باحث

عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة مرة معنا في سلسلة الدروس الفقهية التي انشأناها يوم امس في حمد الله وان شاء الله نسير بها مر علينا حديث اخطأ فيه امام جليل من ائمة الاسلام وهو شعبة ابن الحجاج - 00:00:00ضَ

وتكلمنا عنه سريعا واردنا ان ننبه على ان من يشتغل بالفقه لابد ان يعرف هذه الصنعة ثم هذا الفقه وهو الفقه الاسلامي الفقه الجليل الذي تجد فيه حلا لكل شيء يرد على الناس في حياتهم في امورهم في جميع القضايا - 00:00:17ضَ

في جميع امور الحياة مأخوذ من الكتاب والسنة. وهذه العلوم الثلاثة يعني علم الكتاب وعلم الحديث والثمرة المأخوذة من هذا وهو علم الفقه هذه العلوم الثلاثة يدرسها طالب العلم دراسة واحدة - 00:00:38ضَ

الحديد الذي اشرنا اليه يوم امس سنأخذه هذا اليوم بالقراءة والتفصيل باذن الله تعالى وهو مثال لزيادة الثقة وزيادة الثقة قتلت بحثا قديما وحديثا وبعض الناس يقول بانها مقبولة مطلقة وهذا مثال حي على انها ليست مقولة مطلقة - 00:00:56ضَ

بل مرجع ذلك على حسب المرجحات التي تحف الرواية وكذلك يعني خطأ للراوي ومعلوم ان الراوي مهما كانت ثقة ومهما بلغ من الحفظ فانه قد يخطئ في بعض الاحاديث. الان ننظر في هذه الخريطة ثم نقرأ - 00:01:16ضَ

ما يتعلق بتفصيلها فلنذهب الى الخريطة ان شاء الله حديثنا هذا قرأنا متنه في دروس الفقه يوم امس وبعد قليل باذن الله تعالى نقرأ الحديث من الكتاب مفصلا الحديث هو حديث شعر بن الحجاج - 00:01:34ضَ

وانظروا قد جعلنا شعبة الحجاج بهذا اللون لانه قد اخطأ في هذا الحديث وهو امام يرويه عن خالد الحداء عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة ورواه عنه محمد بن جعفر - 00:01:50ضَ

وراه عنه محمد ابن جعفر ورواه عن محمد بن جعفر محمد بن الوليد عند ابن خزيمة ورواه الامام احمد بن حنبل عن محمد بن جعفر مباشرة وهذا حتى لا يجعل الحمل يعني لما نقرأ في صحيح ابن خزيمة بعد قليل ان شاء الله كأنه قد جعل الامر على من؟ على محمد ابن الوليد لكن - 00:02:04ضَ

محمد ابن الوليد بريء من هذا الخطأ لماذا؟ لان الامام احمد بن حنبل قد تابعه متابعة تامة ووجدت هذه الزيادة في مسجد الامام احمد من رواية الامام احمد عن محمد ابن جعفر - 00:02:27ضَ

بقي الحمل هل على شعبة ام على محمد ابن جعفر. ذكرنا الدليل في سنقرأه على قيل على ان محمد ابن جعفر لم يخطئ في هذا الخبر وانما خضع من شعبان - 00:02:41ضَ

نعود الان الى شعبة شعبة يرويها عند خالد الحداء وقد رواه عبدالله ابن المبارك عن خالد الحدان وبشر ابن المفضل عن خالد الحداء ولم يذكروا زيادة منه التي زادها شعرة بن حجاج - 00:02:52ضَ

ثم لما نرجع الى الطبقة الاعلى نجد سعيد بن المسيب نجد ابا سلمة نجد ابا رزينة وابا صالح نجد حماد بن المنبة يجد عبدالرحمن بن يعقوب نجد ابا مريم موسى ابن يسار نجد الاعرج نجد - 00:03:06ضَ

نجد احد عشر راويا اذا شعبة خالف هؤلاء الرواة وخالف الطبقة العليا لما نرجع الى تعريف زيادة الفطر وهذه المصطلحات حينما نتعرف عليها لاجل ان نضبط المسألة ان يروي جماعة اذا جماعة مش رد الفضل هو عبد الله وهؤلاء جماعة - 00:03:18ضَ

ان يروي جماعة حديثا واحدا باسناد واحد. الان هو اسناد واحد. خالد عن عبد الله ابن شقيق عن ابي هريرة فيزيد بعض الرواتب فيه كما زاد شباب زيادة لم يذكرها بقية الرواة - 00:03:39ضَ

الان نقرأ في الكتاب حتى نمر على المسألة مسألة المسألة. قلنا ما رواه الثقة اللي هو طبعا شغل بالحجاج ما رواه ثقته فاخطأ في زيادة فيه طبعا الزيادة قد تكون في الاستاد وقد تكون في المتن - 00:03:54ضَ

وهنا زيادة في المتن وهي هذه الزيادة لهذا لفظ منه ما روى شعبة ابن الحجاج دائما لما نسوق شيء نبسط المعلومة ونسوقها من موطن الخلل. ما روى شعب بن حجاج عن خالد الحداء عن - 00:04:10ضَ

عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الامتناع وفي وضوئه حتى يغسلها - 00:04:26ضَ

فانه لا يدري اين باتت يده. الى هنا ينتهي النص النبوي الذي رواه الثقات اما شعبة زاد زيادة منه هكذا رواه شعب بن الحجاج وزاد فيه منه اخرجه احمد طبعا هذا التطبع ذات المجلدات الستة - 00:04:45ضَ

وهذه في طبعة الرسالة تسعة الاف وثمان مئة وتسعة وستين. يقول حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الله ابن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في اناءه حتى يغسلها - 00:05:04ضَ

فانه لا يدري اي نباتت يده منه اي من طبعا منها ايه من جسده ربما وضعها في موطن ما هذا معنى الزيادة واخرجها ابن خزيمة شوف هذا ابن خزيمة لما اخرجه هكذا اخرجه بوب عليه - 00:05:27ضَ

ابن خزيم حدثنا محمد ابن الوليد بخبر غريب كانه جعل الحملة على محمد ابن الوليد وساقه وفيه اي ثباتت يده منه. فيه هذه الزيادة اخرجه ابن خزيمة ومن طريقه البيهقي. ونحن نعلم ان البيهقي من الجماع كتابه قد حوى قرابة خمسة وعشرين الف حديث - 00:05:46ضَ

وابن حبان ابن حبان تلميذ تلميذ ابن خزيمة والدار قطني الدارقطني امام من الائمة طبعا نحن ترتيبنا على الوفيات لكن هنا جاءته من طريق البيهقي يعني لاجل ان نبين هذا الامر - 00:06:12ضَ

من طريق ايضا اخرجه ابن خزيمة وابن حبان والدار قطني والبيهقي من طريق ابن خزيمة من طريق محمد ابن الوليد عن محمد ابن جعفر عن شعبة. اذا هنا هكذا حتى نربط مع الاعلى - 00:06:30ضَ

واخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمد ابن يحيى الدهلي عن عبد الصمد ابن عبد الوارث عن شعبة ماذا نستفيد من هذا نستفيد على ان الحملة على شعبة وليس على محمد ابن جعفر - 00:06:47ضَ

حتى لا يأتي احد فيحملها على محمد ابن جعفر وهذا الحديث لما ساقه ابن خزيمة قال حدثنا محمد ابن الوليد بخبر غريب مما جعل البيهقي يفهم ان محمد ابن الوليد هو الذي تفرد بزيادة منه - 00:07:01ضَ

اذ قال عقب تخريج الحديث قوله منه تفرد به محمد ابن الوليد البسري وهو ثقة اقول محمد ابن الوليد بريء من زيادة منه في الحديث براءة الذئب من دم ابن يعقوب - 00:07:19ضَ

اذ تابعه الامام احمد متابعة تامة. للامام احمد يروي عن محمد ابن جعفر والشيخ محمد ابن الوليد وتابعه محمد ابن يحيى الدهلي عند ابن عساج في المتابعة نازلة هذا حتى يعني لهذي المتابعة - 00:07:35ضَ

لهذا الراوي وايضا هي تنفع من تنفع محمد بن جعفر وليس الحمل على محمد ابن جعفر في هذا الحديث. لانه قد توبع تاباه عبد الصمد ابن عبد الوارث متابع تامة عند ابن عساكر كما هنا. شوف الان في نفس - 00:07:50ضَ

في نفس الحين انت تستفيد من المتابعة التامة ومن المتابعة النازلة وكذا نشرت دار قطني هذه المتابعة عقب تخريج الحديد في السنن طبعا كتابه السنن كتاب جليل نفيس. هنا انا انقل دائما من طلعتين - 00:08:05ضَ

والان في هذا المكان لا املك لا هذه الطبعة ولا هذه الطبعة والحمد لله عسى ربي ان يرزقنا وكذا ذكر دار قطني هذا المتابع عقب تخريجه الحديث في السنن وكما قال في العلل وهذا الكتاب من اعاجيب الدنيا - 00:08:24ضَ

ونقل ابن الملقم في البدر المنير قول الدارقطني وقال الدارقطني في عدده تفرد بها شعبة هنا مسألة يعني موطن الخلل ومسألة التفرد من المسائل التي هي في غاية الاهمية وهذه الزيادة التي زادها شعبة شاذة. وقد خولف فيها اذ لم يذكرها احد من الرواك عن خالد الحداد. قال ابن منة كما في البدر منير - 00:08:42ضَ

هذه الزيادة رواتها ثقات ولا اراها محفوظة اقول ومن من خالف الشعبة فلم يتركها عبد الله ابن مبارك انا ذكرت هنا في هذا يعني يعني دكتور ما يتعلق بالمسألة المفصل اما في هذي الخريطة ذكرتها على سبيل الاختصار - 00:09:08ضَ

هذا وبالله التوفيق - 00:09:30ضَ