باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي النهاردة الدور على صورة الانسان - 00:00:00ضَ

سورة الانسان طبعا يعني ايه هتعمل بقى موبايلك على طول دلوقتي ايوة برافو عليك ونركز كده وايه استحضر نستحضر قلوبنا يعني. فاكرين سورة قاف قال الله ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او ايه - 00:00:12ضَ

والقى السمع وهو شهيد. يعني القرآن ده فيه تزكرة بس مش لاي حد يا اما يبقى قلبك حي كده زي الصحابة. اسمعوا القرآن يتفاعلوا معه بسرعة يا اما تبزل مجهود انك تستحضر قلبك. ان في ذلك ذكرى لمن كان له قلب. او - 00:00:34ضَ

ازاي بستحضر قلبي طيب ازاي اركز؟ القى السمع وهو شهيد ودانه وبعينه مركز في اللي بيتقال بيجمع افكاره عليه عشان آآ يتأثر بك ركزوا معنا كده طب سيدنا ابن عباس هو اللي قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة - 00:00:52ضَ

بايه النبي صلى الله عليه وسلم السنة بتاعته عشان تنزل تصلي الفجر كده يوم الجمعة ممكن يعني تلاقي انه حد قرأ بايه؟ في اول ركعة بسورة السجدة وتاني ركعة في سورة الانسان. النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:01:11ضَ

ان دي عادته يعني وطبعا يعني لو عرفنا ناخد الصورتين مع بعض نرجع بقى نتكلم على الحديس ده تفهم النبي صلى الله عليه وسلم كان بيجمع انهي معاني لما كان بيعرض الخمس صفحات دول - 00:01:25ضَ

فصورة الانسان صورة مهمة جدا. لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم كان اسبوعيا بيفكر الناس بها مش بيصلي بها بيفكر الناس بها كمان صوت اه صلاة الصبح صلاة جهرية فسورة الانسان معانيها لازم تسمعها - 00:01:38ضَ

ولازم تتعرض لها مرة في الاسبوع ده كان عادة النبي صلى الله عليه وسلم فموضوع الصورة يعني اسمها يدل عليه بوضوح جدا جدا بتتحدس عن الانسان اصل الانسان جه منين - 00:01:54ضَ

ماهية الانسان ماهية الانسان يعني يعني ماهية اللي هو ما هو يعني معمول من ايه يعني اصله ايه؟ ومعمول من ايه وخلقته جت ازاي وايه الغاية من الهدف اصلا من خلقته ده - 00:02:09ضَ

ورايح على فين وهي بتتكلم محور الكلام عن المخلوق ده الانسان جه منين جه ازاي ايه الهدف من وجوده والمفروض ان هو يبقى معمول مخلوق ليه؟ غاية خلقته ايه فبالتالي فيه ربط صريح ما بين الموضوع وما بين الاسم - 00:02:24ضَ

وفي ربط صريح ما بين الصورة وما بين اللي قبلها لان سورة القيامة انت بتختم بها بسؤال هيحسب الانسان ان يترك سودة فالصورة بتقول لك لأ الانسان ده ما جاش كده وخلاص. هل اتى على لساني حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا - 00:02:47ضَ

الصورة بتكمل على بتجاوب على السؤال ده لا هو مش هيترك يا سودا هو اصلا ربنا انت خلقتنا ليه؟ وايه اللي هيحصل فيه الانسان ده ففي تكملة وتسلسل واضح للافكار ما بين الصورتين. صح كده - 00:03:04ضَ

وحتى الصورة نفسها اه اه ماشية بنفس السياق وهي بتكلم الانسان في الاول انت كنت ولا حاجة انت ربنا خلقك ليه؟ انت ربنا اعطاك ايه؟ وفي الاخر ربنا قال ايه؟ ان هذه - 00:03:18ضَ

في تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا يعني آآ بعد ما تفهم المعاني دي المفاهيم دي انت مين؟ وانت ليه؟ وانت عشان ايه؟ ففي الاخر بتقول لك خد بقى الطريق. لو عايز تحقق الغاية من خلقتك ده. خد السبيل - 00:03:32ضَ

توصلك لربنا. فانت اخر السورة كأنها يعني كأنك اخدتك من مرحلة لمرحلة. في الاول في تساؤلات وعايز حد يجاوبني وعايز افهم وعايز اقتنع وعايز اشوف وفي الاخر بتقول لك خلاص امشي بقى - 00:03:46ضَ

المفروض انك توصل في اخر الصورة لان انت اتحركت نحو بقى الغاية دي ونحو الهدف من الخلقة فالصورة يعني تسلسلها جميل جدا لو احنا هنتكلم بقى لو هنقسمها كده اشواط - 00:04:00ضَ

فهنبدأ باول شوط اللي هو ايه؟ اللي بيأصل مين هو الانسان زي ما قلنا كيف كان ثم كيف صار وخلق من ايه وليه فده اول تقريبا عشر آآ عشر ايات - 00:04:16ضَ

وبعد كده جابت لك نموزج الانسان ده لو اختار صح. لو مشي صح لو حقق الغاية دي آآ في الاول هنتكلم طبعا يعني هل اتى على الانسان حين من الدهر انا خلقنا الانسان من نطفة انا هديناه السبيل انا اعتدنا للكافرين بعد كده ان الابرار دول الايه؟ دول - 00:04:33ضَ

الانسان يا جماعة بيتحول. يعني ايه بيتحول؟ يعني انت اسمك انسان. بعد شوية الانسان ده بقى من الابرار ولا بقى من الكافرين الانسان ده بقى من المؤمنين ولا بقى مين - 00:04:49ضَ

الغير مؤمنين يعني مهم قوي انك تفرق ما بين لما ربنا يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا خلق الانسان ضعيف. ده الانسان عامة. المؤمن مش انسان عادي. المؤمن انسان تنقل لمرحلة تانية يتعامل مع بشريته بطريقة وغير فيها. يعني انت مأمور بانك تتعامل مع الطباعة دي - 00:05:02ضَ

لما ربنا يقول وكان انسان قاطورا. قاطرا يعني ايه بخيل فانا المفروض المؤمن ما يبقاش انسان بخيل. انه كان ظلوما جهولا. ده الانسان حملها الانسان انه كان المؤمن ما بيبقاش كده. ففي مرحلة انتقالية فيه مرحلة - 00:05:25ضَ

اه متطورة عن ان انت تظل على طباعك وانسانيتك دي زي ما هي لأ المؤمن بيستعلي على ده عجبا لامر المؤمن النبي صلى الله عليه وسلم قال كده فهنا الصورة بقى جابت مين ؟ جابت الانسان اللي حقق غايته - 00:05:40ضَ

وايه اللي بيحصل فيه ده الشوط الاول وبعد كده الشوط التاني هياخد ايه في الاخر الكلام عن الجنة من اول فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. ووصف تفصيلي للجنة. لنعيم الجنة اللي بينتظر الانسان اللي خد الطريق بتاع الغاية - 00:05:57ضَ

وطريق غايته دي كلمة انا باقولها كتير وهاقول لكم ليه وبعد كده الحد ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. هنبدأ بقى الشوط الاخير انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. هتلاقي نصائح عملية - 00:06:17ضَ

للي عايز يسبت ويكمل المسير اللي منشأة اتخذ الى ربه سبيلا. اللي عايز يكمل في طريق الغاية ده اعمل ايه يا رب واللي ما خدش الطريق ده ربنا بيتوعدهم. ده الشوط الاخير. فممكن نقسمها كده ونبدأ - 00:06:32ضَ

مع التلات اشواط دول. حلو الكلام ماشي معترض تعالوا نبدأ في بالشوط الاول. هل اتى على الانسان ربنا بيقول ايه بقى معي في اول تلات ايات هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا - 00:06:47ضَ

السؤال ده آآ مش سؤال استفهامي ده سؤال تقريري يعني زي ما بقول لك بالزبط آآ مش انا قلت لك انه كزا كزا كزا فانت مش بسألك عشان تقول لي اه لا هي خلاص الاجابة اه - 00:07:06ضَ

هنا بس بتيجي جاية في صورة سؤال عشان يعني ايه تقوي وتأكد على المعنى فربنا بيؤكد انه اصلا في بداية الانسان كان عدم ما كانش حاجة ما كانش مذكور ما كانش يعرف ما كانش موجود اصلا - 00:07:20ضَ

وبعد كده ربنا يقول انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج امشاج يعني اه اه عارفين مخلوط حاجة مخلوطة انه انسان مخلوق من نطفة. النطفة دي مخلوطة بين ماء الرجل وماء المرأة - 00:07:34ضَ

انه الانسان بدأ من النطفة دي وبدأ ليه؟ نبتليه ده سبب خلقنا الانسان لنبتليه خلقنا انسان نبتليه وبعد كده ربنا يقول ايه؟ عشان نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. الادوات اللي هيستخدمها هيتعرض لها لشهوات وهيطالب بها بالعبادة وهيحقق بها الابتلاء ده - 00:07:47ضَ

وبعد كده ربنا يقول ايه؟ انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انه الله هداه هخلي بالك الهداية نوعين هداية ايه وهداية ايه هداية البيان وهداية الارشاد اللي هي ممكن تسميها هداية الاعانة. هداية البيان. يعني ربنا بيهدي الانسان انه يقول له ده الصح وده الغلط. والانسان بعد كده يختار - 00:08:08ضَ

فلو اختار الصح ربنا يزيده هدى ويهديه بقى ان هو ايه؟ يثبت ويفعل ويحميه بقى من الضلال وهكزا. فكله بيهدى ربنا يقول واما تموت فهديناهم. يعني وراهم بس الحق والباطل. فاستحبوا العمى على الهدى - 00:08:30ضَ

الهداية نوعين كله يعني ايه الهداية الاولانية ان ربنا يبعت له رسول ويبعت له رسائل ويعرفه ان هو ربه ويفهمه ان القرآن حق ويقول له انك مخلوق عشان جنة ونار وبعد كده - 00:08:45ضَ

وبعد كده هو بيتحول لحاجة من اتنين. اما شاكرا واما كفورا. اول تلات ايات دول مهم قوي ان انت تبقى فاهم ان هم بيقولوا لك انت مين وربنا خلقك ليه - 00:08:55ضَ

وبيقولوا لك كده بالترتيب انت كنت عدم لا لا انت كنت عدم بداية التسلسل بتاع الافكار انت كنت ايه ولا حاجة وبعد كده بقيت حاجة واصلك نطفة واللطفة بتدل على الحقارة والضعف - 00:09:07ضَ

انت كنت عدم وبعد كده بقية خلق من حاجة حقيرة جدا ده اول حاجة بتقولها لك المعاني دي مهمة قوي هو انا مين؟ يعني عايز تجاوب على سؤال انت مين؟ انت ايه؟ حقيقتك ايه - 00:09:25ضَ

عشان انا دلوقتي حاسس ان انا حاجة وفي الاصل يعني انا ايه اصلا النطفة دي النبي صلى الله عليه وسلم بزق كده تف في ايده وقال ايه؟ ان الله بيقول. يعني بزق النبي صلى الله عليه وسلم وعمل كده وضع اصبعه في البصق كده - 00:09:39ضَ

وقالوا ان الله يقول يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا انت فاكر نفسك ايه؟ الانسان بيتعامل كانه حاجة تانية خالص حقيقتنا حقيقة الانسان وده حقيقة مش مسلا ان هو معنى يعني تشبيهي او او هو ده في الحقيقة احنا بدأنا كده - 00:09:54ضَ

ودي بتخلي الواحد يتواضع جدا ويتصاغر كده يحس انه يحس انه حقير. يحس وكلنا هذا هذا المخلوق ودي مش حاجة تعيبك. يعني ربنا كرم ربنا قال كرمنا بني ادم. كرمناه على المخلوقات بس - 00:10:15ضَ

سوما هو في الاصل ايه هو في الاصل مخلوق من حاجة مهينة. يعني فعلا فعلا لو حد لو النطفة دي على الارض انا ما رضاش انزل اجيبها يعني شف شف الاصل الخلقة عامل ازاي؟ عشان الانسان يعرف ان هو ايه؟ هو هو كده هو احنا ده - 00:10:27ضَ

وده ما يعيبكش هو ده حقيقتك. وده حقيقة كل البني ادمين. الضعف والعجز والنسيان آآ الانسان بيقهر على النوم بيقهر على المرض. ما بيعرفش قمة الضعف. قمة الضعف. يعني ميكروب مش بشوفه اصلا. حاجة مش بشوفها من كتر ما هي صغيرة وما بعرفش ما اقدرش عليها - 00:10:47ضَ

بدأ من نطفة وكان اصلا عدم هي فكرة انه كان عدم دي هي لازم تقف معك. طب طب انا جيت ليه طالما كنت عدم؟ طب انا جيت ليه طالما كنت عدم مهم قوي ان انا استشعر انا كنت ولا حاجة - 00:11:04ضَ

وحقيقتي مخلوق لما استشعر ضعفي واصل الخلقة الانسان يتضائل قوي مع فكرة في عزاب وفي يوم قيامة وفي نار وفي قبر انا اصلا نطفة فما بالك ان انا ممكن اتعرض لده هقف قدامه ازاي - 00:11:18ضَ

انه يعني قوتي ايه؟ حجم ايه؟ يعني انا ممكن انط لفوق قد ايه؟ او ممكن اشيل حديد قد ايه؟ ولا حاجة. عشرين كيلو مسلا خمسين كيلو انت كده والله الحاجات دي بتضحكني اوي بيعملوا مسابقات اللي هي دي - 00:11:35ضَ

اللي هو بيجيبوا ناس كده احجام وكده فهو اخره بيعمل ايه بيشيل طوبة قد قد كده طوبة قد كده طوبة قد يعني عادي طوبة قد كده ويقوم حالفها كده شوية لفوق فاهم؟ ويقوم حادف واحد انت هو ما عملش حاجة هو ما يعرفش يشيله جبل مسلا ما يعرفش يشيل عمارة - 00:11:50ضَ

ما هو ده الطبيعي وكلنا معترفين فاهم؟ تلاقيه مسلا ايه بيزق عربية بس يعني هو بيزق عربية هو هي دي قوة الانسان الجبارة فاهم انا ممكن ازق عربية هتحس انه احنا في الاخر ايه - 00:12:03ضَ

حاجة حاجة ولا حاجة حاجة صغيرة اوي. حاجة ضعيفة جدا فالصورة دي جاية تقول لك انت ايه اصلا؟ يعني انت ايه انت ولا حاجة والغريب ان احنا ما كناش موجودين اصلا. يعني انت كنت عدم كده - 00:12:15ضَ

وبعد كده بتكمل وتقول لك ليه ربنا بقى اوجدك وجدت لتبتلى بس كده ومعك ادوات عشان تبتلى وربنا هيوريك الطريقين اللي تختار منهم بكل وضوح يعني سبحان الله ازاي صورة الانسان في التلات ايات دول - 00:12:31ضَ

بتأصل اهم معنى في الحياة ده. انا مين وجيت مين وجيت ازاي وجيت من ايه وجيت ليه ورايح على فين ؟ في تلات ايات والنبي صلى الله عليه وسلم قال كده اما شكل واما كافورة. قال ايه؟ كل الناس يغدوا - 00:12:48ضَ

يعني ايه ياخده؟ الغدو والعشاء. الغدو يعني الصبح. يعني ايه ياخده؟ يعني بيفتح الباب ويخرج من بيته الصبح. فاهمين؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول كل الناس ايه كل الناس بتاخده. فبائع نفسه. كل الناس بتاخده ويبيع نفسه - 00:13:04ضَ

فمعتقها او موبقها يعني كله بيمشي الصبح ويختار لنفسه فيا اما اعتق نفسه من النار يا اما هيهلك نفسه ايه مشاكل واما كفورا. تلات ايات والله تقراهم كده تلاقيهم بيراجعوا معك اعمق اعمق مفاهيم في في التاريخ - 00:13:17ضَ

اهم حاجة في الدنيا انا ايه وانا هنا ليه؟ والاجابة واضحة جدا. انت ايه عشان تبتلى؟ وايه تاني؟ وبس طب عايز اتبسط شقين تاني عشان تبتلى بس طب ايديا وجسمي وعايز لأ ده اصلا دي حاجات بتبتلى بيها تحس ان هي بايه - 00:13:33ضَ

بتحدد الوجهة من اول وجديد بشكل حاسم يعني اللي هو انت هنا عشان ده وبس. وانت كنت ولا حاجة. فكون انك جيت لازم تربط دي بدي نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا - 00:13:49ضَ

كده بكل اختصار مين اللي هيختار الكفران اللي هيختار الكفر ان اعتدنا للكافرين سلاسل واغلال وسعيرة شوف الفرق بين السياسة والاغلال ايه يا جماعة؟ الاغلال دي اللي هي بيربطوا بها الايدين والرقبة. انما السلاسل اللي ايه؟ اللي بيتسلسلوا بها - 00:14:05ضَ

فما فيش مفر عامة. وبعد كده في نار سعيرا وبعد كده الموضوع تجاوز الكافرين. ليه لان احنا بنتكلم عن الانسان وبنتكلم عن الهدف من غايته. الهدف من خلقتك ايه ايه - 00:14:24ضَ

ايوة الهدف من الغاية انك تخش جنة يعني النار هي تخويف عشان الانسان يهرب ويحقق غايته برضه. يعني مش الهدف من قدرتك انك تخش جنة او نار الهدف من دخول الجامعة ايه عشان تفهمها ببساطة مش انك تسقط او تنجح انك تنجح - 00:14:39ضَ

الهدف من دخول الجامعة انك تنجح وطريق ده انك تزاكر وتمتحن عشان كده الصورة هتتجاوز الكافرين واختياراتهم للكفر وعملوا ايه؟ وازاي رفضوا؟ لان اصلا احنا بنتكلم عن الانسان معمول من ايه؟ موجود - 00:14:55ضَ

ليه؟ المفروض يروح فين وده مهم اوي ان الواحد يفهم الهدف من وجوده. ربنا اوجدنا عشان نمتحن وننجح فنخش الجنة. يعني ربنا خلق الانسان وبيحب المخلوق ده جدا وحاجة مش قادر استوعب ادرك ليه - 00:15:11ضَ

وبعد كده خلق له الجنة ومكان جميل اوي والمفروض الانسان يعدي المرحلة عشان يروح الجنة دي كل ما تستوعب انت انت وجودك ليه في الحقيقة الغاية عشان بيقول لك الغاية ايه - 00:15:27ضَ

في الاخر خالص اتخذ الى ربه سبيلا. راح لربنا عشان عشان يحقق غايته. كل ما هتحس ان هتحس ان فطرتك بتستجيب اصلا للمعنى ده جدا. اللي هو هو ده صح - 00:15:39ضَ

وده اللي انا عايزه وده ده اعلى بكتير من اي غاية تانية اي حد في البشر يعني دون ده بيحددها لنفسه فتلاقي واحد انا انا لغاية ان انا ايه مسلا ان انا اموت وعيالي مش عارف ايه بس كده اه يعني هو هايطه كده. عن ان انا بموت عيالي يبقى مستورين - 00:15:49ضَ

بص بص الغايات بقى. جمع معي انا هدفي ان انا يبقى عندي اكتر جوايز مين اكتر واحد بيلعب كورة بس هو ده غايته هو غايته ايه انه الكورة دي اللي هي البالوندور دي يبقى عندي كتير منها - 00:16:06ضَ

طب احنا ممكن ننزل نعملها عادي مع بعض في العتبة وكده لأ هو يعني انا دي غايتي هي دي الغاية بتاعته؟ اه دي غايتي. هو في واحد غايته كده صح؟ هو في واحد اقل من كده يعني انا لسه البس التيشيرت بتاعة الفريق ده يعني مش مهم انا ما العبش حتى هو هو غايته في - 00:16:21ضَ

ايوا كده كده بص معي فعلا للغايات البشرية الحقيرة جدا مقارنة بواحد ان لغاية ان انا ايه اخش الجنة واشوف ربنا واقعد في الجنة مع اهل الجنة دي غاية ما ما فيش بعدها اصلا. وده اللي اتخلقنا عشانه. وعشان كده الانسان في الدنيا دي لما بيحط لنفسه اهداف اهداف دنيوية - 00:16:35ضَ

عمره ما بيكتفي بها لان هي قليلة اوي على نفسه يعني نفسه مخلوقة عشان طموح اكبر بكتير فبيجي يحقق الهدف ده يلاقي نفسه ايه ما شبعش فيحط هدف تاني فما يشبعش - 00:16:56ضَ

فيفضل يجري ورا اهداف ونفسه تقول له انا عايزة حاجة تانية اصلا. هي انك بتاكل حاجة ما بتشبعش. هو ده اللي بيحصل للفطرة السوية يعني والنفس الطبيعية عشان كده دايما في الدنيا عايز اكتر عايز اكتر لان هي قليلة اصلا. فلو خدتها كلها بتبقى قليلة - 00:17:11ضَ

ما بالك لو ما تاخدهاش كلها فنفسك بتبقى مش عايزة ده في حين ان واحد بيتطلع بقى ايه للجنة وبس النبي صلى الله عليه وسلم كان نايم على الحصير وسيدنا عمر قال له لما الايام علم في جسمه قال له يعني الناس الملوك وقيصر وقاعدين في قصور - 00:17:25ضَ

وانت كده فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني عينه على الجنة. قال له خللهم الدنيا حينما ترضى ان تكون لهم دنيا وتكون لنا الاخرة احنا بتوع اخرة والنبي صلى الله عليه وسلم كان لما ينظر لشيء من الدنيا يقول ايه؟ اللهم لا اعيش الا عيش الاخرة. دي مش عيشة اصلا - 00:17:46ضَ

هي دي مش عيشة اصلا ليه؟ لان نفسه الى النبي صلى الله عليه وسلم شاف الجنة النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي بالصحابة فلاقوه بيعمل كده فقال لهم انا كنت هقطف لكم ثمر من الجنة - 00:18:02ضَ

فده واحد بالزات صلى الله عليه وسلم شاف اللي بجد المفروض تعيش عشانه وفي حين ان ده مش مبرر مش اللي هو لازم اشوف الجنة عشان ابقى كده. بس عشان تفهم المؤمن لما بيرتقي باهدافه بتوصل معه لفين - 00:18:14ضَ

بس في حين ان في اهداف اللي هي ايه انا انا انا عايز ابقى عندي بيت في سودك فاهم؟ يعني هو ده اللي انا عايزه انا نفسي في وشاليه في الساحل - 00:18:30ضَ

بيتين بس يعني هو ده هدفه ها؟ وشايليه في السخنة عشان برضه ابقى يعني معلش طماع شوية. وتلات عربيات وبس يعني في حد اهدافه وعمارة يعني ومحل محل بالكسرة مش محل - 00:18:39ضَ

وموبايلين واتجوز اربعة. ها عشان بقى يبقى فاجر بقى. بص ما فيش في حين انه في واحد في الجنة واحد في الجنة احد النعيم بتاعه في الجنة اللؤلؤة للنبي صلى الله عليه وسلم قال اللؤلؤة الخيمة اللي عاملة زي اللؤلؤة اللي طولها ستين ميل - 00:18:54ضَ

وعرضها ستين ميل يعني ايه؟ يعني ايه ستين ميل قد ايه ستين ميل دول احنا بتوع كيلوهات؟ اكتر من مية كيلو تسعين كيلو اللي انت عايزه. يعني عنده بيت قد مش قده مش بيت في السخنة عنده بيت قد طريق السخنة - 00:19:13ضَ

وده واحد من بيوته النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ان ده كل ملكه والنبي صلى الله عليه وسلم قال له فيها اهلون. اهلون بالجمع يعني ايه اهلون؟ الاهل هي زوجتك - 00:19:28ضَ

ما هو له ايه؟ من الحور العين الكثير شوف شوف الفرق ما بين الهدف الحقير اللي احنا قلناه ده بتاع التلات عربيات ده مع ان ده هدف ايه؟ ده انت لو انت عندك تلات عربات انا هقول لك ايه ايه الاسراف ده يا اخي - 00:19:41ضَ

يا حرام عليك في اخواتك في فلسطين وفي سوريا صح هنتكلم كده. انما ده معلش انا طموح فجبت تلات عربيات. ايوة هم اهل الدنيا ده طموحهم الطموح انه انا فاكر فيديو بتاع ماي ويذر ده فتح بتاعة ساعات كده وقال لك عندي تلاتين ساعة عشان كل يوم البس ساعة. بس تلاتين يعني ما ينفعش افتح محل - 00:19:55ضَ

يعني تلاتين ده قليل اوي بس هم اهل الدنيا كده هو عشان يبقى هو وعلى فكرة ده بالنسبة لاهل الدنيا ده اجمد واحد. بس عنده تلاتين ساعة برضه يعني طموح اهل الدنيا بيقف عند الدنيا اللي هي قد ايه؟ اللي هي قد كده. انت الغاية اللي اتخلقت عشانها اعظم من كده بكتير - 00:20:15ضَ

عشان كده الملتزم مش غلبان. عشان انا فعلا ده بقى يعني قمة الغلب. ان يفتكرك غلبان ومش عايز تاخد حاجة في الدنيا انت متخيل الفرق ما بين اللي هو بيقوله الحقيقة. الحقيقة يا ابني انا عايز اخد حاجة اكبر بكتير قوي من اللي انت عمرك فكرت فيها - 00:20:33ضَ

يعني اللي زاهد فعلا هو اللي زاهد في الدنيا. انما يقول لك دول غلبانين وعلى قدهم ومش عايزين واحنا اللي انت خدت ايه؟ ولا حاجة خد حفلة في الساحل خد ايه يعني من خد ايه؟ طب التاني خد ايه في الجنة؟ شف تشوف بقى الغلب بقى حقيقي - 00:20:49ضَ

لما تلاقي ده في الاخر بيفكر بس تفكيره حدود تفكيره يا جماعة حدود تفكيره عاملة ازاي؟ الى جانب اللي بيحصل عليه في الحقيقة ازاي؟ ما هو انت ممكن تقعد تهري كده وفي الاخر ما عندكش غير سكوتر. يعني عشان برضو نبقى فاهمين انت هتوصل - 00:21:04ضَ

ايه؟ يعني انت طموحك ايه وهتوصل لايه؟ هي دي غاية وفي واحد تاني هيروح الجنة آآ ويبقى النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظه وهو قادر على ان ينفذه خيره الله يوم القيامة من الحور العين ما شاء. في واحد يبقى واقف في يوم القيامة - 00:21:19ضَ

مين الحور العين بتاعته بيختار انت هنا مش بتختار انت هنا ممكن ممكن تشوف لي عروسة لو سمحت وتبقى بتموت يعني صح انت هناك انا بس بوريك الفرق ما بين واحد طموحه هنا ودي غايته وواحد حقيقة طموحه هنا ودي غايته - 00:21:36ضَ

فشوف بقى مين اللي مصغر نفسه ومين اللي مش ومين اللي عايش باهداف غلط عشان كده ان اعددنا للكافرين وخلاص ان الابرار بقى تعال اتفرج عليهم عاملين ازاي. صفات اللي اختار طريق الغاية ده عاملين ازاي؟ الاول اول ايتين - 00:21:56ضَ

جايبين لك نبزة من النعيم بتاعهم. يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرون تفجيرا. جابت لك بس مشهد وهو مع قاعد بيشرب يا ريت لك مشهد وقاعد بيشرب. بس بعد كده الاربع ايات اللي بعد كده بتكلمك عن صفاتهم. يوفون بالنزر - 00:22:11ضَ

ويخافون يوما كان شروه مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قنطريرا خلاص - 00:22:29ضَ

ربنا زكر ايتين بيتكلم عن افعالهم وايتين بيتكلم عن نواياهم يعني يوفونا بالنزر ويطعمون الطعام على حبه فجايبينك وهم ايه عشان بس افتكر اه النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني ايه افولة بالنزر - 00:22:44ضَ

النزرة النزر ممكن الواحد يعني اللي هو بقى النزر اللي هو زي الندر ده اللي انتم عارفينه ده. اللي هو والله يا رب لو نجحت هاصلي حصل لي قيام ليل بعشرة اجزاء. ماشي؟ بس - 00:22:59ضَ

اصلا آآ ده معناه ان واحد يايه يعاهد على ربنا على حاجة. فالمعنى العام اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الا يعصي الله فلا يعصه. يعني - 00:23:09ضَ

آآ والنظر ان يعصي الله فلا يعصيه. يعني اصلا انا باعاهد ربنا على على الطاعة اصلا مش بتكلم على مش بيوفونا من نازل اللي هي المسال الصغير اللي انا قلته. بيوفونا بنزر ان هم وربنا احنا هنطيعك - 00:23:23ضَ

فبيوفوا بالنزر ده فاللي خد الغاية دول صفاتهم ايه يا رب؟ ان هم ماشيين في الطريق ده وده فعل مضارع. مستمرين في الطريق ده. مستمرين ان هم يلتزموا بالهدف اللي اتخلقت عشانه - 00:23:37ضَ

الابتلاء ده بتحقيق العبودية في الابتلاء فده اول فعل وبعد كده ويطعمون الطعام على حبه. حبه يعني ايه بقى حبه الهيه دي عايدة على ايه حاجتين يا اما على الطعام يطعمون الطعام على حبه. يعني هو بيحب البسبوسة مسلا يعني - 00:23:50ضَ

فيعمل ايه هيقوم مديها عشان اللي بيحبه هو اللي بيديهم يعني بيعملوا طاعة يا جماعة بجد بيعملوا طاعة صح بيعملوا طاعة بصدق بعيال وطاعة باحسان او على حب الله يعني عشان بيحبوا ربنا فبيعملوا كده. وبعدين بص مسكينا ويتيما واسيرا. ليه؟ عشان يوريك ان هم بيعملوها صح. بيحسنوا فيها بينوعوا بيدوروا على اللي محتاج. وبينوعوا مرة - 00:24:08ضَ

ومرة يتيم ومرة اسير فبيجيب ربنا هنا بيزكر لك بس نبزة عن عبادتهم. نبزة عن انه ازاي دي آآ الناس دي استخدمت الادوات اللي ربنا ادها لها دي في الدنيا - 00:24:30ضَ

وفت بالنذر وعبدته فده افعالهم. اما نواياهم فربنا قال ايه؟ قال لك وراك هم بيقولوا ايه؟ وهم ما بيقولوش ده في وش الناس. يعني مش واقف بيقول له انا ما بكلكش انا ما بكلكش غير ربنا ما بيعملش كده. هو ده اللي جواه - 00:24:42ضَ

بس ربنا سمعنا اللي جواهم عشان احنا نفهم نوايا الناس دي كانت عاملة ازاي. انما نطعمكم لايه لوجه الله. ده اول حاجة. وبعد كده انا نخاف من ربنا يوما عبوسا امطريا. فهو من جواه - 00:24:54ضَ

انا انا عايز ربنا انا عايز ربنا يرضى عني باللي بعمله ده. انا بعمل ده عشان ربنا اللي خلقني هيحاسبني فعايزه يرضى عني بافعالي دي. لله. يعني واحد عايش الحياة لله - 00:25:07ضَ

واحد افعاله لله. الانسان يا جماعة اللي بياخد آآ طريق الهدف من الخلق ده طريق العبودية. بيبقى يعني ايه ما انا مسلم وخلاص دايما كده. ما انا مسلم. ما كلنا - 00:25:19ضَ

لا في واحد مسلم يعني ايه؟ يعني مكتوب في البطاقة مسلم وبيقول انا مسلم وبيسمع الادان بيقول في صلاة ده مسلم بس طريقة تفكيره للحياة تتعاش ازاي بتقف كده خلاص - 00:25:29ضَ

وفي واحد تاني هو هدفه في الحياة انه ربنا اهم حاجة يرضى عني على مدار حياتي كلها فايه الحرام والحلال؟ ربنا قال نعيش ازاي؟ ربنا قال نعمل ايه؟ ده ما بيتعملش يبقى خلاص وربنا ما بنعملوش. ده ربنا قال نعمله يبقى لازم نعمله. ده قال لي ممكن اعمله خلاص هعمله - 00:25:44ضَ

هو وجهته اه الدين يعني شرع ربنا هو البوصلة بتاعته ما بيعملش حاجة الا اهم حاجة تبقى حرام ولا هتبقى حلال؟ عشان نعرف هنمشي فيها ولا لا فهو كل حياته مبنية على انا عايز الحياة دي عشان ربنا يرضى وهعيشها - 00:26:00ضَ

عشان ربنا يرضى فاللي بينفع تاني يقول لي ما بيتعملش خلاص ربنا قال ما بنعملوش. اصل انا مخلوق عشان اعبد. فهو بيمشي كده ده بقى مضطرب معه. فاهم يعني ايه مضطرد - 00:26:19ضَ

يعني ما فيش علمانية بقى. يعني من هنا مش بيقفل الزرار ده ويكمل وهنا ويفتحه. هو كده على طول فبيخرج مع ناس توافق ان ربنا يرضى عن حياته وبادائه في الجامعة ربنا يرضى حياته وبيختار واحدة يجوزها بناء عشان ربنا يرضى كله بقى كله - 00:26:29ضَ

نتعامل مع الناس عشان كده بيشوف فلوسه هتيجي ازاي وتروح ازاي بالطريقة دي. حياته مبنية على الطاعة مبنية على العبادة. وبعد كده هي حياة عادية فاهم؟ يعني متجوز وبيشتغل وبيخرج وبيسافر بس مش بس لا اوعى تفتكر ان الاتنين حياتهم واحدة. لان ده بيسافر حتة ربنا قال لأ ما تسافرش هنا - 00:26:47ضَ

وده بيسافر حتة ربنا قال ماشي وده بيتجوز واحد ربنا يقول له لأ دي هتضيع دينك. لأ ما انت ما تتجوزش دي وده يتجوز واحدة عشان ويتبسط ويخرج بس بس اهم حاجة يبقى ايه ان احنا هنرضي ربنا. فكله حياته مضطردة كده - 00:27:05ضَ

الاتنين بيخشوا جامعة وعلى فكرة واتنين بيتجوزوا والاتنين بيتفسحوا الاتنين بيتبسطوا والاتنين بيزعلوا الاتنين بيخسروا فلوس والاتنين بيجيبوا عربية واتنين بيعوا. بس واحد فيهم عمل ده عشان ربنا خوفا من يوم القيامة - 00:27:20ضَ

آآ وعمل كده في كل حاجة. واحد فيهم ما عملش كده. فده كان شاكر وده كان كفور. فده له السلاسل والاغلال والسعير. وده مع الابرار قاعد بيشرب فانت آآ وحد وجهتك بس - 00:27:35ضَ

وحد وجهتك فدي صفاتهم يا جماعة فده اول شوط ان هو تاني تأصيل انت مين انت كنت ولا حاجة انت من حاجة حقيرة جدا نطفة انت معك ادوات انت موجود عشان تمتحن - 00:27:48ضَ

ده اول فكرة انت مين وانت هنا ليه والغاية من خلقتك انك تتوجه للجنة في الاخر وبعد كده اللي دخلوا الجنة دول اللي قاعدين بيشربوا دول ومبسوطين اه كانوا عاملين ازاي في الدنيا - 00:28:04ضَ

يعني النزري ده فين؟ ان ده عملي اهو. عاملين ازاي من جوة ومن برة. واحد خايف من يوم القيامة شره مستطيرة يعني الشرور في كل حتة العزاب في كل حتة الانتقام في كل حتة - 00:28:19ضَ

ويوما عبوسا قمطريرا. يعني يوم الانسان الوش ده الوشوش كلها مكشرة ومتضايقة وخايفة. ليه؟ يوم صعب جدا. فهو عارف قيمة اليوم ده وتفاصيل اليوم ده وحياته برضه بتتحرك على انه - 00:28:30ضَ

يوم القيامة ما ينفعش اعمل ده عنده حاجتين كبار بيحركوه ربنا آآ لوجه الله ربنا يرضى عني ويحبني يوم القيامة انجو فيه وبعد كده ربنا عمل ايه بقى في الشوط التاني فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم - 00:28:46ضَ

نظرة وسرورا. اه هنتكلم عن الجايزة بتاعتهم الجايزة بتاعتهم الغاية بتاعتهم وانت بقى بتقرا الايات دي عايزين نطلع ايه المختلف عن الايات دي يعني في الايات دي عن اي اية تانية او اي ايات تانية اتكلمت عن الجنة - 00:29:03ضَ

ربنا قال ايه؟ وجزاهم اولا ولقاهم نظرة وسرورا. يعني ايه؟ في وشه كده خلاص بقى فيه انشكاح كده ومبسوط عمال يضحك ووشه منور وكل حاجة حلوة. وجزاهم بما صبروا ايه؟ جنة وحريرا. اللبس. ماشي؟ انا هقرا عشان اقول لكم نعيم - 00:29:21ضَ

احنا مش عايزين نتكلم بالانجليزي الحاجة كومنت مشتركة متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شيء. طب فيه حاجة مش واضحة في الالفاز ممكن نقولها شمسا ولا زمهاريرا. الزمهرير اللي هو شدة البرد. فلا في حر ولا في برد. ماشي؟ ودانية عليهم ظلالها. الظل قريب منه - 00:29:45ضَ

ليلة قطوفها تزليلة. دي واضحة دي. يطاف عليهم بانية انية اللي هي الكوباية. من فضة واكواب كانت قواريرا. يعني هي آآ الانية اسف الانية اللي هي الايه؟ الصينية ماشي؟ الانيميا من فضة والاكواب قواريرة يعني ازاز. بس قوارير من فضة. ازاز من فضة. فانت فانا مش فاهم - 00:30:06ضَ

ما خلاص مش مشكلة ما انت احنا ما نعرفش ايه الجنة بس هي اه اه فضة بس بس شفافة زي الازاز طب ازاي؟ ما اعرفش قدروها تقديرا. يعني ايه بقى قدروها تقديرا؟ المشروب اللي جوة ده متقدر بالزبط زي عارفين يا جماعة لما الشاي يبقى مزبوط - 00:30:26ضَ

عارف لما البيبسي تشرب البيبسي بس تلاقي نفسك فيه حتة خلصت او عارفين لما هو ده يقدروها تقديرا ساعات البيبسي تبقى ساقعة ساعات عازمك وتلاقي سخنة وحط البيبسي وطعمها التقديرة دي ما فيهاش غلطة. لا في الكمية ولا في السكر اللي فيها ولا في السخونية. قدروها تقديرا. ويسقون فيها؟ اه بيشربوا ايه - 00:30:42ضَ

كأسا كان مزاجها زنجبيلا. مزاجه يعني ايه ممزوجة يعني هو بيشربه من حاجة بس ممزوجة بزنجبيل. طبعا انا مش باقي الزنجبيل ده ايه؟ مش حلو اصلا بس ده في الجنة - 00:31:07ضَ

اصبر بس. اللي في الجنة حاجة تانية. انت اصل ساعات الشيطان يخليك كده. يعني انت فاكهة ورمان فانت ماشي رمان يا عم هي والله انت ربنا بيقرب لك بيقرب لك الالفاز فمش معنى ان انت آآ ده مش فاهمه مش حاسه - 00:31:18ضَ

وهو بالسزاجة اللي الشيطان صورها لك دي. لأ هو اصلا فكرة ان هي حاجة وممزوجة بحاجة ده المعنى الاساسي اللي لازم يوصل لك عينا فيها هي دي بقى عينا فيها تسمى سلسبيلا. ده ده اصل المشروب. وبعد كده ويطوف عليهم وولدان مخلدون. اذا رأيتهم اللي هم الولدان حسبتهم لؤلؤا منثورا - 00:31:38ضَ

بعد كده ربنا يقول واذا رأيت ثم ثم يعني ايه اما يعني ايه اه ثم يعني يعني هم قاعدين كده. ولو بصيت هناك ده معنى ثم ماشي؟ واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. يعني هم قاعدين كده يبصوا يلاقوا - 00:31:58ضَ

نعيم وملكا كبيرا. عاليهم يعني عليهم ثياب سندس خضر واستبرق. ده ده حرير وده نوع ده نوع تاني من الحرير وبعد كده حلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ان هذا كان لكم جزاء. المشترك ايه بقى يا جماعة - 00:32:14ضَ

المشترك هو الرفاهية نعيم الرفاهية ركز معي الرفاهية يعني ايه عارف لما ايه واحد مسلا يبقى رايح آآ اوتيل مسلا في الحرم وبعد كده قلنا بس اوتيل نضيف شوية طلع مع اهله ولا حاجة - 00:32:30ضَ

فبعد كده ايه يقول لك دخلنا فمش عارف ادونا ها ادونا اسمها ايه دي اه عملوا لنا القهوة بتاعة العربي والراجل ده تمر ودخلنا مش عارف لقينا محطوط ايه دي كل التاتشات دي - 00:32:43ضَ

هو ده اصلا اللي بيجيب التمر ده اصلا بكم بريال بس هو بس هو جابك بريال. ليه عشان الانسان بيدور على الرفاهية دي انا ركبت فاكرين اوبر ركبت اوبر الراجل اداك بص عيل صغير ده ايه كاتب اللي هي كات بجنيه دي وازازة مية اللي هو ايه ولا حاجة - 00:32:57ضَ

عليه بس احنا الرفاهية بتفرق معنا جدا الانسان بيدور على رفاهية جدا انه انا رحت مش عارف فين وكانوا بيعملوا ايه وحاطين بقى في الحمام مكتوب في الحمام بس مش مهم وحاطين مكتوب ايه بقى واده لي اروح به اللي هو شبشب مسلا ما لوش - 00:33:15ضَ

الانسان بيدور على الرفاهية الانسان كده بيحب الرفاهية جدا فسبحان الله اتفرج على الرفاهية الايات دي فربنا بيقول ايه بقى؟ تعالوا بقى نرجع تاني ونشوف. اول حاجة لبسه ايه؟ حرير. طب ما نلبس عادي يعني ما نلبس بولو كده عادي. لأ - 00:33:30ضَ

ليه تلبس عادي؟ الجنة مفيهاش الجنة فيها رفاهية فافخم واغلى حاجة كانت الحرير عشان هو في نهي اصلا انسان كان الراجل كان لبس الحرير عشان ده في قمة السفه في الزينة انت بتعمل ايه ؟ لأ في الجنة انت وتحت تلبس ايه ؟ شوية سندس شوية استبرق - 00:33:49ضَ

حرير بقى رفاهية حاجة انت اصلا في الدنيا يعني يوم ما لبسك يبقى جامد ما بتفكرش اصلا حرير ايه يعني ليه الجنة فيها رفاهية في اللبس الجنة فيها رفاهية في القعدة. ربنا قال ايه؟ قال ايه؟ هم هم واقفين هم قاعدين؟ لأ متكئين فيها على الارائك - 00:34:05ضَ

حد فاهم متكئ عارف اه بالزبط كده اصل مش هينفع اعملها انا واحد قاعد مأنتخ زي ما انت تقعد على كده ولا تقعد على شازلونج الارايك دي ايه يا جماعة؟ اللي هي الاسرة اللي هي كانت بتبقى متحاوطة كده عارفين الملوك لما يجيبوهم وده فين؟ ده في فيلم يعني ده فيلم عادي. هم جايبين الراجل وعاملين له بتاع ويطلع يقعد - 00:34:23ضَ

بيغطوه العنب والحاجات دي اهو دول في اهل الجنة قاعدين كده. ما بيقعدش قعدة عادية زيك كده تلاتة قاعدين على فمه مش قادر يحط ايده. متكئين فيها على الارائك ففيها رفاهية في القعدة - 00:34:43ضَ

وبعد كده ربنا يقول ودانية عليهم ظلالها. يعني مش مسلا يعني ده الطبيعي تعالوا نروح نقف هناك عشان ضلة؟ لأ هي الضلة بتيجي يعني رفاهية يعني انت انت الضلة تيجي تقعد معك. وبعد كده بص الرفاهية اللي في الاكل بقى ذللت قطوفها تذليلا - 00:34:56ضَ

بقينا قاعدين كده والاكل عمال ينزل طب انا هقوم لأ ما تتحركش اصلا في الجنة. انت تقوم ليه؟ البسبوسة تيجي تتقطع وايه والبسبوسة تطير كده ولا ملكي وتيجي تتحط قدامك ولسه فيه واحدة هتقوم ايه هتقوم قاطعالك ومعلش بوقك وتقوم - 00:35:14ضَ

ده ايه ؟ ده بجد في الجنة. دي الرفاهية اللي في الجنة وذللت قطوفها تذليلا ده انت مستشعر ده شفتم يا جماعة عشان بقول لكم والله الغاية والغاية يعني ما فيش ما فيش واحد والله يقبل لنفسه اقل من كده يبقى عاقل وده موجود ومتاح واللي عايزه ربنا - 00:35:30ضَ

بيدعوا لده. والله يدعو الى دار السلام. ربنا بيدعو لده في واحد عيل ما يختارش ده ابقى قابلني لو لقيت حد اكلك. في حد عاقل والله والرفاهية اللي في الاكل دي والرفاهية اللي في الشرب قدروها تقديرا. دي دي فين وفين لما عارف عارفين الماية - 00:35:50ضَ

بتاعة الشتا اللي هي لما تسيب ازازة مية في العربية دي انا بحبها اوي دي. تسيب ازازة مية في العربية في الشتا وتنزل احلى مية دي. هي دي بحس كده ايوة بس باستنى شهر اتناشر عشان اشرب المية الحلوة دي. صح - 00:36:06ضَ

ليه؟ عشان دي الدنيا الاخرة مش كده الاخرة قدروها تقديرا. انا عندي مشكلة في الموضوع ده لان انا النسكافيه ما بحبش املى الكوباية للاخر الناس مش يعني لازم اقول له - 00:36:21ضَ

ولما وساعات انسى وساعات هو يفهم غلط ونقعد يعني لازم اقوم اعمل لنفسي الكمية بالزبط وفي الاخر عادي يعني ممكن ازود انا بالغلط اقلل بالغلط. فليه لان هي آآ ده ليفل الرفاهية - 00:36:33ضَ

الجنة كده الجنة قدروها تقديرا. الجنة حتى الرفاهية في الخدمة انا كان يطوف علي من ولدان مخلدون دي يا جماعة جميلة جدا يعني ربنا بيخلق في الجنة اطفال عشان تخدمك - 00:36:49ضَ

انت عمرك شفت طفل وبعدين ربنا يقول حسبتهم القلوب المنثورة. طفل جميل جدا جدا ماشي وصغير كده وما ابتسمتش وما انشكحتش وما حستش كده بسكينة ليه؟ ده احلى منظر ما فيش حاجة اسمها ايه ما فيش. دايما يعني غالبا يعني بس بس ده لما ربنا يبقى خلقه في رفاهية وبعدين - 00:37:04ضَ

نبص الرفاهية ربنا قال ايه؟ يطوف عليهم. مش مسلا فين يا عم الناس دي وراحوا فين وتلاقيه بيغسل البتاع. هو يطوف دي من الكثرة من كثرة الانتشار من وعلى طول موجود وبعد كده ربنا يقول ايه وحلوا اساور حلوا مش - 00:37:24ضَ

اه ان هم اللي بياخدوا الاساور لأ ده في حد بيعمل ايه؟ حد عمال يلبسه ويعمل له يا جماعة تحس ان الراجل قاعد رفاهية في التزيين وبعد كده وسقاهم ربهم - 00:37:40ضَ

ان واحد ييجي يقول له ربنا باعت لك ده شرابا طهورا. انا فعلا وانا بقرا كده الراجل اللي قاعد ده في قمة الدلع والله يعني ما فيش اية الا ولا يرون فيها شمسا ولا زهرا. عارف الجو - 00:37:53ضَ

ما فيش لا وحش ولا يعني ما فيش حر الشمس فعلا هي مش بتكلم بقى في انواع النعيم. بتكلم بس على الرفاهية اللي في الجنة الصورة دي وانت بتقراها تاني كده. الحتة دي هتحس ان الناس هتحس اصلا بنعومة كده. يعني انا فعلا وانا في دلع - 00:38:07ضَ

في دلع في الرفاهية. في قمة النعيم ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا فمهم قوي بقى الاية دي يا جماعة مو انك تفهم انه الجزاء على قدر السعي - 00:38:24ضَ

يعني ليه قال وكان سعيكم مشكورا؟ عشان يقول لك الجزاء ده عشان السعيدة العلاقة مع ربنا علاقة سعي علاقة عمل السعي يعني ايه؟ يعني الواحد بيتحرك بسرعة واحد بيتحرك بقوة واحد بيتحرك بنشاط - 00:38:36ضَ

ده السعي وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى مش بقى واحد بيتسنكح وبيقدم رجل ويأخر رجل ناس انواع بقى في السير اللي ربنا ناس انواع في واحد متردد خليني اكلمك عن شوية الانواع اللي عايزين نبعد عنها. متردد - 00:38:52ضَ

ربنا قال ايه على المنافقين آآ لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم المتقين. انما يستأذنك مش عايزين يجاهدوا. الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر - 00:39:11ضَ

ثبت قلوبهم وهم في ريبهم يترددون ولو الارض الخروج لاعدوا لها عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. فهم في ريبهم يترددون. هو من التياب؟ يعني مش مسدق - 00:39:27ضَ

يعني حاسس ان هو هيخسر لو لو راح لربنا هو مش مصدق ربنا بيوعده بحاجة وهو مش مش قادر ينصاع لها ويستسلم لها هو فيه طيب عشان كده اول القرآن ايه؟ لا ريب ده الكتاب لا ريب. اللي هيقوله لك حق. اللي هيقوله لك بجد. اللي هيقوله لك يعني مستنيك. لا قريب. فهم ما قدروش يوصلوا للمرحلة دي - 00:39:41ضَ

التردد ده بسبب ايه بسبب ان هو مش مش مصدق مش واسق. هو بالنسبة له انا بخسر دلوقتي انا هخسر وانا بسيب. انا هخسر وانا بترك. انا هخسر وانا بضحي - 00:40:03ضَ

ومتردد ففي واحد متردد فتلاقيه قاعد كده وايه وعمال يترعش اروح طب ما اروحش طب ما هو افرض طب ما انا برضو طب ما انا كده طب ما هو برضو ما انا بيبقى ده اللي جواه اللي جواه تردد - 00:40:13ضَ

عشان كده ربنا قال في سورة البلد فلا اقتحم العقبة. التردد ده لازم تنسفه تقتحم على طول تبقى واسق في اللي ربنا بيقوله وبالعقل بس سبحان الله فعلا ده ان ده نوع. فيه واحد تاني - 00:40:26ضَ

بتاع صورة النساء ربنا يقول ايه؟ وان منكم ايه ايوة ما انا اختبارات بقى حفز وكده وان منكم لمن لا يبطئا. ده المبطئ ده ماشي؟ واحد ايه واحد بطيء اوي - 00:40:41ضَ

واحد سلحفاة يعني بص تحس ان هو لربنا. وان منكم الى من لا يبطئن بيبطئ لدرجة ان هو ما يروحش. والاية بتقول كده الاية بتقول ايه بعدها آآ وان منكم لمن لا يبطئ ان - 00:40:57ضَ

بعد كده خلينا في الاية اللي بعديها. ربنا قال ايه؟ هو نفس الراجل ولئن اصابكم من الله فضل ليقولن يا ليتني كنت معهم فافوز. فوزا عظيما. يعني هو ما رحش. عمال يبطأ عمال - 00:41:12ضَ

يعني عمال يمسك نفسه يعني انت قوم قوم بقى عشان تاخد خطوة حاضر والصيف ورمضان جاي ويعني هقوم بس بص انا بس انا على الهادي قوي يعني واحدة مسلا هلبس هلبس حجاب بس لما اتجوز هي اصلا في اولى جامعة. هي لسه فاضل عشر سنين على الجواز بس بعد الجواز مش لازم دلوقتي يا بنتي وانت لسه شباب - 00:41:22ضَ

عمال مش عايز ياخد قرار هو بطيء اوي وعندنا السرعة السرعة ده اساس في اللي عايز يروح لربنا اساس في العبودية. ربنا قال وسارعوا الى جنة فاللي بيبطأ ده مش فاهم مش فاهم العبودية ازاي العبودية عايزة سرعة - 00:41:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة بتقول ان هو كان في خدمة اهله يعني يقعد في البيت يبقى بيساعدنا ويبقى بيعمل كزا وبيعمل كزا بعد كده قالت ايه؟ فاذا سمع الصلاة او النداء مش عارف اللفظ بالزبط قام كانه لم يعرفنا. يعني اول ما سيدنا آآ بلال - 00:41:58ضَ

يأذن او يقيم النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يعني هو بيعمل حاجة الاقامة يقوم قايم خلاص. في سرعة في سرعة خلاص هي العبودية كده. انما اللي هيقعد يفكر ويشاور عقله ويبطأ ده ده ما بينفعش - 00:42:12ضَ

ما بيروحش ده ما بيعملش سعي. السعي يا جماعة ما بيجيش غير كده وفيه واحد آآ بيسعى بقى بس برضه سرعات هي بتبقى سرعات يا جماعة زي ما آآ هيحصل على الصراط - 00:42:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال منكم من يمر كايه البرق الصورة عاملة ازاي يعني انت ساعات انت بتقف عشان تحاول تلمح البرق من كتر السرعة يعني لولا لولا ان الرعد بيسبقه فانت هو هييجي اهو انا سمعت صوت رعد غالبا ممكن تلحقه تشوفه - 00:42:43ضَ

البرق سريع جدا والنبي عليه الصلاة والسلام قال منكم من يمر ايه؟ كطرف العين زي ما بتقفل عينه بتفتحها هو مين في اللي بيمر كالريح وفي اللي بيمر كالراكب يعني واحد راكب حاجة ماشية بسرعة جدا عربية ماشية بسرعة جدا - 00:43:01ضَ

وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه آآ قسم الناس لتلاتة في واحد يسلم وينجو وفي واحد مخدوش يعني ماشي على الصراط بس عمال الكلاليب دي تطلع وتعوره والحسد ده يشوكه بس هيوصل - 00:43:16ضَ

وبعد كده وفيه واحد يقع بقى فانت سرعتك عاملة ازاي هنا هي دي سرعتك هناك بالزبط بس عشان نبقى واضحين يعني السرعة بتفرق. ولازم واحد انجز واحد آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال من خاف ادلج - 00:43:33ضَ

ومن ادلج بلغ ايه؟ المنزل يعني ايه خاف يعني هو اصلا بيتكلم على بيشبه اللي عايز يمشي لربنا باللي بيسافر عادة كانوا بيسافروا بالليل عشان بالليل السفر اسرع هو ربنا بيطوي الارض - 00:43:52ضَ

بس هم لما كانوا بيطلعوا يسافروا بالليل كان بيبقى مش هاقعد اريح وكزا لان الصحرا ضلمة فممكن يبقى فيه قطاع طرق حيوانات سباع فايه فكان بينجز ما كانش بيضيع وقت - 00:44:08ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اللي بيخاف بيدلج يعني بيمشي بسرعة واللي بيدلش ده بلغ المنزل هو ده كده اللي بيوصل صح بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال حاجة مختلفة خالص بعد بعد التشبيه ده قال الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة - 00:44:21ضَ

هو ده تشبيه بس هو بيتكلم على الواحد اللي خايف على الجنة لازم يتحرك ويتحرك بسرعة وده اللي هيوصل والسعي مهم اوي اوي اوي والموضوع مش بغير السعي عشان نرجع للاية يعني ايه؟ يعني مهما كنت بص انا عايز الجنة فاهم؟ انا انا عايز اوي - 00:44:36ضَ

لأ بص انا عايز جدا بقى يعني فاهم؟ انا هموت وعايز بس بس عايز بس طب يلا قم ابزل بقى واسعى. لأ بس انا عايز جدا انت مش عارف انا نفسي في الجنة قد ايه. انا خايف من النار جدا - 00:44:53ضَ

فانا انا بجد يعني انت لو دخلت جوايا تلاقيني عايز ما اخش النار هل في واحد في السبعة مليار مش كده يشيل الملحدين هل في واحد من حتى اهل الكتاب مش كده؟ مش عايز - 00:45:06ضَ

ويخش كله عايز واحنا قلنا لكل الناس ياخدوا كله عايز بس هي مش بعايز بقى ربنا يقول ايه في سورة الاسراء من كان يريد دي عايز دي ماشي من كان يريد العاجلة الدنيا يعني - 00:45:19ضَ

اللي عايز يختار دنيا عجلنا له فيها ما يشاء لمن نريد فيها ما نشاء لمن نريد. ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة عايز برضو - 00:45:33ضَ

وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان ايه وعيهم مشكور مش ارادتهم اصلا يعني ماشي كله هيعوز يعني انت عايز عوز ماشي كله عايز ماشي انا عايز فلوس انت عايز فلوس ماشي ده عادي برضه بس اللي بيسعى يا جماعة هو ده ايه - 00:45:46ضَ

هو ده اللي بجد بيبقى مشي في الطريق صح يعني ايه تسعى؟ يعني قوة يعني نشاط يعني بزل يعني حركة يعني سرعة يعني استمرارية في بقى ايه في العبودية بقى عامة - 00:46:02ضَ

بس ده السمت بتاعك عشان كده ربنا قال في سورة النجم وان ليس للانسان الا ما سعى فربنا قال ايه؟ من تقرب الي شبرا او اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب اليه ذراعا. بص انت تحس ان في سعي العبد بيعمله اصلا - 00:46:15ضَ

يعني ما فيش حد بياخد دي وخلاص يتقرب فالله يتقرب. تقرب الي ذراعا تقربت الي باع اتاني يمشي اتيته هرولة فانا مش عايز اعمل اي حاجة وعايز السنة مش كده. السنة اللي ربنا قالها دلوقتي مش كده - 00:46:31ضَ

السنة قالها اللي هيسعى هياخد في مقابل السعي ده اكتر. بس مش هتسعى مش هتاخد حاجة خالص بس خلاص سنة واضحة جدا. فمهم اوي اوي ان احنا نفهم دي يا جماعة - 00:46:45ضَ

مهم قوي ان احنا نفهم دي. وسيدنا ابراهيم لما قابل النبي صلى الله عليه وسلم ده قال لنا على السعي ده وقال له ابلغ امتك مني السلام او اقرئ امتك مني السلام وابلغهم واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان - 00:46:55ضَ

قل لهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان. قيعان يعني عاملة كده يا جماعة وفاضية وغراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر افهمهم انهم محتاجين يشتغلوا عشان الجنة يلاقوا فيها حاجة - 00:47:12ضَ

سيدنا ابراهيم سبحان الله فعلا يعني كلام تقيل جدا يعني. فمهم قوي ان احنا نفهم القاعدة دي هتشتغل هتاخد بكل بساطة مش هتسعى مش لاقي حاجة اصل انا والله كان نفسي وكنت ناوي كل ده كلام ما بيأكلش عيش في الاخرة تماما. وامثلة كتيرة قوي على اللي بيهروه في الاخرة - 00:47:27ضَ

وفي الاخر ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا. كلا انها كلمة هو قائله فنيجي بقى للشوط التالت اللي هي ايه؟ نصائح عملية عشان انا بقى خلاص انا خدت الوجهة وعايز ابقى زي دول. فعايز استمر في السير ده. فدي نصايح عملية - 00:47:48ضَ

وربنا بيقول انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا بصوا هنمشي مع بعض واحدة واحدة ادي اول واحدة القرآن تاني واحدة فاصبر لحكم ربك هي واحدة الصبر ولا تطع منهم اثما وانه ولا كفورا. واذكر اسم ربك - 00:48:06ضَ

الزكر بكرة واصيلة. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. قيام الليل. اربع حاجات ربنا بيقول لنا عليهم اللي عايز يمشي في طريق العبودية ده لازم يبقوا موجودين في يومه. لانه جه في حياته - 00:48:20ضَ

لازم نبقى موجودين في حياتهم القرآن. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابي. صح كده؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين - 00:48:34ضَ

ويقال لصاحب القرآن ايه اقرأ ورتل وارتقي. فان منزلتك عند اخر اية تقرأ بها فالقرآن يعني ما اعرفش يعني ما اعرفش بس زني يعني ما فيش حد من اهل الجنة وما عندوش قرآن في حياته يعني مش مش هينفع. ما هو القرآن هو السبب اصلا - 00:48:48ضَ

ما اعرفش لا ده ان شاء الله انا متأكد ان ده رأيي انا يعني. لازم فيه قرآن ما هو ده الحاجة الوحيدة اللي فيها الشفاء للامراض وفيها الهداية وفيها النور وفيها الثبات لا مش سبك اللي انا قلته هو انت ما عندكش قرآن هتخش الجنة ازاي فعلا يعني - 00:49:06ضَ

ما ينفعش عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين. ما تحسدش. بس في الحاجتين دول احسد. الحسد ده يعني مش الحسد اللي هو الوحش. بس احسد يعني قل نفسي في ده - 00:49:20ضَ

خلاص؟ منهم ايه بقى؟ رجل اتاه الله القرآن وهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. تلاقي واحد كده القرآن موجود في يومه واحد تلاقيه بيقول لك انا براجع مش عارف جزئين في اليوم وبالليل بيصلي ومستحضر القرآن وبيحب القرآن وبيدندن بالقرآن - 00:49:31ضَ

ده واحد تحسده على اللي هو فيه. تحسده تحسده اللي هو ايه يا بخته ونفسي ابقى كده. مش اللي هو ان شاء الله تنتكس والله. ماشي؟ الحسد اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال اه ده ده يتبص على اللي معه - 00:49:51ضَ

معه قرآن فلازم يبقى عندك قرآن في يومك هتقرا قد ايه انا مش فارقة معي بس تقرا قرآن يزكيك القرآن بان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. قرآن بجودة كده وبتدبر. وتقرا ربع ربعين تلاتة ايا كان - 00:50:03ضَ

كم بقى ربع ساعة تلت ساعة مش هيفرق. يعني مش هيفرق يعني قصدي ماشي احد يقرأ جزء كويس جدا واحد يقرا نص ساعة ماشي بس هتقرا قرآن مهم جدا يبقى فيه قرآن في يومك - 00:50:22ضَ

وبعد كده قال ايه؟ فاصبر لحكم ربك. الصبر بقى اللي عايز يبقى مع الناس دي لازم يصبر وجزاهم بما صبروا جنة. فكان عندهم صبر فليه؟ لانه الصبر آآ آآ هو الاساس في ان انا اكمل - 00:50:34ضَ

ان انا افضل مستحمل الصبر ده هو العضلة الايمانية اللي مخلياك عارف تشيل عشان كده سيدنا عمر يقول ايه ما يعني آآ افضل العيش ادركناه بالصبر والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما اعطي احد عطاء اوسع من الصبر. ده احسن حاجة ممكن ربنا يديها لك. انه يخليك تصبر - 00:50:51ضَ

فيجي لك ابتلاء فتصبر فتاخد سواب. يجي لك معصية فتصبر فما تعملهاش. يجي لك طاعة فتصبر فتعملها. هو الصبر ده احسن حاجة ممكن تحصل لك. فعشان كده ادعي ربنا لان النبي - 00:51:08ضَ

ومن يتصبر يصبره الله فمحتاج تقول ربنا صبرني. وما صبرك الا بالله. محتاج تقول له صبرني مهم جدا ان انت تبقى مركز في ان انا عايز اصبر وعايز اتعلم الصبر وعايز ادعي بالصبر. وتالت حاجة قلنا ايه؟ قلنا الذكر - 00:51:18ضَ

واذكر اسم ربك بكرة واصيلا يعني مش مرة كده لأ ده صبح وبليل نبقى على طول بنذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كايه بقى - 00:51:35ضَ

اه برافو. قناة الحي والميت تخيل قناة الحي والميت وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم وهم في طريق سفر قال سبق المفردون دول سبقوا على السعي والسرعة والسقف دول سبقوا فبيقولوا له يعني مين المفردون انت قصدك مفردون واحد النبي صلى الله عليه وسلم قصدهم اللي مشوا لوحدهم الفرض واحد كده سبقه لوحده فهو يعني - 00:51:47ضَ

في ايه انت قصدك على مين حد معنا ولا ولا حاجة معينة؟ فقال المفردون هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. اللي بيقعدوا يذكروا كتير دول اللي بيسبقوا بسرعة سبحان الله عبادة سهلة جدا. يعني اسهل حاجة الكلام. اسهل حاجة احنا اسهل حاجة العبادة سهلة قوي على اللسان. وسهل قوي حتى في الكترة. يعني انت تقول مية - 00:52:08ضَ

الله في في اقل من دقيقة دي سهلة قوي وبتتعمل ايه؟ لا لازم اتوضأ ولا لازم ابقى صايم ولا لازم صبح ولازم بالليل آآ الذكر سهل جدا ومتنوع جدا استغفار آآ لا حول ولا قوة الا بالله. آآ تحمد ربنا اي ايا كان الاذكار كتير قوي - 00:52:28ضَ

وبعدين مفهوم الزكرى اوسع من ده يعني ايه؟ يعني خرجت من بيتي ففيه ذكر بقول ودخلت البيت ركبت العربية دخلت الحمام جيت اكل فلو واحد بس بس بيطبق الازكار دي - 00:52:48ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيلبس يقول ايه وهو بيقلع يقول ايه وهو بيصحى من النوم وهو بينام انت لو بس قلت الاذكار دي اللي هي جمل عادية جدا وحلوة وسهلة ولزيزة وبتتحفظ انت - 00:52:59ضَ

نشكر ربنا على كل حال اهو. فتجيب كتاب اللي هو اسمه ايه بقى الصغير قوي ده؟ الف سنة وسنة. اسمه كده الشيخ مجمع الف سنة فاهم؟ وفعلا الف يعني ايه ده طلعوا الف - 00:53:09ضَ

ومليان النبي صلى الله عليه وسلم ازكاره كان بيقول ايه ؟ سواء بقى جوة الصلاة برة الصلاة وهو طالع وهو نازل سبحان الله تكتشفوا حاجات جديدة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان له ذكر وهو طالع وهو نازل. حد عارف كده - 00:53:21ضَ

جميل جدا تفتكروا ايه الزكر اللي يقوله وهو طالع اه مش لازم سلم ما كنش يعني خلينا نقول طالع مطلع اه كان يكبر. يعني شف انت بتطلع بس الله اكبر. معنى جميل جدا - 00:53:33ضَ

فعلا يعني. وهو نازل يقول ايه طيب؟ ماشي نسبح صح. خلاص دي ها؟ انت شغال في مخك انت فلما واحد كمان قال للنبي صلى الله عليه وسلم آآ يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي. يعني انا في حاجات كتير اوي - 00:53:48ضَ

وفيه صلاة وفيه دعاء وفيه قيام وفيه اقرا وفيه احضر درس وفيه يا رسول الله دلني على شيء اتشبث بيقول لي حاجة بص هي دي امسك فيها وخلاص وقال لا يزال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. لا زال لسانك رطبا بذكر الله. خليك في الذكر - 00:54:04ضَ

رطبا مشي بقى متنساش تزكر رطبا بذكر الله يعني الزكر بالحاجات اللي لما زكرت انها تتعمل زكر هتتعمل كتير ما هي سهلة قوي بقى انت ممكن تعمل آآ الف استغفار في ربع ساعة - 00:54:19ضَ

يعني اذكر كتير بقى قرآن وتذكر وطبعا تستعين بالصبر وقيام الليل قيام الليل بعد عشان احنا اتكلمنا عليه في سورة مزمل فيبقى ازن ان شاء الله المعنى واضح او ارجعوا لصورة المزمل. بس في الاخر شرف المؤمن ايه؟ صلاته بالليل - 00:54:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال كده فان انت يبقى عندك بالليل ربع ساعة تلت ساعة بصلي. وفي اي وقت وسط اليوم لو عرفت ربع ساعة تلت ساعة تقرا القرآن. ومعك سبحة كده ممكن تقول مسلا اذكار الصباح او او - 00:54:49ضَ

وانت رايح الجامعة ده مهم جدا عشان تحافظ بس على منابع الايمان دي اللي بتخليك تعرف تكمل في العبادة وبعد كده في الاخر ربنا بيحزرهم بقى اللي هم الكافرين اللي في الاول دول - 00:55:01ضَ

ان هؤلاء وبيقول لك هم ليه اختاروا غلط الغاية؟ الغاية غلط. يحبون العاجلة بدل ما يبقى تطلع للجنة بص المستعجلة دي اللي بتخلص بسرعة دي. اللي هتخلص دي وبيحبوها بس - 00:55:14ضَ

فركز معها فغلط فاحنا في الدنيا دي عشان نمتحن مش عشان نتعلق بها ونفضل فيها وشوية وهيتشال منها وما يتبقالوش ولا حاجة ما بقالوش ولا حاجة. لا هياخد حاجة من الدنيا ولا عمل حاجة يروح بها. ويدورون وراءه يوما ثقيلا - 00:55:29ضَ

ربنا بيقول انه انه قادر على البعث. نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. ربنا عملهم وسواهم وصورهم. واذا شئنا بدلنا امثالهم. فاللي بدأ الخلق يقدر يعيده فربنا بيحزرهم. وبيقول لك ما تبقاش زيهم. وما تنشغلش عن الغاية - 00:55:45ضَ

وعن حقيقة انت موجود ليه؟ لان الاختبار يا جماعة من الاخر ان انت ده شايفه وقادر تمسكه وده لسه ما شفتوش وما خدتوش بس في الحقيقة ما فيش مقارنة عادي جدا - 00:56:01ضَ

كأني بالظبط بحكي لك عن حاجة آآ في الساحل وانت هنا وده انت معك وده مش معك ايه الانسان ده حقيقة الاختبار انه غيب ما شافوش ما راحوش لسه مش دلوقتي. انما الحقيقة الواقع اللي ما حدش يقدر يعني يتكلم فيه. انه ده ما يقارنش بده - 00:56:12ضَ

ففاضل ايه؟ فاضل مسلا عشرين سنة. يعني يعني ممكن واحد اكتر شوية ممكن واحد اقل فاضل مسلا عشرين خلاص بس بعد العشرين سنة في حاجة كبيرة جدا جدا جدا فهل انا مش قادر استحمل عشرين سنة واخسر بسببها اخرة - 00:56:31ضَ

ولا اركز عشرين سنة وخلاص اخلص الدنيا هو ده الموضوع انما لا دنيا تقارن ولا لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها الكافر وشربة ماء. وقال لواحد في الجنة الله لا يرضى - 00:56:49ضَ

ان يعطيه الدنيا يعني انا بصراحة لو ما كانش اتقال لي الوحي ده وبعد كده وحي تاني نزل واتقال انه اعلى واحد في الجنة بياخد قد الدنيا كلها هبقى برضه مبسوط جدا - 00:57:02ضَ

درس عادي صح؟ ليه؟ لان الدنيا كلها حاجة حلوة جدا بس ما فيش مقارنة لدرجة انه اقل واحد ملكه في الجنة له مثل الدنيا عشرة اضعاف هو ربنا قال كده هي فما فيش مقارنة فهي الحوار في الاخر من الاخر يعني الحوار احنا هنستحمل شوية عشان احنا كده هنبقى بنختار غلط - 00:57:15ضَ

نصبر شوية بنصبر واحنا لما تبقى ماشي مع فطرتك ومع الهدف من خلقك اصلا بتحس ان انت سويت. تحس ان انت صح تحس ان انت مرتاح نفسيا عليك بقى سكينة وبينزل عليك رضا وبينزع وتشوف الدنيا بعين جديدة بقى بعين صح. فبتصبر بجد وبترضى اصلا على اختيارك ده. وبعد كده بتدوق بقى - 00:57:38ضَ

يعني ايه بالضوء؟ يعني فيه حاجة تانية وده مش مقام الصورة دي. بس فيه حاجة تانية اسمها حلاوة اللي عايش اصلا مع الدين ومع ربنا بيبقى ايه ده ايه ده ده فيه طعم جديد يا جماعة انتم ما تعرفوهوش. ما بيعرفش يوصفه بقى. يا جماعة انا لما بقرا قرآن بستشعر معاني يا جماعة انا بقيت احب ربنا ويا جماعة - 00:57:59ضَ

معنا عندي علاقة كده مع القيام. انا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بيقول كلام روحي. بيقول كلام معنوي. ما بيبدأش. يعني انا ما اقدرش اقول لك دوق هو هو بس اللي دايقه فمش عارف يعني هو داق البسبوسة دي - 00:58:18ضَ

معلش ها مركزة معنا. بس انت عارف طبعا البسبوسة فممكن يقربها لك بس هو بقى داق حاجة انت عمرك سمعت عنها يقول لك بص هي عاملة زي بس هي مش زيي. يعني عارف لما ومش عارف يوصف لك وهو مبسوط جدا. ده بقى مرحلة تانية خالص بعد ما تختار صح وتمشي مع ربنا - 00:58:32ضَ

وتفهم يعني ايه بجد قلب بيتلزز بطاعة وروح بجد بتتلزز بايمان ده مش مقام الصورة دي فقصدي يعني ده مش كلامنا دلوقتي بس بس ده اخر الموضوع يا جماعة ده اخر الموضوع - 00:58:51ضَ

آآ في من شاء اتخذ الى ربه سبيلا كده في الاخر معنى مهم جدا وما تشاؤون الا يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته الظالمين اعد لهم عذابا اليما. وما تشاؤون الا يشاء الله. ان ربنا ارادته ومشيئته قبل كل شيء - 00:59:07ضَ

فده يوصلك لايه؟ ده يوصلك للافتقار ربنا قال لك في كل صلاة تقول لي ايه بيقول لي اياك نعبد واياك نستعين. سورة الانسان دي يا رب انا هعبدك خلاص. انا هاخد الوجهة دي - 00:59:27ضَ

بس انا محتاجك يا رب عشان اعبدك. اعني يعني اياك نعبد اياك نستعين اهدنا يا رب اهدنا الصراط المستقيم لو ما عندكش الافتقار ده برضه مش هتوصل. يعني احنا دلوقتي بنتعلم - 00:59:44ضَ

شروط السير لربنا لازم الانسان محتاج ربنا عشان يوصل له وربنا قال ايه من يهدي الله فلا مضل له وما يضلل فلا هادي له. لازم ربنا اللي يأذن لك. طب يأذن لك ازاي لما يشوفك؟ لما يشوفك عايز لما يشوفك ناوي لما يشوفك بتاخد خطوة يفتح لك بقى. فلازم تبقى عارف - 00:59:55ضَ

آآ ان ربنا لازم يأذن. ربنا لازم يفتح البداية البداية عليك بس ربنا لازم يأذن ربنا لازم يريد ربنا لازم يشاء ده ده لازم يبقى عندك مش مزاجك في ناس فاكرة انا لو عايز اجي هاجي - 01:00:15ضَ

ما زلنا كعب مالك في القصة بتاعته كان بيقول ايه؟ اني قادر على ان اتجهز. كان بيقول كده في غزوة تبوك لو ما راحش وكل شوية يقول لي انا ممكن اقوم الحق هو كده - 01:00:34ضَ

قال ولم يقدر لي ذلك هو فهم بقى هي مش بتاعتك طب ايوة ماشي يعني طب ما اقعد مكاني وخلاص لأ انت لازم تتمسكن وتتواضع وتفتقر وتقعد تقول له يا رب ويشوفك بتحاول فيهديك - 01:00:45ضَ

عشان بس نبقى فاهمين هي المهم قوي انه يبقى جوة الانسان ربنا اللي هداني. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول كده لولا انت لما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا - 01:01:01ضَ

فتبقى يا رب يا رب عيني يا رب ثبتني يا رب تب علي. يا رب خليني اكمل. يا رب حبب الي الصلاة. يا رب افتح افتح لي علاقة مع القرآن. يا رب آآ - 01:01:13ضَ

اصرف عني المعاصي دي. يا رب اعوذ بك من الشيطان الرجيم. لازم تبقى عارف ان انت محتاجه عشان يهديك ولازم بص وما تشاؤون الا يشاء الله اللي بيعرض بيبقى فاكر انها بمزاجه. وده جه في صورة المدسر. نفس الكلام بعد كده ربنا قال ايه؟ وما يزكرون الا يشاء الله - 01:01:23ضَ

يعني هو اصله بيبقى بيعند ومستكبر وفاكر ان هو فاهم هو اللي بيختار هو اللي اعرض هو اللي مش فاهم الحقيقة الحقيقة ان هو اعرض فربنا اعرض دي الحقيقة فالانسان مننا محتاج انه ربنا يهدي - 01:01:41ضَ

القرآن نفسه ربنا قال يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا قل ان الله يضل ما يشاء ويهدي اليه ما ينام. ده من اسمائه والله هو الهادي فانت كده وانت بتخلص الصورة دي وانت بتقول له انا عايز ابقى انسان بحق واحقق غايتي واعبد واعيش الحياة صح واروح للي مستنيني - 01:01:59ضَ

تقول له ايه في الاخر؟ يا رب آآ عيني على ده. يا رب آآ عارفين دعاء الوتر النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي في ايه في الوتر اه كان يقف ويطلب منه - 01:02:18ضَ

اللهم اهدنا فيما هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت ويطلب منه الحاجات دي دنيا واخرة فاحنا محتاجين ان احنا ايه نبقى فاهمين ان احنا رايحين لربنا به رايحين ربنا به. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له ايه؟ انا بك - 01:02:32ضَ

واليك انا بك واليك والنبي صلى الله عليه وسلم مرة بص كده فلقى وراه الصحابة كتير اوي وقال اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل يعني مش دول انت فالمعنى بتاع الافتقار مهم اوي ودا مستحضر جدا في الفاتحة - 01:02:49ضَ

اهدنا الصراط المستقيم. الهداية بالزات. فربنا بيفكرنا بمعنى ده الموضوع مش ايه مش بمزاجي في واحد لأ هو لما ربنا يشاء. فانا انا جاي لك يا رب فائذن لي بقى - 01:03:06ضَ

مهم قوي نختم بالمعنى ده وخلص الصورة به يعني فبعد كده بقى هنخش على صورة المرسلات وغضب ربنا على المكزبين اللي ما رضوش يمشوا ورا صورة الانسان ونشوف بقى اللي هيحصل فيها - 01:03:20ضَ

جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:03:36ضَ