باحث

المفروض على التيليجرام وعلى اليوتيوب معنا المفروض ان شاء الله طيب آآ مجلسنا اليوم آآ هو المجلس نستطيع انه نقول هو الرابع قبل الاخير. يعني ممكن يكون الان وبعده ثلاث مجالس اذا ربنا يسر ان شاء الله - 00:00:00ضَ

ولانه حسب المخطط احنا باقي لنا اقل القليل وباقي لنا الكلام عن الصلاة ثم اه الله انا الآخر. طيب ومجلس فيه خلاصات وبعدها بنكون انهينا ان شاء الله مجالس ونفسي يضربني - 00:00:21ضَ

اه مجلسنا اليوم هو الثالث عشر بعد المئة في مجالس اه فقه النفس والخامس والثمانين من مجالس ونفس والثالث عشر من مجالس فقه عمل اليوم والليلة وحديثا اليوم عن اقل القليل - 00:00:37ضَ

اه في تنبيهات قبل ما نبدأ اليوم مجلس اليوم من من اكثر المجالس طلبا عنوانه من اكثر العناوين طلبا عند الناس وهو من اكثر المجالس قلة استعداد عند الناس يعني - 00:00:52ضَ

اعطيني خطى يومية ممتاز تعطيه خطة يومية غالبا ما راح ينفذ لماذا الاوليات عنده فيها مشكلة ولذلك بقدر ما مجلس اليوم مهم لكن لابد ان ان يعلم بانه اهميته تأتي وهو حلقة في سلسلة - 00:01:11ضَ

الاوليات والمقدمات والمؤسسات له مهمة جدا مجلس اليوم بتكلم عنه او او يطلبه عادة طلاب العلم الشرعي بطلبوا طلاب الطب. بطلبوا اه اه الشخص اللي مقبل اه على التعلم آآ يطلبه مثلا آآ - 00:01:30ضَ

آآ ربات البيوت آآ اللي اللي يشعر بنفسه انه آآ فات عليه شيء كثير ويريد ان ان يلحق بنفسه. كل هؤلاء مجلس اليوم بالنسبة لهم هو المجلس اللي عادة لما يقول لك اعطيني من الاخر. هات من الاخر. ماذا تريد؟ ماذا افعل في الحياة اليومية؟ كيف اخطط؟ كيف - 00:01:51ضَ

ادرس اوكي وليلة الامتحان اجى الى اخره. يحومون حول عنوان اليوم اللي هو اقل القليل ما هي السوابق اللي احنا محتاجينها او الاصول او التأسيسات المهمة جدا قبل هذا قبل هذا المجلس برأيكم - 00:02:11ضَ

اعطوني الان انتم بناء على اشياء كثيرة ذكرت. اجا زميلك صاحب انت طيب اريد ان اه ان تنصح نفسك او تنصح اخر باقل القليل في اليوم والليلة لكن راح تقولوا بس اسمع اقل القليل هذا لن تستطيع فعله الا اذا هاي الا اذا ايش ايوه - 00:02:30ضَ

لتسليم المخلوقية جميل. اولا العقل يحضر مجالس القراءة كلها؟ يكون عنده ما الذي يحتاجه من اقرأ المفروض ما تفوتكم. لانه دائما اقول انه هذه المهارة هي اللي من اول المجالس الى اخرها راح تظل معنا. ايش هي - 00:02:52ضَ

اللي يمسكه الامساك يحطه في الصبر. لازم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما راح يكون في تخطيط بدون قدرة على الامساك. ما راح يكون في تخطيط بدون التوقف والنظر في الاشياء ما راح يكون في تخطيط بدون بدون صبر. ولذلك تبعا للامساك والتوقف والصبر ما في تخطيط ما في قدرة على عمل شيء من هذا بدون - 00:03:11ضَ

قلم بدون الصمت بدون تدريب كل ما تكلمنا عنه. طيب اذا من اقرأ انا احتاج الامساك والتوقف والصبر. من اقرأ احتاج احتاج كيف اعقل صح واهمها المرض واهمها المرد لانه اليوم راح نحكي انه طب انا بناء على ماذا ساقسم حياتي اليومية - 00:03:31ضَ

يعني ما الذي ما الذي وعليكم السلام ورحمة الله ما الذي يجعلني اظن ان هذا اهم من هذا؟ هذا اولى من هذا لا بد ان يكون عندي مرض. ايش كمان من الاشياء اللي احنا محتاجينها - 00:03:50ضَ

مما سبق آآ الصدق والصبر والرحمة صحيح. الصدق والصبر والرحمة. ايش العلم بيجي مع الام الصوارف يعني هذي لازم تكون من البداية انا لازم اكون عارف ما الذي يعوقني وما الذي احتاجه؟ ما الذي يعوقني؟ جيم هاء لام. من اهمها في اقل قليل من اهمها - 00:04:00ضَ

الكبر الكبر وهم الكمال انا اقل قليل انا تحكي لي بس اقرأ ورد يومي ومش عارف مين انا يكفيني آآ لعب رياضة نص ساعة وهكذا في مقابل ذلك يأتي الامساك والتوقف والصبر وعين واو نون بين قوسين العقل والوحي والنظر. هذا مهم جدا. ايش كمان؟ المخلوقية - 00:04:24ضَ

الذي يعنيني من مخلوقية ثلاث شغلات اللي يعنيني من مخلوقية ثلاث شغلات اولا شنو المخلوقية لانه اللي يدخل بتوقعات كبيرة لتحقيقات وآآ انجازات سريعة وكذا هذا راح يمل وراح يفشل - 00:04:48ضَ

السنن المخلوقية مهمة جدا. ايش كمان التسليم بالمخلوقية طيب ثلاثة الحاجات انه ما هي حاجاتي اللي اللي لا ينبغي ان يمروا اليوم بدون ما اكون ملبيها اذا هذا او في اقرأ قلنا - 00:05:10ضَ

الصوارف والمعوقات وكذا. والامساك بالتوقف والصبر وكيف العقل والوحي والنظر؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في يعني ان المخلوقية منها السنن المخلوقية التسليم بها والحاجات ويعنيني جدا هنا جدا جدا جدا هنا. وهذا راح يكون حديثنا بعد يعني بعد يومين ان شاء الله بيألف بعد التربية في الجالة - 00:05:28ضَ

اللي هي قضية انه لأ نفسي لها اولوية ما بصير ما ما في بني ادم رح يخطط ليومه ويعطي نفسه اقل القليل من حقها وهو لا يعلم ان لها حقا اصلا - 00:05:54ضَ

ما بيمشي الحال كما يقال طيب ايش كمان من اللي بدكم من اللي بدنا اياه هي مشهورة بحق النفس وان كنا سنخصص لها يعني حديث لاحق الاول والاولى هذا ايضا تابع ايش - 00:06:06ضَ

طيب ايش كمان؟ ايش كمان من اهم اه قبل التسديد قبل تسديد من اهم الاشياء في في فقه القول مسألة ذكرناها هكذا ذكرناها باسمها قول كذا قول لا ما في اقل القليل ما في خطة بدون ما تحسن انك تقول لأ - 00:06:29ضَ

فكرة انه اصحابك عزموك طلعت صحباتك مش عارف مين ما خجلت ام ما رح قول كلمة لا مهم جدا قدرتك اه. وراح نقول بعد شوي استثناءات يعني الاصل قدرتك على قول كلمة لا. بعد فترة بامكانك انك تعمل نوع من المداراة ونوع من التجاوز لكنه بعد ما تكون انت حققت البدايات - 00:06:53ضَ

بعدين نجي الى تسديد يعني ما يسمى بتسديد الغاية او اني اعرف حقيقة انا في الاخر ليش بدي اوصل اذا ما عندي غاية كبرى اقل قليل ما راح اعرف ايش اسوي فيه لانه المفروض اني اقلل القليل يوصلني الى الغاية الكبرى - 00:07:16ضَ

المفروض اما اقل قليل في في جهة وما ادعي انه غايتي في جهة هذا خطأ آآ هنا ينبغي ان نتذكر خرافة الشغف انه رح تشوفوا انه اقل القليل راح يتضارب كثيرا مع خرافة الشغف - 00:07:31ضَ

لانه ليس ليس من شغف الانسان اقل القليل ليس من شغف الانسان استمرارية ليس من شغف الانسان شعوره بانه في غيره انجزه هو لساته في البدايات. هذا كله مش متماشي مع الشغف. طيب - 00:07:50ضَ

واخر شيء اللي قلنا اذا بتذكروا من مجلسين وجاء اللي هي الاعمال الراتبة واهميتها والخطة هذا اذا ما كان حاضر عند النفس يراجعها يعني ناس حاضرين معنا اه راح راح كتب مجالس فقه النفس اقل القليل قفز هنا مباشرة نحكي له اذا ما عندك هدول ارجع - 00:08:04ضَ

اما يظن انه بمجرد انه انا جاهز. انت بس احكي لي ايش اعمل. بالمناسبة. ايش الخطورة هنا؟ واحد يقول قل لي ماذا افعل وراح اطلع اعمل يا سيدي انا راح اعمل وما راح انتج. صار عندي قدرة اني لما التزم بشيء استمر - 00:08:23ضَ

كيف ما راح يميز هو هو واثق عبدالرحمن ذاكر هذا موحى اليه منزل من السماء بكل اشي بحكيه صح اه قطيع ايش ؟ مناسب اله مناسب اه بلش يشتغل لأ - 00:08:45ضَ

لا لا طب خلينا نتفق ان شخصا يأخذ منك خطة جاهزة ويتمثل بها مباشرة ويستمر عليها هذه هذا نادر جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا طيب ما عدا ذلك لن يستطيع - 00:09:06ضَ

ما الذي ما الذي سيجعله لا يستطيع اولا كما اوردنا سابقا اقل القليل في حد ذاته من تدريبات الالم. فكرة انه بس اقل وتستمر عليه وادومها فما بالك لما يجي واحد يحكي لك شو تخبص اللي عم بتسويه - 00:09:32ضَ

والله فلان حكى لي هذا شو دليله على اللي حكى لك اوه صح والله ما سألته شو دليلك؟ فبيجي ينقض كل شيء لانك انت تعمل بدون علم طيب طبعا هذا الكلام حيزعل مين بالمناسبة - 00:09:47ضَ

اعزائي الجماعة التقليد والمذهبية ايش قصدك؟ يعني قصدك المقلد ما دخلونيش في هاي القصة؟ انا ارى انه الايام المقلد لازم يعرف اقل القليل. طيب اما انك تخليه وراك هيك خلص وحطها في رقبة الشيخ - 00:10:04ضَ

انا اظن ان هذا ولذلك لما يتعرض شبابنا لشبهات لا يستطيع ان يقف. ليش وما عنده الية الرد انا لا اقول هو لازم يعرف كل التفاصيل الية الرد ما عنده اياها - 00:10:21ضَ

لذلك عندما اقول تراجع مثلا الصوارف تراجع الامساك يراجع يراجع تسليم المخلوقية سنن المخلوقين هذا في نظري اقل القليل انا ما عم بحكي له لأ روح جاوب واحكي له. دلت الدراسات الحديثة على ان الانسان عندما يقوم بخمس حركات رياضية في اليوم انا - 00:10:34ضَ

انا متجاوز هذا. هذا قل له احيلك فيه على فلان لكن ان تصل الى مرحلة انك عم بتقوم بالاعمال وانت لا تعرف اصلا لما تقوم بها لا هذي مشكلة هذي مشكلة - 00:10:56ضَ

طيب مرة اخرى كل ما سبق هذا انت تحتاجه سنضيف عليه مسألة مهمة الا وهي التدوين في البدايات ما في خطة يومية ما في اقل القليل بدون تدوين في البدايات انا حريص على كلمة في البدايات. لانه البعض سيقول طب ما انا اموري طيبة امورك طيبة يمكن انت من الناس اللي - 00:11:09ضَ

كنت ادون وبعدين بطلت الداون عادي. لكنه في البدايات انا ازعم انه ما في وعليكم السلام ما في التزام بخطة بدون تدوين لمازا هاي النظرة معناها انه في سؤال لماذا - 00:11:30ضَ

ليش ليش التلوين شو بعمل؟ تقيس يا جماعة انا لما اسأل عادة اكيد عم بسأل على اشي المفروض لو اخدته. طيب؟ يعني عذرا انا ما بسألكم سؤال ما اخدتوه. يعني وما كنا يعني ولله المثل الاعلى - 00:11:48ضَ

ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. طيب ايش التدوين بعمل اكثر من مسألة. اذا بناخدهم بترتيبهم فيما اخدناه في اقرأ اولا التدوين بخلي الذاكرة قصيرة الامد طويلة الامد. هاي بداية - 00:12:05ضَ

تتذكروا في الحس انت دخلت عليك مدخل دخل عليك مدخل معين بدون تدوين المدخل هذا راح يلف ويدور ويروح طيب التدوين يعني يحول الذاكرة من قصيرة امد الى طويلة امد - 00:12:21ضَ

اذا بتذكروا نراجع سريعا الذاكرة حكينا يعني طريقة عملها اللي الى الان يتحدث بها يعني عند الجماعة اللي بتكلموا في الاعصاب والتعليم وكذا ثلاث خطوات صح؟ تذكروا ايش كانت شبحناها بالظيوف اللي داخلين عالقصر - 00:12:38ضَ

اول شيء الاستقبال ايش بيسموه هم يسموه تسجيل تسجيل اذا تذكروا شبهناها باللي عم بستقبل الضيوف وعم بيقولوا انت مين. بس انت مين عارف اللي بتشيك لستة ؟ انت مين هاي - 00:12:56ضَ

طيب بعدين انت اليوم اه انسى الموضوع اه مكيف. حلو في الموضوع ايش بعدين بتاخده بتحطه في مكان ما. بتستقبله بتحطه في مكان ما هاي عملية الايش اسمها هاي عملية الحفظ ستورنج - 00:13:13ضَ

حافظين قصص مش حاظين اسماء. اه. عليكم السلام. سارق بنك وجاي. تطلع الهدنة طيب اذا مرة اخرى مرة اخرى اول اول شيء اسمه التسجيل. اللي هو اللي هو الانف. في واقعنا الان وانا عم بتكلم معكم - 00:13:31ضَ

يمثل ماذا مش السمع يمثل انك انت مركز معاي انه لما قيلت الكلمة انت كنت واعي معي. مدرك لحظيا عم تتلقى. وانت معي مش مع شيء اخر. طيب. الحفظ هو التلوين - 00:13:56ضَ

انك اجيت وقلت له يا فلان تعال اجلس هنا. اجلس هنا. اجيت ثبتها ثبتها بكلمة ثبتها برمز المهم دونت طيب بعدين ايش العملية الثالثة؟ الاستدعاء بسموها الاستدعاء او المراجعة اللي هو ايش - 00:14:13ضَ

بالانجليزي اذا تذكروا او طيب اللي هو في حالتنا مثلا اه بعد شوي تروح انت تتدارسها مع نفسك او تتدارسها مع الاخر او تحكيها بصوت عالي. او كل يوم تكررها. طيب؟ - 00:14:30ضَ

يعنيني هنا الحلقة المركزية اللي هي ايش؟ التدوين في البدايات على الاقل انت في البدايات تحتاج تحتاج ان تدون بعد فترة لما تصبح عادة عندك خلاص انت لا تحتاج انك تدون يعني انا عذرا اليوم ما - 00:14:47ضَ

انه لازم اعمل حسابي اني لما انام اكون ماخذ كفايتي علشان صلاة الفجر بعديها بدي اخذ لي شور لاني مبارح حالق ما لحقت احلق. فاخذت الشور بعدين عنا لقاء اولياء الامور بعدين بدي ارجع اقدر اقدر احضر رؤوس الاقلام. بعدين في عندي مجلس بعدين اه طبعا في تفاصيل راح نيجي عليها بعد شوي. هذي لها تفاصيل - 00:15:02ضَ

يعني مثلا اروح اصلي في مكان ما ولا اصلي بالقرب من المركز احط الاغراض ولا اجيبها معاي؟ طب اذا اهلي كانوا موصيني على غرض معي وانا جاي. هذا كله. طيب بعد العصر في عقد قران وبعدين في بالناس - 00:15:24ضَ

من يوم عرس الحقيقة اخوانا سلام الحداد وسام الحداد فاذا حابين تكونوا معنا ان شاء الله اه طيب وبعديها في عندي اه في عندي اجتماع وبعديها في اجتماع عائلي. طيب - 00:15:39ضَ

هذا اللي انا حكيته الان. انا مدونه؟ طيب ليش بتذكره لانه بين قوسين عضلات عضلات الترتيب هذه مدربة من قبل مدربي من قبل كيف؟ بالتدوينات كان في تدوين في البداية. اما يجي احتلال انا متذكر متذكر راح تروح - 00:15:53ضَ

هتروح اذا يضاف الى ما سبق من مسائل نظرية مهمة من مجالس اقرأوا من مجالس ونفس الى الان يضاف لها عملية التدوين. هذي مهمة جدا بعد قليل سيضاف لهذه العملية آآ يعني عملية الدهون مسألة اخرى وهي قضية الصحبة راح تكون ضمن اقل قليل اصلا. ضمن اقل القليل - 00:16:13ضَ

لا لا لا هذي من تدريبات الالم انا لما حكيت عن تدريبات الالم احلت عليها كلها طيب نأتي الان الى انا اريد انا اريد اني اعرف ما اقل القليل. بناء على ايش اعرف ما اقل القليل؟ يعني لو اريد اني اعمل خارطة في معرفة اقل القليل - 00:16:36ضَ

عندي هنا ثلاثية اولا علم وعود علم وعمل الله انا الاخر ثلاثة اقرأوا نفسي تعارفوا راح اربط بينهم بعد شوي يعني انا اريد اني اعرف ما الذي اعمله يوميا ممتاز. يوميا لا يغادر يوم يومك - 00:17:01ضَ

العلم والعمل. يعني المفروض ما ما ينتهي اليوم بدون ما يكون عندك علم وعمل العلم والعمل هدول لابد ان يشملوا علاقتك مع الله ومع نفسكم مع الاخرين طيب ولابد ليومك ان يشمل اقل القليل من اقرأ ونفسي تعارفا - 00:17:23ضَ

مرة ثانية يومك ما بيصير يمضي بدون علم وعمل كل يوم بعمل انا. لأ العمل اللي احنا حكينا عنه مش العمل اللي هو ماشي ماشي هيك سبهللة. طيب اتنين لابد ليومك ان يكون فيه شيء مع الله وشيء مع النفس وشيء مع الاخر - 00:17:43ضَ

بقسميه الافاق والانفس ولابد ان لا يخلو يومك من شيء من اقرأ وشيء منه نفس اشياء من اقرأ واشياء من ونفس واشياء من ليلة عرفوا تعالوا نحوي هاي الثلاثية شوي شوي - 00:18:07ضَ

ايش قصدي بعلم وعمل ايش قصدي بعلم وعمل؟ ما بيصير يمضي يومك دون احد امرين في العلم يا اما شيء جديد يا اما تذكير بالقديم مرة ثانية يوميا علما ما بصير يمر يومك بدون جديد او - 00:18:25ضَ

التذكير بالقليم لو لاحظتوا الجديد او التذكير بالقديم كلاهما جديد هذا الكلام ليش مهم؟ البعض بيقول طب ما انا بمل. ليش بتمل انا بسوي نفس الاشي معناها لما جدد. طب شو بدي اجدد؟ - 00:18:48ضَ

كيف بدي اجدد الجديد لا يعني بالضرورة زيادة اعداد. لا يعني بالضرورة زيادة كمية احيانا تثبيت الجديد القديم في مكانه هو تجديد مرة ثانية اليوم صحن لي اقرأ سورة الفاتحة - 00:19:07ضَ

ولكن بتحسين تلاوة طيب انا عم بقرأ سورة الفاتحة. اللي هي بالبسملة سبع اه سبع ايات اضفت عليها اية؟ لا نقصت اية لا ما الجديد فيها تحسين التلاوة هي ما زالت كما هي - 00:19:29ضَ

تحسنت الاوتار غدا بين يدي وقع كتيب يشرح سورة الفاتحة. يفسر سورة الفاتحة ما الجديد التفسير تفسير مع انه هي ما زالت شجرة الفاتحة هي اللي هي اللي عم بثبتها انا - 00:19:48ضَ

طيب بعد كم يوم اه مقالة كاملة عن الفرق بين اياك نعبد واياك نستعين ما راح تشوفه انت راح تشوفه بالصلاة كل مرة تيجي تقرأ الفاتحة اه قراءتها تكون مختلفة - 00:20:04ضَ

نعم تغفل خشوعك خفك لكنه على الاقل الفاتحة لها معنى مختلف عندك. وكما اقول للمعلمين اه تحديدا في التعليم الحر. اقول هذا الشيء انت بتمارسه يوميا راح تستغرب انه يدخل اليك فجأة وانت عم بتحاضر في العلوم ولا في الفيزيا ولا في الكيمياء مع انك انت عم تقرأ مادة مادة بعيدة المفروض - 00:20:21ضَ

اذا عندما اقول العلم اقول يا اما تجديد مادة جديدة فعلا يعني اليوم قرأت شيئا ما ما قرأته من قبل. اثنين تثبيت القديم وكلاهما تجديد وكلاهما تجديد مين يذكرني بنص له علاقة باللي عم نحكيه اوردناه سابقا - 00:20:42ضَ

هو اثر من من استوى يوماه فهو مغبون من استوى يوماه فهو مغبون انت لا لابد ليومك ان يضاف اليه يعني عذرا بالعبارة اقل القليل هذه انا بعطيها صار لي سنين - 00:21:03ضَ

قبل قبل ما يعني قبل صلاة الجمعة بحوالي اربعين دقيقة او اقل اه فتحت على مكتب التراث مكتب التراث الله يرضى عليهم الشباب عاملينها بتسهل علي كثير قضية البحث ورجعت الى اه ادومها وان قل وكلام العلماء فيها وطلع فيه اشياء جميلة. وخطرت لي خواطر جديدة بناء على مدخلات - 00:21:20ضَ

مر علي من قبل مع انه انا متأكد اني لو جيت وعطيت نفس اللي انا بعرفه. خير وبركة الحمد لله يعني اللي عندي انا بعرف انه ان شا الله بيكون مفيد - 00:21:43ضَ

ولكن انا ايضا اريد ان يكون لي من هذا نصيب من استوى يومه فهو مغبون حكينا اذا بتذكروا لا يعني انه يوميا لازم اقدم عملا جديدا لأ ممكن بنفس العمل القديم - 00:21:53ضَ

اجدد كما قلنا الصلوات خمسة ايام. اه خمس مرات ما الجديد اللي راح تقدمه في الصلوات؟ يعني هي نفس يوميا عم بصلي ايش الجديد اللي راح تسويه هل راح تزيد عليها ركن ولا تبتدع يعني في الدين؟ ايش راح تسوي - 00:22:11ضَ

بالعادة الناس بتحب الجماعة الصلوات الجهرية. اها. الامام صوته حلو الصلوات والعصر العادة بتكون ثقيلة على الناس. اها خاصة اذا الامام بطول اذا اذا ايش راح تسوي بالصلوات؟ مش فاهم. فانا حاليا بتعلم تلاوة - 00:22:32ضَ

مثلا اقرأ الفاتحة كاني بيني وبين الشيخ السرية. اه في السرية. اها انه مرات الامام بركع وانا لسا مش مخلص. مش مخلص اه. مفهوم. فكانت شغلة خلتني حتى استمتع بالصلوات السرية. اه انت مذهبك للشافعي - 00:22:54ضَ

لانه يعني عشان قضية انك ما خلصتش الفاتحة بدك تطير بالك المهم آآ بس هذا خليني اقف عند المثال هذا لا يعتبر هذا لا يعتبر اه تثبيت انت اذا عم بتقوم بمسألة ما كنت تقوم بها من قبل هذا اسمه تجديد - 00:23:12ضَ

طيب انا عم بتكلم على شيء انت تقوم به كل يوم لكنه اليوم اضفت له شيء جديد طيب اليوم مثلا اضفت انك انت صلاتك اللي انت بتعرفها بتصليها لكنه ما كنت بتعرف مثلا بعض الاحكام المتعلقة بها - 00:23:36ضَ

ما زلت في البناء نفسه ما اضفت عليه شيء جديد. طيب آآ مثلا انت يوميا عم تدرس مادة معينة لاختبار جامعي يومي يعني هي نفس المادة لكن اليوم شسويت اليوم بدل ما تدرس ربع ساعة درستها ساعة ونص - 00:23:53ضَ

الساعة ونص هذي لنفس المادة تعتبر تجديد لها مع انه هي المادة هي هي شو التجديد اللي حصل؟ انه الخلية اللي عم تحفظ فيها هذي ملايين الخلايا طيب؟ عم عم بثبتها اكثر وتد بين قوسين. حتى بسموه الجانب انكرينج عارفين المرساة - 00:24:14ضَ

عنترسيها تحت اذا مرة ثانية بدأنا اولا بعلم وعمل. العلم لابد ان يكون يا اما شيء جديد او مثبت للجديد ما المعيار اللي بناء عليه تحدي الجديد ولا تثبيت كلمة واحدة - 00:24:35ضَ

الحاجة الحاجة هذا الكلام راح يخلي كثيرين يعني اه يعني راح يزيد عدد الكارهين اللي هو ايه كثير من الناس يجددون ما لا حاجة لهم به ليش معقولة يكون داخل معرض الكتاب ما اشتري خمس كتب من ليش - 00:24:56ضَ

اه امة اقرأ لازم تقرأ. تقرأ ايش؟ ما عندي مشكلة. تقرأ ايش معيار الحاجة لازم يكون حاضر هنا. انت عندما تقوم بامر لابد ان يكون لهذا الامر تلبية حاجة معينة. ما هي الحاجة؟ بناء عليها. طب هذا الكلام - 00:25:21ضَ

سابقا لما سأل احدهم الامام مالك فقال له ما تقول في طلب العلم قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه يعني ما تطلب العلم لمجرد انه الدكتور الفلاني ذكر الكتاب الفلاني. ايوه فلازم اقرأه. ليش لازم هاي لازم من وين جبتها - 00:25:38ضَ

ما هو الدكتور ذكره يذكره يعني يذكر افراد ذكره في معرض انه هو عاجبه لا بس حلو انه الواحد حلو هاي بعد ما كنت عملت اللي عليك راح نجي بعد شوي انه لما تعمل اقل قليل راح يبقى عندك وقت - 00:26:04ضَ

هذا الوقت اعمل فيه اللي بدك اياه لكن ما يكون عندك اقل القليل مو موجود. وبعدين تقفز الى الاكسسوارات. عارف زي اللي اللي سيارته المحرك اه مضروب بس حريص على الميدالية اللي معلقة بالمراية - 00:26:17ضَ

والاستيكر اللي موجود عالمش عارف مين اللي هي ما بتمشي السيارة اصلا فبما تكثر من حجج الله ايش ؟ ايوة الله علينا وعليك. هذا في التعلم والتعليم تحديدا لكنه في منه نعم يعني هو انت يعني - 00:26:31ضَ

يعني هو في حديث وان كان في سند وكلام انه النبي صلى الله عليه وسلم اه قال لاحد الصحابة قال له يعني اه يعني يا ترى لو سألت يا عمر اجهلت ام عمل؟ ام علمت - 00:26:51ضَ

فان قلت جهلت لم تتعلم وان قلت علمت قيل هل عملت بما علمت؟ فانت في الحالتين يعني في مسائلة عليك. طيب نعم نعم لسا لسا راح نجي لما عم بتكلم عن العلم علم عموما - 00:27:02ضَ

يعني فكرة انه اه اه ايش اه مسابقة القارئ المش عارف مين ايوا اللي هو قاري خمس تالاف كتاب اه في الفلسفة وفي الاداب وفي الطبيخ وفي اول واحد نتسلق ومين اللي عمل المش عارف مين. وبرج اه بيتزا ليش بسموه بيتزا - 00:27:21ضَ

وبعدين مسابقتنا سيربح المليون. عارفين دوا ؟ وبعدين ؟ طيب ولا حرج يعني قضية الاتقان هذي نشاهد اذا مرة ثانية او كيف نفكر في اقل القليل؟ علم وعمل؟ الله انا الاخر اقرأوا نفسي تعارفوا. علم وعمل ما ما المعيار؟ علم جديد او - 00:27:37ضَ

يثبت قديم. ما المعيار؟ الحاجة الحاجة. العمل ايش معياره ايش معيار العمل طيب اوكي لانه ما يكلف نفسه اكثر مما يطيق يعني. بس قبل ذلك قبل رجعنا مرة ثانية كلمة الحاجة ضرورة هنا. حاجة ايش - 00:27:58ضَ

ان تعمل ما تحتاجه ان تعمل ما تحتاجه. مش تروح تعمل اشي ما بتحتاجه. كثير من الناس يعمل اشياء هو لا حاجة له بها. ليش بعملها؟ هي المتوفرة عليها اعلانات - 00:28:24ضَ

اللي ناس واقفين طابور اه عم بستنوها. طيب؟ انت لا حاجة لك به اصلا. ايوة بالنسبة للي عنده مسلا في عندكم شغلات بده يتعلمها لا بد انه جميل ما دام لا بد صارت حاجة - 00:28:38ضَ

بس هو هو من نفسه ممكن ما بده يتخصص التخصص مسلا مش لابد انت قلت لابد لابد من شأن المدرسة يعني او من شأن الكلية. يا اخي شهادة؟ بياخد شهادة. لابد. اه. حاجة. حاجة - 00:28:54ضَ

العبود حاجة يعني يعني فكرك انا ذاك اليوم كنا جالسين مع شخص يعني مسلمينه شيء في الصحة فبحكي انه لما جلسنا نطالع اه مناهج الطب تلاتين لاربعين بالمئة منها لا حاجة تحقيقية للطبيب اليها بعد التخرج - 00:29:10ضَ

فجالس معانا شاب اندر جراند من البكالوريوسات اه يعني زي الارنب بتروح تدرسها وبتنجح فيها وبعدين بنحكي طيب لانه انت عارف على طول اه شفته؟ احنا متخلفين لانه عم يدرسونا تلاتين واربعين بالمية زيادة - 00:29:33ضَ

طيب هذا مش وقته الان ما دام لابد اذا هي حاجة بروح اجي بعد شوي لسا احنا حنقسم اقل قليل من الاعمال طيب لانه شوفوا ذكرتوني بموقف حصل هذا واظن ذكرته في التربية. جاءتني احدى الاخوات مع بنتها اللي كارهة الدراسة - 00:29:55ضَ

ابتدائي ما بدك دروس ايش الفايدة يدرسونا ونحو ويدرسونا مش عارف اه كانه ثقافة وطنية او تربية شيء من هذا القبيل ثقافة ممتاز. ليش بتاكلي انت اكلت اليوم حتكبر اليوم؟ - 00:30:18ضَ

يعني لو اكلتي اليوم عضلاتك اليوم بتزيد ؟ عظامك اليوم تطول؟ خلايا الدم تبعتك؟ لأ طبعا هيك عم تاكلي بتظهر لاحقا. والدراسة كذلك تدرس الان. وبعدين تظهر. اه هاي ما حكت هاي وحدة ثانية - 00:30:45ضَ

اه بس عم بيدرسونا اشياء ممتاز درستيها وعرفتي انها مش مفيدة علم بحد ذاته مثل مرة وحدة اجتني كان اللي عم بدرسونا تاريخ الكذب هيك عرفتي الكذب. حتى العين تعرفي شو الصح. طيب فيعني عرفتوا الشر هاي الشر ولكن لتوقيه - 00:31:03ضَ

انا قصدي انه اه اللي اللي بده يحتال عنده عنده قدرة كثيرة. لانه نفس هذا الانسان قل له طيب ما تدرس لا تفعل ما الحل يعني نحن في منظومة شئنا ام ابينا - 00:31:24ضَ

يا تكون حر وجريئ لدرجة انه ما بدي كل المدرسة روح دبر حالك. يلا ممكن تكون مليونير يا سيدي روح. وبعدين ولذلك من الاشياء اللي يعني بقولها دائما. واحد بيجي يحكي لوالده انا ما بدي ادرس. ممتاز ما بدك تدرس. شو حتسوي - 00:31:39ضَ

والله اذا فاجأك انه حيطلب علم علم شرعي قصدي هنا وبنفس الوقت حيكون عنده حرفة يطلع منها لقمة عيش في المدرسة والله يكثر من امثالهم. طيب. حتى نغلق المدارس بالمرة - 00:31:54ضَ

لكن ما بدي ادرس ايوه ترنيب وتريكس وجيمز وفورت نايت وببجي ومش عارف مين وكذا وعالي عليك وبعدين حشيش ومخدراته لا طبعا لا لا خليك في مدرسة ضارب بيتك شوي - 00:32:10ضَ

اذا مرة ثانية العلم قلنا العمل المعيار الاول للعمل ايش الحاجة والحاجة لابد لها من علم اذا شو المعيار الثاني للعمل؟ ان يكون على علم هذا الكلام راح تشوفوا كم نحن للاسف مقصرون فيه - 00:32:25ضَ

ليش تحرق علينا شو بدنا طب اعطيني فرصة ديال بدي لايكات وسبسكرايب حتى اقول اجت مني ما يعني بعدين انسبها الك هذا هذا السؤال الحقيقة محرج ولذلك انا رغم اني يعني عندي هاي - 00:32:46ضَ

جرأة وكذا لكني لا احب ان احرج بها. بس اسأل نفسك سؤال كم شخص في الجلسة هنا؟ كم شخص في لا لا يعني في حوالي اربعا في حوالي خمسمئة اونلاين - 00:33:08ضَ

طيب غير اللي جالسين معانا اللي يسأل كل شخص بنفسه حلق يعلم احكام الطهارة والصلاة اللي يمارسها في الحياة اليومية بس هذا شيء يتعلق به دين يتعلق به دين انت يوميا - 00:33:26ضَ

عم تتوضا عم بتصلي طيب هل هل تعلم لو اجيت قلت لك انا ما عم باجي احكي لك اه احكي لي الاختلاف ورأي الجمهور عم بحكي لك صلاتك اللي انت عم بتصليها. صح؟ اه دليلك بس - 00:33:47ضَ

بدي اكتشف انه اولية ستسأل عنها اول ما ستسأل عنه من اعمالك؟ طيب آآ في شباب غاية علمه في الصلاة. سمع محاضرة لشخص وبالمناسبة لما اقول صنعوا محاضرة سبع محاضرة يعني ما درس يعني ما درس كيفية الصلاة لا لا هو بس سمع محاضرة عن الصلاة. اه قرأ صلاة ركعتين - 00:34:02ضَ

لطنطاوي. طيب. اه اول مرة اصلي شو اسمه خالد ابو شادي. طيب. وعليكم السلام الأخ من المغرب من الدار البيضاء خلاص انت الجنسية عطولك ولا لسا ؟ اه هذا مثال ولكم ان تتخيلوا كم من الاعمال نقوم بها في الحياة اليومية - 00:34:30ضَ

ولا نعلم انا دايما بجيب هنا ميشالين المثال الاول حصل معي كنا في دبي اه عم بنصلي الفجر المجاور لي اه بعد ما خلصت سلم علي قال لي انا وطبعا بقدموا متوفي الله يرضى عليك والله يعني بتنفوا حرام يعني - 00:34:59ضَ

يعني انه خايف ارفض وكذا فعم عم بكسر حواجزي اولا بدي احذرك من البدعة وكذا الله يجزيك الخير وين البدعة؟ لاحظت انه احنا لما اه بنقوم من الركوع احنا بنقول يعني سمع الله لمن حمده - 00:35:21ضَ

آآ اعوذ طيب الثانية اول ما خلصنا احنا بنقول استغفر الله استغفر الله. انت ما بتقولها بتقول اشي ثاني. وانا خايف يعني انه ساعتها قلت في هاي وانتم عارفين بتمر كلها اجزاء من اللحظات من الثانية - 00:35:43ضَ

اللي هو ما موقفي لو لم يكن عندي علم تلقائيا ايش راح يكون؟ طبعا لو لم يكن عندي علم مع صدق لو ما كان عندي علم مع كبر انسى الموضوع. يعني لا لا اصلا انت مش عارف ما انا بتبع مذهب اه يعني اه ابن اه ابي حديد اه - 00:36:05ضَ

شو اسمه في حتى اطلع منها. طيب عارفين هذاك الخوفوشاري؟ اللي واحد مر عليه وهو قاعد بيقرأ الا طفل صغير طريق في الحبة وطريق في ايش ؟ لا قريق قريق في في الحبة وقريق في الشعير كأنه. طيب - 00:36:24ضَ

فريق في الجنة وفريق في السعير قال له انت تقرأ على قراءة حفظ كذا وانا اقرأ على قراءة الكسائي. قال له قال له ايش ؟ قال له ما اعجب من من يعني ما اعجب من سوء قراءتك الا علمك بالقراءات يعني. يعني كيف طلعتها هذه؟ بس خلص زي اليوتيوب - 00:36:45ضَ

اللي بقدر يطلع حاله باي الشاهد فاذا كان ما عندي علم مع صدقي ممكن اسمع مش صح بعد ما خلصت القصة طبعا فقلت له يا فلان مسا الخير الله يرضى عليك. اه في اخطاء شائعة بين الناس - 00:37:03ضَ

والناس يظنون هي هي الصحيحة قل لي كيف يعني؟ والاصل انه سمع الله لمن حمد هذي ذكرى اعتدال وليس ذكر الوقوف طيب وربنا لك الحمد هي ذكر الوقوف. يعني انت سمع الله لمن حمده - 00:37:26ضَ

ربنا هون ربنا وانت واقف اللي عم بصير عند الناس ايش ؟ ربنا هيك عم بصير. ربنا عم بتصير هون حيث سمع الله لمن حمده. طيب وبالمناسبة هنالك رسالة للشيخ الالباني - 00:37:42ضَ

ارسلها لائمة الحرم وكان من الاشياء اللي نبه عليها هذي المسألة انه الناس عم بشوفوا المردد عارفين لواء الله سامع اسامة ربنا لك. فالناس ايش خلص ارتبط عندهم انه ربنا لك الحمد وانا عم بقوم اقول ربنا لك - 00:37:57ضَ

قبل الموقف او في بقايا الذكر اللي هو ربنا لك الحمد حمدا هون بيصير لك الحمد حمدا هناك ربنا هاي لك الحمد حمدا كثيرا اولا يعني المعذرة انتم اللي غلط. طيب - 00:38:14ضَ

انا لما بقوم انا بين امرين يا يكفيني سمع الله لمن حمده التي قالها الامام يأكلها انا نفس الشيء ولما بقوم اعتدل اقول ربنا لك الحمد واما الثانية فبعد الفجر والمغرب في في رواية وان كان لاحقا عرفت ان فيها ضعف - 00:38:30ضَ

النبي كان اول ما يبدأ كان يقول ربي اجرني من النار سبع مرات بعد الفجر والمغرب. فلا يبدأ باستغفر الله استغفر الله يبدأ برب يأجرني من النار طيب طبعا بعدين عرفت انه يعني انه الرواية ضعيفة - 00:38:49ضَ

ولو كنت اعرف رجل كنت راح ارجع له واقول بالمناسبة طلعت روايتي ضعيفة بس تصوروا الموقف كهذا لما بيمر عليك وانت مش عارف من المواقف الثانية اللي بذكرها حصل مرة انه اه في مصلى في مجمع - 00:39:03ضَ

اه صلاة انتم عارفين جينا متأخرين ففي صالات مسبوق. خلصوا واحنا عم بنصلي الناس صار طابور طابور طابور وانا وراي ناس وجالس وعم بصلي متحرج من انه كل هدول مع انه في قدامي فراغ. يعني بامكانه يمر - 00:39:18ضَ

بعض الناس عندهم فكرة انه لا يجوز المرور بين يدي المصلي اللي هو على اساس يديك يستفتون ذراعا. طيب لأ يديق هون بهاي بهاي الحدود البعض قالها في يعني موضع السجود وكذا. طيب - 00:39:41ضَ

المهم اه لما خلصت الصلاة بحكي يعني اعتذرت لهم قلت لهم بس ترى كان بامكانكم تمروا انا حكيت بكلمة و بينطوا ثلاثة اربعة لا لا يجوز وقطع وكذا وهذا شيطان - 00:39:53ضَ

الشيطان هذا اللي بدؤوا حتى اللي بيجي ومتعمد وانت ترده وبيرجع مش واحد مر هكذا مسألة كهذه شوفوا ايش ايش يعني اه ايش بسموهم لأ ايش مقالاتها. هذول اللي اللي واقفين - 00:40:10ضَ

نفره من الناس اللي عم بيصلوا وربما يزورهم وسواسن وهاي اخرة اللي بيجي بصلي في في مكان اه مش عارف جماعة ولا كذا. طيب وانا صرت انشغل بهم يعني انا قاعد ما بين صلاتي وما بين - 00:40:30ضَ

بدي استعجل وبدي كذا لانه ما بدي كمان تنكره الصلاة والمصلين والمتدينين من ورا طيب كل هذا لانه في معلومة من من الدين بالضرورة بين قوسين انت ما بتعرفها وهي انه بامكانك بكل بساطة تفر. اما حط حط سترة وامر - 00:40:45ضَ

من الناس من لا يعلم انه المصلي سترة للمصلي اللي خلفه واحد صلى قعد انا هون في قدامي واحد هادا سترة لا يعرف انه هذا بالنسبة لي سترة وبالتالي هو يستطيع ان ان يمر. خلاص انتهى. لا هو بالنسبة له - 00:41:02ضَ

او موضع مد النظر انا هاي انا هاي بحثت عنها لم اجد لها دليلا نرجع لنا ما انا عارف ما هي المشكلة انه ما هو انه لما تذكر مهو لما تذكر انت عارفة شو يعني واحد في الصحراء - 00:41:23ضَ

الله اكبر. ما حدش يمر. من هون يعني طيب. على اي حال من الامثلة مثال ذكرته اذا بتذكروا الاخت اللي كانت تحضر دروس وكانت اه يعني اه متبرجة واللي كانت ما بتعرف حكم المسح على - 00:41:47ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واللي كانت ما بتعرف حكم المسح على الجوربين او الكذا. طيب. اللي ما بيعرف يراجع المجالس في اقرأ الجهل وعلاقته بالصحة النفسية لكن تصور ان يصل الامر الى درجة انه الانسان لا يعلم لا يعلم مسألة مثل هذي اثرت ووصلت الى قضية تأثير على ايمانها بالله وبعدله - 00:42:06ضَ

بدينه. طيب اذا مرة ثانية لما اقول اقل القليل انت انت اليوم عندك عمل هل لك به حاجة؟ نعم. هذا اولى من غيره. هذا العمل بتعرف تعمله بناء على علم - 00:42:28ضَ

الان اللي حكيناه دين اللي قبل شوي الامس يحدث ولا حرج في الدنيا. اللي هي ايش يعني دنيا لازم تعرف ايش الدين فيها رايح يشتغل في شركة تأمين رايح يشتغل في مصرف - 00:42:44ضَ

بيشتغل في مصرف لكنه ليس في المكان اللي فيه القروض الربوية مباشرة طيب بيشتغل في مؤسسة. المؤسسة هذه بتصنع اه اي تي اه او يعني اه سوديوشن معين لشركة صهيونية بتصنع اسلحة - 00:43:01ضَ

انسى الموضوع احنا لسه في خيال علمي. يعني بدك ياني اه نعم نعم هذا الاصل انت بدك تعرف دخلك حلال ولا حرام؟ بدك تراقب ولذلك هذا راح يرجعني لشيء قلته من قبل - 00:43:17ضَ

بعض الناس في حياتهم اليومية بالكاد يحسن الوضوء والصلاة واقل قليل ولقمة عيشه حلال. هذا قد يكون اقرب الى الله من واحد رايح جاي وعامل حاله داعية وكذا ولا يرقب هذه الامور - 00:43:32ضَ

من بتكلم ينعم من عمل يده طيب فاذا القضية ليست فقط علم شرعي لا انت بتعمل الشيء. هل بتعمله وعندك دليل من من الشرع على حل ما تفعله طيب المستوى الثالث الاعمال الدنيوية الصرفة - 00:43:48ضَ

اللي هي ايش الاصل فيها الاباحة ايوة لكن اخلص خدها ليش ؟ مش متعلم مزبوط طبيب اي كلام معالج ما لوش علاقة في مهندس آآ من قفا ايدك كما يقال - 00:44:04ضَ

طيب انت برضو عندك مشكلة. لاحظوا الان ما عم بحكي انه عندك مشكلة اه في قضية انه والله شرعا انت عم لا لأ. بس انت عندك مشكلة انك لا تتقن العمل وامثالك اذا كثروا - 00:44:19ضَ

خربت الدنيا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. جزء منها انت اصلا تقوم بامر لا لا تتقنه وهذا حديث ولا حرج للاسف بالذات في الاوساط للاسف اللي فاهمين الدنيا بطريقة الزهد فيها الى درجة عدم اتقانها - 00:44:34ضَ

انا بس المهم اني اكون طالب علم شرعي واتقن الصلاة بكذا. لما باجي اعمل اشي دنيوي لا اتقنه لانه الله ما حيطالبه واذا عمل احدكم عملا ان يتقنه شو العمل - 00:44:53ضَ

الرواية هذه جاءت في ايش ما جاءت في مسألة شرعية تعبدية في مسألة من مصالح الدنيا طيب فانت المفروض منك انك اذا فعلت فعلا دنيويا ان تتقنه طيب اذا قلنا مرة ثانية علم وعمل. العلم قلنا ايش ايش ياي تجديد؟ يا تثبيت تجديد وكلاهما تجديد قلنا. ثم - 00:45:07ضَ

حاجة حاجة العمل حاجة والحاجة هذي لابد ان تكون مبنية على علم على علم بقيت مسألة بالعمل اللي هي عنوانا ادومها وان قل لا تكثر على نفسك الاعمال اليومية لا تكسر النفس بالمناسبة جماعة وهم الكمال بحبوا او جماعة المخادعات عموما بحبوا انه يكفروا على حالهم. انا اليوم بدي اشيل خمسين كيلو - 00:45:32ضَ

ليش الناس تحب هذا الكلام؟ مع انه صعب الخمسين ليش ليش؟ الشعور بالانجاز والانجاز سريع طيب فهو فعلا ممكن شارع طيب اوكي. يلا اوكي. انا بدي منك خمسة كيلو يومي - 00:46:00ضَ

لا لا لا خلصنا شد خمسين نخصمهم احنا خمسة. هاي الك عشر تيام وهذا ذكرنا سابقا انه لما الحديث يقول احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. وانت مو عاجبك ادومة هذي مصيبة انا بشعر انه - 00:46:14ضَ

هون في سوء ادب يعني المبلغ عن الله يقول لك ادومها احبها اليه. وانتم تقولوا لا لا هذا فيما يتعلق بالعلم والعمل بالاسبوع كتير مزدحم. مزدحم. اه. فكنت احكي لهم - 00:46:33ضَ

شوفوا انا اسألني عن اي شخص اعرفه اعرفه انجز انجازا علميا حقيقيا شرعي او غير شرعي. لكن كونك ذكرت شرعي خليني اتذكر لا اعرف شخصا لم يلتزم بادومها واقل. لا اعرف شخص واحد - 00:46:58ضَ

فكرة انه يرحمكم الله. فكرة انه اه ينغمس في امر معين هكذا ما شفت من هؤلاء من ينجز. اللي بينجز بتشوفوا نص ساعة يوميا ساعة يوميا. انا حكيت لكم عن الاخوات اللي انجزوا البخاري. طيب ربع ساعة ايش او ثلث ساعة مشي - 00:47:20ضَ

بس ترى هي مو سهلة بعد فترة بتصير عادي عندك لكن في البداية استصعبها وفجأة هيك بتشوف عندك فجأة وسواس الشخص اللي بده يفتح القسطنطينية. واللي بده يتعلم لاجل الرومية. واللي عارف يعني اه فجأة واللي وفجأة - 00:47:38ضَ

بده يبر والدته ويروح يخلط لها ملوخية ويعني في اه كل الاعمال الصالحة فجأة تيجي لأ روح اعمل الربع ساعة هذي هذا انفع نعم الجماعة اللي هو ايش انا قلت هو ما تقول بس ما بتقول ربنا لك الحمد وانت عم تعتدل - 00:47:52ضَ

لا وانت بالاعتدال لا انا سألت فيها ربنا ربنا لك الحمد اه ربنا لك في في المذهب انك ما تقولها لانه كفاك كفاكها الامام سمع الله لمن حمده. ما بتقولها - 00:48:21ضَ

لكن ربنا لك الحمد هي مش ذكر اعتدال هذا هذا متفق عليه اه مش ذكرى اعتدال انا انا هاي بدك يعني انه ما في زيادة بس انا ممكن اه لانه انا حتى سألت فيها قبل فترة الشيخ ابراهيم - 00:48:39ضَ

يعني كل ما يصح لي اشوف حد بالذات من الحنابلة اسأله هذا السؤال. لانه انا قيلت لي بالذات عشان الحرمين واحدهم شخصان العتيبي سألته وهو اللي قال لي على رسالة الالباني قال لي انا قررت الرسالة اللي كان موجهة لمشايخ الحرمين انه كان من ضمن الاشياء - 00:48:59ضَ

انه الناس ماخذينه هذا هذا هو الاصل في قضية المردد اللي بقول ربنا لك الحمد ومع ذلك براجعها براجعها لا بأس. براجعها وفيها صيغ فيها صيغ مختلفة. موفقة هذا لا يحصى - 00:49:17ضَ

هل اذا اراد الانسان بس لاحظ هو قال لك انه هم حددوها بانه لا تزيد عن ربنا لك الحمد على اي حد براجعها. ومع ذلك شوفوا هذا مثال جيد واحدة من الاشياء اللي كثير من طلاب العلم تحديدا ما ما يعني ما بتخيلوها انه - 00:49:55ضَ

معقولة يكون في معلومة معينة ما عرفها شيخ معين او يعني علماء معين اه ممكن ممكن يعني هذا وبلغه حديث هذا ما بلغه طيب ماذا لو حصل لي الموقف بعد علمي بهذا الامر؟ راح يكون ما عندي مشكلة بالعكس راح اشكره. طيب - 00:50:21ضَ

راح اشكره بكل بساطة يمكن راح اقول له لكن اللي انا عملته مش غلط. لانه مختلف عليه لكن يبقى في الاخر انه لا بد ان تعلم ما تفعل يعني انا بحكي لكم الى ذلك الوقت كنت اظن انه ربي اجرني من النار - 00:50:35ضَ

بعد شوي طلع لنا الشيخ الطريفي خرب علينا طيب ولا طلعت اه ضعيفة كنا مكيفين على حالنا بكل بساطة واول ما خطر على ذهني ذلك الرجل انه لو التقيتم اللي انا قلته - 00:50:51ضَ

يعني ضعيف طيب بس المهم انك انت هذي عملية متجددة يمكن انا فقلتها هنا ولا في مجلس اخر انا لو يوميا بصحلي نسخة جديدة لتفسير الفاتحة بقرأها انه مع كل قراءة في اضافة الك بتخليك لما تصليها مرة ثانية بتصليها بشكل مختلف - 00:51:07ضَ

اكيد سويتها مني هذا الكلام. الكهف الكهف كل جمعة مع اول ما تحكي الحمدلله الذي انزل على عبدي مخاطرتين ثلاث اجداد مع انك هي نفسها هي نفس الكلمات نفس الحروف. بس اليوم مع البرد والشمس والمطر والامام اللي صوته مش طالع واللي مش عارف مين هذول - 00:51:28ضَ

اشياء خلت عندك فكرة معينة تختلف عن فكرة الاسبوع الماضي طيب العلم والعمل. اه العلم والعمل هذا راح يكون من خلال ثلاثية الله انا الاخر. فيوميا لابد ان لا لا يمر يومك بدون شيء مع الله - 00:51:51ضَ

لم اقل شيء اعمال مع الله اعمال مع النفس واعمال مع الاخرين. وعندما اقول مع يعني يا اما متصلة مباشرة بالله او بالنفس او كده او هي تعود عليه. يعني تعود على النفس تعود على الاخر. والاخر نقسمها افاق وانفس - 00:52:10ضَ

هدول راح اجلهم شوي لين راح نفصل فيهم لاحقا ان شاء الله الله انا الاخر هادي الها تقسيمة لما نقول الله قرآن سنة يوميا لابد ان يكون لك صلة بالقرآن والسنة - 00:52:29ضَ

يوميا هذي كلمة يوميا البعض يفهمنا انه في ورد قرآني ورد سنة كمان من وين جبتها؟ رح احكي لكم من وين جبتها لما نحكي نفس يعني الله انا الآخر انا نفسي - 00:52:45ضَ

فيوميا لا بد ان انك تكون عامل حساب جسدك وعامل حساب روحك ثلاثة لما اقول اخر افاق انفس اذا اذا يوميا ما بمر يومي بدون القرآن سنة الله انا جسد روح - 00:53:02ضَ

اخر افاق انفس واضحة جميل هذا الكلام هذا الكلام تفصيله وين موجود؟ اقرأوا نفسي تعارفوا. عشان هيك قلت لكم الثلاثية. علم عمل. الله ان الآخر اقرأوا نفسي تعارفوا اقرأ يوميا لازم تكون حاضرة عندي. لابد ان يكون جزء من يومي شيء متعلق بيقرأ - 00:53:23ضَ

اه تفكيك المدخلات اه تثبيتها اه مزاحمتها يعني في شيء متعلق بالية القراءة كما تعلمنا في اقراء. وشيء متعلق بي ونفس اللي هي واللي عم ناخده هادا كله طيب وشيء متعلق بتعارفوا - 00:53:46ضَ

يوميا انا والله انا عندي هذا الاسبوع حاطط في بالي فقه الاختلاف بدي اتدرب عليه بدي اتدرب على الابانة بدي اتدرب على مثلا النصيحة الدعوة بدي اتدرب على اه اه كيفية اه مثلا التعامل مع في فقه الخصومة - 00:54:04ضَ

كيف يتعامل مع مع الخصومة مثلا؟ اللي هي في اشياء هاي كلها معاني راح تجي في تعارف ان شاء الله اللي هي في الاخر لاحظوا بترجع مرة ثانية على يا اما الشي المتعلق - 00:54:21ضَ

الله يا مش متعلق بنفسي يا مشي متعلق بي الاخر لكن في الاخر احنا بنقسم عادة آآ افاق وانفس حالة تقسيم هذا التقسيم اذا كان واضح الان لما اسرد السرد راح يكون كثير سهل - 00:54:32ضَ

يعني لو ظعت في اي لحظة انا جيت احط راسي عالمخدة بالليل يا ترى قمت اليوم باقل قليل. سهل جدا عليك انك اذا فتحت عينك اليوم مع الله ايوه مع نفسي جسد وروح مع - 00:54:46ضَ

افاق مع الانفس وطبعا والانفس لها ايضا تقسيم اذا بدنا نقسم الانفس الاولى الوالدين عشان مش متزوج المهم ما حبيت احكي لك اياها طيب انتم عارفين في هاي شرح في تعارفوا بعد فقه الاخلاق راح نرجع شيء اسمه فقه الاخر - 00:55:01ضَ

اه لنحدث الفقه الاخر في يده تقسيم فيه شجرة اخر اقسامه مين الاولى؟ الاولى للزوج غير الاولى للزوجة مثلا. طيب وهكذا. نعم الوالدين اه الزوج في حالة الزوجة الاخوة والاخوات الاعمام الجد الجدة وهكذا الابناء البنات - 00:55:26ضَ

وهكذا طيب فحتى هذا له تقسيم حتى هذا له تقسيم. اه بناء على ذلك احنا اللي عملناه انه استقرأنا احوال النبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة ثم التابعين اللي صح عنهم انهم كانوا يجمعون على عمله - 00:55:45ضَ

طيب خلصنا الى ما يلي انه لا يمر اليوم بدون خماسية الخماسية هذه في في لها تقسيم مرة ثانية من اين اتيت يا عبدالرحمن باقل قليل اللي عندك. اول شيء استقرار حياة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:56:06ضَ

الكون هو القدوة وهذا الكلام سهل تعملوه من خلال كتيب رائع اسمه اليوم النبوي خلصتوه في العمرة ولا ما خلصتوه ما خلصتوه طيب اليوم النبوي كتاب رائع. الحقيقة يعني صاحبه تعبان عليه. بمناسبة كتاب اليوم النووي في كتاب اخر في اليوم النووي نفسه. لشيخ اخر - 00:56:29ضَ

بس اللي اشتهر تبع عبد الوهاب اه البعض سيقول طيب في هنالك كتب باسماء مثلا اه عمل يوم وليلة وكذا. هذيك ما بتفصل تفصيل اللي كتاب اليوم والليلة اللي عم نحكي عن اليوم النبوي - 00:56:49ضَ

لأ هذيك عادة بتحكي على اذكار الصباح والمساء الاعمال السنن النوافل الروائب الى اخره. احنا هون عم نتكلم على واحد اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في حياته يعني تتبعه من اول ما يستيقظ الى ان ينام. انتم قرأتوه اظن اليوم النبوي صح؟ - 00:57:04ضَ

قرأت كاملا ما خلص وكان عليك واجب بس انت ما قرأته. ممتاز حلو الصدق عبد الوهاب الطريري نعم آآ هو يعني اللي مش عبدالوهاب. اللي مش عبدالوهاب طيب بس انا بس انا بس انا عندي نسخته عندي نسخته ناسي اسمه - 00:57:21ضَ

والكتيب لطيف ترى. الكتيب الثاني برضو لطيف. لكن بصراحة تبع عبد الوهاب لا يعني اه اللغة اللي فيه طبعا هو انا دايما عندي تحفظ على الكتب السنية السيرية خلينا نسميها - 00:57:47ضَ

انه يدخل فيها الجانب الادبي كثير. لكنه هو الحقيقة يعني معتدل ولطيف جدا في في الاسلوب. لانه مرات بعض الناس بينشغلوا بالاسلوب الادبي عن تحقيق الواقعة نفسها. طيب مثلا مثلا اه اه والى الان ينصح به هو صوم من حياة التابعين - 00:58:01ضَ

آآ المهم هذا الحكي المجالس هذي ما بتجيب ست النساء فيها. الزواج بنحكي عنهم. طيب فتعالي يوم الاثنين وفش شغلنا فيها اه بناء على ذلك بناء على تتبع احوال النبي صلى الله عليه وسلم. ومجموع ومجموع الاثار اللي آآ اللي صحت عن الصحابة والتابعين - 00:58:20ضَ

طيب هديك قلنا طبعا بالمناسبة كتاب اه طبعا اول كتاب يتتبع حقيقة هو كتاب مين؟ البخاري البخاري هو كتاب البخاري ايش اسمه الجامع الصحيح المختصر اه كنا قبل فترة اه قاعدين مع مجموعة طلاب - 00:58:45ضَ

عم بعطيهم شجرة علم الحديث انه علم الحديث ليش نشأ من اين كذا؟ وايش علاقته بخارطة فقه النفس؟ فبحكي لهم اه اسم صحيح البخاري هذا واحد فيهم لما سمع كلمة المختصر لطم - 00:59:06ضَ

ايش ؟ كل هذا مختصر. هذا لو كان مش مختصر. اه عن جد انتم عارفين سبحان الله شهرة صحيح البخاري وصلت الى مرحلة ان الناس يظنون انه يعني صحيح البخاري هذا شمل وهو يقول انه ما تركته من الصحيح اكثر. لكن بس ايش الجمع المختصر لايش - 00:59:22ضَ

لاموره وسننه وايامه وايامه افضل افضل مرجع ترجع له صحيح البخاري باختصار. طبعا ويليه ويوازيه مسلم وبعد ذلك اللي اللي كتبه في السنن الترمذي ابو داوود من اكثر الناس اللي كتبوا في ذلك. الشاهد - 00:59:40ضَ

لكنه هذا راح يكون متعب. لذلك انا قلت اذا بدك شيء مختصر سريع اليوم النبوي تبع الطريقة طيب ماذا لو اردنا الصحابة والتابعين؟ نفس الشيء انت بامكانك ترجع لازد الغابة - 01:00:04ضَ

الاصابة طبقات لكن هذا برضو متعب بدك ايش الاشياء اللي كانوا يعني هنا في عندك كتابين الكتاب الاول تحلية الاولياء نعيمة طيب وفي عندك تهذيب حلية الاولياء في واحد عامل تهذيب لحية الاولياء - 01:00:16ضَ

اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لي كنا عاملين قراءة في في المجلس اه جزء واحد جايب حلية الاولياء وطبقات الاصفياء لاعبين وعين ونقسمها اقسام حسب الاعمال وجايب لك اه اثار الصحابة والتابعين فيها - 01:00:37ضَ

اذا بدك واحد لسا اكثر اختصارا من ذلك وايضا مرتب جدا. اه كتاب اسمه حياة السلف بين القول والعمل احمد طيار حياة السلف بين القول والعمل. بالنسبة للكتب اللي ذكرتها كلها - 01:00:59ضَ

ما عدا اليوم النبوي غير يعني غير موجودين عالقناة. على قناة تليقرام يمكن بركز على آآ زهد ورقائق وكذا مش اعمال يومية. مش اعمال يومية. طبعا غني جدا اه برضو مش بالطريقة اللي عم عم نحكي عنها. معظمها اذكار - 01:01:13ضَ

فبناء على ذلك استجمعنا ايش الاشياء اللي اللي نرى انها متكررة الى درجة انه ممكن نقول هذا اقل القليل الذي ينبغي ان يعني لا يغيب عنه يوم الانسان وليلته قطعت معنا خماسية - 01:01:39ضَ

ايش هي الخماسية هذي الاولى منها خمسة طيب يعني هم خمسة الاولى منها خمسة وبعدين اربعة الخمسة الاولى هي التي ما كان تقريبا يغيب عنها يوم النبي صلى الله عليه وسلم وليلته والصحابة - 01:01:56ضَ

اذا كانت تحديدا اذا كان مقيم لانه في حالة السفر في اشياء قد تختلف ايش هم هاي الخمسة؟ اولا الصلاة على وقتها هذا اولا على وقتها ثانيا تجيبوها بالترتيب. ثانيا - 01:02:16ضَ

سنة الفجر ركعتا الفجر ثالثا الضحى. الضحى فيه اختلاف عليها. هل الرسول فعلا ما تركها طيب الان لما الان لما لما اه يعني حاولوا تتابعوا الروايات وكذا يعني اقل القليل انه معظم ايامه الرسول صلى الله عليه وسلم في اقامته كان الضحى حاضرة - 01:02:38ضَ

وانا شخصيا اميل الى انه نعم هي كانت هي كانت حاضرة كشيء يومي اه خصوصا اذا ادركتم انه مثلا انت انت عليك يعني كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس - 01:03:09ضَ

طيب انتوا عارفين الحديث وكم سلامة عنا؟ في ناس يقولوا ثلاثمية وستين في ناس بقولوا ثلاث مئة واثنين وستين في ناس بيقولوا المهم هذي السلامات اللي انت عليك انك تتصدق عنها - 01:03:25ضَ

انت الرسول لم يعلم انه كان يقرأ كل الاذكار كل يوم في حين انت عشان تكون يعني امنت الشكر تبعك ركعتا الضحى تجزئك عن ذلك كله يعني انت وعليكم السلام يعني انا بسميها مصلحة بين قوسين ركعتا الضحى - 01:03:40ضَ

انه انت اليوم لما صليت ركعتي الضحى اديت شكر يومك وليلتك اللي هو لو راحت عليك تقعد تدور لحظة شوي انا اليوم بدي اؤدي شكري اليوم وايش بدي اسوي بس بيجي لك انقاذ ايش الانقاذ؟ شلون اعاد العلم الشرعي؟ ايش الانقاذ؟ تعدل بين - 01:04:00ضَ

اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. اللهم الى اخره هذا ايضا وقد ادى شكري يومه وليلته لنفيدك كل صباح ومساء - 01:04:19ضَ

اذا مرة ثانية الصلاة على وقتها عموما اثنين ركعتا الفجر ثلاثة ركعتا الضحى ايش انا ما عم بس عم بقول انه لانه البعض قال ان الرسول ما كان يحافظ عليها. لما راجعت قضية ما يحافظ لأ هي معظم الوقت موجود لكنه - 01:04:35ضَ

نعم حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني مضى مضى نهاره ما صلى يعني دخلت الظهيرة وما صلى الضحى اه اربعة صلاة الضحى هذا هو الخلاف البعض يرى انه لأ الرسول كان يصليها طالما مقيم يعني في يعني في السفر له حال مختلف - 01:04:55ضَ

في ناس كيقولو لا الرسول ما كان يصليها كل يوم زي ما انت تفضلت بس هو بس هذا مش يعني الوتر الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يتركه ابدا. لا في سفر ولا في - 01:05:22ضَ

ومع ذلك ايش حكمه فاهم قصدي؟ يعني يعني الدليل اللي مستخدمه الشيخ عثمان حتى يعلم الناس انه مش ضروري لأ قضية انه انه مجرد تكراره يجعله مش اه سنة الفجر - 01:05:34ضَ

ليست واجبة ومع ذلك الرسول ما كان يدعها نعم نعم انه ما تترك ثلاثة اعمال في الحديث كان منها ركعتا الضحى. ايوة اه راح افصل راح افصل لسا لسا انا بس عم بس حضهم سد - 01:05:49ضَ

راح ياخدنا مجلس ثاني كمان. طيب اذا اولا الصلاة على وقتها. احنا اكرر احنا في في الخمسة من الاولى. نعم طيب احنا خمسة الاولى فقط خمسة الصلاة على وقتها رقم واحد - 01:06:06ضَ

ركعتا الفجر ثلاثة الظهر. ركعتا الضحى. اربعة الورد الوتر اخر اشي انا برتبهم الين بعد الوتر وانت نايم متجوزين دكتور خلص يا زلمة ايش؟ لو سمحتوا ناخذ على انفسنا عهدا في مجالس الجمعة ما بيجي بسيرة الزواج - 01:06:21ضَ

اكيد اسنان احكي زعل شو نازل طيب آآ اربعة الورد. او اللي كانوا بيسموه ايش ليش كانوا بيسموه الحزب؟ كانوا بيسموه الحزب من وين جبناها هذي الرسول طبعا قولا واحدا معلوم ان هذا عنده يوم ليل يعني كل يوم وليلة. لكن الصحابة - 01:06:45ضَ

كان اذا نام احدهم عن حزبه والحزب قالوا القراءة والصلاة من نام عن حزبه كان يقضيه في اليوم التالي ان يقضي كلمة يقضيه كانه صار بالنسبة اله كانه ايش ؟ كانه راجل. كانه واجب. كانه واجب. طيب - 01:07:09ضَ

واخر شيء ركعة الوتر وعندما نقول ركعة الوتر نقول اقل القليل لانه ركعة الوتر قد تكون ثلاثة قد تكون خمسة قد تكون سبعة وقد تكون قد تكون احدعش والرسول حسب كلام ابن القيم في الزاد انه ما زاد عن عن احدعش في - 01:07:27ضَ

طبعا لما انت تقرأ صفة الوتر بتعرف شو يعني ما زاد عن احدعش مين قرأ صفة الوتر تبع النبي صلى الله عليه وسلم اه لأ بالمختصر يفصل فيها ابن القيم تفصيل بخليك تشعر انه احنا الناس لما بظنوا انه التراويح تراويح بدهم يراجعوا حالهم - 01:07:45ضَ

اللي هي انتم عارفين الوتر بعد التراويح الوتر بعد القيام فلما تقرأ صفة وتر النبي وهو في الستين من العمر طيب اه ساعتها بتعرف انه احنا يعني بدنا شغل بدنا شغل كثير - 01:08:09ضَ

طب ايه رأيكم والله هاي حلوة؟ خليه تخليف قراءة الخماسية هذه قراءة الخماسية هذه من الزاد آآ القناة طيب هنفصل فيها. اه انا مش فاكر بس مش مزاكر التفصيل فيه - 01:08:28ضَ

كم طول معكم بالله؟ ما شاء الله باسبوعي؟ اه صار لك حاكيين يعني المختصر اه احنا يعني انت كم صار لك لما حكيت لي عن المختصر ستطعش يعني اربع شهور - 01:08:54ضَ

سبحان الله. طبعا اي حتى الناس لا يحسوا انهم ضايعين. في كتاب انا ارى انه يعني الله اعلم يعني بس يمكن من اجود ما اختصر به زاد المعاد. مختصر زاد المعاد لمحمد بن عبد الوهاب - 01:09:19ضَ

من يعني لدرجة انك لما تيجي تقرأ انا كنت قاري زاد ما عاد كان اروع مجلدات. طيب. قائم المجلد الاول. لما تيجي تقرأ المختصر تستغرب قديش احتوى المعلومات تبعت الاصل - 01:09:34ضَ

يعني يعني لانه مو اي مختصر عادة يكون عنده نفس القدرة هذي. على اي حال بالمختصر اذا معناها عليك يا معلم ابعت لي اس ام اس لحد ما اشوف شغل التليجرام - 01:09:51ضَ

اه ابعت لي من صفحة كذا الى صفحة كذا ونحط لهم نسخة بي دي اف طيب عليك خلاص اوكي من الشيخ خالد احنا لسه الخماسية الاولى احنا لسا ما كملنا البقية طيب الاولى الصلاة على وقتها - 01:10:05ضَ

هذه واحدة ركعتا الفجر ايش هي ركعتان الفجر يا استاذ حاتم اللي هي متى بتيجي هاي اكيد طب اذا طلعت الشمس وانت الشمس مش مصليها اكيد دليلك هيك بعرف شو هاي الدليل هيك بعرف. هلا وحاتم بعجبك حاتم - 01:10:28ضَ

بيعجبك زي نور الدين ما هو تلميذه فانت لك اه طيب اه نعم نعم اه اه البعض البعض يرى انه سنة الفجر اذا فاتتك تقضى سنة الفجر حتى والوقت النهي حتى ولو وقت النهي - 01:10:52ضَ

ثلاثة ركعتا الضحى. طبعا لما نقول ركعتا الضحى الرسول كان يصلي اثنين واربعة وستة وثمانية طيب اربعة الورد اليومي او كانوا يسمونه الحزب ورد قرآني خمسة ركعة الوتر وعندما برضو نقول ركعة اللي هي اقل القليل - 01:11:10ضَ

تعالوا نفصل فيهم شوي والبقية ان شاء الله يعني يكونوا المجلس القادم اذا ربنا ييسر اولا هذه الاعمال تذكرني دائما بقصة المثال اللي انا بحكيه لو واحد راح لاخصائي تغذية - 01:11:32ضَ

وحكى له بدي منك نص ساعة يوميا مشي. بس فبيجي له بعد سنة فبقول له يعني ايش ساعة نص ساعة مشي ماما بين امورك طيبة. قال لا بس انا مش مرتاح شو نص ساعة مشي ؟ بقول له انت شو عملت؟ بقول له انا حافظت عليها - 01:11:48ضَ

وهو صار له سنة محافظ عنص ساعة مشي نزل صحة ومرتبة رشاقة. النص ساعة خلته يترك صحبة سيئة كانت الها علاقة بالجنك فود وما جانك فود ومش عارف مين. اه خلته اه يصبر على اشياء كثيرة. عدلت - 01:12:05ضَ

المزاج اليومي عشان نص ساعة هذي هذا مع انك انت عم تحكي عن نص ساعة في وقت محدد فما بالك عاد لما تيجي على اعمال موزعة على طيلة اليوم عندك - 01:12:19ضَ

ركعة ركعتين فجر بدك بدك استيقظ اه تلحقهم قبل الصلاة قبل شروق الشمس طيب هذا يعني انه ليلتك ايش كانت حريص انك تروح تنام بما فيه الكفاية. انك لما تصحى تصحى زي هذا الاخ انت بتنام انت الساعة عشرة بتكون نايم صح - 01:12:33ضَ

تمانية هذا الشاب يعني نحكي اسمه عشان نسوق له الزواج هداك اليوم كنا عم بنودع شب اول مبارح. طيب؟ اه عارفين طبعا جيلي لما عينيه بتحمر هيك وكان بلزقها. اه. قاعد انا بطلع عليها. صرت ادور على على وين الفار - 01:12:53ضَ

عن اول مرة اشوفك. اول يعني آآ هيلعب انت في المخيم شو كنت بتسوي ؟ كان جهادا ايش؟ دكتور انا عندي سؤال. اه. طالما بنحكي عن موضوع نعم كيف بدنا نوازن بين موضوع - 01:13:16ضَ

دراسات شو بتحكي انه الواحد لازم ينام ثمان ساعات ما في دراسات تقول لازم تمن ساعات. اه مسائل النوم تحديدا اسأل اي شخص في اختصاصات النوم. بيقول لك لكل جسم خصوصية - 01:13:37ضَ

قضية اقل القليل هذا مش في النوم مش مش اه مثلا قم الليل الا عشان هيك بحكي لك يعني هي هي المسألة يعني ابن القيم حتى بفصل فيها انه بيقول لك افضل الناس ما كان عند الحاجة اليه - 01:13:49ضَ

افضل النوم ما كان عند شدة الحاجة اليه نعسان نم اكتفيت صحيت اصحى عارف احنا ايه مشكلتنا لما بتصحى الصح وهي اللي بترد النوم بعديها لا لا حتروا بالليل. يعني انت مرات يعني مثلا مثلا - 01:14:03ضَ

فلنقل يعني كانت فضائية مثلا الساعة ثمانية انت بتنام. طيب فلنقل فلنقل الساعة ثمانية نمت انت بعد ست ساعات في في معظم يعني الناس اللي في هذا الجيل طيب؟ ست ساعات بتصحى. وبتصحى تجد انك انت اكتفيت. هو شو بصير فيك؟ - 01:14:21ضَ

فجأة بتلاقي المخدة عم بتشد طيب وفي شيء بناديك هيك فجأة بصير في عندك خطاب روحي بينك وبينها. طيب؟ وبترجع. بترجع غالبا بتنام زائد عن الحاجة اللي كانت كانت حقيقة نفسك محتاجتها او جسمك محتاجه. طيب؟ - 01:14:42ضَ

اه لكن نعم في هنالك اناس بقول لك لا والله انا من مراقبتي لنفسي ومن انشغالي باشياء كثيرة وكذا انا بحتاج ثمان ساعات. طيب يا سيدي نام ثمان ساعات لكنه هل ممكن ينام ثمان ساعات وايضا آآ يعطي قيام الليل حقه؟ نعم اذا عرف يخطط نعم يعني عذرا من العبارة هالايام اللي عم بينام ثمان ساعات - 01:14:58ضَ

اذا اذا عم بينام ثمان ساعات اه الشروق سبعة كم؟ سبعة وخمسة وثلاثين سبعة سبعة ونص طيب يعني يعني انت لا لا انا قصدي ده انام الساعة ثمانية عادي جدا اذا صحيت الساعة ثلاثة اربعة ثلاثة خلينا نقول ثلاثة ونص - 01:15:18ضَ

ضايله ساعة بالراحة يقيم فيها ويريح وكذا. فاهم قصدي؟ فهي مسألة مش اه بس احنا في عنا اوقات كثيرة تضيع يعني عذرا لما هذا الاخ لا لا ما عم نحكي بقوم الليل وبنام هو بينام الساعة ثمنية ايمتى بيقوم مع بعض بينه وبين ربه طيب لكن لو نقل مثلا الساعة ثمانية وهو فات - 01:15:38ضَ

دخل الى السرير الساعة الثامنة طيب في الوقت اللي في ناس عم بروحوا من مشوار عشا بكون هو نام تقريبا كفايته بلاش نحسدك الله يثبتك الله يثبتك جيبوا لي المخدة جيبوا لي المخدة ايش - 01:15:56ضَ

لا فاهم قصدي؟ يعني احنا في كمية ضياع اوقات عذرا في اشياء تافهة طيب في ناس سهرتهم بتبلش بعد ما الاخنم بساعتين بيروح الساعة ثنتين مين شو صلاة الفجر ما صلاة فجر مين اه - 01:16:16ضَ

مين سمير؟ الواحد صحي هاي تجربة مهو انا ما بدي ادخل في قضية النوم كثير الان. لكنه هاي تجربة. يعني يعني عذرا انا بعد خصوصا السكتة اللي حصلت معي انا موصى من الاطباء اني لازم انام. انا نايم لي اربع ساعات - 01:16:34ضَ

من صلاة الفجر الى الان وعندي بعديها زي ما حكيت لكم عقد قران وعرس واجتماع واجتماع هل راح يكون ادائي مية بالمية ما حجم الدبكة بعد شوي يعني راح يعني راح اشوف الاداء ساعتها طيب؟ - 01:16:55ضَ

لكنه انا متأكد اني راح احتاج ربع ساعة غفوة في السرير في العذرا في السيارة. اكيد بس هي تجربة في الاخر وانا رأيت في حياتي وذكرت هذا سابقا رأيت في حياتي اناس عاشرناهم اما بطلب علم معهم في البيوت او بمخيمات او بكذا. اناس كبار اه شيوخ شيوخ كبار حقيقة طيب - 01:17:09ضَ

تلات اربع ساعات. ووقته مبارك فيه خلال اليوم بشكل غير عادي. وين الفيزيا وعمر يعني بتلاقيه شو ثمانين سنة وكذا واموره طيبة. طيب ساعتها بتيجي بتقول وين وين الدراسات لكن المشكلة الدراسات جايتك من مين - 01:17:32ضَ

من من مجتمع عايش عشان بس ياكل ويشرب ويلعب رياضة ويتسلى ويجيب مصاري وبس بتيجي بدك تقيسها على شوي الوضع. لذلك انا اذا كان ايش تعجبني وهاي من القلائل الاشياء اللي اللي بمدحها في اليوتيوب - 01:17:49ضَ

يعجبوني هدول الختايرة اللي بصوروا حالهم في اوزباكستان عارفين الختيارة وختيارة بكونوا عم بيطبخوا في المزرعة تبعتهم وكذا هي كبيرة والخطوط تبعت التجاعيد وكذا وجهها متف هيك يعني طيب بالمناسبة وصلت الرسالة وحيبعثوا رسالة - 01:18:04ضَ

قالت لي قالت لي انا كان عندي تعلق باللوحة زاد تعلقي بها الان. وهذي هاي قصة ثانية هيك استطراد يعني بس اه الشاهد فانا قصدي انه ما في ما في فعلا يعني شيء لكنه قولا واحدا - 01:18:21ضَ

اذا الانسان عرف من نفسه انه انا والله مع كل اه يعني مزاحمة المدخلات والمشتتات وما عم بثقل نفسي باكل غير صحي واكل قبل النوم مش عارفين لأ بعرف انه هذا الوقت يكفيني - 01:18:37ضَ

بالاضافة الى انه احيانا الاعمال والتحديات بتخليك تعرف نفسك وين في النوم. ايش قصدي؟ واحد بيقول لك يا عمي انا ما اقل من ثمان ساعات ما بقدر انام. هو نفسه تعال بعد ما يكون طالب علم مجتهد. وعنده تطوع وعنده اربع عوائل هو اللي مسؤول عن متابعة - 01:18:50ضَ

احوالهم مش عارف مين اجى بقول لك يا زلمة امتى انا كنت بنام ثلاث ساعات وش اتذكر؟ طيب ليش؟ الاعمال اختلفت مع انه الجسم هو هو ايش بيت الشعر الشهير؟ - 01:19:07ضَ

اذا كانت النفوس كيبارا تعبت في مرادها واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام والاجساد ناسي والله فساد والله موضوع نوم الليل نعم نعم نعم نعم اه وثابت انه اليقظة الباكرة افضل من النوم من بعد الفجر - 01:19:20ضَ

نعم هذا النوم بعد الفجر احنا نضطر للاسف مع الحياة التعبانة هاي اللي جبرونا عليها في طبيعة العمل ولذلك احنا ليش عاملين مثلا حتى في التعليم الحر الدوام مع الشروق - 01:19:47ضَ

بحيث انه نضمن انه الشباب صلوا الفجر وكذا اجا حالة متيقظة والطعام بيجي حاتم بنام عادي في يعني هو بكون يعني جاءت من ايش ما بعرف يعني وجعلنا الليلة لباسا وجعلنا النوم يعني انت عارف في اشياء كثيرة تدل على انه على انه اللي عملنا لك شهرة اليوم اللي اليوم اللايكات - 01:19:58ضَ

عليك راح تزيد آآ طيب عشر دقائق طيب. اذا اولا المراد من هذه ان نتذكر مسألة اللي استفردنا فيها كله انه الخماسية من الاعمال يذكرنا بانه ما تدوم عليه انت قد يؤثر في بقية يومك. فما بالك لما تكون الاقل القليل موزعة اصلا - 01:20:23ضَ

انت عندك بعدين عندك جحا بعدين عندك اوقات صلوات خمسة بتيجي متفرقة حتى طال النهار قصر الى اخره. بعدين عندك ورد يومي فيه سكون فيه ابتعاد الناس فيه احتفاظ برثم معين انت ماشي نمط معين تماشي عليه. ربما تكون حتى في العالم في العالم الرقمي لسا محتفظ بالمصحف الورقي - 01:20:49ضَ

هذا كله بلعب حرصك على انك تنهي يومك في ركعة تويتر اللي فيها دعاء الله سبحانه وتعالى لنفسك لاخوانك لاهل بيتك الى اخرهم قليلة هذي مو قليلة وكما اقول دائما واكرر - 01:21:11ضَ

لو هذه وجدت في ثقافة اخرى. وانعمل عليها كتاب من اكثر مبيعا اذا لقيتوه واو نحتفوا به الناس شو هالمنظومة المتكاملة احنا عنا اياها ايش اه ايوه والله حلوة هاي - 01:21:27ضَ

حلوة هاي لا مش فايف ستيبس بدنا بدنا هيك فايف ديدز نطلع والله هيك نطلع نطلع لهيك بعدين ايش عبد الرحمن كوكي اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله ايش كنت تحكي؟ خلاص ايش معناها - 01:21:44ضَ

ديدز اعمال اعمال هو خطوات حكى طيب اذا اولا الخماسية الخماسية اللي حكيناها اللي لسا ما اجينا على غيرها البقية راح نطلبهم ان شاء الله الاسبوع القادم بس هذه فقط تعلمك بانه - 01:22:07ضَ

ما تستقله انت من الاعمال هذا بعيد لك كل ما يسمى الساعة البيولوجية وقدرتك على تقوية نفسك في مقابل انه يعني مثلا بعز ما في شغل انت تذكرت انه في ركعتين ضحى. اللي هي عز النهار. عز طلب المال لقمة العيش. اه اه وجودك في شركة كلهم - 01:22:29ضَ

ما بصلوا اه برمضان بفطروا. طيب تيجي انت من كل هذا تستل نفسك وتروح تصلي ركعتين ضحى هذي موسى مو سهلة ابدا. بل اكثر من ذلك لما تكون انت صاحي صلاة يعني احنا حنجي عنا يوم كامل قلنا عن الصلاة ان شاء الله - 01:22:49ضَ

لما تيجي انت قبل صلاة الفجر يعني يعني قبل الصلاة الواجبة. طيب ولذلك مثلا من اشكال صلاة الركعتي الوتر عذرا للفجر من من صورها ايش غير انها خفيفة في البيت - 01:23:06ضَ

يعني اذا انت من المحافظين على الفجر في المسجد الصلوات هذي هذي لحالها ترى يعني لا تمر مرور طب ما انت رايح عالمسجد لأ انت بتصلي سرا وعلانية خفاء وبتصلي جهرا. طيب؟ - 01:23:24ضَ

وقد تصلي عذرا وقد تصلي سنة وتؤم باهل بيتك طيب وتكون مأموما في المسجد كم تدريب هذا كم تدريب يعني اكلم حنجي على يوم الصلاة. الصلاة لحالها قصة. بس الصلاة ان تصلي فردا وان تصلي جماعة اماما او مأموما. هذه قصة لحالها. طيب - 01:23:41ضَ

من المسائل مثلا غير قضية الثبات انه كل عمل من هذه الاعمال يأتيك في ظرف زماني مختلف عن الاخر لان الظرف الزماني هذا يأتي مع حالة نفسية مختلفة مثلا قيامك الفجر - 01:24:02ضَ

غير وجودك في زحمة النهار غير وجودك في في في رجوعك من العمل طيب غير اه ارتخاءك اخر النهار وخلص بدك تحط راسك صارت الساعة ثمنية نعست ومش عارف مين اه خلص حناخدها هاي ستاندرد الساعة ثمانية. طيب - 01:24:19ضَ

تمشيش في الصيف الزواج باخر مجلس بصير يدفي جد؟ لا حول ولا قوة وهذا بناء على انت عوضت حالك ولا انت هيك بطبيعتك في جرثومة بيسموها طيب ذبابة النوم معروفة - 01:24:36ضَ

هو اشتغل بافريقيا فترة اشتغل بافريقيا فترة من ساعة ما رجع وهو ما بتشوف دايما السودانيين نايمين والصوماليين طبعا اللي حكيته كل الاخير هذا لا راح على افريقيا الزلمة لكل واحد على افريقيا انه مش عارف. اه طيب اوك - 01:25:01ضَ

اه فاذا اولا اولا انه انه هذه رغم انها قليلة في نظر البعض لكنها تعيد ترتيب بقية اليوم. اثنين انها تزورك في حالات نفسية مختلفة بالظرف الزماني تبعها. وثلاثة وهي المهمة - 01:25:22ضَ

انه اذا رجعنا الى كلمة علم وعمل في البداية انه العلم يا اما تجديد ياما تثبيت طيب. راح تجد انه الخماسية هذي اللي اوردناها ما راح تمر عليك مرور عابر بدون بدون اثر اذا انت جددتها يوميا او ثبتت فيها الشيء القديم - 01:25:38ضَ

مرة ثانية يعني انت عم بتصلي انت يومين عم بتصلي لكنه هالمرة عم بصلي بطريقة اضفت فيها شيء جديد ما كان موجود امس معلومة جديدة من الاخوة حكيتها سابقا راح نحكيها في الصلاة - 01:25:55ضَ

انه بس لما بلشوا يطبقوا ركن الطمأنينة الطمأنينة انه انا لما بصلي اطمئن ما انتقل لركن لركن الا هيك لما لما تستقر جوارحي واطمئن يرتد الي نفسي قالوا لي دكتور احنا ما كنا نتصور ان ركعة الوتر تطول ثلاث دقايق - 01:26:10ضَ

اللي هي ركعة الوتر كانت بالنسبة لهم طيب دقيقة المهم يعني انت محسن الظن شوي شوي الحقوني ما كنا نصور مقطع تويتر بالطق ليش؟ بس بتفعيل مسأل طيب الان لما هم سمعوا مني عن الطمأنينة او من غيري بس انا بحكي عن انه - 01:26:29ضَ

الشباب اللي كانوا معي هدول تجديد ولا تثبيت قديم تجديد كثير من الناس لا يعرفون ان الطمأنينة ركن الا عند البعض المهم مالكم يا جماعة خلص ايش اعوذ بالله في السجود. نعتبروا حالته حالهم - 01:26:48ضَ

طيب آآ هل الثلاثية؟ هاي الثلاثية مرة اخرى اللي هي ثلاث فوائد للخماسية الاولى لسا حنيجي على الاربعة المتبقية ان شاء الله. لكن هذا سيكون لقاءنا الاسبوع القادم آآ التكليف آآ القراءة اللي ان شاء الله حننشرها ادعوا لنا بس هيك مسألة هم ارسلوا لي التليجرام مبارح عرفنا ايش - 01:27:14ضَ

محاولة الاختراق اللي حصلت وهيكون في زي هيعطوني وبعدين ان شاء الله يعني ان شاء الله الامور ترجع مختصر زاد الميعاد اه ان شاء الله حننشره حننشر الصفحات تحديدا. لكن تكليف ثاني - 01:27:38ضَ

يعني انت بس اعمل حسابك انه انا ما راح احكي بتفاصيلنا. طب متى الورد ومتى مش عارف مين. لأ احنا ركعتين الفجر وركعتا الفجر حاتم ممكن واحد يصلي ركعتين الفجر قبل - 01:27:56ضَ

قبل قبل الفجر طيب ركعتا الضحى انتم عارفين وقتها من متى؟ ركعتان الضحى من بعد الشروق بالتوقيتات الان من بعد الشروق بثلث ساعة نص ساعة بالكثير الى قبل الظهر بنص ساعة تقريبا - 01:28:08ضَ

هذي هذي ركعتا الضحى آآ الصلوات على وقتها واضحة طبعا. اه شغل مش شغل كذا دبر حالك. الصلاة على وقتها. وراح تشوف كمية الاثار النفسية المتعلقة بهذا. ثم الورد اليومي - 01:28:26ضَ

وانا اقول عادة اذا التزمت صفحتين صفحة خير وبركة بس التزم. طيب واخيرا ركعة الوتر. ركعة الوتر ركعة مثلها مثل غيرها تتميز ان شئت يعني عند الجمهور بدعاء بعد بعد القيام والبعض يعني والبعض يدعو قبل - 01:28:40ضَ

وين كانت الصورة مشتيرة عند الجمهور اكثر. انك تدعوا بعد القيام من الركوع هو طبعا من السنة ايضا ان تقرأ فيها بقل هو الله احد اما وحدها او مع المعوذتين. طيب - 01:29:04ضَ

اه يعني اذان بحكي ركعة الوتر هذي لو لو بس يوميا تذكرت نفسك واهل بيتك والامة واخوانك المستضعفين بالدعاء على الاقل بحس يعني بيقل شعورك بالذنب تجاههم على الاقل تذكرون في هذا - 01:29:18ضَ

هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:29:34ضَ

- 01:29:47ضَ