باحث

متى تصبح العبادة في وقت معين بطريقة معينة وفي كل يوم بدعة تصبح بدعة هو ان تلتزم عبادة معينة او ذكرا معين او صلاة معينة في زمن معين او يوم معين بغير دليل هذه هي - 00:00:00ضَ

اذا التزمت ذكرا معينا في وقت معين تلازمه دايم ما تخلفه او صلاة معينة في وقت معين بغير دليل هذا بدعة. انما نقف على الدليل الذي دل على مشروعية صوم يوم عرفة. صوم عاشوراء - 00:00:17ضَ

مشروعية تخصيص ايام عشر ذي الحجة مثلا بالذكر صيام الاثنين والخميس ونحو ذلك هذي لكن قد تخصص يوم معين مثلا بصوم لانه ايسر في حق الانسان يعمل في جميع الايام - 00:00:34ضَ

ولا يستطيع الصيام الا في هذا اليوم وانه ما ورد نص في مشروع الصيام لكن هو يصومه لانه يريد ان يصوم نافلة لكن ما يستطيع يصوم فيصوم في هذا اليوم لا لقصد تخصيص الاعمال بالنيات - 00:00:53ضَ

لكن لانه اليوم الذي يتيسر لا بأس بذلك نيتنا اثر عظيم في هذا تخصيص ذكر معين هذا امر لا يجوز ولهذا ابن مسعود رضي الله عنه في قصة مشهورة سبق ذكرها - 00:01:05ضَ

لما قاله موسى الاشعري رحمه الله ورضي عنه الم ترى قوم بين دارك والمسجد يعني يزعمون انهم يذكرون الله قال يعني ماذا اين هم؟ قال ستراهم ماذا قلت لهم؟ قال انتظر رأيك - 00:01:24ضَ

ذهب مسعود لبس رداءه رضي الله عنه ووقف عليهم. فاذا هو واحد يخصص ذكرا معينا. يقول له ذكرا معينا سبحوا الله مئة على هيئة معينة هم جالسون كبروا الله مئة - 00:01:48ضَ

فقال ابن مسعود رضي الله عنه يا قوم اشرع هلكتكم اما انكم اما انكم على اهدى على هدي اهدى او اهدى من محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه او مفتتحوا باب ضلالة - 00:02:08ضَ

قالوا يا ابا عبد الرحمن انما نريد الخير قال كم من مريد للخير لم يصبه عدوا سيئاتكم وانا ضامن انه لا يفوته من حسناتكم شيء الحديث وفيه انه قال الراوي عمرو بن سلمة - 00:02:35ضَ

فلقد رأيت اولئك بعض اولئك يطعنون يوم النهروان ظلوا مع الخوارج انكر الصحابة رضي الله عنهم هذا والعلماء اجمعوا على مثل هذا تخصيص ذكر معين صلاة معينة في وقت معين هذه عبادة - 00:02:57ضَ

انت تقيد التقييد دليل المقيد يقول ما الدليل هذا مخصص ما الدليل عبادة من عمل عملا ليس هذا هو الاصل في هذا الباب ويمكن يراجع كلام الشاطبي كلام ابو شام المقدسي - 00:03:15ضَ

وكذلك من اهل العلم شيخ الاسلام وابن القيم يتكلم في هذه المسائل - 00:03:35ضَ