باحث

فاذا كان السفر يعني ثمانين كيلو يبيح لك القصر ويبيح لك الفطر برمضان لكن متى تتم؟ اذا وصلت البلد اللي انت ونويت الاقامة في او في الطريق يعني انا رايح من هنا قاصد مكة اوجد - 00:00:00ضَ

ولكن بدا لي اني انزل في بدر او في مستورة او في رابغ او انزل حتى في وادي الصفرا اللي اكثر من سبعين كيلو من وادي الصفرا يعني مسافة القصر الشرعي - 00:00:19ضَ

ونزلت على اني بستريح. قلت والله وش وديني؟ خلني اقعد هنا اربعة ايام او خمسة نقعد هنا اربعة ايام نقول شف عد لنفسك عشرين صلاة عد لنفسك في البلد الجديدة دي عشرين صلاة. ازا نويت عندي ما نفزت - 00:00:32ضَ

اذا نويت عندما تنزل البلد انك تقيم فيها عشرين صلاة عشرين صلاة يعني اربعة ايام لان تكون البيوت اربعة في اربعة وعشرين في اربعة طبعا اربعتين في اربعة عندك اه يعني ستة وتسعين ساعة ستة وعشرين ساعة فاذا نويت انك تقيم فيها اربعة ايام وجب عليك ان تتم - 00:00:54ضَ

الصلاة في اول نزولك بها. ووجب عليك ان تمسك ولا يحل لك ان تفطر في رمضان وانت مقيم فيها. اذا نويت ان تقيم في بلد ولو ما كانت هي المقصد الاهم لك - 00:01:16ضَ

انت نويت انك لما نويت انا ناوي جدا. او ناوي ابها او ناوي اليمن او ناوي جنوب افريقيا. لكني لما مشيت الطريق خمسين كيلو ستين كيلو سبعين وانا ليا الحق في القصب لكن تغيرت نيتي قلت خليني انزل هنا ولعلي اتبضع في هذا المكان واعمل - 00:01:30ضَ

تجارة او اتزوج فيه لعل كذا ويقعد اقعد ابى اقعد اربعة ايام او خمسة ايام نقول له يتحتم عليك. بمجرد ما وصلت البلد نويت نويت عند نزولك فيها ان تقيم فيها اربع وجب عليك ان تصوم ولا يحل لك لانك شاهد للشهر الان. وربنا يقول فمن شهد منكم الشهر فليصم - 00:01:50ضَ

ويحتم عليك ان تتم الصلاة لكن لو قلب انزل في بدر اول النهار وامشي اخره. يقول لها لك الحق في في قصر الصلاة ولك الحق في آآ في الفطر في رمضان - 00:02:11ضَ

صدمتني وتقعد يوم او حتى يومين كمان بس لا تجمع يعني انت لك الحق في القصر لكن ما لك الحق في الجامع. لان الجمع لا يكون الا على جناح السفر - 00:02:28ضَ

يعني اذا كنت سارق وجب الظهر عليك ولقيت فرصة انك تصلي الظهر والعصر في وقت الظهر في الحديث اللي بتصلي الظهر والعصر. او او قلت خليني اقول دام اصلي واجمع الظهر مع العصر. بيقول لك كيف الحق؟ تجمع الظهر انت تسافر. اما ان تنزل بلد تقيم فيها. النبي نزل منى - 00:02:43ضَ

وقعد فيها ثلاثة ايام والتلات ايام يصلي كل وقت بوقته قصرا لا جمعا. يعني يصلي طبعا الصبح ما بيخسر والمغرب ما في قصر. لكن فيه جمع. فكان يصلي الصبح في وقته طبعا. والظهر في والظهر في في وقت - 00:03:03ضَ

ركعتين ما في جمع. ركعتين ويصلي العصر. ركعتين ويصلي المغرب. في وقتها ثلاث ركعات وتصلي العشاء مدة اقامته في الحج لكن لو انا لما وصلت مثلا رابغ او حتى الاقرب من رابغ كمان في وادي الصفرا اللي حوالي - 00:03:23ضَ

خمسة وسبعين كيلو. وقمت قلت بستريح. ثم بدالي اتردد. احنا نمشي ولا ما نمشي؟ احنا نمشي اليوم ولا باكر؟ قلنا خليها الباقي نمشي ولا ما نمشي خلها الباك وقعدنا خليناها الباكر لك الحج فيها ده كله فين فطر؟ وقصر الصلاة - 00:03:43ضَ

قلت لا والله انا بقعد يا باكر قلت ابا اقعد باكر كمان واستمريت شهر او سنة فلك الحق في القصر والفطرة. لانك ما نويت الاقامة. انت اربعة ايام. انت كل يوم وهذا الذي جعل النبي عليه السلام القاعدة الشرعية الثابتة الصحيحة الصادقة - 00:04:08ضَ

انه لما كان في تبوك قعد كم يوم مدة طويلة اكثر من خمستاشر يوم يخسر ما يجمع لأ ما يجمع قبل حاجة. يكسر. يكسر الصلاة وكذلك لما لما راح في فتح مكة نفس نفس الطريقة. لانه ما يدري متى يقوم. ما يدري متى يقوم يقوم يقوم ولا باقي. محارب. المحارب ما يدري متى - 00:04:33ضَ

يعني ما نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام اللي عليها اهل العلم قاطبة الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة وعمة الشريعة على ان المسافر اذا نوى الاقامة في بلد اي بلد كان في طريقه اربعة ايام اربعة وجب عليه - 00:04:53ضَ

الصلاة اتمام الصلاة وجب عليه الامساك في رمضان - 00:05:13ضَ