما بقي لانهم سيأخذون ثلاثة الارباع ربع الخمسة وان اختار ثلث الباقي فهو خير له بانه سيأخذ ثلث الخمسة. وثلث الخمسة اثنان الا ثلث فهو مخير بين السدس وبين ثلث الباقي وبين - 00:07:10ضَ

ولا حظ له في المقاسمة كما لا حظ له في ثلث المال. وانما حظه في ثلث الباقي كيف نستخرج ثلث الباقي من خمسة خمسة ماذا ثلث؟ نقول ننظر الى مخرج الثلث ماذا؟ مخرج الثلث من ثلاثة - 00:07:50ضَ

فاذا ضربنا عصر المسألة في ثلاثة خرج لها ثلثه. وثلث الباقي فنقول ثلاثة في ستة اصل المسألة بثمانية عشر رجل ذهب الى الثمانية عشر عند من يقول انها مصحة. وليست عصر - 00:08:20ضَ

فلنعطي الام او الجدة واحد في ثلاثة في ثلاثة. بقي خمسة عشر. خمسة عشر انها سلف. هذا هدفنا من ضربها بثلاثة حتى كل جزء منها يخرج له ثلث. فثلث الخمسة عشر - 00:08:50ضَ

كم؟ خمسة يوجد كم بقي؟ عشرة تقول الاخت الشقيقة اريد فرظي في كتاب الله يستفتون يقول الله يفتيكم في الفلالة هلك ليس له ولد ولا هو اخت فلها نصف ما تركها - 00:09:10ضَ

وفي كتاب الله فانا اخت وهذا اخي ليس له ولد فليلمسه فتعطى النصف من ثمانية عشر كم نصفها؟ تسعة بقي واحد لان الجدة اخذت ثلاثة بجد اخذ خمسة هذي كم؟ ثمانية والاخت الشقيقة اخذت تسعة - 00:09:40ضَ

بقي واحد واحد هذا لمن؟ للاخوين لاب واخت كم رؤوس الاخوين لاب؟ خمسة لان الاخ الواحد براسين والثاني برأسين والاخت برأس واحد. خمسة. فالواحد ما ينقسم الخمسة فنضرب رؤوسهم في اصل المسألة. خمسة في ثمانية عشر - 00:10:20ضَ

فتصح مرة اخرى من تسعين. خمسة في ثمانية باربعين وخمسة في عشرة بخمسين. اجمع الخمسين والاربعين تكون تسعين. صحت من تسعين. نعطيك فنقول للجدة ثلاثة في خمسة لخمسة عشر هو هو السدس ما زاد ولا نقص. واحد من ستة او ثلاثة من ثمانية عشر - 00:11:00ضَ

او خمسة من تسعين سدس خمسة عشر من تسعين ونعطي الجد له خمسة في خمسة بخمسة وعشرين ونعطي الاخت الشقيقة خمسة في تسعة بخمسة الاخوة لعب واحد في خمسة بخمسة - 00:11:40ضَ

للذكر اثنان وللانثى واحد لها واحد من تسعين. هذه التسعينية سميت تسعينية لانها صحت من تسعين. وان شئت ان تترك الستة من الاصل تقول لان هذه فيها سدس وثلث باقي. فاصلها من ثمانية عشر. وتعطي الجد - 00:12:10ضَ

اسد الثلاثة وتعطي الجد ثلث الباقي خمسة وتعطي الاخت الشقيقة النصف النصف اوعى النصف تسعة وتعطي الاخوة لاب واحد الباقي فتضرب رؤوسهم الخمسة يسعدني اصح المسألة او اصل المسألة ثمانية عشر فتصح من تسعين. ثم تعطيهم - 00:12:40ضَ

كما سباق اقرأ فالمسألة من ثمانية عشر من جدة السدس ثلاثة والاحظ للجد ثلث الباغي خمسة. ويكمل للشقيقة فرضها النصف تسعة. ويفضل واحد الاخوان والاخت على خمسة لا تنقسم ستكون رؤوسهم هي الجزء السهم نضربها في اصل المسألة ثمانية عشر فتبلغ تسعين بنقسم ولي الجد السدس ثلاثة ثم اضربها في خمس - 00:13:10ضَ

في خمسة في خمسة عشر وللجد خمسة مضروبة في خمسة بخمسة وعشرين والشقيقين تسعة في خمسة في خمسة واربعين ولهم واحد في خمسة في خمسة. للذكر اثنان وللحظ وللانثى واحد وصورتها. والمآل - 00:13:40ضَ

واحد سواء قلت اصلها من ستة او قلت اصلها من ثمانية عشر. نصحها في النهاية تسعين ونصوم كل وارث ما يختلف. للجدة او الام خمسة عشر من تسعين وهي الثلث وللجد ثلث الباقي خمسة وعشرون - 00:14:00ضَ

اذا نظرت الى التسعين واخذت منها خمسة عشر كم يبقى؟ خمسة وسبعين. كم ثلث الخمسة والسبعين خمسة وعشرون فنصوم الجد خمسة وعشرون وللشقيقة النصف خمسة واربعون والباقي خمسة عدد رؤوس الاخوة والاخت لعب. فيكون للذكر سهوا وللانثى - 00:14:30ضَ

سهم واحد. اقسم على كهالك عن جد واختي شقيقة واخ لاب وهل هذه من مسائل المعدة ام لا؟ جد واخت شقيقة واخ لاب فقط المسألة من عدد رؤوسهم. كم عدد رؤوسهم - 00:15:00ضَ

عدد الرسل خمسة جد برأسين واخ لاب براسين واخت شقيقة في راسنا عدد رؤوسهم وهذه المسائل المعدة فتعد الاخت الشقيقة الاخ لاب ويأخذ بعض الشيء. المسألة من خمسة للجد اثنان - 00:15:30ضَ

ولا الجد وللاخت الشقيقة والاخت الشقيقة مع الاخ لهم الباقي الذي هو انه قلنا المسألة من خمسة فلهم الباقي وهو خمسة فتلتفت الاخت الشقيقة على الاخ لاب وتقول انا عددتك على جدي لكن انا فرظي النصف. فمن نصف الخمسة - 00:16:00ضَ

اثنان ونصف. ويبقى له نصف واحد من خمسة. مو بنصف الخمسة نصف واحد من خمسة مخرج النصف من كم؟ من اثنين ان المخرج كل عدد من سمية الا النصف فمن اثنين ما له سوي النصح. فنضرب الخمسة في اثنين - 00:16:30ضَ

قيل فتصح من عشرة فيكون للجد اثنان في اثنين في اربعة وللاخت الشقيقة اثنان ونصف اثنين بخمسة ويبقى واحد يأخذه الاخ لاب وهذه هي العشرية وهي من مسائل الجد والاخوة ومن مسائل اقسم هلكها لك عن جد - 00:17:00ضَ

واختين شقيقتين واخ لاب. هي السابقة الا ان الشقيقة اثنتان والاخ لاب واحد. المسألة جد وشقيقتان اخ لاب في هذه الحال ستخير الجد بين المقاسمة او ثلث المال وهما يستويان له. ان قاسم سيأتيه الثلث. وان اخذ الثلث فهو نصيبه. ويعبر عنها في هذه الحال اخسر - 00:17:40ضَ

فيقال من ثلاثة لان فيها ثلث يعطى الجد نصيبه وهو واحد ثلاثة ثلث ويبقى اثنان لمن ستعطيها؟ عندك اخ لاب وعندك اختان شقيقتان للاختين الشقيقتين بانه نصيبهما وهل هذه مسألة من - 00:18:20ضَ

معدة بلى. من المعدة لانه لولا المعدة لاخذ الجد واحد من اثنين النصف وانما نحذر الاخ لاب ليكونوا مثليه. فيأخذ الجد الثلث وان قاسم لا يزيد عن الثلث. فهي من مسائل المعدة وليست من - 00:18:50ضَ

الزيديات الاربع والاخ لالف هذه الحال ما يأخذ شيئا لان صلاة الشقائق يعددنه على الجد ولا يبقى له شيء لانهن اخونا فرضاهن حالة هالك عن جد واختين شقيقتين وسبع اخوات لاب وهل هي من المعدة؟ مسائل - 00:19:20ضَ

المعاد ده وهل يبقى للاخوة والاخوات وما هو الاحظ للجد في هذه المسألة؟ المقاسمة ام ثلث المال؟ هو اذا استنصحك فانك ستنصح له بالثلث. ما دام المسألة فيها ثلث نقول اذا من ثلاثة. فيأخذ - 00:20:00ضَ

ثلث ويا شيخ. ثم تلتفت الاختان الشقيقتان عن الاخوات لاب فيقولن لهن ما بقي الا نصيبنا في كتاب الله. وهو الثلثان. وهل هي من المسائل المعدة نعم لانها لولا المعدة لاخذ الجد واحد من اثنين. واخذنا - 00:20:30ضَ

فلما عددنا الاخوات لاب اخذ الجد الثلث واحد من ثلاثة وبقي لهن الثلثان. حالة هالك عن جد وبنتين وعم. عن جد وبنتين وعم جد وبنتين. المسألة من من ستة والا فيها تسع وفيها ثلثان - 00:21:00ضَ

للجد السدس واحد فرضا. البنتين الثلث اربعة والباقي واحد لمن سيكون؟ يكون للعم يكون الجد لان العم لا يرثه مع الجد شيئا. وهل هذه من مسائل باب الجد والاخوة لا ومن المسائل المعدة لا ومن الزيديات لا - 00:21:30ضَ

لان ما فيها اخوة مع الجد. وانما فيها بنات. والجد والاب يجمع لهما بين الفرظ والتعصيب مع اناث الولد. ومع ذكور الولد يأخذن يأخذان السدس فقط. ومع عدم الولد يأخذان بالتعصيب حالتها لك عن جد - 00:22:10ضَ

اخوات لعب جد وسبع اخوات وهل هي من باب الجد والاخوة؟ وهل فيها معدة؟ نقول من باب ايها الاخوة نعم. وليس فيها معدة وليست من الزيديات الاربع. فالمسألة حينئذ من - 00:22:50ضَ

ثلاثة سيختار الجد الثلث واحد من ثلاثة والباقي الثلثان للاخوات لاب يقسم عليهن من عدد رؤوسهن. هلك ذلك. عن جد وايضا جد وعظ. اي نحفاد زيد. المسألة ستة للجد السدس واحد والباقي للابل فرضا ان تعصيه - 00:23:20ضَ

الولد ما يفرض له وانما يأخذ ما ابقى الفروض وهل يسقط اذا استغرقت الفروض التركة؟ لا ما تستغرق مع وجوب الابن ما تستغرق الفروض التركة لابد ان يبقى له من هم الذين لا يسقطون بحال الاب والام والاب الاب - 00:24:00ضَ

ام والابن والبنت واحد الزوجين مهو بكلهم واحد منهم. خمسة لا يسقطون بحال ولا تستكمل الفروض ولهم الا اذا وجد مانع وصفي فانهم يسقطون. حالة هالك اي ثلاث زوجات هي احدى الزوجات ثلاث زوجات - 00:24:30ضَ

هي احداهن يعني زوجة واثقة وزوجتان اخرين فقط. المسألة من اربعة للزوجات الثلاث الربع بينهن والباقي ثلاثة الارباع للزوجة التي هي معتقة فهي تشارك الزوجات في الربع وتنفرد بالتعصيب فيما ابقت الحروف. حالتها لك عن جد واخت - 00:25:10ضَ

لاب هي معتقة. جد واخت لاب هي معتقة. اين احفاد زيد؟ غابوا المال للجد وحده. لان الاخت بصفتها اخت ما ترث مع الجد الا نعم على انها المقاسمة على انها على آآ مذهب زيد من قال - 00:25:50ضَ

فبقوله فالاخت هنا تأخذ بصفتها اخت ام بصفتها معتقة؟ بصفتها اخت المسألة من ثلاثة من عدد الرسل هي والجد للجد سهمان ولها سهم واحد ولا تأخذ شيئا بالعتق. هلك هالك عن جد واخت لاب - 00:26:20ضَ

هي معتقة اخت لام اخت لام هي معتقة عن جد واخت ام معتقة المال للجد وحده لانها بصفته ثقة ما تأخذ مع الجد شيئا. ومن صلتها اخت لام ما تأخذ مع الجد شيئا. ويفضل ابن الام بالاسقاط - 00:26:50ضَ

للجد فافهمه على احتياطي. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:27:20ضَ