باحث

في نفس السطر في نفس ايوه مشينا كده يا عم. ايوا. ماشي ماشي؟ انت عندك روان ابو السنادي نفس التليفزيون مش كده؟ ايه؟ انا ابو جمال مالك شعيب ابي حمزة شعيب - 00:00:00ضَ

ابي حمزة والمغير ابن عبد الرحمن وعبد الرحمن ابو زيد والحديث عن ابي زيادة النهاردة نجيب حد تاني تلامزة ابو الزنان ده عبدالرحمن عبدالرحمن ده ابن ابي ذر ابن عمي ابو الزنات ده اسمه عبدالله - 00:01:17ضَ

ابو عبدالرحمن ده ابنه. اسمه عبدالرحمن عبدالرحمن طيب نرقص وابو غريب عبد الرحيم خلاص تبعه ابن تسعة فاكرين عبدالرحمن ومحمد ابن زياد وابو الوليد وابو صالح سبعة تمانية تمانية تمانية تسعة تمانية - 00:02:07ضَ

ابن المسيب دي كلها اسمها متابعات يعني لو ان مالك لوحدها اول مرة راجل ضعيف عبدالرحمن عبد الرحمن تمام عبد الرحمن يعني بالزبط هات بلاش مم لو هنفترض ادي ابو زيدان - 00:04:17ضَ

تمام وتابعوا عنده عبدالرحمن. اه. ايه ده! ايه ده! هم تمام؟ هنقول ما لك ارويه عن ابي الزمان لا لا الزوكر تمام هنخلي عبدالرحمن عن عبدالرحمن اللي قلنا ده سيد مش كده روى الحديس عن الزهري عن سعيد - 00:05:47ضَ

نعم. وده مال الزهري ابو سلمة ابو ابراهيم ايه رأيكم في والحقوق نفس الحيز ليس المسكين بالذي ترد التمر والتمر الدائم؟ عبدالرحمن اخ من قصائد نعم احنا لازم نعمل دعوة تجيب عليها دليل قطاع عبدالرحمن لا لا - 00:07:37ضَ

تمام هاتها معلش امسح لي الناحية دي خالص بسم الله ابي لهب بس ايه ازاي الاختلاف بيكون تمام لأ بسم الله حضرتك يا فندم. هنعمل ماشي. الاسناد طبيعي رأسي. صح. هم. تمام؟ بس هو بيتكتب وهو فاضي. بس لما تحب تفهمه. تمام - 00:08:07ضَ

تمام وادي ابو سلمة تمام؟ وده؟ ايوة ودول طبعا ابو سلمة تحتيه لأ ابو سلمة تحتيه مالك مش مشكلة. عشان الشغلانة. دلوقتي بيروي عبدالرحمن عن زوري عن ابي سلمة عن ابي هريرة. الناحية اليمين دي هي الاسناد الاولاني. اللي هي دي. نعم. تمام - 00:08:47ضَ

والحديس واحد ليس المسكين. وانت قبلك تمام؟ مين ابواب المشترك بينهم؟ تمام اذا قال لك فيهم راوي مشترك تمام ومن فوق الراوي المشترك كفر الاستاذ اتخلف اختلف. فوق اهو. اول ما تلاقي الرجل مشترك والاسناد فوقه اختلف. اعرف ان دي اختلاف - 00:09:47ضَ

السؤال التاني الاختلاف الاضرار مش اختلاف مضادة يعني ولا تنوع تنزل تحت. خلاص كده اول اول مرحلة بنشوف الورد اللي اشترك ونبص فوق اختلف نعرف ان في اختلاف في الاسلام. باختلاف نوعين يا اختلاف - 00:10:27ضَ

ما ينفعش يعني ينفع ده وينفع ده. صح. تمام عشرة انزل تحت يبقى فوق الرول المشترك عرفني ايه اختلاف ده احترامي المشترك يعرفني ايه ده يعني ممكن يكون عشرة اوزن اتنين - 00:10:57ضَ

اجيب مسال دخلت عبدالرحمن في الجفة ربنا يبارك فيك اتنين هتعمل ايه؟ شف الاول خلينا في تمام على طول وانت مغمض كده يبقى مالك يبقى الحديس مش صحته منه عن الزهري عن سعيد - 00:11:37ضَ

وليس عن ابي سلمة. كم واحد روى عن ذلك خلاص شل يا عبدالرحمن حطينا مع ماما. تمام؟ بقوا الاتنين ايه الحل بقى؟ اللي بعده بص شف اللي تحته طيب ايه اللي يخليه اختلفنا يا ماما - 00:12:27ضَ

كل حاجة ماشي. يبقى انا حشوف له اشياخ كثيرون. وهو كان مختص بالاتنين دول بالزات روعة نزول تمام فلا مانع نعم لان انا ما اقدرش اغمض واحد هتقول لي ايه - 00:13:07ضَ

تمام؟ والاتنين دول من الطبقة الاولى من اصحاب اللي هم النجوم يعني مع ابن علي. ومحمد بن الوليد الاربعة دول نجوم تلامزة طبعا مالك ابن عيون اذا اتفق اثنان على واحد ارجحها عليه. اقول له قلت لابن عيينة - 00:13:47ضَ

ابو مالك يبقى هم الاتنين يعني. لو انت ما لك وابن عيلة معمر وابن وارد يغلبوا معي. ده كلامك للموبايل طيب. حاقول هنا ابن عيين ومعمر وصالح النائب احمد وهنا بقى شعار ابن ابي حمزة - 00:14:37ضَ

وانت طيب نور الزهري اسامة ابو هريرة ونور الزور سعيد الاول هو الطريق ده اصح. هم لأ هو الاول هل ممكن يكون اختلف تماما ماشي. الطبقة الخامسة كل ما بقلل يعني وده من الطرف الخامس - 00:15:17ضَ

ضعيف وده كمان. تمام؟ ودول من الطبقة طبعا بيتكلم عن كل راقي نحن امة قبل ما يعرفوا الكمبيوتر ائمتنا في القرن السادس كانوا عارفينكم ايه ده؟ مرتبين زي الكمبيوتر اللي بيعمل دلوقتي. يعني هم خدوا طريقتهم وعملوا برنامج الكتب. تمام - 00:16:47ضَ

ميسي مسلا كل كتاب منهم زي الكعبة. الكعبة بتاعت الكعبة الناس كلها بتطوف حواليها عمل كتابين في حياته فقط. الكتابين دول لحد النهاردة كل من له مساس بعين الحج لازم يطوف - 00:17:37ضَ

لا يسرني لا عمدا ولا احد الكتابين رجال الكتب الستة اساميهم هو كل ما قاله العلماء فيه. شرق وغرب ان يجيب لك الغرب. شيوخ خارج وتلامزته شيوخه يرتبوا على حروف اللياء الف به سين جيم. وتلامزتهم برضه على حروف الاجابة. تمام؟ قد يكون شيوخه - 00:17:57ضَ

ميتين ييجي يكون مرتب على الحروف اللي جاية. تمام؟ ويجيب لك كلام العلماء فيهم فانت بتروح تفزع لهذه الكتاب بالذات يعني فيما يتعلق فحنقرأ في ترجمة الاولاد ونقدر من خلال ده نوصل. خلاص؟ طبعا لازم ما تفسرش ان كلام العلماء اللي قبلك - 00:18:27ضَ

هتلاقوا متكلمين عادة على احاديس وقد يكون منهم هذا الحديث لو ان حديث فيه اختلاف هل هناك راض مشترك خلاص خلاص ماشي يا رب عبد الرحمن طيب عبد الرحمن تمام مش كده - 00:19:07ضَ

زي الفل. تمام؟ ما فيش رواية مشتركة. اه وحفتر قدام يعني وواقعي ده عن المغيرة ايه عبد الرحمن والمديرة المشتركة هرجع مين احنا يعني حط ابو الزناد مكان الزهري بنفس تمام اه عشان - 00:20:37ضَ

طبعا انا لو حركة عبد الرحمان عبد الله ابن عمر اشهر وعن ابن عمر مين؟ عبدالله وسالم ابن عبدالله ابن عمر عن ابيه. نعم. لو اختلف نافع مولى ابن عمر مولاه يعني ايه؟ اعد - 00:21:47ضَ

سالماء الكلام صح ولا غلط صح نافع لا يقدم عليها لكن هنا لانه الابن عشان لازم على طول. وخارج داخل معه داخل معه بالمولد مشوار يبعته فيقول لك مش ممكن في خلواته - 00:22:37ضَ

ما بيقولهاش في العالم. بالزبط كده. تمام؟ فيقول لك لما لو ابني في الارض وواحد تاني سقة واختلفوا في هزا الابن الابن له خصوصية. زي انت ابن بلدي. قطعا انا ادرى بك. تمام - 00:23:37ضَ

يعني لو ان مسلا اه اه لازم نساعده. امام مصري. قال في ابن الله يعني وهو احد وجاء احمد بن حنبل ثق في بغداد؟ يبقى انا مختلف والاتنين هاخد الليس على طول. ليه؟ عشان عندنا قاعدة بلا يزيد بلدي الرجل - 00:24:07ضَ

اعلى موبايل. تمام؟ زي ما انتم شفنا توسيق الخطيب لراوي من بغداد اقول ان في قواعد العلماء حطوها القطن ترجيح. لما اختلفنا عايزين نرجح هات الميزانة حط ده في كفة وحط كف ونشوف مين الطبي للتاني. مين اللي يكون زي - 00:24:37ضَ

ده اللي هيعرفه لنا وايه الكتب اللي جاية طبعا لابد دير بقى ممارسة قوية سلمى هشم مش مسطرة. اسمه فاتح الكتاب. تمام؟ بتقول سقة سقة سقة القصة مش كده خالص. قد يكون سيء الحلم ويرجع للثقة. تمام؟ اه طبعا. لو له خصوصية. صح - 00:25:07ضَ

لا يقدم عشان ده جت له قرينة مش معناها. تمام؟ يعني يعني عند الحديس مش مسطرة. مش مسطرة اه لكن المشكلة انه سمع من جده قبل فكل ما يروي حديس انت تسأل هل ده سمع قبل الاختلاط هو ايه - 00:25:37ضَ

يفوت. ده الراجل كويس ومش عاجبه الكلام ده. وبعدين دخل عليه وقال له انا انا انا. انت اه اول ما يقول كده يقول لك الراجل ايه دماغه فوت خلاص كده؟ فوت امتى؟ لو انا من حيس للفوت - 00:26:27ضَ

سنة كزا. مش قادر يحدد. او في الغالب يقول لك فوت سنة كزا من سمع منه بعد سنة كزا يبقى حديسه اي كلام. اللي سمع منه قبل سنة كزا يبقى حديس صحيح. في السماء ما قبله. لو افترضنا مسلا - 00:26:47ضَ

اختلط سنة مية وسبعين هجرية. عموما سنة مية اربعة وسبعين. تمام انا لازم عشان اعرف الحديس الصحيح بتاعه منه الضعيف. اشوف اللي سمع منه قبل سنة كم؟ وسبعين. اقعد ادور بقى في التواريخ - 00:27:07ضَ

واشوف الرواد تلامزته مين وكل واحد سمع منه ايه في جيمته. بحيس ان مية وسبعين احطه على جنب وبعد مية وسبعين عشان كتب الضرب بتاعته حصل فيها حريقة. فالحريقة حرقت كتب. وما كانش لحق يحفزها كلها - 00:27:27ضَ

ده بقى عمال يخبط. هم. ودخلنا في ده ولخبطناه في ده ومش عارف ايه ما قال لك لأ. بعد ما الكتب اتحرقت في الدار ما ينفعش اخد منه حديس الدنيا. تمام؟ ادي معنى الطلب. اختلط يعني ايه؟ حصل له - 00:27:47ضَ

اسرائيل ابن يونس ده حفيد ابو اسحاق السميري. هو اسمه اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق. اسرائيل محدد وابوه محدث وجده محدد. تمام يقول الذهبي كان عكازا جدي. عكاز جده يعني ايه؟ جميل - 00:28:07ضَ

يبقى فيه حد اوسخ منه ابدا. بس الاشكال في اسرائيل انه سمع قبل بعد ما جيت مفوت وكان العكاز بتاعه. اه. تمام؟ فجده عمال يقول له حدس لفلان وحدسني فلان فسماع قبل - 00:28:37ضَ

ما قاليش وهو بيروي ان انا سمعت ده من جدي قبله ولا بعد. طب انا اعمل ايه؟ ما عنديش دليل. اه. ما انا قلت لك اتفضل بعكازه لحد ما مات. مم - 00:28:57ضَ

اول درجة ايه؟ اول درجة اتوقف لحد ما اعرف ده قبله سمع من ابي اسحاق. قبل الاختلاف ووافق اسرائيل اللي سمعه لابي اسحاق قبل الاختلاط وحديسهم كان او زي ما بيقولوا شعبة ابن الحجاج - 00:29:07ضَ

ايه سفيان عن شعبة او آآ آآ سفيان عن ابي اسحاق او شبهة ابي اسحاق والتمام. وانت مغمض وبعدين هم ائمة كبار شعبة بقى له ميزة عن سفيان اجا ابو اسحاب سمير كان بيدلس يعني. كان بيدلس. اذا شعبة قال عن ابي اسحاق اعرف ان ابو اسحاق ما يدرسها. لم يد - 00:29:37ضَ

الا من سمعه. لا تضر بالنسبة لشعبة ثلاثة لو شعبة روى عنهم قد ما تقولش لا مدرس ولا تدور على القديس ولا الكلام ده خالص. تمام؟ كل ده بنعرفه منين؟ من كتب الرجال والكلام ده - 00:30:07ضَ

جزاك الله خير يا شيخ. انا لو زودت عن كده مش هتستوعب عن ابي سلمة عن اهي تمام وفي اموال الحكم معلوم للشيء والمحروم. كأنها رواية تفسيرية ليس للمسلمين. لا يسأل الناس ولا يفطر لديهم الفقراء. يعني ما لهاش علاقة بالاية - 00:30:37ضَ

المذكور في الاية. يعني تلات الفاظ اللي هي منها الباقي في هذا المثال فقط تلتمية واللفز التاني اللي هو آآ اللي هو حديس كامل اللي هو آآ ليس اثناء زلك المحروم - 00:31:37ضَ

المتعفف انه المتعفف اه احمد في المسند شعبة شعبة وفي غير المسند ابي صالح الان محمد ابن زياد محمد بن زياد برضو. اه. مع انه محمد ابن زياد لم يتردد. يعني حقه شعبه من نفسه - 00:32:17ضَ

انا محمد بن جعفر. اه. نجم. نجم نجم. التردد هنا يعني او اسماعيل ابن جعفر اسماعيل ابن جعفر ابو محمد ده في حديد جعفر شريك الحديس قال هو شريك ليس صح - 00:32:57ضَ

تمام؟ فاسماعيل واخوه رواه كلاهما عن شريك ابن عبد الله ابن ابي لهب عن آآ عن عطاء شريك عن عطاء اللي فيها في اخر الحديس اقرأ ان شئتم قول عن عطاء عن ابي هريرة - 00:33:37ضَ

عشر دقايق انا عايز افهم الطرف من ده بما انه اه اسماعيل اسماعيل الواد اسماعيل عند احمد ومسلم والنسائي ورواية عن البخاري ومسلم احمد والبخاري تمام؟ واحمد واحمد تاني يروح محمد ابن سلمان صادق معمر - 00:34:07ضَ

محمد ابن سلمة وشعبة ومحمد. تمام؟ وبعدين ابو عياط اللي احنا قلناه احنا قلنا لأ لأ كنا نسينا موسى ابن يسار. موسى ابن مسعود ده عم محمد ابن اسحاق. ابن ايصال صاحب السيرة - 00:35:07ضَ

يزيد اللي هو مين ؟ الشيخ احمد. ابن هارون على طول. ما لوش على طول عايزين عن محمد ابن اسحاق ابن يسار صاحب السيرة شركة ابن اسحاق اللي بنشرها الذبحة يعني عن مسند اليسار عن ابي هريرة رضي الله عنه كمان - 00:35:27ضَ

طيب بالنسبة بقى ازاي ان شاء الله عايزين نكمل الحاجة دي الله تفقدت في فتنة في مصر اريد اسألك عن الجزء واريد اسألك امن الدولة الله المستعان والجزر الله المستعان. قرأت في كتاب الانشراح. قرأت في كتاب الانشراح - 00:35:47ضَ

بيض الله وجهك. جزاك الله خير المعهد مش فاهم توقيفية مفهومة تمام فيسكت عنه قوة. فدي التوفيقية لا انا مش فاهم اصول الرهيب يعني. فقد انا بقول لك قد يعني - 00:36:57ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ليصلون على بني قريش. واحد عمل ايه ده صلى لما الشهادة بسم الله الرحمن الرحيم لو بس مسلا اول واول ما نصلي - 00:37:57ضَ

وقام احمد فجأة جدا عسى ان يكون خيرا عسى ان يكون خيرا ان شاء الله ان شاء الله بيكون يعني بداية العيد فاذا ان شاء الله الحمد لله - 00:39:57ضَ