باحث

اعمل هون هناك اولى اذا وين؟ هناك امريكا هون هون يعني هذا الموضوع يمكن يفيدك فيه ادم اكثر لانه هون لا بيعطوك لا يعلم كما ينبغي. للتجارب الشيء الوحيد اللي حتستفيده انك لسا ما زلت محاط في. في في بيئة في بيئة في بيئة دينية - 00:00:01ضَ

نوعا ما طيب اه لكنه هذا يمكن والله بيفيدك كيف بتعرف اكثر شيء طيب احنا لازم نبدأ بسم الله شخصية تعرف الناس اطباء نفسيين طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:54ضَ

والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم بلغنا رمضان وتقبلنا فيه راضين مرضيين اللهم اعن اهلنا المستضعفين من اهل الحق في كل مكان اللهم كن لهم انسا واجعل لهم دفئا - 00:01:57ضَ

واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب احنا في المجلس اه قبل الاخير ان شاء الله من مجالس فقه النفس اه قبل الاخير اه قبل رمضان وقبل الاخير من مجالس ونفس - 00:02:19ضَ

احنا اه في التعداد في المجلس السادس عشر بعد المئة من مجالس فقه النفس مئة وسطعش وهو الجالس وهو المجلس التاسع الثامن والثمانين من مجالس ونفس والمجلس السادس عشر من عمل اليوم والليلة. حديثنا اليوم عن اه موضوع مركزي جدا - 00:02:39ضَ

للنفس وللنفس المسلمة على وجه الخصوص وهو آآ الصلاة في عنا اكثر من محور امم ان شاء الله يعني يسعفني الوقت ان شاء الله انه نأتي عليهم اولا لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس - 00:02:59ضَ

ومتى سبق ذكر الصلاة في مجالس فقه النفس بعدين صوارف ومعوقات وموانع متعلقة في الاستفادة من الصلاة ثم ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس واخيرا - 00:03:19ضَ

الفوائد النفسية للصلاة في صلاة الفرد والفوائد النفسية من صلاة الجماعة نأتي اولا على لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس السؤال قد يبدو للي حاضرين مجالس فقه النفس يبدو اه يعني اه - 00:03:34ضَ

الف باء يعني يبدو يبدو بدهي جدا انه يعني فقه نفسه اكيد لازم تتكلم فيها عن الصلاة اه عندما تتكلم عن المنظور الاسلامي للنفس الانسانية وصحة النفس الانسانية ووقاية النفس الانسانية من اضطراباتها وكذا لا بد ان تحظر الصلاة - 00:03:52ضَ

يعني كموضوع ولكن انا في عندي اجابة وقد تكون مختلفة شوي عن الاجابة البديهية لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس لاكثر من سبب وهذا سنأتي عليه بعد قليل في الصوارف - 00:04:12ضَ

انه اولا الصلاة رغم اه مركزيتها ورغم اعتناء الاسلام بها ورغم اه تجديد الاسلام عليها لكنها غير معتنى بها كما ينبغي من كثير من الناس واذا اعتني بها لا يعتنى ما تعود عليه او ما ما تعود النفس فيه على النفس الانسانية الصلاة فيه على النفس الانسانية - 00:04:26ضَ

من فوائد بمعنى في عنا مشكلتين مع الصلاة او يعني في تعامل الناس مع الصلاة. المشكلة الاولى انها لا تأخذ حقها كما يعني بعد قليل. اثنين اذا اخذت حقها شكلا وآآ اداء وكذا. لسه مو مفهوم ما الذي ينبغي ان تؤديه الصلاة نفسية - 00:04:48ضَ

للانسان المسلم لهذا السبب لابد لنا ان نتحدث عن فقه الصلاة او الصلاة المنظور نفسي واول ما ينبغي الاشارة له هنا انه لما نتكلم اليوم عن الصلاة احنا ما عم نتكلم عن الصلاة من منظور الفقهي التعليمي التقليدي بمعنى - 00:05:08ضَ

وان كنا سنأتي على ذكره هذا بعد قليل انه لا يسعى الانسان جهله وكذا. لكنه انا اليوم مو جاي اتكلم عن الصلاة اه بمعنى اه فرضية الصلاة وشروط كانوا كذا وان كان هذا الشيء لا بد ان يكون موجود في الذهن - 00:05:28ضَ

آآ انا الذي يعنيني هنا هو تقديم الامر اللي عادة نرى انه ينبغي ان يقدم في المجالس التعليمية ولكن عادت المجالس التعليمية خصوصا لما اخذت سمت معين وسنة معينة في طريقة الالقاء - 00:05:44ضَ

صارت تلقى فيها المعلومات بطريقة جعلت بعض غلاة المتصوفة يتهمون الفقهاء بقسوة القلب يعني بعض ولاة المتصوفة صاروا يتهمون الفقهاء بقسوة القلب انه انتم بس بتدرسوا المسائل بدون تزكية وبدون تربية وبدون اه اه بدون اثر بدون وهذا الكلام اه في جزء - 00:06:01ضَ

منه يعني لا يخلو لا يخلو من نظر بمعنى انه لا يخلو من نظر صحيح بعض بعض الدروس التي تقدم اه فقه الصلاة اه لطلبة العلم تؤدي تؤدى الصلاة فيها على انها بس مجرد حركات - 00:06:28ضَ

المهم في في مكان جوة في مكان جوة اه بمعنى انتم عارفين يعني لازم تعرف اه تسع شروط والاركان والاربعتاشر هذا الامر لما لا لا يضاف له اثر الصلاة قاطعتني - 00:06:44ضَ

استبيانات وبحث ما افهم يعني بدك توزع للجمهور يعني؟ اه سلم على الاخ ما في اشكال اهلا وسهلا لا لحظة شوي انت بدك اياه الان يعني ينفذ؟ لا لا ما انت بتحكي بعد شوي - 00:07:05ضَ

انا برجع له عقبال ما تخلص انت لحظة شوي طيب ايه المعني راح طب هذه استمانة تريد ان توزع على الجمهور؟ طيب. طب توزع امتى راح يعبوا لك اياها الان؟ والله اذا في مجال الان ماشي ما في - 00:07:24ضَ

داخل الدرس اظن راح يكون شوي مش لطيف صح معناها بدك تستنى بدك تستنى ممكن ترجع اه اربعة الا ربع قبل صلاة العصر. لانه بنكون احنا ان شاء الله خلصنا الدرس وبيكون في مجال انهم يعدوا لك اياها. لا بأس. شكرا - 00:07:39ضَ

حاضر ان شاء الله اهلا وسهلا طيب اذا مرة ثانية لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس بديهيا؟ اكيد صلاة فقه نفس لازم يكونوا مذكورين لكن قلت اولا الصلاة لا تأخذ حقها من المسلمين - 00:07:56ضَ

واثر الصلاة نفسيا في كلام كثير. لدرجة انه يرد السؤال التقليدي عند الناس. ليش بصلي وعندي مشاكل؟ ليش بصلي؟ والقلق موجود. ليش ما اصلي ازدياد. ليش بصلي والاكتئاب كذا؟ ليش؟ اذا لازم وقفة معينة مع قظية الصلاة - 00:08:13ضَ

نأتي الان الى اختبار سريع هيك. متى سبق ذكر الصلاة في مجالس فقه النفس هذا السؤال لايش بده يعمل لك سكان الان على كل يلا وينك يا عبد الملك؟ وينك يا عبد الملك - 00:08:31ضَ

ايوة باللي حضرتهم ايوا طيب انت جيت على اخر شيء؟ نعم اللي هو اه خطة عمل اليوم والليلة قلنا ان مركزيتها الصلاة او مركزيتها الصلاة وقلنا ايش الفوائد لهذا؟ طيب - 00:08:45ضَ

لا بنرجع من الاول. من اول اقرأ جميل تدريب الامساك والتوقف والصبر اه اللي هو مرتبط بعملية الصمت مرتبط بالطمأنينة كتدريب عملي من تدريباتها الخلوة هذا فيه طيب من اقرأ لو نفس لا بس مو مشكلة مشكلة عادي عادي مشكلة طيب اذا ذكر في الامساك التوقف والصبر في شيء قبله - 00:09:02ضَ

في شيء قبله وذكر في ونفس في الخلوة وذكر في ونس في خطة عمل اليوم والليلة ايش كمان وين ذكرت الصلاة في مجالس فقه النفس هبد. هبد. ايوة نعم ولكن هذا احنا راح نجي هذا المجلس الاخير الله انا الاخر راح نتكلم فيه - 00:09:30ضَ

وين ده؟ وين المدخلات؟ شو دخل المدخلات في الصلاة صحيح المدخلات المتكررة وهذا نتكلم عنه في التربية عادة انه كيف انت ممكن تعود الطفل على الصلاة؟ ما تنتظر لما يصير والله عشر سنوات وتقول له - 00:09:51ضَ

صارت واجبة عليك ولا ولا تأمروا فيها؟ انت عندك على الاقل على الاقل من سبعة الى عشر سنوات ثلاث سنوات تقدر تضربها في ثلاث مئة وخمسة وستين يوم في خمس صلوات يومية انت عم بتكرر عليه مدخل معين يتحول عنده الى عادة. نعم. وين كمان ؟ في اقرأ - 00:10:11ضَ

طيب سريعا. اول اول ما يرد علينا ذكر الصلاة في مجالس اقرأ يا ريت لما نتكلم عن الجهل والصحة النفسية اذا بتذكروا لما كنا نتكلم عن القصص اللي متعلقة بالجهل وعلاقته بالصحة النفسية كان من ضمن ذلك ان - 00:10:30ضَ

الناس يجهلون الصلاة واركانها وكذا. وبعدين يجي يقول الصلاة مش نافعة وقلنا بانه هذا مثال على انه امر انت تقوم به في الحياة اليومية ولكنك لا تعرف كيف تقوم به. لا تعرف سنة نبيك صلى الله عليه وسلم فيه. ولا تعرف - 00:10:45ضَ

الاثار المتطلبة لا تعرف ركن من اركانه المهمة اللي حنتكلم عنه اليوم الطمأنينة. وهذا يعني الكلام يعود عليك لاحقا بانه الصحة النفسية فيها اضطراب. ثم تقول طب ما عم بصلي وين الصحة النفسية؟ اه بعد ذلك جاء ذكر - 00:11:01ضَ

المدخلات وعلاقتها بتكوين العادات اللي هي المدخلات المتكررة. ايضا تحظر الصلاة هنا كمثال ثلاثا اللي امساك التوقف والصبر اللي هو دايما نقول هو التمرين الاهم في في مجالس فقه النفس من اول اقرأ الى ان تقوم الساعة وهو ان - 00:11:18ضَ

على على ان تمسك وتتوقف وتصبر. والمثال العملي على ذلك كان الصمت. والمثال من من امثلة الصمت في الحياة اليومية الطمأنينة داخل الصلاة. طيب آآ ايضا جاءت في مجالس اقرأ - 00:11:37ضَ

لما تكلمنا عن كيف اعقل والمرد انه كثير من الناس لما يفعل اشياء معينة ما يعرف هو لما يفعلها الى ما يرجع في كيف اعقل احنا قلنا انه ينبغي ان تكون يكون ردك في - 00:11:51ضَ

بكل ما تفعله هو الله يرضى عليك. هو الوحي واخر شيء كان في اقرأ لما لما تنتهي مجالس اقرأ عادة اذا بتتذكروا كنا نقول ما بين اقرأ ونفس عليك ان تطلب ما لا يسعك - 00:12:06ضَ

وكم من ذلك تحسن قراءتك آآ انت تعرف اصول ايمانك اصول دينك آآ اركان الاسلام آآ تصحح آآ تلاوتك للقرآن ومن ذلك ان تتعلم الصلاة. ثم جئت ثم تأتي ونفس. ونستحضر الصلاة فيها في اكثر من مكان - 00:12:21ضَ

تحضر الصلاة في آآ ونفس. اولا آآ اذا اذا بترتيب ايضا تحضر الصلاة لما تكلمنا عن فقه القول واللسان النفس او الابانة والتعبير مين بيتذكر ايش علاقة الصلاة في القول ولسان النفس والامانة والتعبير - 00:12:42ضَ

الهوية لا لا لا مش مش في فرق القول اه هبدون ايوا. اه. وهو اه لتعارفوا في اللي تعارفوا ايضا المسائل المتعلقة بالصلاة سترد في لتعارفوا لكن لا اذا تذكروا قلنا احنا اه لما قلنا من هو الاولى بالابانة والتعبير معه هو الله وتحضر الصلاة هنا - 00:13:02ضَ

كمثال على هذا يعني انت لما يجي وقت الصلاة هو الوقت اللي انت يعني بعض الناس انا احزن عليهم بصراحة واشفق ينتظر موعد مع طبيب وينتظر موعد مع كذا وعنده لقاء يومي - 00:13:38ضَ

مع الله ولا يغتنمه لكنه ما اعتاد على ذلك. هو ما اعتاد انه السجدة بتحل وتربط. طيب ما اعتاد. هو لازم ينتظر مخلوق مثله يحكي له ايش يسوي؟ طبعا هذا لا ينفي الاحتياج الى الاستشارة ودور المشير او او المعالج لكنه الصلاة لو - 00:13:50ضَ

علم يعني على ما ينبغي لها ان تؤدى آآ انا اظن انه كثير من مشكلات الناس او على الاقل بتخف شوي اه جاءتنا في ونفس ايضا مثل ما تفضلوا قبل شوي لما اه لما تكلمنا عن الخلوة. وقلنا ان هنالك خلوات - 00:14:12ضَ

انت مجبر عليها منها خلود الصلاة طيب وقلنا انه لو هذا كان في مكان اخر لكان لكان الناس يعني تغنوا بها بس احنا سبحان الله يعني ما نعطي هذا الامر حقهم - 00:14:29ضَ

وايضا آآ جاء آآ ذكر الصلاة في في اخر آآ يعني في اخر شيء ونصفي خطة عمل اليوم والليلة ومركزية الصلاة ثم الكلام عنها الان تحديدا حتى تكون تطبيق لاشياء كثيرة مما سبق في فعل يومي انت تقوم به - 00:14:41ضَ

والفعل متكرر مرة ثانية الصلاة بعد كل هذا سترون كم تجمع من اشياء كثيرة مما قيل في امر يومي آآ يدربك وتتمرس به ويعودك على على امور كثيرة من الاداب النفسية او المهارات اللي وردت - 00:15:03ضَ

طيب هذا فيما يتعلق بالشق الثاني متى سبق ذكر الصلاة في مجالس فق النفس. نأتي الان الى صوارف ومعوقات وموانع بينا وبين فقه الصلاة. كالعادة الصارف هي الثلاثية جيم هاء لام. الجهل. ما اول ما اول ما يتبادر الى الذهن - 00:15:24ضَ

في الجهل كصارف من من الصوارف او او معوقات انك تجهل تجهل معنى الصلاة تجهل قبل احكامها اهميتهم اهميتها ثم بعد اهميتها تجهل ما يتعلق بها شروط اركان واجبات مبطلات. طيب اللي هي المفروض انه اي كائن فوق العشرة - 00:15:44ضَ

اي كان مسلم فوق العشرة. هدول يسمعهم زي اسمه يعني المفروض لما اقول لاي طفل طفلة تجاوز العاشرة وصار اه هالصبي اليافع او الصبي اليافعة لما اقول له يلا بسرعة وانت ماما بعطيني الشروط - 00:16:15ضَ

واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة. طيب ممتاز اعطيني الاركان وجيد انه يعرف ايش الفرق بين الشرط والركن. طيب وايش هي الواجبات وش المبطلات هذا الكلام اللي مفروض يعرفه من العشرة فما فوق - 00:16:33ضَ

ابو اربعين سنة في منهم ما بيعرفوه. ابو خمسين ما بيعرفوه. ابو ستين ما بيعرفوا وتتكرر نفس الاسئلة بشكل سخيف على مواقع الفتاوى وعلى القنوات الفضائية وعلى المشايخ بشكل بشكل الحقيقة يعني يدعو الى - 00:16:46ضَ

يعني يدعو الى يعني الى الاستحياء. انه عيب شيء تفعله يوميا والمفروض انك عرفته من وانت صغير لا يمنع هذا ان الانسان يجدد بين الحي والاخر معلومته لانه قد يكون علم معلومة معينة ثم آآ ظهر له خطأها. ايش - 00:17:03ضَ

اه اجدد طيب بالعكس انا انصح بذلك. انا انصح انه اي اي مادة بتصحن لك كما سنقول اليوم يعني عن قراءة الفاتحة وكذا اي مادة تصحح لك انه اه طلع لك فيديو معين. الشيخ الفلاني يتكلم عن الصلاة شغله - 00:17:22ضَ

تذكير نفسك بالفكرة بيثبتها اكثر وبيعطيك زوايا اخرى ما كانت موجودة من قبل ادرسها مدارسة واسجلها هو طيب انا انا خليني اسأل السؤال بطريقة مختلفة كم شيء كم شيء انت تحتاج ان تحفظه - 00:17:44ضَ

من اركان دينك محتاج تحفظه قليل يعني هذا له علاقة بموضوع الجهل اركان الاسلام كلها خمسة مو كل هالانسان يحتاج ان يعلم كل ما فيها. ليش؟ لانه مثلا الزكاة ممكن الانسان ما وصل لدرجة انه يكون عنده مال وعنده نصاب وعنده كذا وعنده قل له وهذا ما كان يتحدث فيه كثير من العلماء زمان انك لا تعلم - 00:18:21ضَ

الولد يعني في التربية لا تعلمه ما لا يحتاجه. عملية ضخ المعلومات بالطريقة اللي احنا بنشوفها الان في المراكز وكذا انا يعني عندي شوية تحفظ عليه انه نفس الشيء الحج هو يعرف انه ركن - 00:18:48ضَ

اما تجيب له كعبة وتخليه يطوف حواليها في المدرسة تبعته وهو ساكن في لوكسمبرج وعشان يعني ليش هو محتاج هذا؟ هو خلاص يعلم ان هذا ركن. طيب لكن الصلاة ايش المشكلة في ان تحفظ هذه المعلومات - 00:19:01ضَ

طيب ولو مرة مرتين بحيث انك على الاقل على الاقل لو وردت امامك تكون عارف ايش اللي غاب عنك منها طيب لا يعني هذا ان الانسان سيتحول الى الى طالب علم مستعد يسمعها في كل لحظة مو بالضرورة. لكن على الاقل يعني مثلا لو رأيت امامك - 00:19:17ضَ

آآ جدالا بين بين اثنين في قضية شرطية النية لما انت ما بتكون عارف انه النية شرط راح تتوقف ومش عارف انت لحظة شوية ومين الصح ومين الغلط؟ طيب والمعلومة هذه مما لا يسعك جهله. طيب - 00:19:36ضَ

مثلا مثلا الى الان كثير من الناس مثلا لا يعرفون ما الفرق بين الشرط والركن ما الفرق بين الشرط والركن دكتور ضياء ابتسم. شو الفرق بين الشوط والركن؟ موجود قبل ما تبلش - 00:19:53ضَ

البناء البناء هو اللي فيه الاركان والواجبات. البناء نفسه اي شيء قبل الدخول في البناء هذا بسموه شرط. طيب؟ طبعا له تعريفات فقهية ايوة بالضبط طيب الشاهد في الموضوع انه انه هذا هذا من انواع الجهل الصارفة - 00:20:16ضَ

طب ليش هذا الجهل صارف عن الاستفادة من الصلاة؟ واحد بقول لك طب ما شو يعني انا ممكن ادخل في يعني حالة من الذوبان والتأمل والكذا والخشوع مع اني ما بعرف هاي المعلومات. ما رأيكم؟ لانه انت زي ما حكيت - 00:20:40ضَ

بتعلم نوعا ما طيب لازم حتى اكون من ضمن البناء المجتمع المسلم التزم باللي هم بيعملوه انا مو ملتزم انا لا اعرف هذه الاحكام. طيب انا لا اعرف الشروط والاركان والواجبات والمبطلات وكذا. طيب. لكن لما باجي هيك بصلي - 00:20:57ضَ

الله وش فرق عاد احط ايدي هون احط ايدي هون ودخلت يعني وحكيت مع ربنا ودمعت ولما قريت سورة الفاتحة هيك يعني وجاءت ذكر اه اهدنا الصراط المستقيم. خلص الاثر حصل - 00:21:17ضَ

ايش المشكلة واحد من الجانب الروحي هو الجزء من او ثمرة من ثمرات طيب لكنه يعني مش وحيد لانه انا ممكن مثلا اقول بصلة رائعة وسعيد فيها. والاختصاصات مش مقبولة. طيب. دليلك - 00:21:32ضَ

دليلك جميل احنا احنا في عند احنا في عندنا شرط في قبول اي عمل في الاسلام توفر امرين فيه شو هم ايه خلوص النية او الاخلاص وصحة العمل او بالمتابعة - 00:21:55ضَ

انك تكون اولا نيتك الا. طب شو الدليل على نيتك لله؟ انك تفعل الامر كما امر الله مش على مش على مزاجك. والا بهذه الطريقة حيجيك واحد يقول لك شو الفائدة من الصلاة؟ اليوجا عم بتفيدني - 00:22:25ضَ

طيب التأمل عم بفيدني. التنفس الارتقائي عم بفيدني. لأ الصلاة في فيها ضوابط معينة واحكام معينة تؤدى كما شرعها خالقك واللي اوحى لك بها ايوه اه بيحكي انه في طبيب بيحكي انه الاستغفار هو الصلاة يعني فمش يعني - 00:22:40ضَ

الشاهد وهذا جزء من الاشياء يعني من الاشياء الانسان يتعلمها من الصلاة ان الصلاة ليست حالة مزاجية الصلاة ليست حالة مزاجية بمعنى الصلاة ليست بمجرد انه والله انا شايف اليوم عندي قدرة اصلي ما عندي قدرة ما اصلي. اه انا مو مركز كثير ما لا لا لا - 00:23:07ضَ

جزء من الامور التي تعلمك اياها الصلاة. انك تنضبط بها ولو كان الامر على غير مزاجك انت بتصلي مع انك الان اه مش حاسس انك راح تستشعر كل المعاني اللي في سورة الفاتحة. وكل المعاني اللي في الركوع - 00:23:31ضَ

بدك تصلي هذا يعينك على ثمرات اخرى. منها الالتزام والانضباط والخشوع والمتابعة والطاعة. وكسر كبر النفس. طيب وبالتالي قضية انه هو لازم اعرف علشان احصل الثمرة ايش تعريفك للثمرة مش انت اللي بتعرف الثمرة؟ اللي بيعرف الثمرة مين - 00:23:47ضَ

اللي اوحى لك بهذا الامر ولا يا تركي الامر للناس راح تشوف وانا للاسف يعني عرفت في حياتي اناس من هؤلاء قد لا يصلي اربع خمس ايام. بعدين بيجي على باله يصلي هيك تلات اربع صلوات وراء بعض - 00:24:06ضَ

طيب بيجي على باله حالة مزاجية الشاهد قضية الجهل اولا هي انك تجهل ما معنى الصلاة؟ طيب فبيطلع لك بعض البروفيسورية اللي بيقول لك اصلا الصلاة مش المقصود فيها هاي الحركات اللي انتم بتعملوها. الصلاة مقصود فيها الدعاء - 00:24:20ضَ

في اماكن في الداخل الاحذية بلاش تتنطروا عليك وبعدين اه تروح الامر لك آآ الصلاة لا الصلاة في اصلها اللغوي الصلة والدعاء والمناجاة والطلب والى اخره. الصلاة اصطلاحا هي هذه الحركات اللي البعض يستقل فيها. طيب - 00:24:39ضَ

اثنين اهميتها الصلاة ثاني ركن من اركان الاسلام وهي عمود وفيها ذكروا اشياء كثيرة هذا لازم لازم يكون حاضر عندك حتى ما يجي لك في يوم من الايام واحد بيحكي لك الدين في القلب - 00:25:02ضَ

والامام ابصر ما بصلي طيب ايش اه بيقول له يا شيخ اه نعرف الله يا شيخ الايمان في القلب قال له النفاق وين؟ في الركبة هذا اللي بالسيارة؟ راح جابني هذا اه انا هاي للاسف يعني - 00:25:16ضَ

خادع الله المستعان. اذا الجهل بالصلاة معناها الجهل باهميتها. الجهل باحكامها شروطها اركانها واجباتها وكل هذا كل الجهاد. يبقى جهل اللي احنا عم نتكلم عنه اليوم. اللي هو ايش الجهل بالفقه النفسي للصلاة - 00:25:37ضَ

هذه الصلاة ايش اثرها النفسي في حياتي؟ ما الذي تفعله في الحياة؟ طيب نأتي الان الى الهواء وكافاته الخامسة طيب اول شيء الكبر ما علاقة الكبر كصارف عن الصلاة اللي بجيبها - 00:25:57ضَ

كويس اهو جميل انه الصلاة تختبر فيك اولا آآ كسر هذه الانا فيك آآ طاعة لله الذي خلقك وهذا تجدونه في قصص الناس اللي كانوا متكبرين عن الصلاة ثم هداهم الله - 00:26:16ضَ

ومن اكثر ما انا احيل عليه دائما في هذه القصة في هذا الموضع آآ قصة جيفري لانج البروفسور الرياضيات اللي كان ملحد واسلم لما يتكلم في كتابه حتى الملائكة تسأل عن اول مرة لما اراد ان يصلي - 00:26:43ضَ

يقول بلاش اسكر الستاير وكذا ما بدي احد يشوفني انه انا بقمتي وقامتي وحالتي راح امرر يعني وجهي عالارض لمن وانا مش شايفه يعني يعني قضية انه عم بتحول من فكر مادي الى مسألة غيبية لما يصفها صراحة يعني لما تقرأوا النص اه - 00:27:03ضَ

اه بيبكي لانه بيقول حتى لما حتى لما يعني آآ كبر وبدأ يقرأ كلام يقول لحد هون الامور كانت نوعه ما كويسة لكن لما اردت ان اهوي الى الارض شيء في نفسي - 00:27:25ضَ

مين هذا اللي انا عم عم بسجد له هذا الامر قد يستغربه البعض ويقول لا لا ما الناس بتصلي هي واحدة من الثمرات اللي راح نتعلمها اليوم ما اسميه انا بين محراب الصلاة ومحراب الحياة - 00:27:37ضَ

انت تسجد لله في الصلاة لكنك ترفض ان تسجد له خارج الصلاة بيجي واحد يذكرك بالله في الخارج فجأة كل الكبر بطلع. ولا تقبل حتى لو وصل الامر ان تتلفظ بالفاظ مسيئة وكذا بل - 00:27:54ضَ

يصل بك الامر والعياذ بالله الى سب الذات الالهية. طيب ليش؟ لانه ما بدك حد وانت بتصلي لانه فقه الصلاة في عندك في اشكال في شباب في يعني في يعني احيائنا في يعني في اماكننا في من تعرفنا عليهم - 00:28:10ضَ

اه فعلا لما تشوف عندهم مشكلته مع الصلاة مش مشكلته انه هو لا يستطيع ان يؤدي الحركة. هو انا زيي زي غيري ساستصنع هذه الجموع واركع واكبر وهذا وجدته كثيرا عن بعض الشباب اللي بيطلع يتخصص وبيصير صاحب شهادة اكاديمية - 00:28:30ضَ

يعود من الصعب عليه ان يقف بين يدي الله ويقول الله اكبر ايش صار في عنده هو اكبر العلم التجريبي اكبر امريكا اكبر الاكاديمي اكبر البحوث اللي مش عارف ايش اكبر. الذي يتحدث بالفيزياء الكوانتم اكبر. اما مربوط عنده اه الله اكبر بالحج - 00:28:51ضَ

المتخلفة امه هيك روحانياتها عندها وكذا لكنه مربوط بنانا شو اسمه طيب مربوط ايش اه فنعم الكبر يظهر عند هؤلاء. القضية الثانية في الكبر اراها عند من يعني عند من يرفض تصويب شيء معين في الصلاة - 00:29:15ضَ

حدث ولا حرج تبدأ ببني ادم جنبك في الصلاة عم بتحاول تقرب منه حتى لا تدع فرجة بينك وبينه ابتعد طيب وينظر اليك بنوع من التأفف. وبعدين بيقول لك هذول كرهونا عيشتنا. المتشددين السلفية الوهابية المش عارف مين الكذا. يا حبيبي كل قصة - 00:29:40ضَ

ترى انت عم بتصلي طبعا مو في طور الان ما هو الانسب هل تتابعوا ما تتابعوه شبابنا بننسى الصلاة وبيصير قاعد بقرب منه طيب خلص يعني صارت القصة رفض ان ان يعني ان يستمع وكذا هذه مشكلته. لكن هذا نوع من الكبر - 00:30:03ضَ

تيجي تنصح واحد بعد الصلاة او بعد الوضوء اه بانه ترى اه كان في عندك شيء معين تجد انه في حالة كبر ان يتقبل. انا صار لي اربعين سنة انت جاي تعلمني كيف اصلي - 00:30:21ضَ

علمونا في المدرسة كذا هذا كبر وهذا صارف ايضا عن انك تفقه الصلاة كما ينبغي الوجه الثالث من اوجه الكبر. اذا اول وجه قلنا هو الذي يتكبر عن الصلاة عامة. الوجه الثاني لأ هذا بيصلي. بس يتكبر عن ايش - 00:30:32ضَ

يتكبر عن تصحيح الصلاة اذا صححت له الوجه الثالث بين هذا وذاك انا بدي اصلي بس انا شايفها صعبة علي اروح احضر درس علم اتعلم من اه كيف اصلي هذا مش عم بصلي ومتكبر عالنصيحة - 00:30:49ضَ

لا هذا وين مشكلته انا اثني ركبي عند واحد اصغر مني سنا. ولا يا سيدي حتى لو اكبر مني سنا بس هذا شو بعرف مش عارف ايه. او حتى اتعلم منه. حدثنا - 00:31:09ضَ

فلان عن فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا كذا لا لا لا وش هذا ايضا كبر هذا ايضا كبر هذه هذه النماذج موجودة في يعني للاسف في بيئاتنا في في بيوتنا - 00:31:21ضَ

آآ ونرى منهم كثر وبالذات كبار السن وبالذات كبار السن يعني بتشوفوا خمسين ستين سنة وهو يصلي خطأ طيب ويتوضأ خطأ ويستصعب فكرة انه حد يصوب له لكنه يقبل من ابنه انه يجي يعلمه زي الولد الزغير كيف يفتح الانستجرام - 00:31:38ضَ

وكيفي نزل ابليكيشن على التليفون هذي ما عنده فيها مشكلة لابنه في اشياء كهذه لكن لا يقبل لا من ابنه ولا من غير ابنه ان يعلمه كيف يصلي لله الصلاة اللي بها تقبل الاعمال وببطلانها في عليه خطر عظيم - 00:31:56ضَ

نعم بكل بساطة تخبره بالامر يعني هذا سنة ان شاء الله عليه في فقه الدعوة فيه لتعارفوا. لكن بكل بساطة انت تخبره بالمعلومة وتخبره بخطورة المعلومة. افضل طريقة ممكنة. والله اليوم تعلمت كذا كذا. انا طلعت مفكر حالي كنت بعرف اصلي. طلعت بعرفش اصلي الكلام عنك - 00:32:15ضَ

مش عنه طيب وتقدمها بين يديه ثم تنسحب وبين الحي والاخر تذكير بسيط شوف انا بعرف احد الاخوة هنا معنا في مكاني. كان والده لا يصلي اصلا وكان في عنده حالة كبر على كل اه المتدينين والمشايخ - 00:32:38ضَ

والوراء النتف هذه البسيطة يابا ايش رأيك نصلي مع بعض؟ طب تعال صلي معي طب هابقى اسمع صوتك تعرف الى ان والده الان لا يغادر الصلاة في المسجد آآ حتى بتذكر اول مرة اخذوا على صلاة الجمعة اتصل فيي وهو يبكي - 00:32:56ضَ

يبكي بيقول لي بدي احكي لك انا الان داخل عالمسجد ومعاي والدي. طيب انتصار بالنسبة له لكن تحتاج الى اطالة نفس وتحتاج الى ان يعلم اولا واخرا ان الهداية ليست بيديك. هذي مهمة. القلوب بيد الله. لكنه انت تعمل اللي عليك وتطيل النفس وتحاول - 00:33:16ضَ

محاولة واثنين وثلاثة واربعة اه مرة مرة بشيء من التحبب مرة بشيء من الطبطبة مرة بمزحة مرة بصمت مرة اه وهذا راح نتكلم على تفصيله في فقه الدعوة ما شاء الله - 00:33:33ضَ

حرج؟ لا لا هيني بصلي الامور بسيطة وهذا جهل. نرجع للجهل. انا عم بتكلم هون عن الكبر يعني بعضهم يقول اه اه انت عم بتعقد المسائل. اه الامور سهلة. الامور سهلة بكل بساطة. طيب بس ترى شايف هذا الحديث بيقول الامور مش سهلة. اليوم راح ننظر حديث - 00:33:45ضَ

المعروف تبع الطمأنينة. لما النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل فقال ارجع فصلي. وراح مفصل فيه شوي. وراح نشوف كافيين للاسف يستهان به في فقه الدعوة احيانا لا احتاج ان نراجع انفسنا. هل نحن ندعوا الناس كما ينبغي - 00:34:08ضَ

وهل نشدد فيما ينبغي ان ان نشدد ان نشدد فيه؟ لكن اذا كان جهل امره مختلف. انا هون عم بتكلم عن الكبر تحديدا. وهذا يعني وهذا يظهر في الناس. في - 00:34:23ضَ

ان الصلاة قد تكون هي الشيء الوحيد عند الانسان ممكن يفعلوا على غيرهم نتعلم نعمل الاشي على غيرها. يعني لو كان ملك ملوك الارض بعمل كل اشي بحياته عالهوا الصبايا حبيبي بدك - 00:34:33ضَ

ولذلك لا عجب يا جماعة وان كان اكرر مرة اخرى انا عم بتجاوز ما لا يسع المسلم جهله في قضية يعني اهمية الصلاة. يعني لا عجب في ان جمهور العلماء - 00:34:54ضَ

على ان من لم يركع لله ركعة فهو كافر كافر يعني فكرة انك تدعي انك انك تعبد الها اوجب عليك امرا لم تفعله مرة في حياتك انت ايش اللي بقي من دينك؟ لا لا انا فاتح ملجأ ايتام اه بودي اولادي على مراكز قرآنية - 00:35:04ضَ

تعال قل لهذا الانسان ابنك ما راح يصبح عليك يوميا ما راح يسلم عليك ما راح يقدم لك فروض الولاء والطاعة. ويدعي انه يحبك ما بقبلها وبمنع عنه المصروف ويمكن يهدد وما يزوجه طيب - 00:35:27ضَ

لكنه يفعلها هو مع خالقه يعني هو في الاخر نعم نعم يعني هذا اذا تذكر كلامنا عنه في الثمرات النفسية في الخطة انه تأخذك في يعني تأخذك من نومك تأخذك من - 00:35:43ضَ

منتصف نهارك وانت في في عمل وبزنس وكذا. تأخذك من صحبة من صحبة طيبة ولذة. وهذا كله قلنا يعود على النفس بقضية القوة اصلي. اه زملائي طز زملائي مش زملائي بدي اصلي - 00:36:01ضَ

ايش حيحكوا عني؟ هاي مشكلتهم مش مشكلتي انا بدي اصلي. طيب القضية الثانية الكذب والمخادعة الكذب والمخادعة حضورها مع مع الصلاة اه حتستغربوا اكثر بكثير من الكبر لانه الكبر مسألة يعني لما تحضر واضحة - 00:36:15ضَ

الكذب والمخادعة حدث ولا حرج. منصور الكذب والمخادعات الصارفة عن الصلاة اولا اللي قيل قبل قليل اللي هو يتقاطع مع الجهل الصلاة الكويسة انتم عم بتعقدوها. هذا هذي مخادعة طب ليه سميناها مخادعة؟ لانه هو نفسه هو نفسه - 00:36:33ضَ

لو سألته عن اعداد المنسف والرز وايش حيضيفوا الناس في العزا ستجده حريص جدا لو قلت له ما هي مشكلة الناس يعني خلص اكرموهم باي شيء. ما لا يقبل لكن يجي على الصلاة حق الله - 00:36:52ضَ

هذي مخادعة. هذي مخادعة لما تضعها في مقابل شيء اخر تجد انه يخادع من المخادعات اللي متعلقة بما يصرف الناس عن الصلاة او عن عن الاستفادة من الصلاة اه انه لا يقبل ان يتعلم الا من على مزاجه - 00:37:08ضَ

نروح آآ في مجلس فلان عم عم بعلم فيه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فلان هذا طلع شكله طلع لحيته اطلع مش عارف مين اطلع. هذه مخادعة هذه مخادعة - 00:37:29ضَ

ليش ما سميناها كبر انه مش مشكلته مع فلان انه مين هو فلان؟ هي القصة مش هي القصة مش انه حقيقة يرى نفسه خيرا منه هي المشكلة انه لا يريد ان يجلس فيحتال بحيلة اخرى ممكن ما يحكي على الشيخ - 00:37:42ضَ

يا اخي اطلع عاللي حاضرين عنده ريحتهم طالعة. يا سيدي ريحتهم طالعة. انت شو دخلك شو دخلك طب لا تحضر احضر يوتيوب بفتح اليوتيوب مش هذا اللي هذاك اليوم حكوا انه كان ظد الثورات - 00:38:01ضَ

ما بحضر لا حول ولا قوة الا بالله طب احضر لفلان اللي على على مزاجك. طيب اه بس هادا هيك اه بقعد يحكي عنها زي كانها سلق بيض. انا بدي واحد يعلمني اياها. ما بده هو لا يبني يتعلم. طيب. مخادعات. مخادعات - 00:38:16ضَ

من المخادعات المتعلقة بهذا الشأن لا انا قبلت لكن اي شيء يصدر من هذا الشيخ معي انا شخصيا بخليني ما اكمل انا قابله بس هذاك اليوم حكى انه الناس من جهلهم في الصلاة بسووا كذا. ايه طلعت عنا بسوي هيك. يعني حكى عني انا جاهل. ما بدي اطلع. عليك. طب ومن الطبيعي لما حيحكي عن الاخطاء - 00:38:34ضَ

هيجيب سيرة امثالك. طيب لا مفروض يحكي اه ما بال اقوام في المريخ؟ يصلون بهذه الطريقة؟ طيب؟ بهاي الطريقة زعلني. لذلك انا من ايام لما اه انتهت اه مجالس همم - 00:38:59ضَ

الخواطر اللي جاءت على الذهن في قصة النسائي رحمه الله مع شيخه بمناسبة كان لازم والله يكتبها رسالة ونسيت. احد الاخوة بعد المجلس سألني وين قصة الحارث هذي فقلت له معروفا تناولت الكتاب اللي هم عم بيدرسوا فيه. سنن النسائي. صفحة خمسة وثلاثين قصة واضحة. يعني في المقدمة كاتبين - 00:39:14ضَ

ما الذي جرى؟ ليش تحديثه عن الحادث يختلف عن تحديثه عن غيره؟ النسائي كان كان عندما يحدث يقول اخبرنا حدثنا. الحارث ابن مسكين اكثر من سبب يعني يعني اختلف في ايش هو السبب؟ ما قبل ان النسائي يحضر عنده - 00:39:39ضَ

صار يحضر عنده ورا العمود فصار لما يحدث عن شيخه الحارث ابن مسكين يقول قال قراءة وانا اسمع عليه. مش اخبرنا وحدثنا ما الذي يعنيني هنا؟ غير قضية التبين والكذا - 00:39:56ضَ

ما عنده مشكلة مع انه الشخص رفض ان يحضر مجلسه. يعني قال له ما الك الجلسة عندي. انا الان عذرا انا عبد الرحمن ذاكر الان. ويعني عيني على حالنا الواحد بجيب سيرته بعد النسائي شوي يعني بدكم تعملوا فاصل زمني ومقدار وكذا بس يعني المهم - 00:40:14ضَ

بنحكي كلمة معينة بتضرب بشكل غير مقصود باحد الحضور فجأة بتلاقيه طلع غادر انت اللي بتتصنع لانه عنده بعد شوي منشور يظن نفسه مش عارف مين كذا ويقول بايديه لا حول ولا قوة الا بالله - 00:40:31ضَ

آآ من المخادعات الصارخة من المخادعات الصارفة المخادعة اللي ذكرناها في في البداية لما الناس يقولون اه ايش الفائدة من العلم بالشيء وانا عم بتحصل على ثمرة الصلاة هذي من اكثر المخادعات اللي نشرتها التنمية البشرية - 00:40:49ضَ

انه الطاقة وما طاقة واليوجا والكذا تحدث لك هذا الاثر. ما الداعي للصلاة ما الداعي للصلاة فيقع الانسان في مخادعة شديدة انه فعلا مش المهم الصلاة تخليني قلبي نضيف ومش عارف مين وكده خلاص التأمل يفعل ذلك. اليوجا - 00:41:10ضَ

ذلك هذه ايضا من المخادعات الصارفة من المخادعات الصارفة آآ هذه راح نجيها ان شاء الله في فوائد في صلاة الجماعة انه انا ما عم بصلي في مسجد اه اشعر فيه بالراحة - 00:41:29ضَ

الناس اللي في نفس الصف معاي مش اه مش على مش على مزاجي اه بصلي جنب واحد حاطط لي مش عارف مين ريحة المسك تبعته هاي تبعت الشيوخ. العطور تبعت الشيوخ اللي مش عارف مين. طيب هذا ايضا من المخادعات الصارفة وان كانت متعلقة - 00:41:43ضَ

تحديدا طبعا كل ما قيل في صلاة الجماعة مش بس الصلاة. الامام مش عاجبني. صوته مش عارف كذا من المخادعات الصارفة وهذه للاسف منتشرة كثيرا. ارتباط الصلاة اه عندي واثرها بصوت معين - 00:41:58ضَ

فانا لا تعني الصلاة عندي يعني المعنى الحقيقي الا اذا ارتبطت بشيخ المقرئ الفلاني اللي انا متعود انه لما اصلي دايما اسمعه فاذا صليت بغير بغير هذه النغمة بغير هذا المقام بغير هذا الصوت لا اشعر فيه. هذا ايضا من الصوارف. وهنا دائما انا - 00:42:15ضَ

اذكر نفسي واذكركم بالقصة اي قصة مين بيتذكر اي قصتي في العمرة لما تبهدلت من الشيخ اللي كان عم يبكي واحنا عم بنصلي وراء رجل عجوز صوته مبحوح وحالته حالة - 00:42:36ضَ

انا كنت مستغرب الشيخ انت ما الذي يبكيك وصوته مش طروب وما في مقامات وما في كذا. فقال لي اذا لم يحدث فيك كلام الله اثرا فابحث عن قلبك فراجع قلبك. وهذا الذي نراه الان. بعض الناس يعني وكأن الكلام لن يكون له معنى الا اذا سمعه من الشيخ الفلاني - 00:42:52ضَ

طب ما المخادعة الان. اه بس حلو الواحد يكون صوته انا ما عم بتكلم عن هذا. ما عم بتكلم عن التغني بالقرآن وانك تسمع وانه حلو الانسان يحبر صوت جميل انا ما عم بتكلم عن هذا. انا عم بتكلم على اشتراطك - 00:43:12ضَ

في اثر الصلاة بان يكون بهذا الشكل. مع ان المفروض انه امس كنا عم عم نقول هذا المثال امس اه بالامس امس حكينا عن اللي اللي كان اللي كانوا بيحذرون من محمد صلى الله عليه وسلم اللي كان يرقي الناس - 00:43:28ضَ

انتم عارفين قصة بنسى اسمه هذا الشخص. اه طبعا هو اصبح صحابيا رجل كان يرقي في الجاهلية ولما اه صدع النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة اه كانوا قريش يصدون عنه - 00:43:46ضَ

فجعلوا يقولون للناس انه لما يفوتوه ديروا بالكم. ترى في فلان هنا مجنون. في فلان هنا كذا فلما دخل هذا الرجل قالوا له دير بالك ترى في عنا هون يعني واحد مجنون رح يعرض عليك كذا ويقول لك انه هو نبي - 00:44:08ضَ

مجنون مجنون انا عرقي يعني انا اسف فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه هو اللي نسيت اسمه انا المهم فقال له يعني قل لي يا ابن اخي يعني ايش ايش اللي عندك؟ هات ما عندك - 00:44:22ضَ

فقال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا - 00:44:38ضَ

الله وان محمدا عبده ورسوله. قال حسبك اعد علي ما قلت اعد علي ما قلت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله هذه الكلمات بيسمعها بعض شبابنا النهضويين - 00:44:50ضَ

عند الخطيب بيكون لساتهم امتى حيجيب نقد نظرية داروين؟ امتى حيحكي عن الطوفان واثاره؟ امتى حيحكي عن الحالة السياسية من بعد انتهاء حزب الله في المش عارف مين. مش عاجبه - 00:45:10ضَ

بعدين بيجي بقول لك يا اخي الخطيب اه اه خطبته اليوم ما كانت نافعة. ابحث عن قلبك هذا واحد جاهلي سمع مقدمة الخطبة اللي انت مش عاجبتك كانت كفيلة بان تعلمه بان اللي امامه هذا رجل حق - 00:45:24ضَ

بس فضلا عن انه يشترط انه ان الحمد لله تقال بمقام معين. بمقام الصبا مثلا طيب ايش انه فضلا عن انه يطلبها ان تكون مغناة يعني هو تأثر بالكلام فقط - 00:45:40ضَ

طيب ولذلك انا من اكثر الناس اللي يؤثرون في القراءة عندي من اكثر الناس هم الذين على عكسهم يعني انا بعرف انه على عكس العالم اللي يقرأ بدون تعمد التغني - 00:45:59ضَ

في شيخ دون ذكر اسمه لانه اسمه يعني بعمل اشكال عند البعض. هنا في البلد توفاه الله. كنا بنصلي خلفه لما بيصلي كانه يفسر لك القرآن يعني الحمد لله رب العالمين. طبعا التراويح وراه كانت ساعتين ونص تلاتة - 00:46:15ضَ

والناس خارج المسجد يعني الناس يصلون الى الشارع مع انه التراويح عنده ساعتين ونص. طيب كان ضرير آآ بمناسبة ثلاث اشخاص في حياتي مروا علي ائمة يقرأون بنفس الطريقة الثلاثة - 00:46:36ضَ

مكفوفين البصر او النظر. طيب الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد. ادعي. اياك نعبد. واياك نستعين. بعدين شوي شوي مع القراءة يبدأ عاد مع ذكر - 00:46:53ضَ

مع ذكر النار مع ذكر الدعاء مع ذكر بيبدأ صوته يختلف مع المعنى ونفس شيخ كان في في ابو ظبي كانوا بيجيبوه اسمه علي جابر هو شيخ كان في مسجد الابرار الشيخ صالح في اربد - 00:47:09ضَ

طيب وهذا الشيخ اللي ذكرته قبل قليل الشاهد انه الاصل فيك انك ما يعني ما يكون في مخادعة متعلقة بقضية الاستفادة. هذه هي الصلاة. هكذا جيد انه يكون في اه امام عندك عم بتغني - 00:47:27ضَ

لكن اللي اهم من ذلك ان الكلام في ذاته يجد لك يجد له آآ مكان في قلبك بعد ذلك يأتي الكسل واظن الكسل واضح. الكسل من اكثر الاشياء الظاهرة في الصارف عن الصلاة. النوم والكسل عن القيام - 00:47:42ضَ

بالذات فيما يتعلق بصلاة الفجر انك تكون يعني عم تدرس ولا عم تعمل كذا فتكسل عن القيام للصلاة. هذه هذه واضحة الكلف آآ متعلق بشيء من الكسل انه عادة انت في عندك تعلق زائد بشيء وبالذات في الصحبة السيئة - 00:48:00ضَ

طيب او مثلا كرة قدم او جيم او كده بس الصحبة السيئة تجد صحبة معينة انت متعلق بها وتخشى ان قيامك للصلاة راح يخسرك مين راح يخسرك هذه الصحبة فتؤجل الامر - 00:48:18ضَ

وتجمع صلاتك في البيت الى ان يصل الامر انك ما تصلي اصلا. وهذا رأيته مع زميل لنا من سنة اولى لما اتعرفنا عليه في الطب يصلي الى سنة خامسة سنة خامسة ترك الصلاة - 00:48:32ضَ

ليش الصحبة اللي كانت معه طول السنة طول السنوات الصحبة سيئة لا تصلي وكنا لما نحضره يقول لا لا انا بصلي لا يمكن ان اتركها من سنة خامسة فما بعدها الى اخر مرة استعلمت من والده التقيته قبل - 00:48:45ضَ

اقل من شهر كيفه اه شو قال لي والله لسا ما بصلي من سنة خامسة الى الان طيب ليش الصحبة اثر الصحبة واخيرا الكمال مين يحكي لي كيف يكون الكمال او وهم الكمال صارفا؟ ايوه - 00:49:00ضَ

السنن مثل الواجبات اول اركان كل الامور اذا ما جاب كل الامور المستحبة لا يرى للصلاة اثرا. هي هاي. انه الصلاة عنده يا اما فتكون كاملة مكملة بمعنى انه كأنه يسبح في الملكوت الاعلى. طيب. يا اما لأ - 00:49:19ضَ

جماعة وهم الكمال عندهم اشكال كبير وبالذات اذا دخل الوسواس في الموضوع يا اما يا اما ان تكون الصلاة ما يخدش عليه اي ابدا ما تخدش باي وسواس. اه ما بتصير اكون انا عم بصلي وجاءت لي فكرة متعلقة في الامتحان - 00:49:45ضَ

ولا في تحضير هذا المجلس؟ ولا في لازم تكون الصلاة انا مع الله من اول ما قلت الله اكبر كذا هذول ماذا يحتاجون اولا يحتاجون علما ما العلم الذي يحتاجونه هنا - 00:50:00ضَ

ان عمر في غير عمر في اكثر من عمر الرسول شو اوضاع الرسول؟ هل حصل ان الرسول نسيه في الصلاة؟ طبعا. طيب الرسول ينسى في الصلاة. اذا الصلاة ليست الحالة - 00:50:15ضَ

المثالية طيب الرسول يسمع بكاء طفل سيتحرك قلبه له فيخفف الصلاة رحمة بمين؟ بوالدته. طب هذا كله يحصل والخشوع حاصل مئة في المئة اذا كان الرسول يحصل معه في الصلاة - 00:50:39ضَ

ما يحصل مع البشر وان كان هذا استثناء ليس هو الاصل لكنهم جماعة وهم الكمال نعم. واخر شيء لامات الغفلة. احدث ولا حرج. هذه واضحة تماما. اللعب واللغو واللغو اه بعض الناس مجالس مجالس اللغو عندهم الاجتماعية قد تطول اربع ساعات - 00:51:00ضَ

لما يجي وقت الصلاة يتثاقلونها يعني اربع ساعات هم حطوا المكسرات نزل الكنافة اجا الاكل شربهم عصير مش عارف مين وكله كلام فاضي طبعا. طيب؟ ايش؟ شروط الملح. ايوا لا اركان اركان طيب اه لكن لكن لما يحضر وقت الصلاة بيمشوها بسرعة شديدة جدا - 00:51:19ضَ

من الاشياء اللي انا راح اضيفها هنا ما يحصل للاسف في البيوت آآ من عدم اعطاء الصلاة حقها وانا انا بحطه مع الغفلة اللي هي ايش تجد فجأة فلان يصلي في وسط المجلس - 00:51:43ضَ

الناس حولوا الان وضعوا بين بين امرين يا يسكتوا يا يكملوا على ما هم عليه. معظم الناس بيكملوا هذا كيف مركز ما بتعرف الكلام حوله تماما يعني اه الصوت العالي والكذا وما في عنا ادب مع الصلاة ما في تعظيم - 00:51:57ضَ

وللاسف هذا حتى في البيئات المتدينة ترون ذلك من فعل الاطفال. الاطفال بينصحوا اهاليهم تجد في بيئة متدينة قام شخص يصلي الاولاد صراخه كذا لو تعودوا هؤلاء انه لما ترى منظر كهذا خففه روح العب انت ما تمنع - 00:52:14ضَ

طفل من الصلاة بس يعلم انه لما تقام خلاص هذا رفع ايده وكبر اذا معناها الان اللي حوله هذا مدخلات متكررة بمعنى لما الطفل يرى انه لما قامت امه تصلي - 00:52:30ضَ

اخوه وطى اليوتيوب ولا طفاه اخوه الثاني عم بسمع درس. راح اخد الدرس وراح بعيد. لانه امه عم بتصلي. طبعا يقال للام الله يرضى عليها. يما الله يرضى عليك اختاري مكان اخر. يعني - 00:52:45ضَ

عارفين انا دايما بحكي هذا هذا المثال لما كنا زغار فجأة هيك التلفزيون شغال جريندايزر شغال. الصلاة فيك منه الله اكبر. طبعا ايامها ما في يوتيوب تقدر تشوفه بعدين خلص وراح عليك - 00:52:58ضَ

يعني يعني اذا راحت الحلقة وايش ولا تصل امامه بر الوالدين اه يعني بر الوالدين صلاة يعني يعني افضل الاعمال يعني اثنين راحت طيب لكنه للاسف الناس من غفلتهم انا ما مو كلامي الان عن اللي يصلي عن من حول الذي يصلي - 00:53:14ضَ

وهذا نجيه للاسف حتى هنا. حتى هنا حتى في مركز مكاني شخص قام يصلي. او مثلا انهينا الصلاة ثم قاموا البعض يصلي سنة الشباب شغالين كلام الكلام كلام وصوت عالي طيب - 00:53:36ضَ

بلاش المهم يعني في مجالس يعني الشباب قاموا يصلون جماعة بدك تحمي الميكروفون وتقول يا جماعة في ناس بصلوا جماعة خلوهم يصلوا. ويضطر ينبح صوت الامام حتى يسمع التكبيرة فقط حتى اللي وراه - 00:53:51ضَ

شوفوا بعدين يتبرعوا الشباب الله يرضى عليهم فبيرددوا وراه الله اكبر. الله اكبر اسكتوا. عارفين اللي هو طيب؟ بس ما اعتدنا على ذلك. وللاسف يقابل هذا للاسف بمقارنة سيئة انك لما تدخل الى دور العبادة عند غير المسلمين - 00:54:13ضَ

كأن على رؤوسهم الطير طبعا حتى بس ما نخليش مجال للمخادعين هنا قالوا لك عارف ايش بصير عندهم هيك ؟ لقلة زيارتهم لتلك الاماكن فهي تزار بالمناسبات والاعياد والطيب فمن الطبيعي انه يكون التعامل بالاضافة الى انه هم عموما عندهم حالة الصمت في الاماكن اللي يجري فيها - 00:54:34ضَ

شيء من الكلام للمتصدر هذي عامة. احنا عندنا اصلا هذي يعني اسأل نفسك حقيقة يمكن خطبة الجمعة هي المكان الوحيد تقريبا اللي الناس بتصمتوا فيه تقريبا ليش ما نقول تقريبا - 00:54:57ضَ

البائعين البائعين برة بيكونوا عم بحكوا خطيب الجمعة شغال والبائع يتكلم وربما يبيع يبيعوا الخطبة شغالة على اي حال اي مسجد اه طيب اذا اذا هذا باختصار هذا كله كان اول شيء لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس؟ متى سبق ذكر الصلاة - 00:55:12ضَ

بعدين صوارف ومعوقات تعوقنا. هذا الكلام كله حله في عكسه. العلم والعمل فانت محتاج ان تتعلم اليوم الشخص الجاد وان كان هذا الكلام سبق لنا من اول ما تكلمنا عن - 00:55:47ضَ

عن ما لا يسع المسلمون. الاصل انك الشخص الجاد يطلع اليوم يروح مباشرة يطلب العلم يفتح كتاب يحضر له يحضر له مادة طيب؟ آآ بعض المشايخ واصلين لمرحلة انه يعني انا عجبني فيديو عامله - 00:56:02ضَ

هو شاب من الشباب المصريين الدعاة اللي اللي يعني بقدموا المادة بطريقة لطيفة. بثلاث دقائق اربعين وصية سريعة في اشياء ينبغي ان تحذر منها او تهتم بها فيما يتعلق بالصلاة. راحوا ارفعوا على القناة ان شاء الله. طيب. ما عندك - 00:56:19ضَ

بس بقي ان تعطي هذا الامر حقه. نأتي الان الى ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس - 00:56:37ضَ

اذا ما كنا حنحكي عن الشروط والاركان وحنحكي عن ركن الطمأنينة. اذا ما كان هذا لانه هذا المفروض بابه عند اهل العلم. طيب اهل العلم الشرعي. ما الذي يعنينا السؤال السؤال هنا بطريقة غير مباشرة ما الذي يضيفه فقه النفس او غير فقه النفس - 00:56:49ضَ

لمن يعرف ما لا يسعه جهله واضح؟ يعني طب انت بعد طب انا عرفت الشروط والاركان والواجبات ومبطلات الصلاة وعرفت عرفت كل هذا ايش راح تضيف لي؟ جميل نحن نحن نجتهد في تعليم انفسنا والناس - 00:57:06ضَ

هذه الصلاة كيف يمكن لها ان تتحول الى محطة وقود نفسية يومية تقيك وربما تشفيك من اشياء كثيرة اذا احسنت ففهم ما سنقول قبل ما اكمل آآ في ثلاث عناوين دوروا عليها عاليوتيوب - 00:57:24ضَ

العنوان الاول العبادة والسكينة هاي للدكتور خالد. طيب الماضي راح للدكتور خالد. العبادة والسكينة. بودكاست مهم جدا حوارية رائعة تنحظر كيف نستفيد نفسيا من الصلاة كيف نستفيد نفسيا من الصلاة - 00:57:44ضَ

وفيديو مقتطع من من حوارية آآ كيف تحقق الصلاة السعادة وتعزز الصحة النفسية مم دقائق الاول والثاني عبارة عن اظن ساعة ونص او اكثر شوي مرة ثانية العبادة والسكينة كيف نستفيد نفسيا من الصلاة؟ هذي مادة مادتين يعني ساعة ونص بيعتبرها البعض طويلة شوي وفي مادة بضع دقائق - 00:58:07ضَ

كيف تحقق الصلاة السعادة وتعزز الصحة النفسية نعم واحد من ذكرتهم جزء منها لكنه في عنده العبادة والنفس آآ يعني آآ كاملة قائمة قائمة كاملة السعادة وتعزز الصحة النفسية طيب تعالوا الان - 00:58:33ضَ

اه صحيح في جمعية زدني صحيح كان في مادة اه اظن اسمها الواحد مش عارف. شوف بروح ادور على مواد غيري وناسيه موديه طيب اه تعالوا نشوف ما الذي ما الذي تعطينا اياه الصلاة؟ اولا - 00:59:08ضَ

لما بقسم الفوائد انا بقسمها الله انا لاخر كالعادة. طيب الله انا الاخر اما مع الله ما الذي ما الذي تعطيك اياه الصلاة من منظور فقه النفس مع الله سبحانه وتعالى - 00:59:29ضَ

يلا تفضلوا اشياء قلناها مع الله. ما الذي تمنحك اياه الصلاة مع الله؟ من منظور فقه النفس. تعزز الاخلاص مع الله اولا قضية فقه الاخلاص بتترك لي شي كما يريد متى يريد - 00:59:41ضَ

نومك بتقوم منه جاي رمضان القيام والكذا انك تتوظأ حتى لو كنت لحالك ما حد شايفك عدم الاسراف في الماء هذا كله يعزز فقه الاخلاص. جميل ايش كمان قضية مركزية الله في الحياة اولوية الله سبحانه وتعالى في الحياة وهذا كمان في خطة عمل اليوم والليلة. انه انت كل يعني كل ما جاء النداء للصلاة انت كأنك تذكر نفسك - 00:59:58ضَ

فكأن الله هو الاول عندي طيب ايش كمان مع الله قضية الانس. قضية الانس بالله سبحانه وتعالى انه الصلاة ساعتها لما تتدرب على هذا المعنى مع اليأس من الخلق مع مع المعنى الاخير اللي ان شاء الله راح نذكره في الله انا الاخر. ساعتها تقترب من المعنى - 01:00:25ضَ

تبع ارحنا بها يا بلال ساعتها فعلا لما تحظر الصلاة هاي التنهيدة عن جد انت تستشعرها. طيب ايش كمان لسا مع الله في امور اخرى؟ الابانة اللي قلناها انه وهذا هو اللي يؤدي ايضا الى الانس انه انا لما تحضر الصلاة حضر الوقت اللي احكي فيه مع ربنا. حضر الوقت اللي اشكو فيه همي. اللي - 01:00:45ضَ

اعبر فيه عن عن بل اكثر من ذلك حتى فرحي تحضر الصلاة اسجد لله شكرا او بالاحرى يعني نشكر الله سبحانه وتعالى في سجودي. ايش كمان مع الله؟ ايوه تعزيز لاسم الخلق كيف - 01:01:09ضَ

نعم قضية الحضور لله سبحانه وتعالى والطلب منه وبالتالي التوكل عليه وعدم وضع وضع الحاجات في في يعني في ايادي الخلق تحقيق معنى العبودية تحقيق معنى العبودية انت لما واحد يجي في يوم من الايام ويحاول ان يسيء لك او ان يدفعك الى سوء الظن بنفسك - 01:01:27ضَ

اصلا ما فيك خير اول شيء تذكروا تذكر في نفسك الصلاة الحمد لله انا بصلي ربنا لما بيناديني بروح له بروح له مقصر بروح له ضعيف بروح له تعبان بروح له لكن لا لا هل هذا الكلام سيعود على نفسك بعلاج - 01:01:50ضَ

بالذات انك ما بتزد نفسك ولذلك كان الصالحون عندما عندما يريدوا ان يذكر احدا بخير عنده اول ما يذكره وصلت الصلاة انت لما تصلي كانك عم تحكي لا لحوشي انا على خير - 01:02:07ضَ

عندي مية الف قصة اكيد معظم او بلاش اكيد معظمكم سمع عن قصة السكران اللي نصح السكران في في البار عن الصلاة ايها الحبل الوحيد انا مش متذكر تفاصيل ما سمعتوهم ؟ اه. طب نروح ايش ؟ - 01:02:24ضَ

لا لا هي هي شيخ خليجي ذكرها عن من واحد ذكر له توبته انها حصلت في حانة ليلية عندنا هنا في عمان القصة انه في عمان انتم عارفين احنا بنصدر الخير انه طيب - 01:02:45ضَ

صحيح صحيح. صحيح. اه آآ القصة باختصار انه شخص كان جاي من يعني من بلاد الى هنا وداخل في حالة ليلية وهو فهداك بيقول له شو بتسوي؟ بتعرف هو سكارى في لحظة صفاء هيك وجداني. النصائح شغالة والكلام في الوجود - 01:03:06ضَ

فقال لهم اه فحضر وقت الصلاة فواحد بيقول للثاني بيقول له انا بطلت اصلي ليش بطلت تصلي؟ قال له اسمع. فالسكران يقول لهذا اللي كان جاي من بلد بقول له اسمع ترى العلاقة مع ربنا حبال - 01:03:34ضَ

فمثلا بتلاقي مثلا انت في حبل كذا قطعت وفي حبل لا تترك حبل الصلاة فعلمت عنده فكانت هي اللحظة الفارقة اللي اعادته مرة اخرى الى الصلاة وتاب على يعني على يد على يد هذا السكن اهو سبحان الله - 01:03:53ضَ

اه تصور عاد لو كان بالعقل اه بالزبط. مش بقول لك نصدر الخير احنا. اشي اله علاقة في تحقيق العبودية. انا بصير معي شخصيا. اها. انه ربنا بحبني ما بحبني - 01:04:13ضَ

انا طالما بصلي ربنا مش كاره انبعاثي الحمد لله الحمد لله حلو هاظا المعنى. اه. سمعتوه مرة ثانية؟ عارفين الاية كره الله انبعاثهم طيب فثبطهم فالمعنى اللطيف هنا انه طالما انا ما زلت عم بقوم الى الصلاة فانا ارجي نفسي بان الله لم يكره انبعاثي - 01:04:26ضَ

وبالتالي هذا من باب حسن الظن بمقامه عند الله سبحانه وتعالى. قادر انه يثبطني طب معلش انا بحكي اورجي نفسي لاني ما بضمن انا بخاف الاستدراج. انا بخاف الاستدراج. انا بخاف انه الاتصالات شغالة ورايح وراجع وكذا وانا عند الله - 01:04:50ضَ

لكن ارجى نفسي بانه طيب ايش اللي يظمن هذا الكلام بالمناسبة؟ مش يظمن ايش اللي يدعمه خارج المحراب الله يرضى عليك. احنا كنا في في محراب صلاة ومحراب حياة شو احوالك في محراب الحياة - 01:05:09ضَ

لكنه انت حاضر في الصلاة لكنه برا ما لك علاقة. ربا واطلاق بصر ومشاكل ومش عارف مين وضياع اوقات ودخول في نوايا الناس شو عم بتسوي ؟ اما انك تكون والله ضعيف في بعض الاشياء وقوي في بعض الاشياء والصلاة حاصلة الواحد يرجي نفسه. اذا هذا باختصار مع الله سبحانه وتعالى. هذا باختصار مع الله - 01:05:25ضَ

نعم موضوع العبودية الحرية بس العبادة لله. صحيح قضية تحقيق كل اللي ذكرناه في مركزية اتصالات في الخطة يحضر هنا. قضية انك انت تقول يا الله انا معك. انا عبد لك بغض النظر الناس ماذا - 01:05:48ضَ

يريدون عرس شغال مش عارف ايه. انا انا من اللقطات اللي اللي يعني اه اللي مرات وانا سايق السيارة بخاف اني اركز فيها كثير لاني ممكن اعمل حادث لاني بصير ابكي. ايش هو؟ صلوا على جنب الطريق. مين - 01:06:01ضَ

العمال هذا هذا المشهد هذا المشهد قمة الحرية عامل نظافة يزدريه الناس ينظرون اليه بتشوفوا السجادة ومعه سجادته هاي هي. معه سجادته. فرضوا صلوا على على قارعة الطريق من المناظر اللي تعجبني ايظا غير العمال شخص يعني شخص مبين عليه حتى وهو من عامة الناس. يعني هو من يعني هو ممكن يعني يعني ممكن يصلي في مكان - 01:06:16ضَ

بعيد في بيته كذا يظهر انه حضرته الصلاة او خايف في وقت الصلاة يدخل كذا فجأة بتلاقيه فارش على الجنب وعم بيصلي هذا المعنى يعني انا عم بحاول اتقمص انا لو كنت غير مسلم هذا بيغيظني - 01:06:49ضَ

يعني ايش هالناس هذول اللي هذا الالتزام في اي مكان في كل مكان. انا يمكن حكيت لكم انه كنا في امريكا كنا في الجراجات طيب درجات المولات طيب واحيانا مش احيانا بعدين لا ادوية عينا شوي صرنا داخل المحل نروح - 01:07:04ضَ

ما دام ما في احد حوالي متر ومتر ونص مكانه مرتب وكده. السلام عليكم مصلي. طيب طيب هذا كله مع الله سبحانه وتعالى. طيب. من الفوائد النفسية مع النفس مع نفسي ايوة طيب كل كل ما سنقوله الان يندرج تحت مسمى القوى النفسية - 01:07:22ضَ

يعني الصلاة كل ما سنقوله الان حتكون يطبقون نفسية معقولة انا عم بكون شوي هون يعني موجز للامر فيما يتعلق بالنفس ما عدا ذلك قلناه مع الله سبحانه وتعالى وسينعكس بعد قليل على التعامل مع الاخرين. لكنه مع النفس كل ما سنريده مما يقوي النفس - 01:07:45ضَ

وبالتالي اول شيء في النفس انها تعودك على ما يقويك ولا يهينك. فاول هي بتاخدك للمهينات هذا اولا تأخذك من الموهنات والصلاة في ذاتها وش لذيذة ايش يعني؟ ما فيها الطعم الحلو اللي انت ترجي نفسك فيه انه انا بجيها لو كانت بالعكس. الصلاة وانها لكبيرة - 01:08:05ضَ

ليش مو سهلة عم تاخذك من دنيا من صحبة من لذة من طعام من من وتقوم بين يدي الله سبحانه وتعالى وانت اصلا عم تهرب اصلا عم تهرب من الخلوة - 01:08:29ضَ

عم تهرب من مناجاة الله بين يديه خايف انك ما تكونش فاهم كل لو بتعطي الحج خايف انك تكون مش فاهم الكلام وعندك حالة الى صرت تروح تتعلم الفاتحة وتفسيرها وكذا حتى لما تقرأها اليوم تكون فاهم - 01:08:45ضَ

هذا الكلام كله انت عم بتقوي فيه نفسك شلت نفسك من الناس؟ قلت لا اه تذكروا لما كنا نقول قول لا من تدريبات الالم انت معظم تدريبات العالم حاضرة في الصلاة - 01:09:05ضَ

الصمت الطمأنينة حنحكي حخصص الكلام عن الطمأنينة بعد قليل. اه انك تمسك نفسك عن ما يفعله الكل. واللي هو انت اصلا عندك لذة الانس اخرين فجأة انقطعت الانس والاخرين. وخصوصا وعليكم السلام. لاحظوا احنا بنتكلم عن الصلاة - 01:09:20ضَ

صلاة الفرد لانه راح اجي بعد شوي على مسائل متعلقة بصلاة الجماعة. يعني صلاة الفرد سواء انتم في البيت عم بتصلي السنة. عم بتصلي قيام ليل. عم بتصلي ركعة وتر - 01:09:38ضَ

هذا عم بيغذي فيه كل انواع القوة لذلك انا وحدة من الاشياء اللي بقولها للناس اللي يشعر بحالة ضعف احيانا. وانشغال زائد عن اللزوم بالناس عليه بصلاة الخلوات فجأة تجد انه المعنى اختلف عندك - 01:09:49ضَ

حكيت لكم سابقا عن قصة اخي اللي كان عنده مشكلة مع اصحابه اللي كان مأخوذ بهم شوي حكيت لكم عنه صح شو طيب باختصار انا اه حصل انه اه احد يعني اشقائي اه والدي اه شاف انه اجت فترة عليه صار يقارن نفسه كثير بزملاءه - 01:10:03ضَ

توجيهي لكن اوضاعهم المادية مختلفة احنا وضعنا المادي يعني مستور كما يقال هذا كل واحد جاي له اللي اه فورد موستنج اللي مش عارف مين اللي فقلت للوالد عم بروح معك على الصلاة الفجر تحديدا - 01:10:26ضَ

بدي روح معك لصلاة الفجر قلت له لأ خليه يروح عالصوت بعدين بالاجازة رجعت انا عند الاهل اجا يوم الخميس الخميس يوم الطلعة مع الاصحاب شو ما راح تطلع خلص قال لي اه تركتهم. ايه - 01:10:44ضَ

طبعا هو ايامها عم بصلي يعني اللي عم بصلي عم بروح عالمسجد قلت له فلان ليش تركتهم خليك سخفاء انتم لاحظوا مرات الانسان يكون عم بيعمل الفعل. يعمل العمل واثر العمل شغال وهو ما بعرف ليش - 01:11:04ضَ

قلت له لا احكي لي يعني كيف يعني قال لي بس قلت له طب آآ بدي اسألك سؤال في شيء معين بيخطر على ذهنك وانت رايح تصلي الفجر حاول يفتش فيك يمين شمال - 01:11:27ضَ

بس يعني بتعرف شعور هيك بتعرف ما تدعو اه مين بعرف دعاء المشي للفجر ايش؟ بالضبط دعاء النور. دعاء النور. طيب فقالوا ما في شعور معين يأتيك الكتاب قال لي لا - 01:11:44ضَ

قلت له ما بتحس هيك فجأة انه انت رايح والناس نايمين وانت لحالك ماشي في الطريق طيب؟ وش شعور شعور التميز الحقيقي؟ شعور انه انا فعلا انا اصطفيت من اصطفيت من كل هؤلاء - 01:12:03ضَ

واصحابي اللي عنده فورد موستنج وفورد مش عارف مين وكده الشيطان يبول في اذنهم الان لما حكيت له عندنا نفس الموقف حصل يمكن ذكرت هذا لما صارت كورونا اه طلعنا نصلي الفجر مرة على السطح - 01:12:18ضَ

فانا وزوجتي وهاجر يعني بدي اوصل معنى هاجر اطلعي حولك العمارات كلها اسود اسود اسود اسود اسود اسود يمكن في شقة شقتين هيك مضوي ما عدا قالت لي اه قلت لها انا مش في القمر. اه. قلت له - 01:12:43ضَ

مش شايفك قلت لها مش ملاحظة انه الكل مسكر والكل مطفي وكذا وانت قايمة عم بتصلي انت مش ممكن يكونوا عم بصلوا وطافين ضوء يجي عليهن حسن الظن حسن الظن حسن الظن انا مش زيك يا بابا انا يعني احسن الظن طيب - 01:13:07ضَ

بدي اوصلها المعنى انه استشعري نعمة ان تكوني ممن اصطفاهم الله لهذا الامر هذي كلها مقويات. هذي كلها مقويات. اضيفوا الى هذا الكلام اللي قلناه سابقا اللي هو ايش؟ الامساك والتوقف والصبر - 01:13:26ضَ

قضية الصمت قضية تركيزك في الامر قضية انك انت عم تشعر بانك عم تعمل شيء انت مو فاهم كل شيء فيه بس لازم تعمله ليش انصياعا حدثني عن بني ادم يقيم الصلاة بهذه الطريقة عنده اشكال في الانضباط - 01:13:41ضَ

راح تكون صعبة اللي ينضبط هنا غالبا سينضبط في الخارج غالبا بس بالشروط اللي راح نحكيها بعد شوي في هذا ايش والكبر بطر الحق وغمط الناس انت مع انت عم بتقول الحمد لله اللي انعم علي بهذا. وقد يكون في ذلك الذي لم ينعم عليه بهذا نعمة اخرى انا ما عندي اياها - 01:13:57ضَ

وهذا الانسان لو جاء نصحني بقبل نصيحته. انا مش لاني والله بقوم اصلي الفجر وانا احسن من الاخرين. هذا الضابط يعني وسبحان الله وتعريف الكبر بيكفي هذا المعنى وفكرة يستقل عمله. ايش بتعمل بعد الصلاة - 01:14:26ضَ

استغفر انت بعد الصلاة مباشرة بتقول استغفر الله استغفر الله على ايش بتستغفر انت ايش ما عملت في الاخر بين يدي الله يعني اه يعني اه ايش بحكوا اه لا - 01:14:46ضَ

لا لا لأ جملة لابن الجوزي في الصيد تسد الخاطر. اللي هي قضية انه انت مهما اتيت الله بعمل فان هذا لا شيء يعني يعدل حق الله عليك. طيب اه انا ساتجاوز مسألة معينة اللي راح ارجع لها وهي يعني يعني في شيء متعلق بالنفس راح اتجاوزه وراح ارجع له بعد شوي لاني بدي افصل فيه شوي لكن بقي ايش الكلام عن - 01:15:01ضَ

بقي الكلام عن الاخر مع الاخر ما ثمرات الصلاة المنفردة مع الاخر انا عم بصلي لحالي طب انا لحالي عم بصلي ايش ثمرة هذا مع الاخر ايوة طيب احنا قلنا اولا اولا لما انا بقوم بصلي انا تلقائيا عم بحقق في نفسي قوة وهي اليأس من الخلق. طيب اذا اول شيء مع الخلق - 01:15:29ضَ

صار في نوع من الزهد عم بتحقق عندك الزهد طيب ولذلك واحدة من الاشياء التي انا انصح بها واحنا مقبلين على رمضان اذا استطعت انك تنوع المساجد اللي تصلي فيها - 01:15:59ضَ

لا تكسر لا تربط نفسك بامام معين طيب البعض يقول لا بس انا يا سيدي اذا انت ترى في في نفسك تزكية في هذا الفعل افعل. انا لا لا امنعك عما يزكي نفسك. لكني انا بشوف بعض الناس تحولت - 01:16:12ضَ

صلاة خلف امام معين مع دلة القهوة اللي اللي حاضرة دائما وكذا اصبحت عرف او عادة معينة اه وبعدها اه نفس الحكي في الدنيا في المسجد احنا لساتنا في المسجد خلصت الصلاة. حكي في الدنيا ومش عارف مين وكذا. وثاني يوم عندنا لقاء على التراويح اه مرة ثانية - 01:16:27ضَ

اذا اولا قضية تحقيق الزهد في الاخر. ايش كمان اهو طيب في في معنى اللي هو حضور معنى الدعوة بالمعنى العام. كان تعرفوا في دعوة بالمعنى العام ودعوة بالمعنى الخاص. الدعوة بالخاص انك - 01:16:45ضَ

انت تروح تقول له لا انت عم بتصلي فهو يرى فيك قدوة مع انك ما قصدت وكم من اناس اثروا في اناس معهم في اوساط دراسة ولا اوساط عمل. لمجرد ان الاخر يقوم بالامر. ايش كمان؟ مع الاخر. ايوا. الحرية. ايش - 01:17:08ضَ

هذا داخل في الزهد. هذا داخل الزهد مع في الاخر. التحرر عنه ايوة. رحمة الناس قديش صعب علي؟ اها. وانا بعمله. وانا في يوم من الايام انا كنت زيه. كذلك كنتم من قبل - 01:17:22ضَ

فمن الله عليكم اه هذا يمكن معنا شوي متقدم بس حلو المعنى هذا ايضا. يعني الصلاة لما انا اصلي واكابد ما اكابده في لذة الصلاة والخشوع في الصلاة ما ما استسهل آآ انتقاص الاخر - 01:17:41ضَ

لانه انا يا دوب يعني صلاتي الله اعلم انا الله قابلها ولا مش قابلها وهذا وهذا يدعو الى الى رحمة الاخرين. ايش كمان؟ في لسه معنيين مهمين في التعامل مع الاخر - 01:17:57ضَ

اثر الصلاة في التعامل مع الاخر ليش شو علاقة الصلاة في التواضع؟ اكسر نفسي صح طيب يعني انا بالنهاية عبد لله طيب بس اذكركم بمسألة احنا دايما لما نفصل لانه انا اذا بدي ادخل بهاي الطريقة هم كلهم داخلين ببعض احنا قلنا كل ما يتعلق باللهو سيلعب - 01:18:07ضَ

ركز على نفسك سينعكس على الاخر. فاذا انت عبد لله كسرت كبرك لله تلقائيا على نفسك على الاخر. لكني انا اخص الكلام هنا لشيء متعلق بالاخر مباشرة طيب فانا في النهاية عبد زيي زيي - 01:18:37ضَ

طيب يعني احنا ما زلنا في القدوة ما زلنا في القدوة. هو عم يرى مني مثالا يهتدي به مش فاهم. لأ. اه. لما ادعو له لما ادعو له في صلاتي قربت. تذكر احنا قلنا انه - 01:18:58ضَ

من المسائل المتعلقة بالنفس الابانة والتعبير واحدة من المسائل التي التي اتصدق فيها على الاخر في صلاتي باني ما اثقله بامر قد يحول قد يزول بيني وبين الله مرة ثانية - 01:19:19ضَ

تذكروا زمان لما كنا نقول اذا الامر بيخلص بينك وبين ربنا سويه ومو ضروري كل شوي تقعد تراجع الاخر انت عملت وانت سويت وانت كذا لا انا رحت خليتها بيني وبين الله ما الذي بقي لك عندي من حق - 01:19:36ضَ

اذا كان من المصلحة اني ارجع لك عشان انت هاي اشي تاني. لكنه انا في نفسي ليس لي ليس في قلبي عليك شيء. ليش؟ خلصت قبل شوي في الركعتين واضحة ولا مش واضحة - 01:19:48ضَ

مرة ثانية تذكروا لما كنا نقول الابانة والتعبير فيها حق للنفس وحق للاخر. كنا نختصر حق الاخر باي كلمة الايمان والتعبير كنا نقول صدق وصدقة كأنني اتصدق على الاخر باني حملت عنه هذا الحمل. الصلاة تعطيك هذا. لما بتروح انت تصلي مع الله سبحانه وتعالى وبين يدي - 01:20:01ضَ

الا تشكيل وتحكي وكذا خلاص انتهى الامر شو سويت بعد شوي لما سلمت السلام اطلعت بسلام لما تروح تتصافحه امور اوف ليش كيف قبل الصلاة شيء وبعد الصلاة شيء؟ لانه الصلاة احدثت اثرا. اما قبل الصلاة الغل بعد الصلاة الغل الصلاة شو عملت - 01:20:24ضَ

معنا الدكتور ماذا ما عدا ذلك؟ عندك حق معين؟ فيه اه طريقة مشروعة لاخذ الحق لكنه الغل والغيظ هذا المفروض انه الصلاة ريحته بيجوا لك سمعون شعوذة التنمية البشرية لما بيسجد تفرغ الطاقة السلبية والايونات ومش عارف مين - 01:20:44ضَ

ايش والعين لازم تكون اهو بالزبط شكله اللي مش عارف شو المهم قد بقيت مسألة واحدة في مع الاخرين فائدة نفسية المتعلقة بالاخر مباشرة هذا في الجماعة انا عم بتكلم عن صلاة الفرد - 01:21:03ضَ

لأ انا عم بتكلم يا جماعة مش ما الذي يعين. انا عم بصلي انا عم بصلي صلاة فردية في البيت سنة كذا ما وقعها في تعاملي مع الاخرين سورة الفاتحة - 01:21:27ضَ

اهو اه بنحكي اهدنا وبالتالي مش عارف كيف افسر معك لكنه انا سارجع الى الى الكلام عن الجماعة. الى الكلام عن الجماعة. ايوا. يتقاطع مع الزوج ولد وحيدا وبالتالي انا اصلي لا هذي هذي مع النفس. قضية الانس بالله والاستئناس بذاتي انا. اه لا - 01:21:44ضَ

طيب انا لما اصلي الان تخيلوا المكان فارغ الان تخيل المكان فارغ الان وجيت انا بدي اصلي تلقائيا لما بصلي تخطر وساوس صح تقتل وساوس طيب غالب هذه الوساوس فين مصدرها - 01:22:13ضَ

اخر غالب هذه الوساوس مصدرها الاخر واحدة من اهم ما تقدمه النفس لك في حق الاخر تشخيص مدى انشغالك به مدى انشغالك به مرة ثانية لما انا بصلي وتبدأ تخطر الوساوس الصلاة بتعرفك الى اي درجة انت تزعم عدم انشغالك بالاخر لكن الاخر حاظر وين تكتشفه اول ما - 01:22:29ضَ

الله اكبر فلان حكى فلان سوى فلان شو قصده؟ الجمهور حيقبل ولا ما حيقبل اسوي الشريحة بالطريقة هاي ولا ما طب هل ممكن ما يصير هو مش ما حيصير بس بيقل - 01:22:55ضَ

واذا حضر لاستعادة تكفي مثلا او قراءة الفاتحة بتركيز تكفي هذا كان فيما يتعلق الفوائد المتعلقة بالنفس. هي فوائد يعني في فوائد متعلقة بالجماعة آآ هل انا باقي بس مسألة في النفس راح ننهي بها. بس في وفاء فوائد نفسية متعلقة بالجماعة. آآ هذه راح نخليها تكليف - 01:23:08ضَ

بدي اياكم شوي تستحضروا موضوع لما بتصلي انت من اول ما تنوي تروح تصلي في المسجد او تحضر صلاة جماعة في مكان ما الى ان تنتهي منها بدي اشوف ايش اللي سيحضر عندكم ومش عارف اذا ممكن نفتح - 01:23:32ضَ

المجالس التفاعلية صلاة الجماعة لها فوائد كبيرة جدا على النفس وعلى الاخرين فوائد لدرجة خليني هيك يعني احمسكم. فوائد لدرجة بقول الجماعة اللي بحضروا هاي دورات القيادة وما القيادة والادارة. لو عرفوا هذي الفوائد تكفيهم - 01:23:47ضَ

الفوائد وحققوها تكفيهم ما ما المتبقي في الكلام عن فوائد النفسية لصلاة الفرد وهو الركن اللي احنا بنركز عليه كثير وهو الطمأنينة ركن وطمأنينة. راح اقرأ اول شيء اه النصوص في ثلاث نصوص - 01:24:03ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الرجل صلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما سلم خلص سلم على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:24:24ضَ

فرد الرسول رد السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي آآ ما قدم للمقدمات ما شرح له اه مش عارف مين. ما خشي من كسر الحاجز النفسي وبناء الالفة والايس بريكينج والمش عارف مين. وانه حيتهمه - 01:24:45ضَ

بكل بساطة رد عليه السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. طبعا هذا في فرق الدعوة اللي بنحكيه مقام النبي يسمح بذلك. انت ما يجي واحد اصغر من واحد يقول له ارجع - 01:25:08ضَ

صلي فانك لم تصلي. انت احيانا الند معك ما بيقبلها. وزميلك ما بيقبلها احيانا ارجع فصلي فانك لم تصلي لكنه لاحظوا العبارة فانك لم تصلي. اعتبرت الصلاة اللي قام بحركاتها - 01:25:18ضَ

لاغية فرجع يصلي كما صلى. يعني الصلاة بيعرفها سواها ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا يعني كم مرة صارت هاي الشغلة؟ - 01:25:32ضَ

طبعا بيدلكم على اطالة النفس عند الرسول يعني كان بامكانه من اول مرة يحكي له لكنه في طول نفس يعني بيصبر عليه الرسول مشهور الله اعلم بايش طيب؟ راح صلى رجع ارجع فصلي فينك؟ المربي يحتاج هذا النفس ويحتاج ان يصبر على انه - 01:25:52ضَ

الطرف الاخر يمر بالتجربة ويأخذ الزمان حقه وبعدين يتعلم. لا احنا نريد كل شيء دفعة واحدة ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره هاي الصلاة اللي انا بعرفها نعم - 01:26:09ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام دي فرصة انه هو يكتشف الله اعلم. هاي الامكانات لا اعلمها. لو كنت في نفسي لاخبرتك. ما بعرف. لكن اللي واضح ان الرسول صبر عليه. صبر عليه بده يعلمه - 01:26:25ضَ

بده يخليه يعني هو من نفسه يحسن الامر. الله اعلم فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن - 01:26:39ضَ

راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم قال وافعل ذلك في صلاتك كلها محور هذا الحديث صار في قضية الطمأنينة وصار معتمد جمهور المذاهب بان الطمأنينة مالها - 01:26:56ضَ

ركن من اركان الصلاة يخالف في ذلك الاحناف طيب الان ركن الصلاة ركن الطمأنينة هذا راح افصل فيه شوي بس بدي نصين اقرأهم حتى بس تعرفوا مدى الاهمية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. يسرق صلاته - 01:27:20ضَ

قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجوده وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه رأى رجلا بالمناسبة الحديث الذي اوردته الان في سنده مقال. الاولاني متفق عليه - 01:27:44ضَ

وعن حذيفة ابن اليمان عند البخاري انه رأى رجلا يصلي فطفف طفف فايش يعني التطفيف ويل للمطففين ايوه بالضبط يعني انقاص العدل طيب فطفف ما عدل في الصلاة يعني ما عطاها حقها طيب - 01:27:58ضَ

فطفف وفي رواية رأى رجلا يصلي لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته قال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين عاما قال ما صليت منذ منذ منذ اربعين - 01:28:19ضَ

كلمة شديدة لو في ايامنا منفر ومتشدد ومش عارف مين وكذا لكن هذا حقه عليه. يعني انت انت لازم تعرف انه ترى صلاتك فيها مشكلة قال له منذ كم تصلي؟ قال له منذ اربعين عاما قال ما صليت منذ منذ اربعين ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي - 01:28:36ضَ

لمت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. الاولى عند البخاري والثانية عند النسائي. طيب. والسنة هنا لا تعني السنة الايش يعني المستحبة لمت على غير طريقة محمد صلى الله عليه وسلم - 01:28:57ضَ

هذه الثلاث نصوص تدل على انه لحو شوي اه قضية انك انت تعطي كل ركن حقه وتطمئن هذه مسألة مهمة. ولذلك انا دائما اتحدى الناس اعطوا الطمأنينة حقها باقل القليل. ايش هو اقل القليل؟ العلماء يقولون كالتالي اولا الطمأنينة اقل قدر فيها - 01:29:12ضَ

انك تأتي بالواجب ولو مرة واحدة يعني يعني الله مثلا ركعة الله اكبر سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده الطمأنينة هو في مقابل هذا اللي سويته الان الله اكبر سمع الله لمن - 01:29:32ضَ

انت لسه ما استقرت جسمك حتى المقدار الثاني يقولون مقدار ما تستقر الاعضاء وتسكن ومن وين جايتك الطمأنينة تطمئن تطمئن يعني تستقر واطمئن استقر حتى في يقولون ثقل ما بتكون ما بتكون خفيفة. والثالثة يقولون مقدار ما يرتد اليك نفسك - 01:29:48ضَ

الله اكبر بهذا المقدار على الاقل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الطمأنينة هذي اللي عم نتكلم عنها الناس يخلطون بينها وبين معنى اخر عامل معهم مشكلة بالذات جمعت وهم الكمال. ايش هو المعنى الاخر؟ هو في احد الاخوة قبل شوي - 01:30:09ضَ

يعني احب ان يحسن فدخل الحذاء راح تشوفوا جوا انت اللي دخلت له اياه صح؟ فكانها حرامي اول اشي بس بعدين. طيب بس الحرامي بيطلع ما بيدخل عشان هيك المعنى الاول - 01:30:29ضَ

اللي هو اي معنى الاستقرار؟ اقل القليل. اقل القليل. الوجوب وحصول الواجب. نعم. اه وبالتالي لو ما ركع اه اه. يعني زوال الاثم من غياب الطمأنينة وهذا فيه تفصيل عند الفقهاء يعني البعض يقول مثلا لو انا ركعت وقلت - 01:30:44ضَ

الله اكبر سبحان وقمت ما كملت العظيم عند البعض تصح الصلاة لانه ما كمل الواجب لانه استقر لانه استقر. عند الرأي الثاني لا لازم يقول الكلمة كاملة. الله اكبر. سبحان ربي العظيم. سمع الله لمن حمده. الذكر عند الجوع - 01:31:07ضَ

عند الجمهور طبعا ومرة واحدة واجبة طبعا انتم عارفين واجبات اللي هي اذا ما عملتها سجد سهو طيب وبالتالي مرة واحدة للتكبيرات ما عدا تكبيرة الاحرام آآ سبحان ربي العظيم مرة سبحان ربي الاعلى مرة سمع الله آآ ربنا لك - 01:31:28ضَ

رب اغفر لي بين اه مفهوم الهيئة نفسها الثاني ما بعرف والله عند الشافعي والمالكية ايش ممكن. مش عارف. اه بس اللي بعرف انه عند الاحناف الوجوب هذا مش يعني الهيئة هي هي الاصل - 01:31:45ضَ

جماعة وهم الكمال وعموم الناس يخلطون بين كلمتين. الطمأنينة والايش الخشوع لازم نفرق بينهم حتى نرتاح شوي الطمأنينة هي فعل الجسم الخشوع فعل الروح الطمأنينة هي فعل الجوارح. انك انت تقوم باللي عليك كجوارح - 01:32:14ضَ

الله اكبر. هاي هاي الحركة. ومستقر. سمع الله لمن حمده خشعت ما خشعت هذه حالة روحية. الطمأنينة عند الجمهور ركن. الخشوع مستحب يعني ممكن تصلي والخشوع ما حصل. صلاتك هل ادت الثمرة الغاية المطلوبة منها المرجوة؟ مو مو مئة في المئة. ولكن اديت الفرض اللي عليك - 01:32:36ضَ

مشكلة الناس عندما يخلطون بين الطمأنينة والخشوع بصير ما بتعجبه صلاته رغم انه مطمئن ويجلد نفسه ويعود وبعدين بصير يعني يعيدها او يصير يدخل في وسواس او كذا مع انه قام بالصلاة بركن الطمأنينة بركن الطمأنينة - 01:33:03ضَ

الخشوع لأ الخشوع حالة بدها قضية انك اولا تخلي ما في نفسك اولا باول. تتعلم الالفاظ اللي عم تحكيها تقرأ الفاتحة وتفسيرها وحاول قدر تقرأ تفسيرها مرارا وتكرارا. طيب اه تعرف معاني الاذكار تقرأ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والتابعين - 01:33:20ضَ

والسلف الصالح في قضية انه آآ الصلاة اتيان الصلاة الى اخره. بعض الكتب المعينة على قضية استحضار هذه المعاني. هذا كله يعينك في المعنى فالطمأنينة هي ان تقوم باقل قليل جسدا حتى تهيئ الجسد لايش - 01:33:40ضَ

للحالة الروحية اللي اسمها الخشوع. طب ما حصل الخشوع معناها في عندك مسائل بدك لكنه من رحمة ربنا عليك ان لم يجعل الخشوع ركنا من رحمة ربنا ان لم يجعل الخشوع ركنا. لو كان الخشوع ركنا - 01:33:59ضَ

السلام عليكم. كان ودعنا من زمان لأ الطمأنينة عند الجمهور ركن اما الخشوع فهي حالة مستحب ان تصل اليه وهي جزء مما تشعر انت بلذة او او ثمرة الصلاة فيه - 01:34:14ضَ

آآ كم بقي مسألة واحدة فقط خلاصة اكرر احنا ما اكملنا مسألة تركت معكم تكليف اللي هي ايش ثمرات الصلاة في حالة الجماعة. طيب ثمرات الصلاة في حالة الجماعة. نصيحة يعني تغشيش يعني - 01:34:27ضَ

خلي معك ورقة وقلم هو مش عارف انت بتستخدم نوت على التليفون وانت داخل على المسجد وانت طالع وانت عم بتصلي جماعة اي شيء يحضر في ذهنك اكتبه. طيب راح تشوف انه فيه فوائد كثيرة تحضر عندك جماعة الامساك والتوقف اللي متمكنين من الامساك والتوقف راح يشتغل - 01:34:45ضَ

كثير هذا راح تجي لك خواطر كثيرة. خلاصة اللي قلناه اليوم بس اوصيكم فيه بانه من اليوم حاول انك اولا تكون عارف فقه الصلاة طيب اعرف الشروط الاركان الواجبات المبطلات - 01:35:03ضَ

اثنين اقرأ تفسير سورة الفاتحة اقرأ تفسير سورة الفاتحة ثلاثة تذكروا حطينا مادة قبل ثلاث اسابيع من مختص زاد المعاد تذكروها ارجعوا اقرؤوها لانه كان فيها فصل كامل عن الصلاة. طيب مختصر. اقرأها. هذه المعاني كلها راح تخلي دخولك الى الصلاة على الاقل بعلم ما في جهل. ما الذي يبقى؟ يبقى امور - 01:35:21ضَ

قلناها من قبل قضية انك تخلي ما في نفسك اولا باول انك لما تسجد يعني اه اه اذكر الله سبحانه وتعالى اب لله ناجي الله سبحانه مسائل ستعينك لكن اهم ركن اليوم هو الطمأنينة. هو الطمأنينة. حاول ان تحظر عندك الطمأنينة. اه بان تقوم بها اقل - 01:35:46ضَ

قليل. ولذلك انا اقول دائما جرب الوتر بالطمأنينة رح تكتشف انه صارت اطول مما كنت اظن. وهي ركعة واحدة. فما بالك عندما تكون مع الفجر والظهر الى اخره ولعل المرة القادمة هيك اسألكم عن يعني عن ثمرات استشعار موضوع الطمأنينة هذا في الصلاة - 01:36:06ضَ

نلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم في اخر مجلس قبل رمضان وسيكون اخر مجلس في مجالس ونفس ما عدا مجالس الاسئلة اللي راح تكون بعد رمضان اذا ميسر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 01:36:27ضَ

استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شباب بس اذكركم بالله الاستبانة اه بس توزع لنعين الاخ فيها اذا حب في اخ جاب استبانة - 01:36:37ضَ