باحث

الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

به اجمعين. قال الناظم رحمه الله تعالى وان تكن ليست عليها تنقسم فارجع الى الوفق بهذا قد حكم وانظر فان وافقت السهام فخذ فخذ هديت وفقها تماما. واضربه او جميعها في السابقة - 00:00:20ضَ

ان لم تكن بينهما موافقة وكل سهم في جميع الثانية يظرب او في وفقها علانية واسهم الاخرى ففي السهام تظرب او في وفقها تمامي فهذه طريقة المناسخة فرق فرق بها رتبة فظل - 00:00:40ضَ

شامخة. قول ناظم رحمه الله تعالى وان تكن ليست عليها تنقسم ان تكن السهام سهام الميت الثاني لا تنقسم على مسألته فارجع الى الوفق بهذا قد حكم فانظر ان كان بينهما موافقة فخذ وفق المسألة - 00:01:00ضَ

واجعله بمثابة جزء السهم اظرب به المسألة الاولى وانظر فان وافقت السهام فخذ هديت وفقها تماما يعني اذا فحصل بينهما التوافق. واضربه اضرب ما تحصل عندك. من كامل مسألة الاولى المكامل المسألة الثانية او وفق المسألة الثانية الذي حصل لها مع السهام - 00:01:40ضَ

واضربه يعني اضرب الوفق او جميعها يعني كل المسألة الثانية في السابقة ان لم يكن بينهما موافقة يعني اظرب جميع المسألة الثانية في المسألة الاولى اذا لم يكن بين السهام والمسألة الثانية موافقة. وكل سهم في جميع - 00:02:20ضَ

يعني سهم الوارث من المسألة الاولى يضربه في جميع الثانية في حال مباينة او اضربه في وفقها في حال الموافقة. وكل سهم في جميع الثانية يضرب او في وفقها على رياء يعني لا تستحي ولا تخف ولا تداري العلم مع الله هذا - 00:02:50ضَ

وانت جريء مظهر لعملك مطمئن على صحته. واسهم الاخرى ففي السهام نصيب الوارث من المسألة الثانية في حال الموافقة في وفق سهامه من المسألة الاولى. وفي حال المباينة في سهامه من المسألة الاولى. واسهم الاخرى ففي السهام تضرب او في وفقها - 00:03:20ضَ

فهذه طريقة المناسخة فرق بها رتبة فظل شامخة اختصر المؤلف رحمه الله اختصارا عظيما. في المناسقة واعطانا قاعدة للحالة الثانية من حالات المناسخة وليس لها كل الحالة ثانية وحالات المناسخة ثلاث حالات انتبه لها بارك الله فيك وارجع لها - 00:04:00ضَ

في عدة الباحث التي سبق ان درسناها فانها واضحة وبينة ومختصرة ومفيدة. فحالات المناسخة الحال الاولى اوظح من الواظحة اذا كان ورثة الميت الثاني ومن بعده هم بقية ورثة الاول ولا يختلف ارثهم. فاقسم على من بقي. اذا كان ورثة - 00:04:40ضَ

الميت الثاني ومن بعده هم بقية ورثة الميت الاول ولا يختلف ارثهم فاقسم على من بقي مثال هذا ليتضح اكثر رجل مات عن سبعة ابناء وقبل قسمة التركة مات الابن الاول. ثم مات الابن الثاني. ثم - 00:05:10ضَ

ثم مات الابن الثالث. ثم مات الابن الرابع. وبادرنا بالقسمة قبل موت البقية بقي عندنا ثلاثة فقط نقسم على ثلاثة لان السبعة الابناء يرثون على حد سواء ثم مات الابن الاكبر عن اخوانه الستة. فهم متساوون في ميراثه. مات الثاني عن - 00:05:40ضَ

الخمسة وهم متساوون في ميراثه. مات الثالث عن اخوانه الاربعة. وهم متساوون في ميراثه. مات الرابع عن اخوانه الثلاثة. فهم متساوون في ميراثه في قسم على ثلاثة. هم الباقيين فان مات الخامس قبل قسمة التركة قسمنا على اثنين فان مات السادس قبل قسمه - 00:06:10ضَ

التركة قلنا للسابع خذ المال واذهب به. وهذا يسمى الاختصار قبل العمل يعني ما عملنا للميت الاول مسألة ثم للميت الثاني مسألة ثم للميت الثالث مسألة ثم الميت الرابع مسألة ثم الميت - 00:06:40ضَ

خامس مسألة وقسمنا على كل مسألة على كل حالة هذا تطويل لانهم ما دام من بقي الورثة اثنان او ثلاثة اعطيناهم المال. هذه حالة من حالات المنافقة ما ذكر عنها المؤلف رحمه الله شيئا. وهذه تكون تسمى عند الفرضيين الاختصار قبل العمل - 00:07:00ضَ

وهذه تتأتى كثيرا اب مات عن ستة ابناء ثم ماتوا واحدا بعد اخر وليس لواحد منهم وارث غير اخوته. اخ مات عن ستة اخوة فمات الثاني مات الثالث مات الرابع ولم يبقى الا اثنان يقسم المال بين الاثنين. ابناء عم متساوين في الميراث. مات احدهم عن - 00:07:30ضَ

وستة من ابناء عمومته. ثم مات الثاني عن خمسة ثم مات الثالث عن اربعة. وهكذا فنقسم على من بقي لانها لان الميت ورثة الميت الثاني ومن بعدها هم بقية ورثة الاول. ما اختلف ارثهم. هذه حال. الحال الثاني - 00:08:00ضَ

ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره. وهذه هي التي عنها المؤلف رحمه الله باختصار. وصفتها مثلا ان يكون الاب مات ثلاثة ابناء. ثم مات الابن الاول عن ثلاثة ابناء غير اخوانه اخوانه ما لهم فيه ميراث. ومات - 00:08:30ضَ

الثاني عن اربعة ابناء. ومات الابن الثالث عن خمسة ابناء. فورثة كل ميت لا يرثون غيره في هذه الحال. هذه الحال الثانية ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره. سواء - 00:09:00ضَ

كانوا ابناء او زوجات او غيرهم. من الورثة انما كل ميت من بعد الاول له ورثة مختصون به. الحال الثالثة ان يكون ورثة الميت الاول وان يكون مارسة الميت الثاني هم بقية ورثة الميت الاول لكن اختلف - 00:09:20ضَ

ارثهم او اختلف او ورث معهم غيرهم مثل هلك هالك عن خمسة ابناء. وزوجة. ثم ماتت الزوجة وهي ام الابناء ثم مات الابن الاول عن زوجة هذي اجنبية وعن جدة وعن بقية اخوته. ورث معهم غيرهم. ثم مات - 00:09:50ضَ

معي الاخ الثاني. عن زوجة هذه جديدة اجنبية. وعن بنت وعن اخوته اختلف ارثهم وورث معهم غيرهم وهكذا فالحال الاولى اه ان يكون فيه اتفاق كامل. ورثة الميت الثاني ومن بعده هم بقية ورسوله - 00:10:30ضَ

الميت الاول الحالة الثانية ان يكون ورثة الميت الثاني ومن بعده لا يرثون غيرة كل واحد من الاموات مختص بتركته ورثته. الحال الثالثة ان تكون زوجة اختلف اختلط معهم وحضر معهم غيرهم واختلفا - 00:11:00ضَ

ورثت المرأة من المسألة الاولى بصفتها زوجة ثم ورثت من المسألة الثانية بصفتها ام. ثم ورثت من المسألة الثالثة بصفتها جدة لان الميت الثالث ابن للميت الاول الاوسط ابن للميت الاوسط فتكون الزوجة - 00:11:30ضَ

الاولى والثانية وفي الثانية ام وفي الثالثة جدة. اختلف ميراثهم وورث معهم غيرهم. فالمؤلف رحمه الله تعالى ذكر لنا باختصار الحال الثانية الحال الثانية ولم يتعرض للحالة الاولى ونعذره في في الحالة الاولى لانها واظحة بينة لكن الحال الثالثة لا - 00:12:00ضَ

منها وهي التي يبتلى بها كثير من الناس فيتوارثون ويختلف ارثهم ولم يذكر لنا الله في المسألة الثانية الا ميت واحد. بعد الميت الاول. ويصح ان يجتمع ثلاثة اربعة خمسة اموات - 00:12:30ضَ

بعد الميت الاول وهي المسائل هذه والحالات والحمد لله موضحة في عدة الباحث. ارجعوا اليه وتستفيد منه كثيرا وعندي الان مسألتان مسألة في ميت واحد بعد الميت الاول. والمسألة الثانية فيها ثلاثة اموات بعد - 00:12:50ضَ

الميت الاول. فانتبه لها بارك الله فيك. اكتب اكتب في دفترك. ما يصلح الا الواحد لازم يكون معه دفتر في ضروري ويكون معه دفترين دفتر مسودة عرظة للشخط وكذا فاذا صحح المسألة - 00:13:20ضَ

فظبطها ينقلها في الدفتر الاخر هلك هالك عن جده واخت شقيقة وعم جده واخت شقيقة وعم فلم اكتب فلم تقسم التركة حتى مات عن ابنين انتبه للحل بارك الله فيك. المسألة الاولى - 00:13:40ضَ

من ستة الى جدة السدس واحد وللاخت الشقيقة النصف ثلاثة وللعم الباقي اثنان تعصيبا. انتهت المسألة الاولى نضع حذاء العم في الجدول الثالث لان الجدول الاول فيه الجدة والاخت الشقيقة والعم - 00:14:10ضَ

والجدول الثاني فيه الانصبة للجدة واحد وللاخت الشقيقة ثلاثة وللعم اثنين. نضع الجدول ثالث ونضع بحذاء العم حرف تاء يعني دليل وفاة توفي هذا مات فنضع في السطر الذي تحته بحيث ما يكون محاذي للورثة السابقين وانما يكون عند نهاية - 00:14:40ضَ

اخر واحد من الورثة. من ورثة هذا الذي مات ووظعنا على حذائه تاء ابن وابن. مات فعن ابن اين؟ مات عن ابنين نصحح مسألة الميت الثاني الذي مات عن ابنين مسألة منكم؟ من اثنين. لكل واحد من الابنين - 00:15:10ضَ

واحد الان صححنا الاولى وصححنا الثانية كل واحد على حدة نريد ان نجمع بينهما في جامعة واحدة. كيف هذا نقول ننظر انتبه النظر الاول بين سهام الميت الثاني. ومسألته سهامه كم؟ اثنان. ومسألته من اثنين - 00:15:40ضَ

فالاثنان السهام منقسمة على المسألة. نقسمها على المسألة حتى ما يختلف علينا نضع بجوار الاثنين مسألة الميت الثاني خط خفيف ونجعل فوقه واحد دليل اننا بقسمتنا اثنين على اثنين نتج واحد ويعتبر هذا بمثابة جزء السهم - 00:16:20ضَ

للمسألة الثانية فنقول سهامه منقسمة على مسألته والحمد لله. اذا تصح الثانية اما صحت منه الاولى فتكون المسألة الاولى هي الجامعة. لانها صحت الثانية بما صحت منه الاولى نكتب في الجدول الرابع ونضع فوقه الجامعة ونضع - 00:16:50ضَ

تحتها ستة التي هي المسألة الاولى. ثم نعطي ورثة الميت الاول ما اختلف ميراثهم. لا زيادة ولا نقص. ننقل نصيب الجدة من حذائها نجعله حذاء الجامعة. واحد وننقل نصيب الاخت الشقيقة - 00:17:30ضَ

بدون ان نضربه بشيء. حذاء الجامعة و سبق اننا قسمنا نصيب العم نصيب العم اثنان قسمناه على مسألته فنتج واحد اثنان على اثنين ينتج واحد من له شيء من المسألة الثانية - 00:17:50ضَ

اخذه مضروبا في ناتج القسمة. لانه قد يكون نصيب العم مثلا في مسألة ثمانية او ستة عشر لان بعد التصحيح يكون نصيبه ثمانية ستة عشر فنقسم الثمانية او الستة عشر على مسألته قد - 00:18:20ضَ

قد تكون من اثنين وينتج اربعة او ينتج ثمانية فنقسم الاثنين التي معنا الان على الاثنين اصل مسألة الميت الثاني. فينتج واحد. فنقول للابن الاول من ابناء العم له واحد مضروبا في واحد. ونضع له نصيبه تحت الجامعة واحد - 00:18:40ضَ

ونضع للابن الثاني مثله ونقول واحد مضروبا في واحد نتج واحد واحد هذا نصيب مسألة ابيه لا اشكال فيه. المظروب فيه الواحد هذا ما هو؟ هذا ناتج قسمة نصيب الميت الثاني من المسألة الاولى. قسمنا الاثنين التي هي نصيب العم - 00:19:10ضَ

مسألة العبد اثنين على اثنين نتج واحد يعتبر بمثابة جزء السهم لهذه المسألة فمن له من المسألة مثلا واحد يأخذه مضروبا في هذا الواحد. من له اثنان يأخذ مضروبا في الاثنين. مع من له - 00:19:40ضَ

مضروبا في الواحد من له ثلاثة يأخذه مضروبا في الواحد وهكذا. إذا هذه الجامعة ستة انتبه الجامع احيانا تكون اربعة. والجامعة وتكون احيانا ستة ملايين وعشرة ملايين واكثر. لكن في الامثلة لا تطول على نفسك. واذا شفت الوارث هذا تعسر عليك امسحه واظع بداله. اذا شفت - 00:20:00ضَ

اخت ما تناسب ضع بدلها واحد ايسر لك في العمل. فانت في الورقة حر تتصرف كيفما شئت. احيي من شئت من شئت ما لا حرج عليك لان هذا في الكتابة فقط. حتى ترسخ الطريقة عندك فاذا رسخت - 00:20:30ضَ

تتوسع لكن حذاري ان توسع قبل ان ترسخ الطريق عندك فتهلك في المتاهات تهلك انت قبل ان تهلك الاخرين. انتبه لهذا. ضع الجامعة المناسبة لك حينما قسمت مثلا جعلت بدل الجدة ام تصير من ستة في مشقة في كذا في كذا - 00:20:50ضَ

امسح الذي يتعذر عليك ويشق عليك او يطول عليك المسألة امسحه وظع من هو سالم يأخذ ما اعطيته. بهذه الطريقة تفهم كيفية الحل. لان حل هذه التي هي جامعتها ستة - 00:21:20ضَ

مثل حل من جامعتها ستة ملايين الطريقة واحدة عندي المسألة الثانية الان اللي بين فيها اربعة اموات الميت الاول وثلاثة اموات بعده اذا صاروا اموات او خمسة اموات او عشرة اموات سيان الطريقة واحدة. افهم الطريقة في ثلاثة اموات في ميتين بعد الميت الاول - 00:21:40ضَ

والنتيجة هي هي زادوا او نقصوا. والجامعة عندي اربعة وعشرين. نقدر نجعلها اربعة عشرين مليون بتشعب الورثة لكن اختصرناها من اجل ان نعرف الطريق بسهولة ثم نوسع اما بعد هالك اكتبه - 00:22:10ضَ

عن ابنين وبنتين. عن ابنين وبنتين. مم اكتب مات احد الابناء عن زوجة وابن. وماتت احدى البنتين عن زوج وابن وماتت البنت الثانية عن ابنين ما بقي من ورثة الميت الاول الا واحد ابن. تعمدنا بقاءه لاجل - 00:22:40ضَ

ان نقارن بينها في الجامعة عشان ما تكون المواريث السهام في الجامعة متساوية اكرر مات رجل عن ابن بيني وبنتين لم تقسم التركة حتى مات احد الابنين عن زوجة وابن. ثم مات - 00:23:20ضَ

اتت احدى البنتين عن زوج وابن ثم ماتت البنت الثانية عن ابنين هذه من مسائل الحالة الثانية من حالات المناسخة. ان يكون ورثة كل كميت لا يرثون غيره. يعني ورثة الميت الثاني - 00:23:50ضَ

زوجة وابن. وورثة البنت الاولى زوج وابن. وورثة البنت الثانية ابن وابن. ورثة الميت الاول اربعة. مات ثلاثة منهم قبل قسوة التركة وكل ميت ورثته يختلفون عن ورثة الميت الاخر كيف الطريقة؟ نفهم الطريقة اولا قبل الحل. اول نحل المسألة الاولى - 00:24:20ضَ

وان احتاجت الى تصحيح صححناها. ثم من مات نجعل قرب سهمه تاء ثم نجعل ورثته تحت هذه التاء بحيث انهم يتقابلون مع ورثة الميت الاول يكونون تحته. علشان كل واحد يكون معروف نصيبه في الجدول بحذاءه - 00:25:00ضَ

ثم نصحح مسألة الميت الثاني ونكملها وان احتاجت الى تصحيح ثم نأتي الى الميت ونجعل بحذاءه تاء ونجعل ورثته تحته. ونصحح مسألته. ثم نأتي الى الرابع ونجعل بحذاءه تاء ونجعل ورثته تحتها بحيث انه ما يتقابلون ورثة هذا مع ورثة هذا يكون - 00:25:30ضَ

بمثابة الرسم البياني ماشي اسفل كل واحد يكون له سطر مستقل ما يكون متقابل مع السطر مع صاحبه في العرض. يكون متدرج. ورثة الميت الاول ثم اسفل منهم ورثة الميت الثاني ثم اسفل منهم ورثة الميت الثالث ثم اسفل منهم ورثة الميت الرابع - 00:26:00ضَ

وهذه الحال نصحح مسألة الميت الاول. ثم ميت الميت الثاني ثم الثالث ثم الرابع. ولا ننظر بين المسائل الان. كل وحدة نصححها على حدة. تأصيل وتصحيحها كامل. فاذا انتهينا من الاموات ثلاثة او اربعة او - 00:26:30ضَ

وخمسة او ستة او اكثر من هذا جامعتهم واحدة والحمد لله. كيف نجمعهم في جامعة واحدة نقول ننظر لما نظران النظر الاول بين سهام كل ميت بعد الاول من المسألة الاولى ومسألة - 00:27:00ضَ

بين سهامه ومسألته سهام اثنان ومسألته من اربعة بينهما موافقة بالنصح نثبت وفق المسألة اثنين قام الميت الثالث مثلا ثلاثة من المسألة الاولى ومسألته من ستة بينهما في الثلث نثبت وفق الستة وهو اثنان. ثم الميت الثالث ثم الرابع وهكذا - 00:27:30ضَ

هكذا النظر الاول بين سهام الميت الثاني ومن بعده من المسألة الاولى وبين مسألته ونثبت فوق المسألة وفقها ان كان هناك موافقة. بعضها فيه موافقة اثبتنا الوفق بعضها ما في موافقة اثبتنا الكل. نظرنا في المثبتات - 00:28:10ضَ

في المسائل ما عدا الاولى. الاولى انا اتركها هي الام. نعود اليها. مسألة الميت الثاني ومسألة الميت الثالث ومسألة الميت الرابع ومسألة الميت الخامس وهكذا تعددوا كثروا او زادوا لا يهمنا - 00:28:40ضَ

ننظر بين المثبتات ما ننظر بين المسائل هي المسائل لكن ننظر ماذا اثبتنا قد تكون المسألة ثمانية ونحن اثبتنا اربعة. لانها وفقها. ننظر بين المثبتات بماذا النسب الاربع المماثلة المداخلة التوافق - 00:29:00ضَ

التباين في المداخلة ناخذ الاكبر في المماثلة ناخذ في واحد في التوافق ناخذ وفق احدهما ونضربه بكامل الاخر. قد تكون هذه فوق التي معنى المثبتات فيها تماثل. وفيها توافق وفيها تباين. وفيها تداخل - 00:29:30ضَ

كل واحدة حسب ما نجد فيها. ثم ما يتحصل لنا من النظر في في المسائل هذه التداخل التوافق التماثل التباين ما يحصل لنا من عقب النظر بهذا نجعله بمثابة جزء السهم لماذا؟ للمسألة الاولى - 00:30:00ضَ

المسألة الاولى لان الاولى ما دخلناها في هذا النظر. هي الام. نظربه في الاولى والناتج هو جزء الناتج هو الجامعة. جزء ساهم هو نتيجة النظر في المسائل الفرعية. هذا جزء السهم. يظرب في المسألة الاولى والناتج هو - 00:30:30ضَ

الجامعة انتبه للتطبيق في هذه المسألة التي معي التي هالك عن ابنين وبنتين. مات الابن الاول عن وابن مكتوب اللي كتبناه قبل قليل. مات البنت الاولى عن زوج وابن. ماتت البنت - 00:31:00ضَ

عن ابنين كيف الحال؟ نقول اول خطوة نحل مسألة الميت الاول. مسألة الميت الاول هلك عن من؟ عن ابنين وبنتين من ستة لان من عدد رؤوسهم لانهم كلهم عصبة. عدد الرؤوس الابناء اثنان عن اربعة. والبنات اثنتين - 00:31:30ضَ

هذي ستة نقول المسألة من ستة اعطينا الابن اثنين والابن الثاني اثنين والبنت واحد والبنت واحد هذا انتهت الان مسألة الميت الاول. مات احد الابنين عن زوجة وابن مسألته من كم؟ من ثمانية للزوجة واحد وللابن سبعة - 00:32:00ضَ

ما ننظر نظر اخر نكمل الاموات حسب ما عندنا ثم نرجو في النظر. ماتت احدى البنتين عن زوج وابن. مسألة منكم؟ من اربعة. للزوجة الرابعة ثلاثة ماتت البنت الثانية عن ابنين مسألتها منكم؟ من - 00:32:30ضَ

لكل واحدة واحد لكل واحد منهما من الابنين واحد. قصدا جعلنا المسألة الثانية اصلها من ثمانية. والمسألة الثالثة اصلها من اربعة. والمسألة الرابعة اصلها اثنين انتهينا الان المسألة الاولى ما نتعرض لها حليناها خلصنا منها حلينا المسألة الثانية - 00:33:00ضَ

والثالثة والرابعة. لنا في هذه المسائل نظران. مثل ما تقدم في السهام والرؤوس والسهام بعضها مع بعض. او الرؤوس بعضها مع بعض. فنقول النظر الاول بين سهام الميت الثاني ومن بعده ومسألته. فعندنا - 00:33:30ضَ

من اول من مات من الابناء واحد ابن مات سهامه كم؟ اثنان سهامه مسألته من ثمانية ماذا بين الاثنين والثمانية؟ توافق ولا تباين ولا ماذا توافق توافق ما في تداخل هنا بين السهام والرؤوس ما في تداخل - 00:34:00ضَ

وانما فيه انقسام او توافق او تباين. فقط. اذا كان تنقسم قلنا انقسمت خلاص واذا كان ما في انقسام لكنها متوافقة بجزء من الاجزاء توافق او تباين. فن تجد نصيب الابن الاول اثنان. ومسألته من ثمانية. هل تنقسم الاثنين على - 00:34:30ضَ

ثمانية؟ لا. هل بينهما توافق؟ نعم. نصف الاثنين واحد ونصف الثمانية اربعة نثبت وفق المسألة وفق ما هو؟ اربعة نجعل خط خفيف فوق الثمانية ونجعل فوقه اربعة. الدليل المثبت نظرنا بين سهام البنت الاولى ومسألتها سهام - 00:35:00ضَ

واحد ومسألتها من اربعة بين الواحد والاربعة تباع لان التباين في كل مسألة فيها واحد مع غيره فهو تباين. نثبت ماذا؟ نثبت الاربعة نظرنا في مسألة البنت الثانية. سهامها كم؟ واحد. ومسألتها من اثنين. الواحد - 00:35:40ضَ

اثنين سبعة يون. اثبتنا الاثنين. ارجع الى فوق. ارفع راسك الى السهام هذه التي اثبتتها كم المثبتات؟ اربعة واربعة واثنان بس اربعة وفق الثمانية. واربعة اصل المسألة الثالثة واثنان اصل المسألة الثانية النظر بين المسائل بالنسب الاربع هنا - 00:36:10ضَ

جاءت النسب الاربعة الان. عندنا اربعة واربعة متماثلة. نكتفي بواحدة عندنا اربعة واثنان متداخلة. نكتفي بالاكبر. كم جزء السهم صار اربعة اي ننقله؟ اربعة فقط مو ستة لان اربعة اه واثنين اربعة واربعة تداخل تماثل واربعة واثنين تداخل يبقى عندنا يمكن عندنا - 00:36:50ضَ

ننقلها الى المسألة الام الكبرى اربعة في ستة باربعة وعشرين وهذه الجامعة اربع مسائل جامعتها اربعة وعشرون. اجعل حقل خاص بالجامعة بعد الاموات كلهم. واكتب عليه فوق الجامعة. ثم عاد تقسم - 00:37:30ضَ

تعطيهم باقي واحد من ورثة الميت الاول عشان يطلع بالجامعة كم نصيبه وورثة الاموات الاخرين كلهم مستقلون. ما يتركهم معهم غيرهم فننظر من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في جزء السهم. ومن له شيء من الثانية ومن بعدها اخذ - 00:38:00ضَ

له مضروبا في وفق سهام مورثه في حال التوافق وفي كامل سهام مورثه في حال التباين. فنقول عندنا من ورثة الميت الاول واحد والموجود ابن له كم فيها؟ له اثنان. يأخذه مضروبا في كم؟ في اربعة - 00:38:40ضَ

بثمانية هذا نصيبه من المسألة. نصيب البنت في المسألة الاولى لها واحد مضروبا في كم؟ في اربعة مقسوما على مسألتها. يكون هو جزء سهم مسألتها. هل البنت الاولى لها واحد. من المسألة الاولى. مضروبا في جزء سهم المسألة الاولى وهو اربعة - 00:39:10ضَ

مقسوما على مسألتها واحد ان مسألة الميت الاخ قبل كل واحد الابن الثاني الذي مات في المسألة الاولى كم نصيبه؟ نصيب اثنان مظروبة في جزء سهم مسألة الاولى في اربعة بثمانية اقسمها على مسألته اربعة كم - 00:39:50ضَ

كن جزء مسألة الميت الثاني واحد. لاننا قسمنا ظربنا اثنين في اربعة ثمانية. قسمنا الثمانية على كامل المسألة. قسمنا الثمانية على المسألة. المسألة الثانية. لان المسألة ثانيا اصحها واصلها من ثمانية. فيكون جزء سهمها واحد. لزوجته واحد في واحد - 00:40:30ضَ

في واحد ولابنه سبعة في واحد بسبعة هذا الميت الثاني بعد الميت الاول البنت الاولى ماتت عن زوج وابن. نصيبها من المسألة الاولى كم؟ واحد. مضروبا في كم؟ في اربعة - 00:41:00ضَ

مقسوما على كم؟ على اربعة. نتيجته واحد. واحد في اربعة باربعة على اربعة فيها واحد نصيب الزوج واحد في واحد في واحد نصيب الابن ثلاثة في واحد بثلاثة. البنت الثانية لها من الاولى. واحد مضروبا في - 00:41:30ضَ

في اربعة مقسوما على مسألتها اثنين يكون جزء سهم مسألتها اثنان نعطي ورثتها للابن الاول من ابنائها واحد في اثنين باثنين. والابن الثاني له واحد في اثنين باثنين انظر ما تحت الجامعة. تحت الجامعة نصيب الابن الاكبر الحي ثمانية. ونصيب - 00:42:00ضَ

الابن الثاني الذي مات زوجته وابنه لهم ثمانية. والبنت الاولى ورثتها لهم اربعة. على النصف من اخوتها هذا المعلوم. والبنت الثانية لها اربعة اسمح لورثتها لورثة البنت الثانية لكل واحد اثنين. ولورثة البنت الاولى للزوج واحد - 00:42:30ضَ

وللابن ثلاثة. وهذه صورتها تفصيلها مع ابي بكر. في الدرس القادم ان شاء الله نركز على حفظ ما بقي من نظم ناظم رحمه الله ثم يفصلها في بعد ان شاء الله نعود الى عدة الباحث في بعض - 00:43:00ضَ

وسائل والحلات التي لم تدون في الرحبية. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه - 00:43:30ضَ