باحث

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد عرفنا ما سبق ان التصحيح ايصال كل ذي صاحب حق حقه والاصل هو استخراج اصل المسألة بحيس تعرف فروضها فمثلا اذا كان في المسألة ثلث وربع - 00:00:00ضَ

يقول مخرجهما من اثني عشر ثلث ونصف مخرجها من ستة وهكذا فينظر الى ما يخرج منه الفرظ او الفروض بلا كسر ثم ان التصحيح يكون الانكسار على فريق وعلى فريقين - 00:00:47ضَ

وعلى ثلاث فرق وعلى اربع وهذا نهاية الانكسار عندنا الانكسار على فريق واحد ينظر النظر الاول بين السهام والرؤوس فلا يخلو ان كان بينهما موافقة اخذنا وفق الرؤوس وان كانت مباينة - 00:01:20ضَ

اخذنا كامل الرؤوس وضربناها في اصل المسألة ومنها تصح انتبه بارك الله فيك للطريقة اذا عرفت الطريقة في الفرائض سهلت عليك المسائل طويلة كثيرة اعدادها او قليلة المهم ان تعرف - 00:02:01ضَ

كيف تعمل كيف تصحح الانكسار على فريق واحد مثلا هلك هالك عن زوج واربعة ابناء اين الانكسار هنا نصيب الابناء ثلاثة ورؤوسهم اربعة هلك هالك عن زوج وستة ابناء المسألة من اربعة - 00:02:30ضَ

مثل التي قبلها للزوج الربع واحد وللابناء الباقي ثلاثة ننظر بين الثلاثة التي هي نصيب الابناء وبين رؤوسهم الثلاثة تنقسم على الستة؟ لا ننظر بين الثلاثة والستة نجد بينهما موافقة بماذا؟ بالثلث - 00:03:24ضَ

لان الستة لها ثلث صحيح والثلاثة لها ثلث صحيح فنأخذ وفق الرؤوس الستة اثنين ونضربها في اصل المسألة اربع. اثنين في ثلاثة اثنين في اربعة في ثمانية الثمانية هذه مصح ام اصل - 00:03:54ضَ

الاصل اربعة نقسم لابد وان تنقسم اذا ما انقسمت فالمسألة غير صحيحة والتصرف غير صحيح والعمل خطأ نقول للزوج واحد في اثنين باثنين نسبة الاثنين للثمانية الربع كما ان نسبة الواحد الى الاربعة - 00:04:20ضَ

الربع ما تغير نصيبه يصيب الابناء لهم ثلاثة مضروب فيه اثنين بستة لكل واحد واحد هنا الانكسار على فريق واحد وبنظرنا بين السهام والرؤوس وجدنا بينهما موافقة الثلث فاخذنا وفق - 00:04:51ضَ

الرؤوس وظربناها في اصل المسألة زوج واربعة ابناء المسألة من اربعة الزوجة الربع واحد وللأبناء ثلاثة الباقي ثلاثة روسهم اربعة. ننظر بين الثلاثة سهامهم والاربعة رؤوسهم نجد بينهما مباينة ما تتفقان في جزء - 00:05:17ضَ

الثلاثة غير منقسمة على الاربعة والثلاثة والاربعة لا تتفقان في جزء لان الاربعة لها ولها نصف والثلاثة ليس لها ربع ولا نصف الثلاثة لها ثلث والاربعة ليس لها ثلث اذا مباينة - 00:05:49ضَ

فنضرب الرؤوس التي هي اربعة في اربعة فتصح من ستة عشر للزوج واحد في اربعة في اربعة وللأبناء ثلاثة في اربعة اثني عشر لكل واحد منهم اربعة لكل واحد ثلاثة - 00:06:18ضَ

هذا يسمى الانكسار على فريق واحد جدة وثلاثة ابناء المسألة من ستة في جدة السدس واحد ويبقى خمسة للابناء الابناء رؤوسهم ثلاثة الثلاثة والخمسة بينهما مباينة نضرب الرؤوس التي هي - 00:06:44ضَ

ثلاثة في اصل المسألة ستة في ثمانية عشر للجدة واحد في ثلاثة بثلاثة ابناء خمسة في ثلاثة بخمسة عشر لكل واحد هم كم هم ثلاثة وخمسة عشر لكل واحد خمسة - 00:07:23ضَ

هذا الانكسار كله على فريق واحد واوصيك بان تسوي اعمل يقول هلك اهلك عن كذا وكذا. اذا شق عليك في العدد انقصه واحد او زده واحد لا حرج عليك تمرين - 00:08:00ضَ

هلا كهالك عن جدتين ثلاثة ابناء مسألتنا الاولى لكن فيها جدتان بدل جدة المسألة من ستة هي هي لان فيها سدس ستة للجدتين السدس واحد وللأبناء الثلاثة الباقي خمسة هنا - 00:08:24ضَ

لنا نظران النظر الاول بين الرؤوس والسهام النظر الثاني بين المثبتات المثبتات ونعني بها المثبتات من الرؤوس ولا نقول بين الرؤوس والرؤوس لانها قد يكون المثبت الوفق النظر الى الوفق وليس الى عدد الرؤوس - 00:08:53ضَ

كما سيأتي ان شاء الله هنا في المسألة هذه لنا نظران. النظر الاول بين الرؤوس والسهام نقول سهام الجدة كم؟ واحد ورؤسهن اثنان ما ينقسم بينهما موافقة لا الواحد ما يتوافق معه شيء - 00:09:19ضَ

نثبت رؤوس الجدة اثنين ننظر بين الابناء وسهامهم سهامهم كم خمسة ورؤوسهم ثلاثة. الثلاثة والخمسة مباينة اثبتنا مجموع رؤوس الابناء كم ثلاثة رؤوس ثلاثة والجدتان اثنان ننظر النظر الثاني بين - 00:09:52ضَ

الروس بعضها مع بعض اثنان وثلاثة بينهما موافقة لا بينهما مداخلة لا بينهما مماثلة؟ لا اذا مباينة وكل عددين متواليين مباينة لانه ما ينقسم العدد الموالي له على للاخر الذي يليه - 00:10:31ضَ

الاربعة ما تنقسم على الثلاثة. والخمسة ما تنقسم على الاربعة وهكذا اذا اثبتنا رؤوس الابناء ثلاثة واثبتنا رؤوس الجدتين اثنان ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض. اثنان وثلاثة مباينة نضرب - 00:11:00ضَ

في حال المباينة واحد بالاخر ما نقول نثبت الاكثر اثنان في ثلاثة بكم في ستة هذي نسميها جزء السهم نضربها في اصل المسألة ستة تخرج مصحها ستة وثلاثون ستة بالستة بالستة والثلاثين - 00:11:26ضَ

نعطيهم نقول للجدتين واحد في كم بستة لكل واحدة ثلاثة وللابنا خمسة في ستة بثلاثين لكل واحد عشرة ثلاثة الابناء لكل واحد عشرة وصحت من ستة وثلاثين للجدتين لكل واحدة - 00:11:53ضَ

ثلاثة وللأبناء لكل واحد عشرة هذا الانكسار على كم؟ على فريقين انكسار على ثلاث فرق او اربع فرق مثل الانكسار على فريقين سواء بسواء الا انك تنظر بين الفريق الاول مع الفريق الثاني. ثم تنظر في المثبت مع الفريق الثالث. ثم تنظر في المثبت مع الفريق - 00:12:28ضَ

الرابع واكثر من تصوير المسائل هذه وارجع الى كتاب عدة الباحث مجموعة من المسائل والامثلة وارجع الى الكتاب الذي بايدينا الا ان الكتاب المؤلف رحمه الله يقول خمس جدات وعشر جدات وهذا ما يتصور - 00:12:55ضَ

يعني ما ينبغي ان تصور مسائل مثلا غير واردة تصور مسائل صحيحة ما تقول هلكها لك عن خمس زوجات لا وقد يرث خمس زوجات في بعض الحالات النادرة مثلا مما يعاير بها - 00:13:22ضَ

لكن ما تصور مثلا تقول هلكها لك عن خمس يدات عن ثلاث مثلا امهات ما يتصور هذا وانما تأتي بالعدد المعقول الذي هو وارد في الفرائض حتى تكون مسائلك صحيحة وغير معقدة وغير - 00:13:45ضَ

مقتنعة غير ممتنعة فالنظر الاول بين الرؤوس والسهام النظر الثاني بين المثبتات من الرؤوس ما تقول الرؤوس بين الرؤوس بعضها مع بعض لانها قد تكون الرؤوس كذا كذا لكن مثبت الوفق - 00:14:07ضَ

مثبت الوفق هلك اهلك عن ثلاث وثلاث بنات وثلاث اخوات شقيقات او ثلاث وثلاث بنات وثلاث اخوات شقيقات هذه فيها سدس وفيها ثلثان والباقي تعصيب السدس والثلثان مخرجهما من ستة - 00:14:31ضَ

يقول المسألة من ستة للجدات السدس واحد ثلاثة للبنات الثلثان اربعة للاخوات الشقائق الباقي تعصيبها والاخوات ان تكون بناته فهن معهن معصبات الباقي كم من اخذنا واحد واربعة بقي واحد - 00:15:36ضَ

من الستة والباقي واحد يكون لثلاث الاخوات الشقيقات تعصيبا كم لنا من نظر في هذه المسألة لنا نظرا النظر الاول بين سهام الجدات ورؤوسهن الجدات ثلاث وسهامهن واحد مباينة سهام البنات - 00:16:11ضَ

مع رؤوسهن ثلاثة وسهامهن اربعة مباينة سهام الاخوات واحد ورؤوسهن ثلاثة مباينة ما ادركنا فريق تسهيل فيما بين الرؤوس والسهام. كلها مباينة ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض تجد رؤوس الجدات ثلاثة - 00:16:51ضَ

ورؤوس البنات ثلاثة ورؤوس الاخوات ثلاثة اذا يقول هذه مماثلة لان من قسم على الجدات انقسم على الاخوات. ومن قسم على الاخوات انقسم على البنات. لان الرؤوس متساوية ونقول نأخذ ثلاثة واحدة منها فقط - 00:17:30ضَ

ونضربها في اصل المسألة كم ستة ثلاثة في ستة في ثمانية عشر في ثمانية عشر نقسم نقول للجدتين للجدات الثلاث واحد في ثلاثة بثلاثة لكل واحدث واحد للبنات اربعة في ثلاثة باثنى عشر ورؤسهن - 00:17:57ضَ

ثلاثة لكل واحدة اربعة للاخوات الشقيقات واحد في ثلاثة في ثلاثة ورؤوسهن ثلاثة لكل واحدة واحد الانكسار على كم هنا؟ على ثلاث فرق هل يتأتى على مذهب الامام مالك رحمه الله - 00:18:28ضَ

ما يتعدى الثلاثة لان الجدات عنده ما يرث الا اثنتين من الجدات سوى اثنتين ولا يكون الانكسار في مثل هذه المسألة الا على فريق على اه ما يتأتى معه هذا لان الجذات - 00:19:01ضَ

ما يرثنا الا ما يرث الا اثنتي وهذا يتأتى على الانكسار على ثلاث فرق لان الانكسار تأتى على ثلاث فرق لكن اذا كان على اربع فرق ما يتأتى على مذهب - 00:19:28ضَ

الامام مالك رحمه الله والا فهنا الانكسار على الثلاث الفرق حتى على الجدتين منكسر عليهن لان صفة واحد ورؤوسهن افرض ثلاثة حنا قلنا ثلاثة ولو قعدنا اثنين هي هي لا بد منكسر اصل ستة لانه نصيبهن ما ينكسر عليهن في اصل اثني عشر هالك - 00:19:50ضَ

عن ثلاث جدات وثلاث اخوات شقائق وثلاث اخوات زوجتين ثلاث جدات وثلاث اخوات شقائق وثلاث اخوات لام وثلاث زوجات ثلاث زوجات. عندنا هنا ماذا في المسألة من فروض فيها سدس وفيها ثلثان - 00:20:16ضَ

وفيها ثلث وفيها ربع نجتمع في اثني عشر المسألة من الثني عشر اقسم للجدات الثلاث السادس اثنان الاخوات الشقائق الثلثان ثمانية الاخوات لام الثلث اربعة بثلاث زوجات الربع ثلاثة عالت الى - 00:20:57ضَ

خمسة عشر عندنا عندنا اثنان وعندنا ربع ثلاثة وعندنا ثلثان ثمانية خمسة وثلاث او ثمانية ثلاثة عشر وعندنا ثلث اربعة صارت سبعة عشر منتهى عولها يعول افرادا الى سبعة عشر - 00:21:50ضَ

والانكسار على كم فريق هنا على اربع فرق وهو منتهى الانكسار. في هذه المسألة عند الامام مالك رحمه الله يقول لا ما يرث عندي الا جدتين فيكون الانكسار على ثلاث فرق. احذف الجدة ما في انكسار - 00:22:31ضَ

نقسم مثل ما قسمنا نقول للجدتين السدس اثنان الجدات الثلاث وللبنات الثلاث الاخوات الاخوات الثلاث لهن الثلثان ثمانية وللاخوات الاب اربعة وللزوجات الربع ثلاثة الى سبعة عشر نريد ان نصحح - 00:22:56ضَ

اولا ننظر نصيب الجدة كم اثنان ورؤساءهن ثلاثة منكسر نصيب الاخوات الشقائق ثمانية ورؤوسهن ثلاثة ثلاثة منكسر نصيب الاخوات لام اربعة الثلث ورؤوسهن ثلاثة منكسر نصيب الزوجات ثلاثة ورؤوسهن ثلاثة - 00:23:26ضَ

ثلاثة ولا زوجتين؟ زوجتين قلنا ثلاثة تكون منكسر منقسم عليهن فيكون الانكسار على ثلاث فرق واذا قلنا زوجتين زوجتين من اجل ان يكون منكسر نصيبهن ثلاثة ورؤوسهن اثنان اذا منكسر على الجميع - 00:24:07ضَ

ننظر يعني فيه مباينة بين الرؤوس وا سهام في مباينة في الجميع فنثبت جميعها الرؤوس ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض نقول الحمد لله الجدات ثلاث والاخوات الشقائق ثلاث والاخوات لام ثلاث. نكتفي بثلاثة - 00:24:32ضَ

الزوجات انظر بين الثلاثة والاثنين الثلاثة جاية على الرؤوس مجموعها الا الزوجات الزوجات اثنتان ننظر بين الاثنين والثلاثة يقول بينهما مباينة واثنين بثلاثة ستة نضربها في اثنى عشر في سبعة عشر في مبلغ العود - 00:25:07ضَ

في سبعة عشر نضرب الستة في سبعة عشر ستة في عشرة بستين. ستة في سبعة باثنين واربعين مئة واثنان مصحها مئة واثنان وهكذا نعطيهم فنقول للجدات اثنان كما قلنا الجزء السامي اثنين في ثلاثة بستة - 00:25:35ضَ

ستة اثنين في ثلاثة اثنين في ستة اثني عشر لكل واحدة ستة في ستة لان قلنا اثنين في اثنين في في ثلاثة في ستة هذا جزء السهم. مضروبا في سبعة عشر - 00:26:06ضَ

ستة في عشرة ستين وستة في سبعة باثنين واربعين. مئة واثنان وللجدات اثنان في ستة باثني عشر لكل واحدة ستة او لا لكل واحد اربعة لان ثلاث وللاخوات الشقائق ثمانية - 00:26:27ضَ

في ستة ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين واربعة وعشرين ثمانية واربعين ثمان واربعين وهن ثلاث ثمان واربعين وثلاثة يعني اقسمها الاربعة فيها واحد يبقى ثمانية عشر فيها ستة. لكل واحدة ستة عشر - 00:26:54ضَ

الاخوات لهن اربعة في ستة اربعة وعشرين وقلنا ثلاث لكل واحدة ثمانية للزوجات للزوجات ثلاثة في ستة في ثمانية عشر وهن ثلاث لكل واحدة ستة وهكذا اظبط الطريقة بارك الله فيك وصور المسائل واكثر منها - 00:27:16ضَ

اذا حللتها فاحمد الله. واذا شق عليك فاستعن ببعض زملائك الذين هم افقهوا منك فان لم تجد حل فقلها لمن يعينك ان شاء الله واذا عرفت الطريقة سهل عليك العمل لانه بالنسبة للحساب الحمد لله الالات الحاسبة والظرب وجدول الظرب تعرفه - 00:27:54ضَ

وهكذا فالمهم ان تعرف الطريقة ولو طال ما صح المسألة قد تصح المسألة من عشرة الاف من خمسة عشر الف من كذا من كذا ما في مانع. اقرأ من حيث وقفنا - 00:28:19ضَ

قال الناظم رحمه الله تعالى فذاك جزء السهم فاعلم انه واحذر هديت تضل عنه واضربه في الاصل الذي تأصل واحصي من واحصي من ضم وما تحصل واقسمه فالقسم اذا صحيح يعرفه الاعجم والفصيح. سبق بيان هذا - 00:28:37ضَ

جميع العدد المبين كما وضحناه ان العدد المبين ما يؤخذ بكامله واضربهم في الثاني يعني اذا تياباين العددان تضرب واحد في الاخر. واذا بينهما موافقة تأخذ الوفد وذاك جزء السهم يعني عند النظر بين المثبتات بالنسبة للرؤوس - 00:29:02ضَ

نعم اقرأ اقرأ الشرح ما يخالف قال الشارح او خلف عشر جدات وخمسة عشر اخا لام وخمسة وعشرين عاما فجزء سهمها مائة وخمسون بالتوافق بين الرؤوس بالخمس وتصح من تسعمئة - 00:29:30ضَ

اقرأوا المتباينان والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين او ستة اعمام وكام وستة اخوة لام وعمين او ستة اعمام جزء سهم كل منهما ستة وتصح من ستة وثلاثين. فاقسم في كل صورة ما صحت منه المسألة على الورثة كام وثلاثة اخوة لام وعمين - 00:29:51ضَ

اقسم لانه عطانا اياه مجملة رحمه الله ما قسمها كام وثلاثة اخوة لام وعمين المسألة منكم فيها سدس وفيها ثلث اذا المسألة من ستة كأم وثلاثة اخوة يوم وعامين. المسألة من ستة للام السدس واحد لوجود - 00:30:31ضَ

الجمعون الاخوة وللاخوة لام الثلث اثنان والباقي ثلاثة للعاميين نصيب الام السدس واحد منقسم عليها نصيب الاخوة لام الثلث اثنان من الستة ورؤوسهم ثلاثة مباين نصيب الاعمام ثلاثة ورؤوسهم اثنان مباين - 00:31:02ضَ

الرؤوس مع السهام مباينة ننظر الرؤوس بعضها مع بعض الام واحد ما يحتاج ثلاثة اخوة لام وعمين النظر بين الرؤوس بعظها مع بعظ نجد بينها مباينة. نظرب اثنين في ثلاثة بكم - 00:31:35ضَ

في ستة صارت صار الجزء السامي ستة يضربه في ستة عصر المسألة فتصح من ستة وثلاثين واذا قلت وثلاثة اخوة لام وستة اعمام بدل عم عين ما تختلف لان ستة الاعمام مع نصيبهم ثلاثة يكون فيه موافقة في الثلث ستثبت من الاعمام اثنين فقط - 00:31:54ضَ

بوجود الموافقة ستة امام ونصيبهم ثلاثة اينما موافقة في الثلث فتثبت وفق الرؤوس اقسم كل سورة ما صحت منه المسألة عن الورثة بان تضرب جزء سهم المسألة في نصيب كل فريق من اصل المسألة - 00:32:28ضَ

وتقسم الحاصل على عدد رؤوس ذلك الفريق يحصل نصيب كل رأس منه من جملة التصحيح وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او على اربع فرق انظر ما بين كل فريق وسهامه - 00:32:50ضَ

واحفظ عدد روس الفريق المبين ووفق ووفق رؤوس الفريق الموافق ثم انظر المحفوظات فان كانت كلها متماثلة هو جزء السهم وان كانت متداخلة فاكثرها جزء السهم وان كانت متباينة فاضرب بعضها في بعض فالحاصل جزء - 00:33:06ضَ

وان كانت كلها متوافقة او مختلفة فانظر في محفوظين منها وخذ احدهما ان تماثلا واكبرهما ان تناسبا والحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخر ان توافقا وفي جميعه ان تباين - 00:33:26ضَ

ثم انظر بينما اخذته وبين محفوظ ثالث وخذ احدهما او اكبرهما او الحاصل من ضرب احدهما او في الاخر او في كل على ما سبق في المأخوذ ثانيا هو جزء سهم المسألة ان كانت المحفوظات ثلاثة - 00:33:43ضَ

فان كانت اربعة فانظر بينما اخذته ثانيا وبين المحفوظ الرابع وخذ احدهما او اكبرهما او مضروب احدهما في وفق اخر او في كله فهو جزء سهم المسألة واضربه في اصلها كما تقدم يحصل التصحيح - 00:34:00ضَ

فلو خلف خمس جدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام. فجزء سهمها خمسة للتماثل. وتصح من ثلاثين جزء السهمي هنا خمسة لوجود التماثل حيث يقال خمس يدات وخمس اخوة لام وخمسة اعمام - 00:34:18ضَ

او خلف خمسة اخوة لامه عشر جدات يعني تصوير بمجرد تصوير والا ما يتأتى هذا والاحسن الانسان الذي اراد ان يصور يصور ما يتأتى ما هو لازم من الجدات الجدات ما تجاوز من ثلاث يجد في غيرهن يجد - 00:34:40ضَ

يجد الاعمام يجد الاخوات يجد البنات يجد بنات الابن يجد اولاد الابن من بنين وبنات وهكذا في مجال واسع من حيث العدد تظع ما تريده من عدد ما دام المسألة حبر على ورق - 00:35:00ضَ

تضع ما يتناسب معك وما تستطيع ان تحله. ثم تتطور الى اكبر منها وهكذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:35:18ضَ