باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:00ضَ

اجمعين جميع الوفق بالموافق قال الناظم رحمه الله تعالى واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج الطرائق وخذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني فذاك جزء السهم فاعلم انه واحذر هديت ان تضل - 00:00:19ضَ

قول الناظم رحمه الله تعالى واظرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج بخوذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني هذا للبيتان بعد قول المؤلف رحمه الله تعالى فخذ من المماثلين واحدا. وخذ من المناسبين الزائدا - 00:00:44ضَ

كلمات الناظم جميع الوفق بالموافق عندنا وفق وعندنا موافق ستة واربعة الوفق النصف يعني متفقان في النصف اضرب نصف احدهما في الموافق الذي هو العدد الثاني نصف احدهما في العدد الثاني. اللي هو الموافق - 00:01:28ضَ

نصف احدهما في الثاني. اربعة وستة بينهما موافقة في النصف. نضرب نصف الستة ها وهي ثلاثة في الاربعة كم ينتج؟ اثنا عشر نضرب نصف الاربعة في الستة ينتج اثنعش نصف احدهما في كامل الاخر هذا الوقف - 00:02:05ضَ

ما تضرب الستة في الاربعة يطول العدد. وانما اظرب وما قال اظرب النصف. في الكامل لا لان احيانا يكون الوفق النصح واحيانا الثلث واحيانا الربع واحيانا الخمس واحيانا السدس وهكذا - 00:02:36ضَ

ولهذا قال الوفق ولم يسمي جزءا معينا. مثلا عشرة واثنان الوفق بينهما النصف عشرة واثنان عشرة واثنان يعني مداخلة وليست وليس فيها وفق لان الاثنان نصفها واحد والعشرة نصفها وخمسة تضرب مثلا اثنان في الخمسة هي نتيجتها هي واحدة او - 00:02:56ضَ

انما اذا كان اربعة وثمانية مثلا كذلك مداخلة اربعة وستة موافق اربعة وعشرة موافقة تضرب نصف احدهما في كامل الاخر اربعة وعشرة بينهما موافقة في النصف نصف الاربعاء اثنان ونصف العشرة خمسة تضرب اثنين في - 00:03:32ضَ

عشرة ينتج نتيجة الظرب عشرون وهكذا نصف يعني وفق احدهما في الاخر وفق احدهما مثلا اثنى عشر وستة عشر اثنان عشر وستة عشر ليس بينهما مداخلة. وليست متماثلة وانما موافقة موافقة اثنى عشر وستة عشر كم نصف الاثنى عشر؟ ستة - 00:04:02ضَ

ونصف الستة عشر ثمانية. بينهما موافقتهم في النصف. فتأخذ النصف هذه ما وتضربه في كامل الاخر. فتقول مثلا نصف الاثنى عشر ستة ونصف الستة عشر ثمانية نصف اللي هي ستة تضربها في الثمانية فينتج ستة في ثمانية ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين ثمانية واربعين يكون الجزء - 00:04:45ضَ

في هذه مثلا ست ثمانية واربعين. نصف احدهما او ثلث احدهما مثلا اذا كانت ثمانية عشر اربعة وثمانية عشر. بينهما موافقة في في النصف. لان الاربعة نصفها اثنان ثمانية عشر نصفها تسعة فتضرب اثنين في ثمانية عشر او تسعة في اثنين - 00:05:26ضَ

جميع الوفق في الموافق واسلك بذاك يعني اذا سلكت هذه الطريقة سلكت طرائق يعني احسنها واخصرها. واقربها الى الصواب. وخذ جميع العدد واضربه في الثاني ولا تداهني. ولا تداه النصيحة. في عدم المداهنة - 00:06:05ضَ

المسائل العلمية مطلقا في الفرائض وفي غيرها وخذ جميع العدد المباين. يعني اذا كان العددان متباينين. ثلاثة واربعة ثلاثة وخمسة ثلاثة وسبعة ثلاثة وثمانية ثلاثة وعشرة ثلاثة واحدى عشر ثلاثة - 00:06:35ضَ

واربعة عشر ثلاثة وثلاثة عشر مررنا باعداد بينها وبينها موافقة تركناها ثلاثة وتسعة فيها موافقة في الثلث. ثلاثة واثنا عشر فيها موافقة في الثلث ثلاثة وخمسة عشر موافقة في الثلث - 00:07:09ضَ

ثلاثة وثمانية عشر موافقة في الثلث. وهكذا. فاذا كان العددان ظربنا احدهما في كامل الاخر. مثلا خمسة وثلاثة هذا ما بينهما موافقة ولا مداخلة ولا مماثلة وانما هما متباينان فنضرب خمسة في ثلاثة بخمسة عشر وهذه تكون - 00:07:37ضَ

وعبارة هي جزء السام يضرب به مصح المسألة اصل المسألة او عولها او مبلغ عولها واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك ان هجر طرائقي وخذ من العدد وخذ جميع العدد - 00:08:08ضَ

واضربه في الثاني ولا تداهني يقول رحمه الله فذاك جزء السهم فاعلم من هو. هذا الناتج من ضرب هذا في هذا في العدد المباين او ضرب المفق في الموافق في الموافقة. او اخذ العدد الكبير من متداخلة. او - 00:08:30ضَ

اخذ واحد من الاعداد المتماثلة هذاك هو جزء السهم. ماذا يصنع به؟ يضرب في في اصل المسألة او مبلغ عولها ان كانت عائلة والناتج هو مصح المسألة ولا بد ان ينقسم على الورثة تماما اذا - 00:08:56ضَ

اتخذت هذه الطريقة وذاك جزء السهم فاعلم من هو؟ واحذر هديت ان تضل عنه. احذر ان تغلط في هذا هذا اذا غلطت في هذا صارت عمليتك كلها من اولها غلط الى اخرها - 00:09:23ضَ

واذا مشيت خطوات صحيحة فالنتيجة لابد وان تكون صحيحة. وخلاصة هذا ان الفرضي عند عدم انقسام النصيب على الورثة تكون الكسر حينئذ. يكون منكسر فان كان الانكسار على فريق واحد نظرت بين السهام والرؤوس - 00:09:43ضَ

ولا يخلو من امرين. اما الموافقة واما المباينة ولا ثالث لهما. غير مسألة انقسام حنا قلنا انكسار. مع الانكسار يكون احد امرين. اما الموافقة واما المباينة فعند الموافقة تأخذ الوفق. وعند المباينة تأخذ كامل الرؤوس - 00:10:23ضَ

هذا الانكسار على فريق واحد عند الموافقة تأخذ الوفق من الرؤوس. وعند المباينة تأخذ كامل الرؤوس. فتضربها في اصل المسألة او مبلغ عولها ومنه تصح المسألة اذا كان الانكسار على اكثر من فريقين ويكون الانكسار على فريقين وعلى ثلاثة وعلى اربعة وهذا - 00:10:55ضَ

نهاية الانكسار فاذا كان الانكسار على فريقين فاكثر فللفرظي نظران. النظر الاول بين سهامي والرؤوس. ولا يخلو من امرين موافقة او مباينة ثم النظر الثاني بين المثبتات مثبتات من الرؤوس - 00:11:26ضَ

لانك ما تقول والنظر الثاني بين الرؤوس بعضها مع بعض بين المثبت من الرؤوس لان الرؤوس قد تكون عشرة. وعند الموافقة مع السهام اثبت خمسة وتنظر بين المثبتات ولا يخلو من واحد من اربعة - 00:11:57ضَ

اما المماثلة كان تقول ثلاثة وثلاثة وثلاثة. خمسة وخمسة وخمسة. اربعة واربعة واربعة. ففي هذه الحال تأخذ واحد منها من المتماثلة. الحال الثاني ان تكون متداخلة. اثنان واربعة. اربعة قهوة ثمانية - 00:12:19ضَ

اربعة واثنى عشر فتأخذ العدد الكبير من المتداخلة. الحال الثالثة التوافق التوافق بان تتفق في جزء من الاجزاء كاربعة وستة وستة وثمانية وثمانية وعشرة وسبعة واحدى وعشرين وسبعة واربعة عشر وثمانية وثمانية عشر وثمانية وعشرين وهكذا تتفق في جزء من - 00:12:42ضَ

وهذه الاجزاء اما النصح واما الثلث او الربع او الخمس او العشر الى اخره فتضرب وفق احدهما في كامل الاخر والناتج يكون هو جزء السهل اما في حال المباينة فتضرب كامل احدهما في الاخر والناتج هو جزء السهم يظرب في اصل - 00:13:22ضَ

المسألة والناتج هو مصح المسألة. والمتوافقان كأم وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام. اقول يقول اقول اذا كان الكسر على فريقين فقط. اقول اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد وحفظت - 00:13:54ضَ

عدد الفريق الذي بايمت باينته سهامه ووفق الفريق الذي وافقته سهامه وانظر في المحفوظين المثبتين فان كانا متماثلين فخذ احدهما وان كانا متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع - 00:14:14ضَ

اخر وان كانا متباينين فاضرب جميع احدهما في جميع الاخر الحاصل في كل حالة من الحالات الاربع هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه بالعول ان كان عائلا يحصل التصحيح وهو العدد الذي يصح منه قسم المسألة - 00:14:33ضَ

فاقسمه على الورثة كما سنبينه فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام او خمسة عشر عاما؟ انظر كأم وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام المسألة من كم؟ من ستة. للام السدس واحد لوجود الجمع من الاخوة - 00:14:56ضَ

وللاخوة لام الثلث اثنان. اعمام الباقي وهو ثلاثة ننظر بين الرؤوس والسهام الام سهمها واحد ورأسها واحد منقسم عليها الاخوة لام خمسة رؤوسهم وسهامهم اثنان مباينة. الاعمام خمسة ورؤوسهم رسوم خمسة وسهامهم ثلاثة مباينة انتهت - 00:15:28ضَ

النظر الاول بين الرؤوس والسهام بالمباينة ما عدا الام. ننظر في المثبتات الرؤوس فقط الام واحد الاخوة لام خمسة الاعمام خمسة خمسة وخمسة متداخلة فانا اكتفي اه تماثلة متماثلة نكتفي بواحدة منها. فنضرب خمسة في ستة التي هي اصل المسألة - 00:16:18ضَ

فتصح من ثلاثين. نعطيهم للام واحد في خمسة بخمسة اخوة لام اثنان في خمسة بعشرة وهم خمسة لكل واحد اثنان. للاعمال ثلاثة في خمسة في خمسة عشر لكل واحد ثلاثة - 00:16:56ضَ

وهي سواء كانت من ستة او صحت من ثلاثين النصيب ما تغير. الام اخذت واحد من ستة تاخذ خمسة من ثلاثين الذي هو السدس. الاعمام لهم ثلاثة من ستة اخذوا خمسة - 00:17:24ضَ

عشر من ثلاثين ما تغير قال او خمسة عشر عاما. مثلها؟ نعم ما يتغير. لان اذا قلنا خمسة عشر عام كم سهامهم؟ سهامهم ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر بين الخمسة عشر والثلاثة موافقة - 00:17:44ضَ

موافقة بماذا؟ بالثلث. نثبت وفق الرؤوس بدل ما هي خمسة عشر نثبت وفقها وهو خمسة. ثم ثم تكون متماثلة مع رؤوس الاخوة لام. نعم وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما مثل ما تقدم الا ان عشرة الاخوة لام - 00:18:15ضَ

نتيجة النظر بين السهام والرؤوس. السهام اثنان والرؤوس عشرة. بينهما موافقة بالنصح فاثبتنا وفق الرؤوس وهو خمسة والاعمام خمسة عشر وسهامهم ثلاثة اثبتنا وفق وهو خمسة. فصارت خمسة وخمسة. وواحد راس الام. نعم. جزء سهمهما خمسة في الصور الثلاث وتصح من ثلاثين - 00:18:44ضَ

المتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام او اثني عشر عما جزء سهمهما اربعة واربعة اخوة لام واربعة اعمال او اثني عشر عاما واربعة اخوة لام واربعة اعمام. المسألة منكم - 00:19:18ضَ

من ستة للام السدس واحد وللاخوة لام اثنان ورؤوسهم اربعة وللاعمام الباقي ثلاثة ورؤوسهم اربعة او اثني عشر صيام ننظر بين السهام والرؤوس. نجد سهام الاخوة لام كم؟ نجدها اثنين - 00:19:51ضَ

ورؤوسهم اربعة. بينهما موافقة من نصف فنثبت وفق الرؤوس. نثبت اثنين ننتقل للاعمام نصيب الاعمام كم؟ ثلاثة. ورؤسهم اربعة مباينة ما في موافقة اثبتنا الاربعة الاربعة والاثنين بينهما مداخلة. فالاثنين داخلة ظمن الاربعة. اخذنا الاربعة وظربنا بها المسألة - 00:20:21ضَ

واذا كان الاعمام مثلا اثنى عشر عام ورؤوسهم ثلاثة بينهما موافقة بالثلث فثلث الاثني عشر اربعة يكون مثل رؤوس الاخوة لام يعني اربعة رؤوس الاخوة لام المثبت منها اثنان الوفق فتكون الاثنين داخله ظمن الاربعة نعم - 00:20:59ضَ

جزء سهمهما اربعة وتصحان من اربعة وعشرين. والمتوافقان كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما انظر الموافقة كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما سيئات ام - 00:21:31ضَ

وخمسة عشر اخ لام وعشرة اعمام. المسألة مثل ما تقدم من ستة للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان وللاعمام الباقي ثلاثة ننظر بين الاخوة لام خمسة عشر وسهامه كم؟ اثنان مباينة - 00:22:00ضَ

ننظر بين الاعمام عشرة ورؤوسهم وسهامهم ثلاثة مباينة او ثلاثين عاما اذا كانت ثلاثين عما ننظر بين الثلاثين والثلاثة نجد بينهما موافقة في الثلث وهو ثلث الثلاثة واحد وثلث الثلاثين عشرة يثبت عشرة - 00:22:30ضَ

ننظر بين المثبتات. رؤوس الاخوة لام خمسة عشر والمثبت للاعمام عشرة بينهما موافقة بماذا؟ خمسة عشر وعشرة موافقة بالخمس خمس العشرة اثنان. وخمس الخمسة عشر ثلاثة نضرب اثنين في ثلاثة - 00:22:59ضَ

اضرب جميع الوفق في بالموافق عندك خمسة الاعمام كم قلنا اثبتنا لهم عشرة والاخوة اليوم اثبتنا لهم خمسة عشر ننظر بين العشرة والخمسة عشر نجد بينهما موافقة في في الخمس - 00:23:39ضَ

نضرب خمس احدهما في كامل الاخر. خمس العشرة كم؟ اثنين تضربها في الخمسة عشر او خمس الخمسة عشر كم؟ ثلاثة. تضربها في كامل العشرة. النتيجة واحدة. يكون جزء السهمي ثلاثون - 00:23:59ضَ

الثلاثون هذه تضربها في مصح في اصل المسألة ستة. ستة في ثلاثين مئة وثمانين ومنها تصح وكام وثلاثين اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عمة. مثلها ما تختلف مناسبة. نعم. والتوافق فيها كلها بين - 00:24:23ضَ

بالخمس وجزء وجزء سهم كل سورة منها ثلاثون. وتصح من مئة وثمانين هذا في حال الموافقة في حال المباينة كأن تكون الرؤوس بعضها مع بعض متباينة ما في جزء من الاجزاء كأن تكون الرؤوس ثلاثة وخمسة. او ثلاثة وسبعة. او اثنين وخمسة - 00:24:48ضَ

او اثنين وثلاثة متباينة فنضرب احدهما في الكامل الاخر ويكون هو جزء السهم يظرب في اصل مسألة نعم والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين كام وثلاثة اخوة لام وعمين المسألة منكم؟ من ستة - 00:25:17ضَ

للام السدس واحد وثلاثة الاخوة لام لهم الثلث اثنان والعماني لهم الباقي. ثلاثة ننظر بين الاخوة الام رؤوسهم وسهامهم. نجد سهامهم اثنان ورؤوسهم كم ثلاثة مباينة. اثبتنا جميع الرؤوس ننظر في الاعمام - 00:25:47ضَ

رؤوس الاعمام اثنان وسهامهم ثلاثة مباينة ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض نجد الاعمام رأسان ونجد الاخوة لام ثلاثة ثلاثة واثنان مباينة نضرب ثلاثة في اثنين بكم ثلاثة في اثنين بستة. ستة في ستة بست وثلاثين - 00:26:20ضَ

والمتباين والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين. او ستة اعمام. وكام وستة اخوة لام وعمين او ست اعمام جزء سهم كل صورة منها ستة وتصح من ستة وثلاثين. نعم واقسم كل فاقسم كل سورة ما فاقسم كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تضرب جزء سهم المسألة - 00:26:50ضَ

يقسم على على الورثة. وذلك ان كل فريق يأخذ سهامه مضروبة في الجزء السهمي ثم يقسم على رؤوسهم واقسم في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تضرب جزء سهم المسألة في نصيب كل فريق من اصل المسألة - 00:27:22ضَ

وتقسم الحاصل على عدد رؤوس ذلك الفريق يحصل نصيب كل رأس منه من جملة التصحيح وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او على اربع فرق فانظر ما بين كل فريق وسهامه واحفظ عدد رؤوس الفريق المباين ووفق - 00:27:48ضَ

كؤوس الفريق الموافق ثم انظر المحفوظات وان كانت كلها متماثلة فاحدها هو جزء السهم. وان كانت متداخلة فاكثرها جزء السهم. وان كانت متباينة فاضرب بعضها في بعض فالحاصل جزء السهم. وان كانت كلها متوافقة او مختلفة فانظر في محفوظين منها وخذ احدهما ان تماثلا - 00:28:06ضَ

واكبرهما ان تناسبا والحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخر ان توافقا. وفي جميعه ان تباينا ثم انظر بينما اخذته وبين محفوظ ثالث وخذ احدهما او اكبرهما او الحاصل من ضرب احدهما في وقت الاخر او في كله على - 00:28:30ضَ

ما سبق في المأخوذ ثانيا هو جزء سهم المسألة ان كانت المحفوظات ثلاثة فان كانت اربعة فانظر بينما اخذته ثانيا وبين المحفوظ الرابع وخذ احدهما او اكبرهما او مضروب احدهما في وفق الاخر او في كله فهو جزء سهم المسألة - 00:28:53ضَ

يضربه في اصلها كما تقدم يحصل التصحيح فلو خلف خمس جدات او خمسة اخوة لام او وخمسة اعمام فجزء سهمهما خمسة للتماثل وتصح سهمها وجزء سهمها خمسة للتماثل وتصح من ثلاثين خمس - 00:29:13ضَ

وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام انظر اذا خلف خمس هو قال هنا رحمه الله خمس يدات وما يرث خمس يدات اكثر ما يرث اربع جدات لكن اكثر ما يرث ثلاث جدات وعند المالكية جدة عند بعض هم جدتان فقط وجعلنا بدل الجدات يا اخوات ما بقي - 00:29:36ضَ

ياخذ الاخوات الثلثين والاخوة لامي ياخذون الثلث وتنتهي يبقى والنصف لا يأخذه الا فرد المسألة هنا يقول رحمه الله كأنه يفرض على سبيل الفرظ والا لا على سبيل الواقع. لانه لو المسألة مسألة خمس يدات عالجناها. لكن المصيبة اللي السطر الذي بعدها عشر - 00:30:10ضَ

لو قلنا جدتان صارت فيها مباينة وهو يريد الموافقة يريد انها متماثلة ونقول جدة واحدة ويكون الانكسار على فريقين فقط وكذلك خلف خمسة اخوة لام وعشر جدات جدة واحدة وعشرين عاما - 00:30:42ضَ

وعشرون لتداخل وتصح من مئة وعشرين او خلف عشر جدات وخمسة عشر اخا لام يعني على سبيل الفرظ رحمه الله والا فلا يكون هذا. ويصح هذا يعني مثلا على سبيل ان هذا فرض - 00:31:11ضَ

يعني لو وجد هذا وهو ما يوجد لكن لو على سبيل الفرض وكيف الحل نقول خمس يدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام المسألة من ستة للجدات السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان - 00:31:28ضَ

وللاعمام الباقي ثلاثة واحد واثنين وثلاثة ننظر بين الرؤوس والسهام نصيب الجدات واحد ورؤوسهن خمسة منكسر نصيب الاخوة لام اثنان ورؤوسهم خمسة منكسر نصيب الاعمام ثلاثة ورؤوسهم خمسة منكسر اذا اثبتنا الرؤوس بكاملها. ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض - 00:31:48ضَ

نجد خمسة وخمسة وخمسة متماثلة نكتفي بواحد منها. فنأخذ خمسة هي جزء السهم. نضربه في اصل المسألة ستة فتصح من ثلاثين للجدات واحد في خمسة بخمسة لكل واحدة منهن واحد - 00:32:19ضَ

وللاخوة لام اثنان في خمسة بعشرة لكل واحد اثنان وللاعمام ثلاثة في خمسة بخمسة عشر لكل واحد ثلاثة نعم او خلف اللي بعده او خلف خمسة اخوة لام وعشر جدات وعشرين عما - 00:32:39ضَ

وجزء سهمه خلف عشر جدات وعشرة وعشرين عما خمسة اخوة لام المسألة من ستة للاخوة لام الثلث اثنان وللجدات السدس واحد وللاعمام الباقي ثلاثة ننظر بين الاخوة لام وسهامهم مباينة - 00:33:02ضَ

بين الجدات وسهامهن مباينة بين الاعمام وسهامهم مباينة اثبتنا الروس بكاملها خمس خمسة اخوة لام وعشرة جدات وعشرين عما الخمسة داخل ضمن العشرة والعشرة داخله ضمن العشرين. فيكون جزء السهمي هو عشرون - 00:33:32ضَ

تضرب في اصل المسألة ستة عشرين في ستة بمائة وعشرين. ومنها تصح فجزء سهمهم سهمهما عشرون للتداخل وتصحهم مائة وعشرين او خلف عشر جدات وخمسة عشر اخا لهم وخمسة وخمسة وخمسة وعشرين عما - 00:34:02ضَ

وجزء سهمهما سهمها وجزء سهمها مئة وخمسون للتوافق بين الرؤوس بالخمس وتصح من تسعمائة ولو خلف بين الرؤوس بالخمس عشر جدات خمسها اثنان وخمسة عشر اخا لام خمسها ثلاثة وخمسة وعشرين عاما خمسها خمسة - 00:34:26ضَ

متوافقة جميع في الخمس وجزء سهمها مئة وخمسون للتوافق بين الرؤوس بالخمس وتصح من تسعمائة نعم ولو خلف او خلف عشر جدات وخمس. لا لا. ولو خلف جدتين وثلاث اخوة لام وخمسة اعمام - 00:34:56ضَ

او جدتين وستة وستة اخوة لام وخمسة عشر عاما فجزء سهم كل من سهم كل من الصورتين ثلاثون. لتباين المحفوظات وتصح من مائة وثمانين مئة وثمانين لانها جزء السهم ثلاثون - 00:35:28ضَ

ثلاثة في ستة في ثمانية عشر مئة وثمانين نعم ولو خلف ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربعة اعمام واصلها اثنى عشر ووقع الكسر فيها على اربع فرق - 00:35:46ضَ

وجزء سهمها الا هذي ولو خلف اربعة زوجات هذي ان شاء الله نأتي ونكتبها بالورق نوضحها اكثر هالك عن جدتين اكتبها عندك اسهل واربعة اخوة لام وستة اعمام اقسم المسألة من ستة - 00:36:05ضَ

للجدتين السدس واحد. وللاربعة الاخوة لام الثلث اثنان والباقي للعم للاعمام روسهم ستة وهم ثلاثة ننظر بين السهام والرؤوس نجد سهام الجدات واحد ورؤسهن اثنان مباينة نثبت العدد ننظر بين سهام الاخوة ولام ورؤوسهم. نجد سهامهم اثنان ورؤوسهم اربعة - 00:36:35ضَ

موافقة في النصح فنثبت وفق الرؤوس اثنين. صار مع الجدات ننظر بين سهام الاعمام. ثلاثة ورؤوسهم ستة. موافقة في الثلث نثبت وفق الرؤوس اثنين. اصبح عندنا الجدات اثنتان والاخوة اليوم المثبت لهم اثنان. والاعمام المثبت لهم اثنان. نكتفي بواحدة منها. ونعتبرها - 00:37:17ضَ

الجزء السهم ونضربها في اصل المسألة ستة فتصح من اثني عشر. اعطهم من جدتين واحد في اثنين باثنين لكل واحدة واحد للاعمام للاخوة الام اولا اثنان في اثنين باربعة ورؤوسهم اربعة لكل واحد واحد - 00:37:54ضَ

وللاعمام ثلاثة في اثنين بستة لكل واحد واحد اقسم ثلاث جدات وستة اخوة اليوم وثمانية اعمام اين احفاد زيد؟ المسألة من انت المسألة من ستة للجدات الثلاث والسدس واحد وللاخوة اليوم الستة - 00:38:23ضَ

الثلث اثنان وللاعمام الثمانية الباقي ثلاثة ننظر بين السهام والرؤوس سهم الجدات منكسر عليهم سهم اخوة اثنان ورؤوسهم ستة موافقة بالثلث نسبة وفق سحبهم اثنان ورؤوسهم ستة. موافقة بالنصح. نثبت نصف - 00:39:10ضَ

الرؤوس ثلاثة سهم الاعمام ثلاثة ورؤوسهم ثمانية مباينة ننظر بين المثبتات الجدات والاخوة اليوم اثبتنا لهم ثلاثة نكتفي من الثلاثة والثلاثة بثلاثة واحدة ننظر بين الثلاثة التي بايدينا. مع رؤوس الاعمام ثمانية نجدها مباينة. نظرب ثلاثة - 00:39:48ضَ

في ثمانية باربعة وعشرين. ونعتبرها جزء السهم. نضربها في اصل المسألة ستة ستة في اربعة وعشرين ستة في عشرين بمئة وعشرين وستة في اربعة باربعة وعشرين تكون من مئة واربعة واربعين وهذا مصح المسألة - 00:40:27ضَ

ثم من له شيء اخذه مضروبا في جزء سهمها وهو اربعة وعشرين. فللجدات مثلا واحد في اربعة وعشرين في اربعة وعشرين وهن ثلاث لكل واحدة ثمانية وللاعمام الاخوة اولا وللاخوة الام اثنان مضروبة في اربعة وعشرين بثمانية واربع - 00:40:58ضَ

ورؤوسهم كم قلنا ستة لكل واحد ثمانية ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين ثلاثة في ثمانية ثمانية واربعين وللاعمام ثلاثة مضروب في اربعة وعشرين ثلاثة في عشرين من ستين وثلاثة في اربعة باثنعشر باثنين وسبعين - 00:41:27ضَ

ورؤوسهم كم؟ ثمانية. ثمانية في حال المباينة لواحدهما لجماعتهم يكون للواحد منهم هم ثمانية والست ثمانية في ستة نصيبهم هم ثلاثة مضروب في اربعة وعشرين باثنين وسبعين. وكم رؤوسهم قلنا؟ ثمانية - 00:41:53ضَ

لكل واحد تسعة تسعة ثمانية ثمانية في تسعة في اثنين وسبعين وهكذا وكما قدمت لكم يصور الانسان مسائل واذا انكسر معه العدد رأى انه سيتضاعف ويشق عليه يمسحه ويضع العدد اللي يناسب له. لانه تصوير - 00:42:21ضَ

قبل ان يمتحن في المسائل الواقعية كونه يعني يدرب نفسه على مسائل يضعها هو ويعدل ما يقبل التعديل ولا يشق على نفسه ويجعل ما صح المسألة مثلا عشرة الاف وثمان مئة وثلاثين واربعين وهكذا. يجعلها بحيث - 00:42:55ضَ

لا تكون متناسبة في حال الموافقة وفي حال المداخلة وهكذا يمسح بدل ما يفتكون الجدات مثلا يقول سر اجعلهن ثلاث اجعل الاثنتين الاخوات اليوم بدل ما يكنن مثلا خمسة عشر اجعلها ثمان. علشان يتناسب معك القسمة وهكذا - 00:43:17ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:43:41ضَ