باحث

في مقطع في الفيديو اها اوكي يا الله يلا كل يوم في الاوائل خلاص بس كل دخول او عندك بيت عمل يعملوها طيب نبدأ ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اللهم بلغنا رمضان تقبلنا منه راضين مرضيين اللهم اعنا فيه على الصيام والقيام اللهم كن لاخواننا المستضعفين في كل مكان واعنا على نصرتهم كلهم انسا واجعل لهم دفء - 00:02:20ضَ

واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب آآ نحن في المجلس الاخير من مجالس ونفس اه مم قبل رمضان ان شاء الله - 00:02:45ضَ

ومن يعني المجلس الاخير كمادة نظرية يبقى فقط مجلس متعلق بالاسئلة اواخر الفقه عمل اليوم والليلة اه تعداد المجلس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تعداد المجلس احنا في المجلس السابع عشر بعد المئة - 00:03:03ضَ

والمجلس التاسع والثمانون آآ من مجالس ونفس. حديثنا اليوم اه يقدر الله سبحانه وتعالى يعني ان ان يكون هو الخاتمة قبل رمضان ويعني له وقع مهم جدا وخاص جدا اللي اللي بيعرفوا مجالس فقه النفس اللي اه حضروا مجالس فقه النفس الخاصة - 00:03:19ضَ

هذا يمكن مركز العناوين ودائما اقول الشريحة اللي اكثر من اربع الاف شريحة هي مركزها شريحة الله انا الاخر. اللي هو موضوعنا اليوم فقه الاخلاص وفقه الاول والاولى والله ثم النفس والاخرون - 00:03:40ضَ

وعلاقة كل هذا وما سبقه بمفردة مهمة جدا ما افردناها الى الان في الكلام وهي مفرد التزكية مفردة التسكين اه قبل ما ابدأ اه البعض اه في البداية يمكن يكون حاب يتساءل او يعني يتساءل ما اه ما الذي سيكون ان شاء الله في - 00:04:00ضَ

المجالس احنا اليوم ان شاء الله سيكون اخر مجلس من مجالس فقه النفس قبل رمضان. اذا الله سبحانه وتعالى مد بالاعمار اه سيكون لنا لقاء بعد رمضان اذا ربنا يسر. نكمل مجلس خاص بالاسئلة. ثم لتعارفوا يمكن راح نتوقف - 00:04:18ضَ

يمكن اسبوع او اسبوعين اه وبعدين راح يكون او يمكن نبدأ فورا والله مش محدد لكن بعدها راح نبدأ لتعارفوا مباشرة ان شاء الله الامر الاخر خلال رمضان نفس الوقت ان شاء الله سيكون لالف باء الزواج - 00:04:36ضَ

الاربع جمعة الرمضانية اذا ربنا يسر ستكون لالف باء الزواج آآ المجالس الرمضانية لهذا العام راح نعلن عنها كمان شوي ان شاء الله. من احسن القصص. سنتناول سورة الكهف وسورة آآ عذرا سورة يوسف - 00:04:52ضَ

ترتيب سورة يوسف ثم سورة الكهف ثم مريم ثم طه اه كل صورة سنعطيها اسبوع اه سيكون في اختلاف في هذا العام انه يوم الجمعة اللي هو عادة تلقي الاسئلة ما راح يكون وجاهي - 00:05:07ضَ

آآ راح افتح المجال لتلقي الاسئلة عن الاسبوع. لكن ساجيبه انا آآ عبر الاثير ليس بعد فجر الجمعة. آآ ليش هيك لانه متوقع انه يكون في هنالك ارتباطات اجتماعية الخميس وليلة الجمعة - 00:05:23ضَ

وكثير يعني من رمضانات السابقة كنت اضطر اقول لا والبعض شوي اخذ على خاطره انه يعني ابدا رمضان كله مش عارفين نكسبك خصوصا الناس اللي بكونوا خارج عمان اه احيانا كنت اضطر ارجع بعد منتصف الليل حتى الحق اكون موجود يعني حتى لا والله اذكر مرة - 00:05:40ضَ

افطرنا وظلينا وبعدين تراويح وبعدين غفيت يمكن اربعين دقيقة عندهم بعدين اجينا اه وصلنا هون قبيل الفجر بعدين كان الدرس بعد الفجر مباشرة فيعني فالاختلاف الوحيد فقط حيكون انه المجالس اللي هي يوم الجمعة ستكون عبر الاثير لاجابة الاسئلة ولن تكون بعد ولن تكون بعد - 00:05:58ضَ

مباشرة ايش كالعادة مجالس رمظان يوميا بعد الفجر. وانا ساعل عنها تباعا لانه هو احنا عادة نقيس اه المساجد يا ترى امتى امتى بيطلعوا الناس من الصلاة فقعدت بتكون بعد الاذان بقرابة - 00:06:25ضَ

نصف ساعة اربعين دقيقة يبدأ يبدأ المجلس لكن هذا سيعلن عنه اه في حين اذا ربنا يسر طيب آآ موضوع اليوم باختصار هو اولا وقفة مع العنوان آآ فقه الاخلاص والاول والاولى اشياء مرت ما علاقتها - 00:06:42ضَ

بعنوان اليوم قضية الله ثم النفس الاخرون هذا آآ يعني هذا العنوان آآ قد يشكل على البعض لذلك لابد من فك بعض الاشكال قبل ما يعني نخوض فيه. وكالعادة آآ سيكون السؤال متى مر علينا هذا العنوان؟ من قبل في مجالس آآ فقه النفس - 00:07:02ضَ

بعدين راح نتكلم عن الصوارف والمعوقات والموانع التي تعوق النفس عن فهم هذا عنوان او او العيش مع هذا العنوان ثم نقول كيف كيف يمكن ان يكون الله سم الناس ثم الاخرون في حياتنا وفي مقابل ذلك كيف لا يكون. ما هي الاعراض اللي موجودة في حياتنا اليومية؟ اباء امهات ابناء بنات ازواج زوجات اصحاب - 00:07:25ضَ

طلاب طالبات آآ آآ يعني عمال مهنيون الى اخر ذلك آآ كيف لا كيف اعرف انه الله انا الاخر فيها اشكال عندي اولوية الله فيها اشكال عندي وبعد ذلك سنربط هذا الكلام برمضان - 00:07:47ضَ

اولوية الله سبحانه وتعالى في رمضان. وننهي بكلمة التزكية اللي ستشمل كل ما سبق تقريبا طيب اولا مر علينا اذا تذكرون فقه الاخلاص. فقه الاخلاص وين مر علينا شو اللي عم بفصل - 00:08:05ضَ

طيب آآ مر علينا في مجالس ونفس. فقه الاخلاص لها عنوان كان في مجالس ونفس فقه الاخلاص كما اشرت من قبل وهو له ثلاثين مجلس مستقل فاللي يريد ان يفصل فيه - 00:08:24ضَ

يعني يرجع الى هناك. يعنيني ممن يريد ان يفقه الاخلاص من منظور فقه النفس ان يراجع المجلس اللي هو الصدق ومراتبه والمجلس اللي هو ضوابط الاخلاص النفسية آآ ففقه الاخلاص مر علينا من قبل ولكن نحن ارجأنا الكلام في شيء معين لانه ما لا يحصل الاخلاص اذا ما كانت التراتبية هذه واضحة. القضية الثانية - 00:08:38ضَ

اللي هي اه فقه الاول والاولى. وين مر علينا هذا المصطلح؟ فقه الاول والاولى. في فقه قول لسان النفس الايمان والتعبير قلنا بان الانسان حتى يعني حتى يتقن آآ القول واللسان نفسه حتى يتقن الابانة والتعبير لا بد من استحضاره - 00:09:02ضَ

للاخلاص وان يكون الله هو الاول. ويعرف ما هو الاولى بالكلام ثم بعد ذلك يتقن ما يقول اللي هو البيان سميناه هذي باختصار الاخلاص الاول الاولى. اذا هي مرت علينا من قبل. ولكن يبقى السؤال هنا - 00:09:22ضَ

معنى معنى حضور معية الله عندنا وتعظيم الله سبحانه وتعالى في حياتنا ليكون هو الاول قبل غيره. اين مرت علينا في مجالس فقه النفس المعنى مش مفردات وعليكم السلام مش مفرد الاخلاص الاول الاولى - 00:09:39ضَ

اين مرت علينا الخلوة؟ طب ايش رأيك نرجع لاقراء من اول اقرأ وين مرت علينا قضية استحضار هذا المعنى ولا وين قصدك اخشى انك تكون قصدك اللي انا بدي اياه وانا ما فهمتش انك انت قصدك اللي انا بدي اياه. فبيطلع انه اللي بدك اياه - 00:09:55ضَ

اللي بدي اياه وين كيف مش حاضرة وبتعرفها انا ظنيت هذا ظنيت علم لدني عندك اه اوكي طيب هو احنا نبدأ اصلا بان فقه النفس هو عبارة يعني ما الذي ما الذي يختلف - 00:10:17ضَ

فيه فقه النفس عن غيره عن علم النفس وغيره. فقه النفس ينطلق من وجود خالق خلق مخلوقا فاولوية الله حاضرة من اول فقه النفس من اول التعريف بانك تنطلق من مخلوقيتك - 00:10:46ضَ

في ايه يعني اه تجاه هذا الخالق العظيم في في علم النفس لا انت مخلوق عم عم تحكي عن مخلوق. طيب هذي قصة ثانية بعد ذلك آآ تحظر هذه المعية لما نتكلم عن آآ - 00:11:00ضَ

لما نتكلم عن ما الذي يبحث عنه الناس؟ طيب تحضر هذه المعية؟ مين اللي بيعرف لك السعادة؟ تحظر هذه المعية آآ في الكلام عن الطمأنينة. هذا كله في المقدمات عم نتكلم - 00:11:15ضَ

تحظر هذه لما نتكلم عن ما الذي ما الذي لا يوصل الناس الى الطمأنينة؟ لما نتكلم عن جيم هاء لام من اهم المشاكل اللي تجعل الناس لا يصلون الى معنى السعادة الى معنى الطمأنينة الحقيقية الى معنى كذا. جهلهم اولا حقيقة انت من الاولى عندك. ما الذي تطلب رضاه - 00:11:28ضَ

عشان هيك انت مغلب نفسك المخادعات كما سنأتي بعد قليل مخادعات. كثير من الناس الذين يقعون في المخادعات عندهم اشكال كبير في انهم قد يكون يعني واقعا في شرك وهو يظن بان الامور ماشية - 00:11:48ضَ

طيب اه بعد ذلك اذا تذكرون لما كنا نتكلم عن اه الجهل وعلاقته بالصحة النفسية وكنا نقسم الجهل الى جهل عام وجهل خاص ايضا هنا كان يحضر قضية انت ماذا تعرف عن الله - 00:12:02ضَ

انت تعرف اشياء كثيرة بتتذكر لما كنا نتكلم عن جماعة الامية المركبة والجهل المركب وكذا يعرف اه الالبوم الفلاني المصنعية الفلانية والتليفون الفلاني كده سله عن الله لا يكاد يعرف. طيب لما تكلمنا عن مصادر التفكير - 00:12:16ضَ

البعض يرجع الى الله ليكون هو المرد عنده. والبعض يرجع الى المخلوق الفلسفة والمنطق والكلام هذا كله عندما تكلمنا عن كيف اعقل مرة اخرى حضرت قضية المخادعات وحضرت قضية المرد - 00:12:32ضَ

بعدين لما ندخل الى كانت حاضرة معانا اولا لما اتكلمنا عن آآ الوجود الفرق بين وجودك ووجود الله سبحانه وتعالى المخلوقية ما يتعلق بالحاجة والضعف والفقر والنقص ما يتعلق بالابانة والتعبير ما يتعلق الالم تدريبات الالم - 00:12:48ضَ

اه كان في كلام خاص عن علاقتك مع الله سبحانه وتعالى الاخلاص الامر والنهي الى اخره. بعدين لما اجينا على فقه الهجرة والخلوة والكذا ايضا كان حاضر اه ثم لما جئنا على فقه عمل اليوم والليلة تكلمنا عن مركزية الصلاة وهذا يمكن اه كان كلامنا الاسبوع الماضي - 00:13:04ضَ

فاذا يعني خليني اقول ازعم انه لا يمكن ان تتخيل تتصور شيء في حياتك اليومية لا يحضر فيه معنى علو مقام الله اولوية مقام الله سبحانه وتعالى البعض قد يقف هنا ويقول طيب انا سأختلف معك. انت عم تتكلم مع ناس ملتزمين متدينين المفروض يعني. طيب - 00:13:25ضَ

عليكم السلام ماذا لو كان انسانا غير متدين لا ديني هل يحضر عنده هذا المعنى هي حقيقة حقيقة اولوية شيء عنده حاضرة لابد ان يكون لديه شيء هو يراه اعلى يراه اولى. هو هو مرجعه هو مرده هو هو قياس الذي يقيس بناء - 00:13:47ضَ

عليه في حالة الاسلام نحن نقول الله سبحانه وتعالى هو المرض. ان شئت ان تبحث عن غيره هذه قصتك انت طب انا مش عارف ايش المشكلة في اليوم التليجرام كل شوي عم بفصل - 00:14:16ضَ

شغال كويس اليوتيوب لكن هو قال له واقف مش عارف ايش دلع الواي فاي طيب آآ نأتي الان الى العنوان الله انا الاخر. او الله ثم النفس فالاخرون. طيب هذا العنوان مشكلة عند الكثيرين - 00:14:29ضَ

ومن اكثر يعني الاساليب الخبيثة في محاربة فقه النفس ان الفقه النفسي يدعو الى الانانية ويدعو الى انه طز في العالم ومش عارف مين وكذا خصوصا عندما ترد كلمة الله انا الاخر مع جمل مثل اليأس من الخلق - 00:14:53ضَ

طيب اه انزال الناس منازلهم لا تحترق لتضيء للاخرين. بيقول لك اها شايفين كله طيب تعالوا نتكلم على هذه على هذه التراتبية اه برضه نسيت شيء الان. انا غفلت في البداية اني اه اذكر انه احنا نسينا كان في تكليف - 00:15:15ضَ

مطلوب منكم اذا صار عند اذا صار في وقت اليوم يعني لما نخلص ان شاء الله بس ذكروني نراجعه اللي هو ايش؟ الفوائد النفسية لصلاة الجماعة. الفوائد النفسية لصلاة الجماعة. طيب - 00:15:35ضَ

تعالوا نشوف هل لدينا هل لدينا حق في وضع التراتبية بهذه الطريقة؟ الله ثم النفس فالاخرون هل هذا هل هذا شيء اسلامي طيب اولا هل في هل في شك في قضية تقديم الله على غيره - 00:15:50ضَ

جميل دليلك ادلة اعبدوا الله مخلصين له الدين جميل ايش مخلصا له ديني لا لا انا عم بتكلم على الله فوق ما سواه. الله اولا. وكل ضيق اعطيني اشياء اكثر وضوحا الناس يعني قدرات الناس على استنباط مش زيك. يعني انت انت مرحلة متقدمة. ايش - 00:16:10ضَ

ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ليعبدون فاعلم انه لا اله كلمة اله معناها انك تأتمر بامره تطيعه. فهو اكيد سيكون فوق ايش كمان ايوا هو الاول والاخر هاي كلمة هو الاول ولذلك اذا بتتذكروا في اقرأ قلنا ما هي الكلمة اللي عنا - 00:16:39ضَ

في الاسلام اه يعني تغنيك عن واجب الوجود ومن القصة الطرمة هاي تبعتهم. الاول الاول هو الاول الذي ليس قبله شيء. طيب الاول نعم هو الاول والاخر. ايش كمان قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. بذلك امرت انا والمسلمين - 00:17:05ضَ

سبح اسم ربك الاعلى طيب اوكي يعني هو انت عارف كلمة الاعلى هنا لها اكثر من معنى ممكن يكون معنا منها يعني العظم والاولوية نعم صحيح صحيح ممكن انما في مكانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله انما العمل بالنيات. طيب ايش كمان - 00:17:33ضَ

قل ان كان اباؤكم وابنائكم واحب اليكم من الله ورسوله جميل. ايش كمان اقرأ باسم ربك. اقرأ باسم ربك عندما تريد ان تقرأ عندما تريد ان تفهم عندما تريد ان تفقه عندما فينبغي ان يكون باسم ربك لا باسم اي شيء اخر - 00:18:04ضَ

حديث لا يؤمن احدكم حتى اكون انا عمر بن الخطاب رد الدعوة للنبي صلى الله عليه وسلم الا من نفسي الحديث اه لكن هذيك كان عن عن النبي تحديدا راح يجي عليه لانه هسا حنجي على وقفة النبي صلى الله عليه وسلم. الله خالق كل شيء - 00:18:23ضَ

الله خالق كل شيء قضية الربوبية. انا عم بتكلم على تقديمك له. لان هنالك من يقول نعم في رب خلق لكنه ليس قدمه وهذا معظم الناس الان ترى معظم البشرية الان بين الربوبية واللا دينية معظم البشرية حتى لو كان اسمه نصراني ولا كذا وللاسف حتى بعضهم اللي - 00:18:40ضَ

بالاسلام حقيقة الامر انه لا يقدم الله سبحانه وتعالى على نفسه ويقدم هواه يقدم مزاجي يقدم اه من ايام واحد بحكي لي انا حقوق البشر عندي يطلع لحيتهن. بقول لي انا حقوق البشر عندي رقم واحد - 00:18:58ضَ

حقوق ربنا هاي الله يعني الله بحاسب الانسان عليها. اه. طيب؟ اه. لكن حقوق البشر عندي رقم واحد اه يعني كلمة لا اله الا الله عند النصارى هاي جديدة. لأ يا قلبي. يؤمن بوجوعها ويقول كلمة الله صحيح. صحيح - 00:19:13ضَ

وما خلقت الجن والانس الا لي احنا في هو على بعد هو على بعد اثنين اللي حكى اياك نعبد واياك طيب يعني كل يعني اول ما يذكر عندكم الحمد لله رب العالمين الحمد اطلق الحمد لمن؟ لله رب العالمين. طيب كل - 00:19:35ضَ

ويعني وغيره اه طبعا بالمناسبة. شايفين هذا المعنى اللي عم نتكلم عنه المفروض انه معنى ايش بدهي عند المسلم ومع ذلك احيانا تتوقف تقول لحظة شوي صح وين الادلة فتحتاج ان ان تستدعي هذه الادلة. اذا اولا ما ما عندنا شك في قضية ان يكون الله هو الاول. بقيت مسألة - 00:20:05ضَ

احنا عم بنحكي الله انا الاخر. في اللي تعارفوا راح نفكك الثلاثية هذي. فبتكون الله محمد صلى الله عليه وسلم انا الوالدين وبعدهم الاخر. هاي في تفكيك في تعارف راح تكون - 00:20:30ضَ

نقف هنا مع مع هذه الله انا الاخر طب وين محمد صلى الله عليه وسلم نحن نرى انه محمد مشمول مشمول بالتعظيم الفوقي هذا. انت لم تصل الى الله الا عن طريق محمد. والله امرك بان يكون محمد - 00:20:49ضَ

اولى من نفسك اولى من نفسك. هون يحضر الحديث تبع عمر قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك طيب الحديث اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان اولها من كان الله - 00:21:08ضَ

ورسوله احب اليهم ما سواهما. ورسوله احب اليهم ما سواهما فاحنا تلقائيا لما بنقول الله لا نعني الله مجردا عن الوحي مجردا عن التعاليم مجردا عن السنة مجردا عن مقام النبي صلى الله عليه وسلم لا - 00:21:34ضَ

بل لا يجوز لك ان تدعي ان تدعي اتباع الله بدون اتباع طيب قل قل ان كنتم يحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. طيب هذي بس الاشكالية الاولى في قضية ما هي الاولوية؟ الله اولا. تفصيلا راح نفصل في هذا لتعارفوا في حقوق الاخر في حياتنا اللي هو حق محمد صلى - 00:21:50ضَ

في في يعني في لتعارف ان شاء الله بيجي مقام النبي بعدين تجي الاشكالية الثانية. طب ليش انا هذا الكلام مر علينا من قبل مر علينا في بدايات ونفس. لماذا النفس قبل غيرها - 00:22:16ضَ

وقلنا بانه الايات تدل على ذلك. من احسن فلنفسه من اساء فعليها من ابصر من عمي من آآ من عمل صالحا من اه لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اوردنا اسباب عقلية من الوحي نظرية تدل على انه - 00:22:31ضَ

النفس ينبغي ان تقدم على الاخر يبقى بعد ذلك طيب الاخر اذا ما هو حقه؟ حقه سيأتي تلقائيا تباعا لما انت تعطي نفسك حقها. بدون ما تعطي نفسك حقها. لن تعطي الاخرين - 00:22:51ضَ

حقهم كما ينبغي لن تعطي الاخرين حقهم كما ينبغي. حتعطي الاخرين حق منقوص او مبالغ فيه لكن لن تعطي الاخرين الحق طيب ليش الكلام عن الله انا الآخر؟ آآ وما اهميته - 00:23:05ضَ

قلنا قبل قليل لا يكاد يمر عليك شيء في الحياة اليومية الا وينبغي ان تستحضر فيه مردا معينا مرجعا معينا انت امام خيار من اثنين لا ثالث لهما ما في ثالث - 00:23:25ضَ

يا تستحضر هذه المعية والمرض من الاعلى لا تستحضره من من الافق يا عمودي يا افقي بين قوسين يا تستحضر من الله هي تستحضر من المخلوق يا من الخالق ما في عندك خيار اخر. البعض سيقول لا لا ما هو من نفسي. طب ما انت مخلوق. يعني البعض يعني فعلا بيكون - 00:23:41ضَ

غافل عن هذا يقول لا لا انا بطلع الافكار لنفسي وان افكارك من وين جبتها افكاركم من وين جبتها؟ يا جبتها من مخلوق رسمي اعلان تلفزيون كذا رواية يا جبت من - 00:24:05ضَ

اه من وحي يستند الى الى خالق لا تخرج عن هذا وين الاشكال؟ الاشكال عندما تسند نفسك الضعيفة الى ضعيف عليكم السلام. عندما تسند نفسك الضعيف الى ضعيف. فبصير اه مرجعك ضعيف زيك - 00:24:19ضَ

آآ لكنه ايش لكنه الفيلسوف الفلاني يعني اه بتحكي العبارة هيك وانت متشدق بها ليش؟ لانه فلان قالها الفيلسوف. لكن قال الله تجد البعض مش اه مش كثير راح نجي عليها بعض الصور مما يدل على للاسف عدم تعظيم الله في قلوبنا - 00:24:42ضَ

اذا لماذا الحديث لانه لابد لك من مرجعية. المرجعية هذه اما ان تكون من خلقك او تكون مخلوق اخر تذكرون لما كنا نتكلم انه مصادر التفكير يا اما وحية اما فلسفة - 00:25:03ضَ

يا اما وحي يا اما فلسف والفلسفة اشكال والوان. طيب هذا الكلام يعيدنا الى تعريف فقه النفس. ايش تعريف فقه النفس فهم نفسي بطريقة خالقي او بمرد خالقي او بوحي خالقي. فانا من البداية من البداية ابدأ فهم نفسي فهم طريقة تفكيري لبسي - 00:25:17ضَ

في طلعتي دخلتي اختياري للتخصص شغلي آآ مهنتي زواج كذا. ينبغي ان يكون مرده الى الله هذا الكلام راح تشوفوا انه على ارض الواقع في اشكالات كبيرة قبل ما نبدأ كنا عم نتكلم عن سوريا - 00:25:39ضَ

الخناقة الحقيقية ستكون من المرد من المرض هذا سيقول الله هذا سيقول الله خلوه على جنب زي الكنيسة. خلوه على جنب اه نطلعه هيك بمسلسلات نعمل له زار مولد طيب. لكن يحكم - 00:25:59ضَ

واذا حكم يحكم باخلاقيات احوال شخصية مش عارف مين كما قلت سابقا اه مذيع شهير مصري يعني الله يهديه وياخذه. اه مرة قال ايه دخل ربنا في السياسة؟ ايه دخل ربنا في - 00:26:16ضَ

فلقدر الله انه ساعتها وهو عم بحكي لمعة الدبلة تبعته وقلت لزوجتي قلت سبحان الله كيف الجهل؟ يعني انت ادخلت الله الى غرفة نومك انت اصلا طبعا هذا على اساس انه يعني المفروض انه كان شريف قبل الزواج وما لمس زوجته الا لما - 00:26:33ضَ

عقد قران يعني هذا بحسن الظن فانت المفروض انك دخلت ربنا باخص خصوصياتك. وهو انك لا تستطيع ان تقترب من زوجتك. وان تلمسها الا اذا كان معقود قرانك السياسة يعني ايش فرقة عن حياتك الشخصية؟ وهذا شيء غريب. بيقول لك الدين احوال شخصية مش مشكلة. بس مش سياسة. يعني دخلته في الاحوال - 00:26:51ضَ

بس ما بدك تدخله في الشارع والمبنى طيب فهمنا انه لابد من مرض. طب لماذا ينبغي ان يكون هذا المرض هو الله هذا الكلام وين اجبنا عنه في اخر اقرأ - 00:27:14ضَ

بالضبط هذا في اخر اقرأ تعال ناقشني في قضية اذا اذا الفلسفة طلعت كلام فاضي والمنطق ما بساعده ومش عارف مين ما الذي بقي لك بقي لك التعريف الاول فهم نفسي بطريقة مين - 00:27:36ضَ

خالقي اللي صنعني هو الذي طيب ولذلك احنا حتى لما بنشبه الموضوع للطلاب في النادي بنجيب على طول سيرة ايش؟ التليفون. بنقول لهم هذا التلفون من شركة كذا هل يمكن لشركة كذا انه تعمل تعمل دليل يشغله؟ لا - 00:27:50ضَ

اللي حيشغله هو الدليل نفسه. دليل يعني ولله المثل الاعلى المصنع نفسه او الخالق نفسه. طيب البعض الى الان الى الان يبقى عنده قضية طيب يعني آآ آآ ما في يعني ما في طريقة اخرى ما في آآ لسه لسه - 00:28:08ضَ

في ناس حنجي على على المعوقات وفي عنده كبر عن ان يكون الله هو الاول في حياته. الى الان لما بقول للان مش قصدي الى الان الى الزمن. لأ الى الان حتى في مجالس فقه النفس. يعني تصوروا بعد كل اللي مرينا عليه. البعض يستشكل قضية انه يعني كل اشي بكل اشي - 00:28:30ضَ

يستصعب يعني لما اروح اختار مش عارف اه اه بدي اتزوج لما بدي اختار سيارة السيارة ما بقدر اشتريها بدون قرض اه بس اللي خلقك بحكي لك لأ بيجي عاد مباشرة ايش اللي بيطلع له مباشرة معارض للي خلقه - 00:28:47ضَ

اوا هاوا نفس على اي حال هؤلاء نقول لهم راجعوا يعني آآ راجعوا اواخر اقرأ لانه كيف اعقل ما بتمشي بدون ما تكون عارف انه لأ انت لا لا بد ان تسلم - 00:29:04ضَ

يعني بعقلك الى انه لهذا الكون خالقا. وهذا الخالق هو الذي آآ يعني هو الذي انزل الوحي لبناء عليه انت بدك تعيش. قل ان صلاتي مماتي لله رب العالمين. الا له الخلق والامر. ما في قضية علمانية. ما في قضية انه العالم اللي احنا عايشين فيه هذا احنا ندبره. والاخرة هاي - 00:29:18ضَ

ربنا لأ كله لله الامر كله لله. ادخلوا في السلم كافة. السلم عن الاسلام هنا طيب مدام ما دام الموضوع بهذه الاهمية وما دامت القضية صحوة يونومتي واستيقاظي واختياري ودراستي ولبسي وصحبتي - 00:29:38ضَ

وكده والكافيه اللي بروح له والسينما اللي اروحها ولا ما اروحها والمول مش عارف اذا كله متعلق بهذه الاولوية ما الذي يمنع الناس عن اه هذه الاولوية عن فهمها عن اه مم محاولة دراستها عن تطبيق ما فيها كالعادة الثلاثية - 00:29:58ضَ

الثلاثية اولها الجهل هل هنالك من يجهل مقام الله؟ للاسف كثير. للاسف كثير وتعظيم الله سبحانه وتعالى عندنا وصل به الامر الى درجة ان البعض يخصص البومات حتى يذكر الناس بتعظيم مقام الله. طيب - 00:30:19ضَ

لانه احنا ما نشئنا على ذلك. احنا نشئنا على تعظيم اه الانفس. تعظيم الاب والعم والخالة والام والكذا. تعظيم الوطن. طيب. اه آآ البلد هي الاصل. طيب آآ اما قيمة ربنا هذي حطيناها حتى في الشعارات. حتى في الشعارات يعني انت تأتي الى شعارات معينة صار - 00:30:36ضَ

صار الشعار يقدم مخلوق على الله قد يقدم الوطن على الله. صار يقدم البلد على الله. صار يقدم الى اخر ذلك ولذلك دائما انا استدعي هنا آآ فكرا في واحد اه صاحب الوالد كان معاه في وزارة النفط في العراق في الموصل - 00:30:56ضَ

هذا الزلمة كان بعفي بعدين ربنا تاب علي من البعث فكان بحكي للوالد يعني فيما يعني يقصه الوالد عنه انه يقول له ايش مشكلتكم انتم يعني مع البعثين؟ ما احنا زينا زيكم عرب بل بالعكس بنحب النبي - 00:31:16ضَ

طيب لاحظوا بنحب النبي اهل الشام بعرفوا هذا الكلام اكثر اهل الاردن ما عندهم لما لما كان زمان حد يحلف بالنبي يضيف له وصف النبي العربي النبي العربي صل على النبي العربي - 00:31:32ضَ

لا لازم العروبة. طيب مش القضية اسلام عروبة. فايش بيقول له؟ بيقول له انتم ليش زعلانين؟ ما احنا عرب زينا زيكم واخلاق وشهامة وكذا الوالد اخذ له اه كان فيه قصاصة من كتاب - 00:31:52ضَ

الكتاب آآ ام الف وواحد اسمه ميشيل عفلق. ميشيل عفلق هذا لمن يعرفون. هذا من مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي وهذا الرجل مش ماسوني بكفي المصيبة للي حتسمعها. طيب بالمناسبة نصيحة هيك على الهامش - 00:32:08ضَ

طبعا جيد انه الانسان يعرف اه تاريخ بعض المنظمات والمؤسسات خصوصا بعض المؤسسات اللي تحيط نفسها بهالة يعني زي قضية الماسونية وغيرها لكن صدقوني ثمراتهم تدل عليهم. يعني احيانا انت مش محتاج يعني بتلاقي بعض القنوات مخصص تلات ارباع هذه الماسونية وكانوا - 00:32:26ضَ

قاعد معاهم عارفين اللي هو يعني اه يعني طب هي المنظمة السرية انت شو اللي عرفك؟ المهم طيب آآ اه في نظرية مؤامرة احيانا يعني تصدق هنا يعني شوي شوي شوي يعني - 00:32:46ضَ

لكن مع ذلك بعض الناس لا خلاص هو ما يصدر عنه يكفيه. بيقول لك واحد يا اخي فلان انا بحسه صهيوني ليش بيقول لك هذاك اليوم كان مجتمع طبعا وهو سايب انه - 00:32:58ضَ

بمنع الصلاة يهدم المساجد مش هاي كلها سايبها. رايح قصة بسيطة الشاهد فالكتاب الكتاب اه كان عبارة عن هو كتيب صغير كان اشبه ما يكون بدستور ينبغي ان يدرس في كل مدرسة في كل - 00:33:12ضَ

اسمه اه مم اه الامة العربية اه امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة هيك عنوانه. طيب هذا الكلام بيعرفوه جماعة العراق وسوريا اكثر من يعني مصر كان عندهم مصيبة ثانية. نفس التخلف لكنه يعني وجه اخر للعملة - 00:33:29ضَ

يعني عبد الناصر الشاهد هذا الرجل في في كلمات ناسي نصحها بالضبط لكن يقول انه عندما عندما تثور فيك الثائرة العربية ويصحو فيك الضمير العربي وتلقى اخاك العربي فانك تتناسى كل ما كان بينكما من فوارق او كذا ثم تعتنقه عناق الاخ الاخ - 00:33:47ضَ

فهذاك يقول له كلام حلو لطيف ايش المشكلة؟ يقول في الوالد قال له طب انا بشبه لك اياها قال له يعني ابو جهل ماشي في زقاق ولا زقة مكة فجأة قدامه ابو بكر فثار عنده الظمير العربي - 00:34:09ضَ

وسار عند ابو بكر فجأة تناسوا كل مين اللي مفرقنا؟ محمد الله ثم نعانق بعض يقول والد يا ولاد الكلب اه لانه انت عارف حافظ مش فاهم حافظ مش فاهم زي اشياء كثيرة - 00:34:23ضَ

اشعار كثيرة اغاني اناشيد وطنيك انت تقولها بعدين لحظة شعور يعني يقال هذا وان ربنا فيه طيب فطلع هذا البني ادم يعني ربنا سبحانه وتعالى يعني هداه لاحقا او تاب عليه على الاقل من قضية تعظيم حزب البعث والعروبة والقومية والكلام الفاضي هذا - 00:34:42ضَ

آآ هذا مثال على اشياء كثيرة انت في الحقيقة اذا اذا تبصرت فيها انت لا تعظم الله انت لا تعظم الله مثال اخر دائما اه يمكن حكيته سابقا كنا مرة - 00:35:01ضَ

في الجامعة عم عم نعمل حفل كان ايامها ناسي ذكرى انتفاضة شيء من هالقبيل فاجى شب اه كان من هذول الفتحاوية المتحمسين قال عبد الرحمن اطلعوا منها قلت له مين انت؟ قال لي انتوا انتم اطلعوا منها. قلت له مين احنا؟ - 00:35:16ضَ

جالس مع فلسطين الفلسطينيين عشان العراق يعني ايه يا فندم فقلت له اه يعني بامارة انه اللي فتحها قرشي واللي حررها كردي مش قاري تاريخ الزرقة وناس يعني طيب هذي هذي النظرة بغظ النظر عن غبائها وعن لكنه لاحظ شوي اين الله؟ فكنت - 00:35:33ضَ

اقول له بعدين اقول له ترى في الاخر يعني طبعا هو مسلم واحيانا بيصلي كنا بنقول ترى هو الاسئلة في القبر ثلاثة من ربك ما دينك ماذا تقول في ذلك الرجل الذي بعث فيكم؟ ما فيها ولا واحد جنسيتك - 00:35:56ضَ

اصلك دمك عرقك مش عارف مين ما في ما في خلاصة الامتحان ثلاث اسئلة ما الها علاقة بالاشي اللي اغرقونا فيه هذا الكلام كله انا عم بعلق على اول صارف من الصوارف وهو الجهل. الناس فعلا تجهل مقام الله - 00:36:12ضَ

تجهل ان يكون الله هو الاول حنشوف بعد شوي في الزواج في الطلاق في المش عارف مين الله ليس هو الاول كلام الحما والكنة وابن العم والخال والعشيرة والقبيلة بعض الناس يصل بهم الحال من الجهل اللي يصل الى درجة الجهالة - 00:36:29ضَ

انه يقدم على كلام الله كلام آآ شيخ العشيرة كلام ابن العم المش عارف مين كلام كده طبعا فضلا عن ان يقدم آآ كلام آآ ولي امر كلام طاغية كلام حاكم كلام سلطان كلام مش عارف مين ايش - 00:36:45ضَ

كلام رستو طاليس على قولة هذا حتى الغزالي كان يقول البعض يتشدق بانه يعني حافظ له كم من كلمة ارسطو طاليسا افلاطون مش عارف مين فيقدمه على قال الله قال رسوله - 00:37:03ضَ

طيب وانا اظن ان هنا وقع بعض اهل الاهواء والبدع في قضية انه عظموا كلام الفلاسفة الى درجة انهم رأوا ان لا ينتصر للاسلام الا بهذا الكلام. هاي مصيبة يعني القرآن ما بيكفي - 00:37:13ضَ

بل احدهم يصرح ان القرآن لحاله بدخلك بالحيط يعني هيك معناه كلامه شو ما هو لا يقوم بدخلك بالحياة يعني. انه كلام كلام الله ورسوله يعني لا يورثك اليقين المطلوب. ايوه اذا ليش - 00:37:25ضَ

لازم نعلمك منطق ارسطو. طيب ايه ظواهر القرآن ايش اه ادلة ظنية بعتبروني مش شاهد آآ فاذا اولا الجهل بمقام الله وهذا له اسباب كثيرة الدراسة التعليم المنظومات اللي اللي نشأنا فيها الى اخره - 00:37:40ضَ

من ظواهر من مظاهر الجهل اه مش الجهل بمقام الله لا انا اعرف انه مقام الله عظيم لكن يكون عندي جهل بمسببات خفية للانتقاص من قدر الله يعني اسأل واحد في الشارع مين اكثر اشي لازم تخافه؟ بقول لك طبعا بخاف ربنا - 00:38:02ضَ

جميل تعال اسألوا عن مسائل في حياته اليومية بدءا بالمصحف اللي حاطه على الارض ويقفز يعني ويمشي فوقه. طيب الى كلام ربنا يتلى وهو بيكون مشغل موسيقى مثلا الى انه لما تزوج ولا سأل الله ماذا يريد من الذي يظفر بها حسب ما ربنا يقول الى الانتقاص من السنة - 00:38:22ضَ

الى بل الى التشكيك في قضية يا ترى انا شو يعني بدليل ان القرآن اللي وصلنا هذا هو فعلا القرآن نفسه ليس هذا هذا حقيقة هو لعن ما عنده هوا. بس هو ايش عنده؟ جهل ولكن ما عنده جهل باصل المسألة - 00:38:48ضَ

هو ما عنده جهل بمقام الله. عنده جهل بايش طيب مين ابرز مثال عنا على ذلك ابرز مثال في تاريخنا مين ابرز مثال في تاريخنا ابليس ابليس هل يجهل الاولى - 00:39:06ضَ

لا يعني ابليس هل يجهل مقام الله لما حلف قال بعزتك دخل عليه دخل عليه الجهل من شيء اخر. طبعا حتقولوا هون بس جهل لا هون في هوا كمان داخل في الموضوع. الكبر. لكنه في تلك اللحظة في تلك - 00:39:25ضَ

اللحظة تسلل اليه شيء من الجهل اللي غطى عليه الهوا. اللي هو انه اه انت ترى عم عم تبتلى في امر عشان اليزيديين بيقولوا اول موحد هو ابليس من وين بجيبوها؟ هو اللي عرف اللعبة - 00:39:43ضَ

لما قالوا اسجدوا لادم كان عم بيختبر التوحيد وهو رفض ان يسجد لادم اه هاي بطلعوها. اه بقدس الشيطان انه هو يعني في الاخر اه طبعا اليزيدين انسان كل ما حذفونا احنايا المهم اه - 00:40:00ضَ

فنعم قد يتسلل الجهل اليك الى طبعا من الامثلة في تاريخنا ايضا كثير من اقوام الانبياء وعلى رأسهم قوم نوح لما عملوا الاصنام يا حبيبي انت وين رايح لا ما هم ناس صالحين ومش عارف مين بعد شوي واذ بالاصام تعبد من دون الله - 00:40:19ضَ

طيب تعال امشي الى الجاهلية ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. لما بيحلف ابو جهل بيحلف بمن لا بحلف بالله بس حياته ماشية مع مين يا ترى لحظة شوي لما نرمي الصيام شو حيصير؟ لما نطير الطير حيروح يمين ولا شمال - 00:40:38ضَ

اه نائلة وايساف هدول شو اخبارهم؟ طيب فهو في الحقيقة هو لا يجهل المقام الاول. هو يجهل اشياء اخرى توهن من تعظيم هذا يعني المقام بدون ان يدري. فهو جهل - 00:40:58ضَ

ايضا اه ممكن يعالج اه عارف ان الله عز وجل بمجرد بمجرد انه هو في تلك اللحظة ونكرر ابليس الهوى رقم واحد لكن والكبر لكن الهوا احيانا بيخليك حتى ما هو احنا دايما نقول الكبر في اصله ايش؟ جهل. يعني المتكبر لو علم حقا مقامه بيتكبر - 00:41:14ضَ

جيب لي اي متكبر في العالم زي ما حكينا مرة القصة لما واحد شاف الثاني قال له يعني قال له اتعرف من انا؟ قال له نعم قال له اولك نطفة نذرة - 00:41:51ضَ

واخرك جيفة قديرة وانت بينهما تحمل العذراء. قال له عرفتني. طب في تلك اللحظة اللي كان متكبر فيها ناسي هالمعلومة ابو جاهلها؟ لا لكن مش مستحضرها اه صح يا جماعة ما عم احنا ايش عم نقول اصل الشيء معلوم - 00:42:03ضَ

لكنه يتسلل اليك لهواك امر معين زي المخادعات حنيجي عالمخادعات بعد شوي. كثير من الناس الان اللي بيقول لك اه بس والله انا مضطر مضطر لايش مضطر انك تاخذ سيارة بقرض ربوي لانك مش عارف تعيش من غير موديل معين - 00:42:28ضَ

اه يعني لاحظ في هوا بس في الحقيقة في جهل في تلك اللحظة بامر يهون عنده مقام الله لكنه لكن القضية ليست جهلا صرفا هنا مش زي الاول. الاول لا جهل الاول الاول اذا علمته بيتعلم. الثاني قد يقاوم. واضح؟ كيف بنسميها - 00:42:43ضَ

ما هي ما هي احنا كما نقول دائما هي الغفلة تسبب الجهل اكثر يعني تلات ارباع العالم اللي اذا سألتهم الان عن مقام الله في حياته. حيقول لك ما بعرف. ليش؟ غافل. ايش اللي مغفله - 00:43:02ضَ

لاعب له له تلقاء هاي هاي اللي كنت بدي احكيها. الثالثة اللي هو الجهة اللي احنا بنسميه الجهل بمعنى ليس خلو النفس من العلم ليس خلو النفس من العلم عدم العمل بالعلم - 00:43:16ضَ

ليش بنسميها احنا؟ جهالة. جهالة انا اعلم مقام الله واعلم لكنه مش قادر مش عم بعطي هذا العلم حقه. هنا عاد يتقاطع الجهل مع مع الهوى والهواء في الكافات الخمسة ابرزهم في قضيتنا اليوم ابرزهم في قضيتنا اليوم الكبر - 00:43:33ضَ

ابرزهم انت ترى نفسك ندا لله والعياذ بالله ليش اصوم رمضان الموضة الان ليش اصوم رمضان؟ ربنا امرك طمعني ليش امرني عشان احس مع الفقراء بقى يا حبيبي لا. سلم ربنا امرك - 00:43:54ضَ

الله امرك بالصيام لحكمة هو يعلمها هو لعلكم تتقون. خلاص هو قال لك لعلكم تتقون لا ما هو ما هو اي ما هو حتجيبها بعدين انت عم بتنافس ربنا الكبر رقم واحد الكذب رقم اثنين وهو ان تخادع في انه انا الحقيقة انا مو كافر انا مو مشرك انا بالعكس انا قلبي نظيف وبتاع ربنا - 00:44:09ضَ

عارف مين انا احسن منك انا ما بصلي بس مخادعة مخادعة الكسل الكسل اقل منهم ليش لا لا مقام الله عندك معروف بل بالعكس انت صادق. انا ضعيف والله له علي حق. وانا مقصر في هذا الحق - 00:44:32ضَ

انت لا متكبر ولا انت مخادع الا اذا ايش امتى حكينا مرة عن المخادعة؟ بالضبط انا ضعيف يا جماعة ايوه بس ضعيف خلوني ضعيف لا لا خلوني ضعيف انا مخادعة طيب لكن انا كسلان - 00:44:49ضَ

انا مو قادر اقوم بما يريده الله مني هذا كسل والكلف حدث ولا حرج. الكلف هذا واضح في اية قرآنية مين بيعرفها ؟ الكلف وعلاقتها بعدم تقديم مقام الله سبحانه وتعالى فيهم - 00:45:04ضَ

ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونه كحب الله يحبونهم كحب الله. فانت مرات تكون مكلف وهذا حدث ولا حرج راح نفصل فيه بعد شوي. حدث ولا حرج. الاغاني والاشعار - 00:45:23ضَ

لا قبلك ولا بعدك انت الاول ولا اخر حياتي من غيرك عزاب قبل ما تشوفك عنيا عمري ضايع الكلام الفاضي هذا كله الطرب الفسيخ انا بسميه الطرب الاصيل. طيب هذا قط - 00:45:45ضَ

كله عم بعظم الاخر. كله عم بعظم الاخر. طيب انت تنشأ على منظومة تعظم الاخر وانت كلف بهذا الاخر. لدرجة انك تكفر الجنة من غيرك ما بتنداس والنار معك احلى ومش عارف وين رايح انت؟ طبعا هذي المشكلة ساعة الجد هذا لو نزل صاروخ بسيبها يعني بلا جنة - 00:45:56ضَ

طيب اه واخرها طبعا واخرها طبعا وهم الكمال ومن كمال اه في قضية تعظيم الله حاضر جدا عند الناس للاسف اللي امه او في يا اما لما اعمل العمل لا يمكن يكون في خدش وسواس انه انا في عندي مشكلة. لأ اللي هو انا - 00:46:16ضَ

في المئة ناصع الاخلاص. لا مش ضروري مش ضروري انت في الصلاة قد يدخل لك وسواس. في العمل قد يدخل لك وسواس. شو حتسوي لذلك امثال هؤلاء عادة يتركون العمل تماما - 00:46:38ضَ

ليش؟ لا يستطيع لا يقوى على ان يقبل نقصه وان يستمر في العمل فهو اما او بعد ذلك الغفلة اللي اجت قبل شوي. الغفلة كعادة كالعادة. معظم الناس اللي حاليا انا دايما اقول لك معظم الناس اللي حاليا كفار بالله - 00:46:53ضَ

مشكلتكم جهل؟ لا مشكلتهم هو غفلة بده يلعب بده يلهوا بعدين فجأة بطلع له هيك الدين بالنص ايش بيقول لك في الاخر؟ اصلا مين قال لك ان الدين صح حتى يهون على نفسه - 00:47:12ضَ

لانه لما يقول الدين صح معناها ايش؟ لازم يلتزم. لأ انا الدين مش صح اصلا الدين مش صح اصلا هذي باختصار وفيها تفصيلات كثيرة متعلقة بعدم تعظيم مقام الله في تفصيلات متعلقة بكيفية تدريس التربية الاسلامية الدين الايمان كتب كتاب مش كتاب اه مفهوم الايمان قضية الاسماء والصفات - 00:47:29ضَ

في ناس كثيرين ان ما عادوا يعظمون الله سبحانه وتعالى لان هو في الحقيقة لما يجي عند مبحث الايمان يدرسه بطريقة ما الها اي علاقة بالطريقة اللي كانت على عهد محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. بدوسها بالطريقة - 00:47:54ضَ

وبالطريقة الكلامية المنطقية الفلسفية. هذي حقيقة ما فيها تعظيم. ما فيها تعظيم. بل يصل احدهم ومرة حطيت هذا الفيديو القناة يصل احدهم بدرس في تركيا بيقول لك اصلا مبحث علم الكلام لا يراد به تزويد الايمان - 00:48:08ضَ

هذا مبحث نظري بحت نعم ولا انا ليش يعني وليش اتعلموا كذا يعني هذا التفصيل عشان هيك دايما بحكي هؤلاء للاسف لما درسوا الايمان بطريقة كلامية جافة قست القلوب. لما يجوا يطروها راحوا على ولاة الصوفية - 00:48:29ضَ

طيب طب ادرس ادرس الايمان بالطريقة اللي الصحابة ما كانوا بيعرفوا الكلام الفاضي تبعكم هذا كله. وحاضر عندهم الايمان علما وعملا. تزكية ومجاهدة آآ طلب علم في الحياة. وايضا قيام بلقمة العيش الحلال وكذا. وامة قوية. بدون بدون كل هذا اللي انتم سويتوه. ففي تفاصيل متعلقة - 00:48:47ضَ

في كيفية التدريس كيفية نقل هذه المعلومات للناس وراح نجي بعد شوي على الظلم اللي اللي وقع على كلمة التزكية اصلا يعني كلمة تزكية ظلمت ظلما شديدا للاسف في في الادبيات الاسلامية - 00:49:08ضَ

طيب نجي على بعض الاعراض اللي اللي في حياتنا اليومية لعدم تعظيم الله كما ينبغي. الله انا الاخر لا الله مش طيب الاخر اذا بدنا اه اذا بدنا الان هذه الثلاثية نفصلها ايش ايش العلاقات اللي ممكن تكون بين الثلاثة ايش بيطلعوا؟ تعالوا نشتغل شوية احتمالات - 00:49:25ضَ

الله ان الاخر هي الصح يلا لخبطه خلينا الله اولا الله. الاخر انا. طيب في اشي تاني اذا الله الله انا الاخرة والله الاخر انا. طيب خلينا نخلص من هذي - 00:49:50ضَ

مين اللي عنده الله الاخر انا؟ ايش طيب. طيب لا هذا لازم يكون جاهل لانه اذا الله عنده رقم واحد ما بيصير يكون الاخر قبل الانا. ما بصير. يعني هو فاهم ربنا غلط. وفاهم كلام ربنا غلط. طيب فهذا عنده جهل - 00:50:10ضَ

تعالوا نشوف امسلة لامثال هذا الجهل الامهات رقم واحد يا امي ديري بالك على حالك. لأ ما هو انا عايش عشان زوجي واولادي. لحظة شوي مين قال لك انك عايشة عشان زوجك العبارة من بدايتها غلط - 00:50:29ضَ

فانت من البداية من البداية ولما بتقول لها طب طب ليش بتعملي هيك عشان عشان الله يرضى عني. انتم ملاحظين فهي قالت الله اولا وعشان اوصل لله لازم ادير بالي على مين ؟ طب نفسك - 00:50:43ضَ

روماتيزم ومفاصل ومش عارف مين وضغط وجلطات وسكري ومش عارف. من اجل من؟ من اجل الاخر الاخر في الحقيقة في الحقيقة حقيقة الامر الاخر هو رقم واحد عندها مش ربنا. لانه لو ربنا رقم واحد عندها راح تعرف انه ربنا يقول لها لأ نفسك - 00:51:01ضَ

اولا ونفسك اذا ارتاحت راح تعطي اهل بيتك ومبسوطة على اهل غزة ونساء غزة ترى نساء غزة الله اولا. عشان هيك لما مات الولد صابرة لكنه انت لو مات الولد رحتي. ليش؟ لانه قوتك مرتبطة بمن؟ به - 00:51:18ضَ

واصل طيب اذا الامهات رقم واحد. رقم اثنين؟ دعاء الدعاء المشايخ راح ييجوا بعد شوي بس نعم في منهم. اه مهلك نفسه رمضان جاي ما بيعطي نفسه حقها من اجل الناس وافطار هنا ومؤتمر هنا وفضائية هنا ومش عارف مين - 00:51:36ضَ

لا تراويح ولا بطيخ ولا من اجل الناس ومن اجل يا حبيبي خف على حالك شوي. طيب لا ايش كمان؟ ممكن الابناء الابناء اللي فاهمين فهم الام بيصيروا زيها ما بعطي نفسه حق. هاظ عهد هالايام نادرين. طيب؟ ما بعطي نفسه حقها عشان ابوه وامه. ليش ؟ عشان يرضي ربنا - 00:51:55ضَ

طيب فيأتي حتى على حساب نفسه زي البنت مثلا اللي ممكن تتزوج رغما عنها ولا تقول لا مع انه كان بامكانها تقول لا. تفهم بر الوالدين بانه تتحول الى شريطة - 00:52:17ضَ

يندعس عليها وما في مشكلة. برضه من هؤلاء. لكن في مثال لسا ما لهم من سنويا؟ لحظة انسانوية الله مش اولا هذول هنجيبهم بان انا اولا. اه شوفوا ما هو عشاني عم بحكي انه اي واحد بجهل يعني اذا بيدعي انه الله اول بعدين - 00:52:28ضَ

شيء معين شرعا انسانويا شائع النسوية لأ بس هذا غالبا بكون انا انا حاضر وعنده رقم واحد لا بس طيب غير الامهات مين صح جماعة الملامطية هو يدعي ان الله اولا لكنه في الحقيقة هو قدم مين - 00:52:50ضَ

الاخر بيعمل المعاصي قدامهم حتى طيب. اه طب يا جماعة اللي معانا عالتليقرام اعذروني انا رح افصل التيليجرام الان لانه عم بيفصل كثير هون عم بضطر انشغل فيكن شوي. فالمعذرة معلش اه سامحونا هالمرة. ونزل نسخة صوتية لاحقا ان شاء الله - 00:53:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب القومي مرة اخرى اذا كان اي واحد ينسب الامر لله راح يكون الله على الاخر انا اذا ينسب الامر لله يقول لك اه الوطنية من الايمان جميل. باي باي مقياس - 00:53:26ضَ

لكن الحقيقة اللي كنا اريد ان اذكره بعض الامهات ليش نسيتوا الاباء يا جماعة؟ يعني يعني انتم ليش لاقيينهم؟ الاباء الاباء البني ادم اللي اللي يدخل اللي يدخل في في في لقمة احيانا مشبوهة - 00:53:53ضَ

طيب عشان ايش عشان الاولاد طب ليش عم تعمل هيك ؟ ربنا موصيني يعني لحظة كيف ربنا موصيهم عليك؟ موصيك عليهم اكرر الجهة الحاصل بس هو يقدم الاخر على نفسه - 00:54:13ضَ

انا ذايب عشان اولادي انا بعمل كل اشي عشانهم. انا مش طيب هذا ايضا هو يظن ان الله امره بذلك. فالله الاخر انا وقس على ذلك الزوجة والزوج. طيب الزوج وهكذا. طيب ايش - 00:54:26ضَ

صاحب الجاهة صاحب الجاه ما بعرف كيف يعني صاحب الجاه حط في بالك هل هو يدعي ان الله اولا ممكن انه الناس اول او ممكن يكون هلأ هون ممكن يجي الكلام اللي يقيل بعض الدعاة - 00:54:45ضَ

اللي اللي يزعم او يظن انه انا من اجل الله ذايب عشان واحترق من اجل الاخرين وكذا. هذا الله الاخر انا. طيب. نيجي الان ايوة اه منافق او مرائي اكرر هذا الله مش رقم المنافق قولا واحدا بيكذب هذا مش جاهل. هذا الله ليس رقم واحد. الاخر رقم واحد عنده - 00:55:10ضَ

لا يكون الله رقم واحد عنده المنافق الله مش في الحسبة عنده المنافق المنافق حتشوف بعد شوي اللي هو الاخر انا الله الاخر انا الله. طيب اذا الله قلنا اللي حنحكي عنها اليوم الله انا الاخر. الخظا تبعها الله الاخر انا. حطيناها على جنب. نيجي الان انا - 00:55:37ضَ

انا ايش احتمالات تبعتها انا الله الاخر او انا الاخر الله. مين انا الاخر الله الكافر الملحد المشرق كذا المنافق الواضح تماما الواضح تماما. يعني اللي الله ليس ليس في حسابه اصلا. طيب - 00:56:07ضَ

بس كيف بكون هون ؟ هو كل القضية من اجل مصلحته الشخصية. يعني حتى علاقته بزوجته علاقته باولاده علاقته باصحابه وعلاقته هو كلها من اجل فهو الانا عنده لدرجة انه ممكن يضيع الاولاد عشان هو يلعب. عشان يسافروا ويعملوا مش عارف مين - 00:56:26ضَ

اه هي اه تودي الاولاد بداهية وتجيب لهم خادمة عشان هي يصح لها عالكافيه الصبح تطلع مع صاحباتها ومش عارف مين وكذا تلعب زومبا ومش عارف مين طيب اه هذي انا عندها رقم واحد بعدين الاخر الله مش اه كثير من الناس اللي بتلاقيهم اه مم حطوا اولادهم - 00:56:44ضَ

هم بمدرسة انترناشونال ومش عارف مين حتى الناس يحكوا عنها ابنها بحكي انجليزي. طيب ابنه مش عارف مين. انا الاخر؟ الله حطوا في هدول كمان حطوا في هدول كمان كل واحد اللي بسموها الايام نرجسي - 00:57:04ضَ

نفسه مقدمة على الاخرين. جماعة اضطراب الشخصية احيانا. طيب؟ نفسه مقدمة على على الاخرين. اكرر هذي اذا ما كان الله في الحسبة لانه قد يكون الله في حسبته لكن لو طيب - 00:57:20ضَ

المثال الثاني انا الله الاخر هذا صعب كيف انا الله الاخر؟ هذا ممكن يتوهم انه يعبد الله وهو يعبد هواه الله يرضى عليك. اهل الاهواء والبدع رقم واحد اهل القهوة والبدعة رقم واحد. هو في الحقيقة ينطلق من هوى يعظم فيه نفسه - 00:57:32ضَ

ويزعم ويزعم ان في بهذا هو عم بخدم مين ربنا يزعم طيب والاخر اخر شيء ايوه ايش ؟ اللي بتعبد ربنا للاثار الدنيوية من العبادة اصلي الفجر عشان الحماية. جميل كثير من الناس اللي بحاولوا يأنسنوا. نعم. الشريعة - 00:57:57ضَ

اللي هو الصلاة عشان بتخلصك من الايانات السالبة لما بتسجد مش عارف مين. اه زمزم لانه في كذا. اه اه الحج بتلعب فيه رياضة هو في الحقيقة كل شيء يعني ولذلك تجدون الان هذا موجود بشكل كبير هون بيجي قضية الانسانوية المشرعنة - 00:58:24ضَ

اه ليش ما بنترحم ربنا لا لا لأ بنترحم هو هو انا انا حاب اني اترحم الزلمة خدمني عمل لي عملية جراحية. صحيح مشرك. بس عمل لي عملية جراحية. انا بس ربنا لا لأ وربنا حيرحمه غصبا عنك - 00:58:43ضَ

يرحمه غصبا عنك. طيب هو من اجل ذاته من اجل ذاته. طيب. ايوه. ما يصير فيها ما بدي اعمل هذا ما بدي اياه يصير انا ما عم بحكي عن وسوسة الان. انا عم بحكي عن واحد عارف ايش عم بسوي - 00:58:59ضَ

ايوة الطاقة كل كل في في في ناس ملفاتهم واضحة كل الجماعة اللي بيشرعنوا التنمية البشرية اللي شعوذتها الطاقة وما طاقة والعلاج الروحاني والتنفس الارتقائي والتأمل البرجوازي والمش عارف مين هذا كله. هذول حطوهم في - 00:59:20ضَ

انا الله الاخر. الاخر اخر همه. لا لا يعني لا يؤتى من على جمهور لا يؤتمن على في منهم من لا يؤتمن حتى على اهل بيته. المهم هو المهم هو طيب - 00:59:39ضَ

الله يرضى عليك بين علي يعني ولا ايش ؟ والله انا عطشت عنك. انت عطشت الله يرضى عليك وانا اشرب عن مين هسا طالما انت عطشت عني ايش اشرب عن يوم الاحد - 00:59:51ضَ

قرر روح الاحد خلاص ولا انت ناويلها الاحد؟ بتوقع. انت متوقع. كل الاحد لو كان رمضان الاحد بتكون احسن شوفوا الدليل الشرعي اخوي قال لي طيب الله يرضى عليك طيب - 01:00:09ضَ

آآ في في امثلة كثيرة على آآ انا الله الاخر من ضمنهم من ضمنهم للاسف اه بعض الازواج والزوجات اللي في الحقيقة هو مزاجي جدا اناني جدا وعندما تراجعه يستحضر مباشرة نص شرعي - 01:00:26ضَ

علشان يخدم هواه فهو زوجته اولاده العائلة الاب الام كله تحت هو في الحقيقة انا رقم واحد والله هذا هيك يعني حاشا لله يعني عالبيعة. طيب نعم النسوية المشرعنة. المشرعنة اه اي شيء مشرعن. اه. لانه النسوية لحالها انا الاخر الله - 01:00:42ضَ

ما فيش يعني زي زي الكفار والمشركين والملاحدة النسوية النسوية الموصلة الراديكالية بين قوسين. طيب نأتي الى اذا قلنا انا الاخر الله وقلنا انا الله الاخر. نيجي عاد على الاخر - 01:01:05ضَ

الاخر الله انا الاخر الله انا طيب اه وخليني خليني اسهل عليكم. اول شي الاخر انا الله الملحد الكلف. او اي واحد الله اخر همه كافر ملحد مشرك منافق مش عارف مين كده ايوا بس هي ام عايشة - 01:01:22ضَ

زوجها واولادها. فالاخر انا هاي خسرانة الدنيا والاخرة. طيب. ايش؟ الانسانوية عادة اذا هو اذا هو باع نفسه عشان الاخرين نعم بيكون الاخر انا. صحيح لكن مبدئيا مثلا الام الكافرة اللي من احترق الاخر انا. الزوج الاب الاخر انا. يعني مثلا كيف نصنف اه - 01:01:48ضَ

رجل يعمل من الصباح الى المساء اه لا ديني امريكي مش عارف مين كذا هذا الاخر ان الله طيب ايوه ياريت الاخر العلاقة مش شرط انسان التطرف مثلا في حقوق الانسان اللي بيحكوا انا مثلا بدي احرم اللحم بتاع اه انت قول لي ما احنا حكينا المشركين ليش؟ لانه المشرك يقدم طاغوت - 01:02:13ضَ

على نفسه والله وبالتالي كل من يقدم اه طاغوت معين صنم معين عبادة معينة صرصور نملة بقرة مش عارف مين اه صنم. اه اه جيمر يوتيوبر سيليبرتي مش عارف مين الاخر اه طيب - 01:02:43ضَ

هون بيحضروا مين ؟ مشاهير اليوتيوبرز يعني هون في اختلاف شوي ليش ؟ البعض حيقول ما هو هذول عشان نفسهم. صحيح. هون يا اما انا الاخر الله يا اما الاخر انا الله. بالحالتين للاسف للاسف - 01:03:02ضَ

اللهم مش في الحسبة يا انا عايش اتغدى من خلالكم وبالتالي انا ارضيكم بس مشان الله حطوا لي لايك زي ما انا بحكي بتشلح لك بس حط لي لايك بعمل اللي بدك اياه بس اعمل لي سبسكرايب. طيب - 01:03:17ضَ

فهذا قولا واحدا قولا واحدا الاخر انا الاخر هو اللي صار يستمد منه. وبعضهم لأ. انا الاخر الاخر ضحية عنده وبرضه من جماعة التنمية البشرية وهذول في يعني قبل قلنا من مؤسلمي التنمية البشرية من جماعة ايش - 01:03:31ضَ

انا الله الاخر اللي ما بيأسلموها قولا واحدا عندي هدول انا الاخر الله. هدول بيستغلوا كل ضحاياهم لاجلهم بيكذب عليه وبيقول رأيه ويناقضه بين يوم وليلة والضحايا مش مشكلة المهم يعني يتغذى عليهم - 01:03:49ضَ

اذا اذا بهذا قلنا الاخر انا الله او الاخر الله ما حكينا هسع نحكيها ايوا هذي اصعبهم مين اللي عنده الاخر؟ الله انا حكينا قبل شوي بس احنا اجلناهم المرائي - 01:04:05ضَ

المرائي الاخر الله انا انا بعمل شغلة بالاول لربنا. بالاول للاخر اكيد. مم بعدين ربنا المرائي المرائي انا اظنه يعني الله سبحانه وتعالى يعني ما دام مرائي واضح لأ الله مش في الحزبين. اه دكتور هو اصلا يرائي لانه يريد - 01:04:27ضَ

ان يرى ان يري الناس نفسه الناس نفسه. اخر انا الذي يرد ان يصل الى الاخر طريق الشرك هذول معظم للاسف الناس اللي يعني للاسف يتاجرون بالدين هو يستخدم الله سبحانه وتعالى حاشاه - 01:04:49ضَ

يستخدمه ويستخدم دينه ونصوصه واياته واحاديث نبيه لكسب قلوب من الاخر. طب ليش اعتبرنا الاخر الله؟ ليش ما قلنا؟ الاخر انا الله من الاخر مش لا لا قصدي ليش الله يعني حطينا عليه بالنص مش - 01:05:11ضَ

هو ليس كافرا هو ليس كافرا. وبالتالي لو حطينا الله رقم رقم ثلاثة هذا راح انت. لأ هو ما زال الدين حاضر عنده. ولكنه يستخدمه من اجل ماذا للوصول الى الاخر ولذلك نفسه اخر وحدة وامثال هؤلاء اول من تسعر بهم النار - 01:05:31ضَ

وصلت؟ يعني هذا لما لما جعل من نفسه اخرا في الدنيا يوم القيامة تعال. هذي نفسك اللي انت اعطيتها هذه القيمة طيب هذا طبعا له تفصيل كثير يعني اذا بدنا نحطه هيك في شريحة ونحط هاد التفريعات يعني ممكن ان يطبق عليه اشياء كثيرة في حياتنا - 01:05:53ضَ

ايوة طيب وهذول ايش وصفهم؟ يعني الشخص الشخص الذي فعل الفعل كله لا يريد به وجه الله ويريد به وجه الاخر. ايش في القرآن المنافق؟ نفت المنافق المنافق مش في حسبته الله اصلا. اه معناته مو تاني واحد - 01:06:12ضَ

ما فهمت صح والله في المنتصف الاخر الله انا هذاك الله اخر شي عنده. اه لأ الحديث اول من تسعر بهم النار ثلاثة القاضي الشهيد اللي لما يخاطبهم الله يقول انا فعلته من اجلك فهو يكذب - 01:06:45ضَ

طيب حديث هذا وهذا منهم؟ لا كذبت بل قرأت ليقال عنك قارئ طيب طب الخلاصة خلونا نجي على الصحيح اعراض هذا في حياتنا اليومية حدث ولا حرج الاب اللي هو حريص على انه يربي اولاده بطريقة معينة الله يقول شيء وهو وهو يقول شيء اخر. انت قدمت هواك او اولادك على الله - 01:07:12ضَ

الام اشلحي هالحجاب يا بنتي ليلة الزفاف. حلو عليك قدمت الهواء او الاعراف او الكذا على الله سبحانه وتعالى الاولاد اللي ممكن في لحظة معينة علشان ايباد ولا جيم ولا كذا ممكن يعق والديه. قدم هواه على ذلك. الاب اللي اه اللي ممكن يقبل انه - 01:07:40ضَ

ام بنته تكون عم تخسر دينها في المدرسة اللي هي فيها ولا ابنه عم بيخسر دينه. لكنه بس انها اه تكون متخرجة من المدرسة الفلانية بتتحدث هذا عم اكرر كل شي عم بحكيه لا بد ان يحضر فيه ايش؟ العلم - 01:08:01ضَ

يعني ما نحكم على بني ادم اذا اذا هو ما بعرف لكن واحد يعلم ومع ذلك بخادع بلف وبدور. لأ اذا معناه انت الناس نجح على على مثال رمضاني العزايم والولائم في رمضان. اعملها واحدة. يا سيدي اثنين. يا سيدي في الاسبوع مرة. اربع ولائم. لكنك تعلم في كل وليمة انه لا الافطار راح ياخذ حقه - 01:08:17ضَ

كما ينبغي لا دعوة الافطار راح تتذكرها لا راح تصلي تراويح كما ينبغي. ليش عم تعملها؟ قولا واحدا انت عندك الاعراف والتقاليد وكذا مقدمة على الله سبحانه وتعالى تدعي يعني ايش تعطي الاله وانت تظهر حبه؟ تدعي انك انت تستن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم انت لا عملت السنة ولا لا سنة الرسول ولا سنة الصحابة ولا سنة - 01:08:39ضَ

هؤلاء الجماعة لما يجوا رمضان خلص لأ احنا لما يجي رمضان انا دايما اقول سبحان الله لو لو لو سئل بني ادم قبل عشرين سنة انه سيأتي اليوم اللي رمضان يتحول فيه الى عري. ومش عارف مين وكذا - 01:09:00ضَ

واحد يقول لك لا يا زلمة انتم ليش متشائمين؟ تعالوا اين نحن الان سباق الشياطين في رمضان غير عادي الانسان يعني الانسية طيب المسلسلات ومش عارف مين. البومات هم البومات هم سنة انت هالايام هالايام. احنا الان شغالين ايش عم نعمل مجلس - 01:09:14ضَ

علمه كذا. الان الان بيكون في استديوهات شغالة عشان يلاحقوا الحلقة الرابعة والحلقة الخامسة والحلقة ايش ؟ برمضان في شواغر. شواغر على قولتك بالزبط. فبيجي بده يسد ثغر الشيطان. معقول الشيطان ما يشتغل حرام يعني لازم يعني لازم يعني - 01:09:33ضَ

طيب بده بده يسد الثعلب. اه من الامثلة على ذلك من الامثلة على ذلك آآ ما يحصل للاسف آآ ما بين الذكر والانثى انت تعلم يقينا انه الان وقفتك مع هذه الفتاة في الجامعة ولا كذا - 01:09:49ضَ

هذا امر لا تحب ان ترى فيه. ومع ذلك انت بتطرش انت عارفة انه تنزيلك هذا البروفايل بالصور هذه لا يرضي الله ومع ذلك هواك. على اساس انه بركي اجا عريس بركي اجا مش عارف مين. انت عم بتقدمي هواك على الله - 01:10:07ضَ

سبحانه وتعالى. من الامثلة مثلا ما يحصل اه الطلاب والطالبات في الدراسة. هاي الحالة صح اخر الله الاخر انا الله لا لا لا لا لا لا لا دول لو لو اجيت خوفتهم بالله بيخاف - 01:10:21ضَ

مشروع بتكون لحظة هوا لحظة سوا ما اظن لدرجة ان الله بيكون اخر همهم. مش يعني قضية انه يكون ربنا اخر همك هذه هذه مصيبة. هذه مصيبة ايوه نعم اه. ممكن يكون - 01:10:36ضَ

بعدين طبعا طبعا ما في ما في ولا شيء من اللي قلته الان. نعم. يبقى ثابت عندك الا اذا اعمى الله بصيرتك والعياذ بالله يعني انا في لحظة معينة قد يكون الله هو الاول عندي. قد يفينا احنا في حياتنا اليومية. ننزل ونطلع. معناته كل معصية - 01:10:55ضَ

طبعا طبعا الزواج انت شايفه خطأ لكن الاهل والاهل انا جاي انا انا عم بحكي الاباء والامهات الابناء والبنات الطلاب والطالبات الطالب اللي اللي من اجل شهوة اه وعليكم السلام ورحمة الله. شهوة نجاح معينة او كذا؟ اه تجد اه - 01:11:13ضَ

يقبل انه يغش او يقبل انه كذا انت وطبعا بيجيب لك مية قصة مهو الدكتور الفلاني غشش فلان. والمش عارف مين ورقة ونموذج الايجابي دخلوه في الاخر هذا كله كله احتيال شرعنا - 01:11:38ضَ

آآ الازواج والزوجات حدث ولا حرج في قضية يعني الاولويات هنا قاعة العرس السرف السرف انك تعمل حفلة خطبة. طيب وحفلة حنة وليلة عريس وعرس وكذا. والله سبحانه وتعالى يوجهوك الى غير ذلك. بتيجي عند المخادعات ما هو في - 01:11:52ضَ

معهم مصاري وبدنا نفرح وبدنا مش عارف مين الى اخره الزوجة وملف ايش مثلا ملف تعدد الزوجات طيب ايش دير بالك يا مولانا. اعدد ولا احكي اه احكي اوكي. طيب - 01:12:14ضَ

اه اه ملف تعدد الزوجات ملف تعدد الزوجات من الملفات اللي اللي عاملة مشكلة حقيقية في اختبار اولوياتنا حتقولوا لي عند الزوجة فقط؟ لا. حتستغربوا الان كذا قصة مرت علي لشاب يتقدم للتعدد - 01:12:33ضَ

زوجته بتكون الامور ماشية معها. يعني انا ما عندي مشكلة. صح على مضض وكذا. مين اللي واقف له في الموضوع امه ابوه طيب نساء متدينات طالبات علم حوالين زوجته ولذلك بحكي للناس انا ملف تعدد الزوجات يختبر عنا اولوية ربنا - 01:12:50ضَ

لما يصل الامر لما لما يصل الامر الى شاب زوجته مقتنعة امه يعني مش كثير ابوه يصل به الامر بيقول له بحلف على والدتك بالطلاق اذا انت عملتها. يعني بطلق امك - 01:13:10ضَ

اذا انت رحت تعددت اوف اوف اوف اوف ايش هذا وعشان ايش يعني يعني صاحبة الشأن ما عندها مشكلة وما عندها مشكلة عن جد. طيب ناهيكم طبعا لما تكون الام يعني اه بدي اتجاوزها شوي لكن - 01:13:24ضَ

طب وانت زميلتك طالبة علم شرعي قابلة. انت بتقولي لها لأ ديري بالك ما انت اذا فتحتي الباب بعدين زوجي اللي لسا ما تزوجتوش بيفكر في الموضوع بعد عشرين سنة. طيب؟ طيب - 01:13:41ضَ

وين تعظيم ربنا؟ اه قصدك يعني هو بس في لا يا ستي مش التعدد. وين تعظيم ربنا في انك ما تغتابي زوجك في في وجود الزوجات وين تعظيم ربنا في انك ما تفحشي في القول - 01:13:56ضَ

على الشيخ اللي حضر عنده زوجك فاقتنع بفكرته عدد الزوجات. وين؟ طيب ايش بصير في عندهم لازم نسميها ايش هادي والله بدي اطلع لها هيك اه مصطلح. ارهاب تعدد الزوجات - 01:14:11ضَ

طيب رهاب تعدد الزوجات لأ ارهابي ارهابي ارهاب تعدد الزوجات في ارهاب عم بصير. انك انت يعني احكي عن الزنا بس ما تحكي عن تعدد الزوجات نعم واو واو كويس يا دكتور ما ما قال لها. عيب عليك اه. الله المستعان. الله المستعان. طيب اه من ضمن الاصحاب العلاقة بين - 01:14:33ضَ

كم مرة يحصل انه صاحب لك او صاحبة لك تفعل فعلا لا يرضاه الله يمنعك يمنعك الصحبة عن ان تقولي ما ما يريده الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما بنعملا. ليش - 01:15:20ضَ

ليش المعذرة اللي يكون حدا عم بنبهني انه التسجيل في لا لا ماشي ايش ادعي لهم انه يتزوجوا الاولى ولا الثانية اه طيب اوكي اه اه بين الاصحاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني انت عندك انت عندك صاحب يفعل فعلا ان انت تعلم انه منكر - 01:15:34ضَ

ايش اللي مانعك انك خايف يزعل مني؟ يا حبيبي وين تعظيم ربنا عندك؟ هذا احتج. وين تعظيم ربنا عندك؟ بحتج في إبراهيم عليه السلام على وقال انما من دون الله اوثانا. مودة بينكم - 01:16:03ضَ

صاحبتي اه مصاحبة. اه لما بكون معها بتكون عم تحكي مع صاحبها. وانت شو اخبارك؟ ما هي صاحبة الميزان. شو اللي صاحبتي من زمان؟ شو صاحبتي من زمان؟ وغير ذلك يعني الامثلة - 01:16:17ضَ

في قضية الاصحاب من ضمن ذلك اولياء الامور. اولياء الامور وهذا حدث ولا حرج. لما اقول اولياء الامور سواء كان حاكم ولا مدير ولا رئيس قسم اولى مش عارف مين كثير من هؤلاء حقيقة لا يتقي الله يعني يعني - 01:16:27ضَ

رشاوي واسطات وظلم بشر وكذا انا اذكر حصلت قصة عنا في الجامعة طالب ظلم ظلم ظلم ظلم بين فعملوا اجتماع الرئاسة عشانه. طيب ففي دكتور بيحكي انه اليوم كان اجتماعه عشان فلان الفلاني - 01:16:42ضَ

انت شو حكيت؟ طبعا هو يعلم انه طالب مظلوم شو بدنا نحكي؟ شو بدنا نحكي طالب مظلوم وانت تعلم انه مظلوم ما تقول رأيك؟ قال خلاص يعني يعني كلها السنة يعيدها مش مشكلة - 01:16:59ضَ

ما بالك عاد اللي آآ رئيس القسم رئيس الجامعة المش عارف مين. وزير رئيس وزراء. طيب اي ولي امر ولذلك كان كان يعني كان الناس يخشون ان يسند اليهم امر العامة - 01:17:16ضَ

بخاف انا يعني ما بعرف والله يعني ما استأذنتوا شخص بديش احكي هو مين بعدين بحكي لكم اه بيوم من الايام دخل عالبيت منزعج مالك يا فلان ما رضي يحكي يا - 01:17:32ضَ

ابدا بعد شوي بعد ما صلى وخلص وريح وكذا مالك اليوم عرضت علي رئاسة الجامعة يزم غيرك بعمل وليمة غيرك مع من ليالي ملاح وافراح ومش عارف مين رئاسة جامعة تقريبا انت رئيس وزرا. طيب - 01:17:48ضَ

رئاسة جامعة معناها رشاوي ووساطة وقروض ربوية كل الحرام اللي في الجامعة راح يكون برقبتي طيب هذا التفكير وين تفكير وين ؟ الايام بالعكس بنروح ندفع ملايين علشان نكون احنا مسئولين حتى نعمل حرام. طيب - 01:18:08ضَ

من ضمن ذلك الدعاة المتصدرين والمشاهير حدث ولا حرج قضية انه هل يا ترى انت عم بتراعي عم بتراعي الله ولا عم بتراعي بس ان الناس؟ الحرب اللي صايرة الان ببعض المتصدرين داخل رمضان وهذا بينزل لك فيديو بيلعب - 01:18:27ضَ

فخاروا فلان حتى يطلعوا شكله مش عارف مين. وهذا يلبسه قرن الشيطان. وهذا يعمل مش عارف مين. ايش والله انا انا يعني الحمد لله مع مع يعني التوقف في تليجرام قبل فترة مرتاح جدا من انه بس بين الحين والاخر ولما بفوت عاليوتيوب بيطلع لك شيء - 01:18:42ضَ

بكون ماسك ايدي طب يعني انشر منشور اقول اللهم هيك اللهم اني ابرأ لك من قناة فلان وقناة فلان وقناة فلان وقناة فلان وصاحبها طبعا هدول كلهم انا مراسلهم مراسلات شخصية - 01:19:00ضَ

ولا ابدا ولا كانه. اين الله؟ يعني واحد مرة قلت له بالله عليك انا بس بدي اعرف انت كيف بتنام بالليل؟ يعني انت انت كيف قادر تنام بالليل وتصحى ثاني يوم - 01:19:10ضَ

نحن نصنع الاجيال ونبني المش عارف مين ونعمل كيف كيف قادر تسوي هالحكي ؟ اه من ضمن ذلك اليوتيوبرز حدث ولا حرج. اليوتيوبرز طبعا انا بحكي يوتيوبرز قد يكون منهم من متأسلم ولا - 01:19:21ضَ

وغيرهم. كثير منهم في الحقيقة اه اختيار اللوجو اختيار الصورة اختيار المش عارف مين الترند الكذا. الله مش حاضر. ولا اولوية ولا مش حاضر في في المساء في منهم من يسرق المحتوى - 01:19:37ضَ

ويطلع بالمحتوى تبعه ثم يكذب على من سرق منه المحتوى بل يحاربه لاحقا حتى يطلع هو في في الصورة. وحدثه ايش اه وفي منهم قضية سرقة مش بس محتوى. سرقة اه - 01:19:53ضَ

سرقة محتوى من الفه الى ياءه. في واحد انفضح قبل فترة متبعه يعني في واحد متبعه واحد فاخر اشي فضحوه. جاب فيديوهات الشخص اللي كان بسرق منه تصوروا المقدمة بيليجرافيكس بالموسيقى بس هذاك ايش؟ لانه في العالم العربي مش معروف - 01:20:10ضَ

وهو سارق منه المحتوى ومشهور هون وملايين المشاهدات. طيب حطوا يعني انت بتشوف هاي يخرب شرك يعني لهذه الدرجة من الوقاحة. طيب والظاهر هذاك يعني الغربي مش سائل حتى عن عارفين اللي هو مليار مشاهدة عنده. فهو يعني مش مش سائل على كم واحد هيك يعني عاملين له عاملين له شهرة بين قوسين. على اي حال. اه - 01:20:28ضَ

هون بنحكي اذا الامثلة هذي وغيرها الكثيرة في حياتنا اذا ما هو الاصح بالاصح ان يكون الله اولا عندك ثم اهتمامك بنفسك ثم الاخرين. هذا الكلام له قسطين دائما بحاول اقرب فيهم المعنى - 01:20:54ضَ

القصة الاولى لشاب صاحبنا انا يعني لانه البث عام يعني ما راح استخدم الاسماء مرات في المجالس الخاصة بنستخدمها باريحية شب صاحبنا اه قدر الله سبحانه وتعالى له ان يعني - 01:21:14ضَ

انه عشان الوضع المالي لاهله الوضع السياسي للبلد اللي كان فيها ان يتنقل وقدر الله انه بعدين يصير معنا في الجامعة. طبعا هو اكبر منا بثلاث اربع سنوات. طيب بس عشان الاوضاع تبعتوه نزل فصار معانا بنفس المستوى - 01:21:30ضَ

هذا الشبك الذي يتحدث ثلاث لغات في طلاقة طيب عشان تنقلاته ودراسته الان تلقائيا اه طبيعي لانه متقدم شوي عن زملاؤه. فكان احيانا بيدرس بعض زملاؤه اه وكان الزملاء من ضمنهم - 01:21:47ضَ

بنات بيسألوا مشرح ما مشرح آآ مش عارف طب طيب كان بعضهم يبلغ به السوء انه يقعد يسمعه كلام غير لائق عن ابناء عن بنات جنسيته انه ها سمعتوا ترى الفتاة اللي من تلك الجنسية بخمس ليرات - 01:22:03ضَ

طيب هو طبعا بكون بده ينفجر بس بالطريق يسكت وين بطلع هاي الشحنة كلها؟ لما نلتقي. اليوم فلان حكى كذا وفلان حكى كذا وفلان حكى كذا مرة مرتين ثلاثة اربعة فمرة قلت له يا فلان - 01:22:27ضَ

وبعدين هذول هذول يعني منغصين عليك عيشتك طيب انا كان عندي شغلة في الجامعة آآ ايام الجامعة كان في اللي بيعرض جامعة العلوم والتكنولوجيا تدخل من من البوابة الرئيسية الكليات الهندسية بتمشي قرابة ربع الى ثلث ساعة عشان توصل على الكليات الطبية. الكليات الطبية في هناك الكفتيريا اه في منتصفها تقريبا - 01:22:42ضَ

امام الكافتيريا في شارع شارع هذا اخره بيودي على اليسار الى مخرج اعضاء الهيئة التدريسية عاليمين السكن داخل الفتيات. والفتيات اعضاء الهيئة التدريسية عيون لهم سكن داخلي هذا الشارع ما حد كان تقريبا يمشي فيه لانه بس بيروحوا له بسيارات - 01:23:05ضَ

انا لما يجي وقت الطعام عادة الغدا يعني كنت احيانا بقعد مع زملائي بس عادة بحب اتمشى في هذا لانه في المحاضرات معهم وبين محاضرات معهم. بحب اتمشى فيه والحدائق والعشب والكذا لطيف ما احد يعرف عنه اشي - 01:23:26ضَ

يا اما بدندن لحالي يا اما بتفكر هيك باخد لي سندويشة باكلها عالطريق اه اه بحط سماعات اسمع لي شغلة ايام الوكمان مرة مرتين ثلاثة اربعة وهذا الشاب مستنزف بالكلام عن هؤلاء - 01:23:43ضَ

فقلت والله خليه ياخده معاي. فصرت مرة مرتين ثلاثة نطلع نتمشى فصار هو ينتظر تلك التمشاية انه امتى حنطلع نتمشى مع بعض؟ طبعا المسافة تقريبا كيلو الشارع طويل. طيب مرة مرتين ثلاثة فمرة حسيت انه ان الاوان اني اقول له - 01:24:02ضَ

الشيء اللي اللي بدي اوصل له اياه وصلنا الى اخر الشارع وقلت يا فلان اطلع الجامعة كبيرة ولا صغيرة يعني من هون او مش كبيرة يعني. قلت له ممتاز. الكافتيريا - 01:24:21ضَ

فاضطرينا نتمشى شوي الى ان تبدأ تبين. قلت له ممتاز. وين الدفعة قلت لهم وين فلان وفلان اليوم فالان بدأنا ايش لسا بدنا نركز اكثر فاحنا بنضطر نقترب اكثر. فهو عم بأشر عليهم. انا بحط ايدي على الموضع اللي هم اه عم بنعمل - 01:24:39ضَ

عليهم ايش قلنا قبل شوي فوكس عم بنعمل عليهم ايش يعني فوكس بالعربي طيب. آآ فقلت له هذول هم قلعوا بس حاب احكي لك انه هدول هم اللي مناصين عليك عيشتك - 01:25:01ضَ

يا حقير وجايبني وموديني وبتضحك علي هالايام وكذا قلت له لا والله بس انا حبيت اوريك شغلة وحدة طبعا قبل هيك في مقدمات كانت عن الكلام جسد وروح وقصص وكذا - 01:25:19ضَ

قلت له انا بس حبيت اوريك انك اذا ابتعدت عنهم جسدا كيف شفتهم صغار فكيف اذا ابتعدت عنهم روحا هاي الكلمة اه بعدها بفترة طبعا اولا بلش يمتنع شوي عن الكلام عنهم - 01:25:33ضَ

بعدين قال لي عبد الرحمن بدي مصحف قال لي بدي اقرأ قرآن قايل لا بدي مصحف مع تفسير المصحف مع تفسير صار رايح جاي عالجامعة مصحف معه تفسير ست شهور كان مخلص المصحف بتفسير كامل - 01:25:50ضَ

قال لي بدي تفسير ثاني جبت له تفسير ثاني بعدين دخل عاد وصل عاد الى قال لي لأ بدي معاني مفردات بدي لمسات بيانية بدي ابلغك خلال هذه الفترة اولا ما عاد هنالك ذكر للي كانوا منغصين عليه حياته. هاي بداية - 01:26:09ضَ

اتنين صار هو لما كان ساكن بسكن لحاله. كان السكن هذا معطي فيه مفتاحه لشخص واحد فقط هو انا فانا لما كنت اجي احيانا بكون هيك عم بتفرج عليه يعني بكون بطلع اول اشي شو عم بسوي له كنتم عارفين المقالب الزنخة. افوت اخوفه مش عارف مين الكلام هذا - 01:26:28ضَ

طيب بكون بطلع عليه جالس وحده في الغرفة يقرأ القرآن يبكي لحاله يقرأ القرآن يبكي طبعا الشب اللي عم بحكي لكم عنه لو شفتوه بالشارع بتقولوا ما بصلي اصلا عارفين لواء الجينز معتني بحاله التيشيرتات المرتبة القمصان طيب - 01:26:53ضَ

الى ان بيوم من الايام جيت بدي ادق الباب في صوت عنده في الغرفة هاي مش عادي بطلع احد الثلاثة معاه في الغرفة وعزمه في ظهره كده سلمت طبعا عليهم قعدت شوي بعدين غادرت مش حاب افتح الموضوع - 01:27:13ضَ

بعد ما راح الشب رجعت له بعدين ما تقلقيش فيه يعني ايش المشكلة؟ ناسي يعني ذلك الملف خلص راح. قلت له قال لي عبد الرحمن راحت بعد كم يوم واذ فلان الثاني عنده - 01:27:34ضَ

صاروا يجوا يدرسوا مع بعض طيب وصاروا صحبة هذا الشاب يقدر الله آآ طبعا هو عراقي. يقدر الله اه يخلص ويطلع الى كندا علشان يحاول يحصل جواز كندي لانه كان متغلب. وبده يشتغل وطب وكذا - 01:27:55ضَ

حتى يعني اذكر يعني اشتغل في بماكدونالدز مش عارفين بس يعني اللي هو بس يشيل الثلج قدام المحلات. طيب فكان يقول يا عبد الرحمن انا اذكر وصلت فترة انه ايدي تزرق - 01:28:15ضَ

من من البرودة. طيب الشاهد كنت احيانا اتصل فيه السلام عليكم وينك ؟ انا انا ححكي اللفظة باللهجة العراقية كما كان يقولها هذا الشاب مغترب لحاله المفروض يكون في غاية البؤس في غاية المش عارف مين طيب - 01:28:28ضَ

اقول له فلان كيف الحال؟ يقول لي قاعد وياه قاعد وياه اقرأ كلامه اباوع خلقه اباوع انظر الى طيب اشاهد نكون عارفين جبل ونتريال بكون قاعد عالجبل بقول بيقول قاعد وياه - 01:28:48ضَ

اقرأ كلامه ابايع خلقه حالة انس متقدمة جدا على بني ادم لو شفته بالشارع تقول هذا لا يصلي اصلا القضية ليست يعني كما كما نرسمها نحن. القصة الثانية لفتاة كانت تعاني بشكل كبير من دفعتها. لدرجة انه انا حتى لما بحكي قصتها - 01:29:08ضَ

دايما بحكي زي كبسة الكهربا كل ما بجيب سيرة الدفعة يعني هي اصلا يعني قيل لي انه يا ريت لو تحكي معها عندها مشكلة وكذا جميل كل ما بتجيب سيرة الدفعة بتبكي - 01:29:30ضَ

ليه كبسة الكهربا ؟ كيف الدفعة بتبكي على طول هل تشعر بالغربة معاهم وكذا كان في ايام يعني حتى يعني متبرجة لكنه بنتنا الدفعة كلامهم كله كلام فاضي مش عارف مين وفيهم هاي - 01:29:44ضَ

عارفين اللي هو المنافسات غير الشريفة انا بيوم من الايام حسيت انه طب شو اسوي لها؟ بحاول اوصل لها المعنى لا قدر الله بيوم من الايام كان معي كتاب الفوائد - 01:29:57ضَ

ففتحت الكتاب وقرأت لها النص انا شارحه واحيل عليه اكتبوا بس ابن القيم اه ابن القيم عبد الرحمن ذاكرة وفقه نفس مكاني حيطلع النص اللي هو انما يجد المشقة في ترك العادات والمألوفات من تركها لغير الله. النص هكذا - 01:30:10ضَ

انما يجد المشقة في ترك العادات والمألوفات. انت تركت العادات تركت الدخان؟ اه عشان مين ؟ لغير الله راح تجد المشقة تركت صاحبك فلاني او عشاني عشان صاحبي الثاني. تركتها لغير الله. فانت ما زلت في المخلوق - 01:30:28ضَ

واضح؟ انت عم تترك مخلوق لمخلوق. تركت صاحب لصاحب. تركت فلان لفلان. طيب لغير الله انما يجد المشقة في ترك العادات والمألوفات من تركها لغير الله. اما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله - 01:30:43ضَ

شوف ابن القيم معالج نفسي ما بيقول بتصير حياته وردية يقول فانما يجد المشقة لاول وهلة تمتحن يقول وذلك ليمتحن اصادق هو في تركها ام كاذب؟ انت تركت لله حنشوف - 01:30:59ضَ

الى اي درجة الامر متعلق فان صبر اذا صبر على هذا الالم انه تارك اصحابه وتارك دخان تارك تارك مش عارف مواقع تارك كذا فان صبر استحالت لذة تحول كل هذا الالم اللي كان عنده الى ايش؟ الى لذة. وكان اجل ما يعوض به - 01:31:18ضَ

الانس بالله حكيت الكلمة وسكرت السلام عليكم وعليكم السلام بعد فترة بعد سنتين احدى الاخوات تقول لي عارف مين تحجبت؟ قلت لها مين قالت لي فلانة ان شاء الله خير. انا ما بتحمس كثير لما يقال فلانة تحجبت لانه - 01:31:38ضَ

بدك تصنف اي حجاب اولا وحجاب عن جد ولا حجاب يقدر الله داخل ايامها كان الانترنت كفيز داخل وايد امامي شخص انا شايفه قبل بس الوجه اختلف. انتوا عارفين غير حجاب صار بحجاب - 01:31:56ضَ

سلمت ووقفت فلانة الان بدي اسأل نفس السؤال تبع زمان كبسة الكهرباء. اللي هو شو السؤال؟ كيف الدفعة؟ طيب؟ السلام عليكم وعليكم السلام مطعم مبارك اول شيء للحجاب وكذا كيف الدفعة - 01:32:10ضَ

هي جالسة امام الكمبيوتر والله بحركة يد بدون كلام اللي كان اللي انتم ملاحظين كلمة كيف الدفعة المدخل هذا ايش كان يعمل؟ بلحظات يروح على يشغل دمعة. طيب قلت له ايش - 01:32:29ضَ

قالت لي بتتذكر عبد الرحمن من سنتين وكان اجل ما يعوض به الانس بالله ساعات انا اللي بكيت والله اذكر يعني سحبت حالي فورا دخلت على على الحمام حتى ابكي - 01:32:48ضَ

قلت يا الهي جملة تقال نترك هذا الاثر معناه احنا شو هالخير اللي موجود واحنا ما بنعرف اثره. ولا نقوله للناس. هذه قصة ثانية طبعا البعض سيقول اه يمكن تحولت الى وحدة منطوية وكذا - 01:33:02ضَ

صاروا البنات اللي في يوم من الايام كانوا عاملين لها مشاكل يجتمعن تقريبا اسبوعيا في بيتها وثلاثة يتحجبوا على ايديها صارت صار خلص صار في كأس فيها شيء عم بفيض. طيب؟ - 01:33:17ضَ

الامثلة على قضية لما يكون الله اول عندك عادي لا لا احصيها هذا الكلام حتى تعمله بدك تمسك نفسك عن كل ما هو ضد ذلك. اغاني شعر غزل كلام فاضي روايات تعبانة مش عارف مين ابعد عحالك عنه. طرب اصيل - 01:33:31ضَ

المشترك اصيل آآ الست الاولى الست المش عارف مين الكذا الصوت الحنون الصوت العندليب هذي في كمية مهينات في نفوسنا تجعل الاخر يتعملق في مقابل ذلك اللي قلناه قبل قليل حضور الله للاسف لاسباب كثيرة ما عم بيكون هو رقم واحد. حطوا لي موهنات مع اسباب تربوية واعلامية وكذا كله بخليك - 01:33:47ضَ

تعظم الاخر على حساب الله سبحانه وتعالى تبقى هنا قصة وانهي بها ان شاء الله لانه ازف الوقت اه في قصة حاولت اتحقق منها مرارا شيماء اخت الرسول رظيعة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:34:11ضَ

بنت حليمة السعدية. طيب اه في ابيات منسوبة لها اه زوجها كان من الذين خانوا العهد في صلح الحديبية طيب هي مسلمة واخوها مسلم. وهي كانت تكتب اشعار في النبي صلى الله عليه وسلم - 01:34:28ضَ

زوجها خانه الذي من الذين اهدر دمهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد صول الحديبية وزوجها انضرب ويعني كان مدمم وكذا اجا اخوها لما سمع بهدر الدم اجا يقتله اجا عالبيت يقتله هو مسجى طيب - 01:34:45ضَ

فبتقول له يعني شو بتخطئ انت؟ انتم اصحاب طبعا هم كانوا اصحاب في الجاهلية وكذا قال له طب خليه اعتذر له عند النبي يعني انا اتشفع له عند النبي صلى - 01:35:02ضَ

قال له طيب لا بأس بس ما تقربي عليه لانه نزل تحريم التحريم من فوق سبع سماوات. طيب قالت له والله انا اصلا ما خليته يقرب مني من منذ اسلم. منذ اسلمت. طيب. الابيات في هذه اللحظات لاحظوا. تقول وجريحي - 01:35:14ضَ

عم عم تخاطب مين زوجها الكافر اللي الان صار ايش غير مهدر دمو صار محرما بحكم شرعي وجريحاه وما يدري جراحي كم قتيل للهواء في الهواء دون سلاح كنت لي زادا وريا وغراما تحتويني في مسائي وصباحي - 01:35:31ضَ

قد غدا وصلك لي غير مباح. ليت قلبي يطلق اليوم سراحي العاطفة موجودة الاخر والاخر شبه شرعي زوج ما عم نحكي عن افترقنا ام على وشك افتراق وانتهينا ان ترى للحب باق - 01:35:54ضَ

كلما صارت خطانا للتلاقي كنت تأبى للخطى غير الفراق يا جريحا دمه الغالي مراق ان جرحي فيك نار واحتراق عبرنا الان اخذت حقها جميل الان ربنا اغفر لي اذا قلت احبه - 01:36:17ضَ

الله اولا ربنا اغفر لي اذا قلت احبه انما اطمع ان يبصر قلبه ان يكن حبي له ذنبا فحسبي من رجا الغفران اذ يهديه ربه يا الهي قد نأى دربي ودربه - 01:36:35ضَ

فاذا لم تهده لكان حبه القضية عندك باختصار قارنوا هذا الكلام البلاوي الثانية اللي قبلك وبعدك واول واخر والكلام الفاضي. فاذا لم تهده القضية عندك انت شاب علاقة غير شرعية مع بنت متجاوز كل هذا وين الله سبحانه وتعالى؟ هذي عم تحكي عن واحد المفروض انه زوج طيب؟ طبعا يسلم في الاخر بعد - 01:36:54ضَ

مكة وموقفه حتى في الاسلام انه انه من شدة الكبر يعني انه ما راح اعلن الشهادتين بين يدي الرسول قال ما اعلن الشهادتين اول شيء بين يدي الرسول قال يا رب اقولها لك وحدك. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله - 01:37:21ضَ

وبعدين طبعا صار هذا الكلام يذكرني بمثال كلكم انتوا عارفينه الخنساء الخنساء اخوها لما مات صخر ابكت الصخر. طيب. اشعارها تبكي. تدمي القلب الخنساء هذي طبعا سبحان الله هي مخضرمة وما شافت الرسول ليست صحابية - 01:37:39ضَ

يعني عاشت في الجاهلية اجا الاسلام ما شافت الرسول عاشت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في القادسية اربع اولاد بيموتوا في نفس الغزوة. في في نفس المعركة يأتيها الخبر فتقول الحمد لله الذي شرفني بقتلهم - 01:38:01ضَ

السوفت وير يعني ايش صار اولاد هذي كانت على اخوها هيك على اولادها اربعة مش واحد. طيب احد صحابية بيموت لها اب زوج اخ ابن كل ما يقال لها مات ما فعل محمد صلى الله عليه وسلم. زوجك ما فعل محمد صلى الله عليه وسلم الى ان تأتي تقف على رأس النبي. كل خطب دونك جلل - 01:38:17ضَ

كل شي بعدك الموازين اه موازين مختلفة اكثر من ذلك ام عمارة يشاع في احد انه النبي قتل قوموا موتوا على ما مات عليه يعني شو نحزن ان يتخذ الله منا شهداء - 01:38:45ضَ

قضية انك انت يكون الله هو الاول عندك بيحل لك مشاكل كثيرة. علاج الاكتئاب وعلاج القلق والرهاب الاجتماعي والمش عارف مين والاستيج فوبيا والقصص لما يكون الله هو الاول وساعتها لما تيجي تقول اليأس من الخلق تحضر كلمة اليأس من الخلق. الخلق انت مو متعلق بهم تعلق مرضي - 01:39:02ضَ

تعلقك هو بمن فوق الخلق بالله سبحانه وتعالى بالله سبحانه وتعالى التفصيل في قضية الله انا الاخر هذه يعني يعني بدها بدها مجالس كثيرة. ولكن حبيت في عجالة اقول ليش ليش لما - 01:39:23ضَ

لما نحكي اه الله عن الاخر البعض يعني يقول مزودينها لما تفهم الله من الاخر بتعرف شو معنى انه مثلا شو معنى لما الرسول يجي واحد يقول ان مدحي زين وذمي شين يقول ذاك الله - 01:39:39ضَ

بكل بساطة شو يعني لما يقول عجبا لقريش يصرف الله عني اذاها يسبون مذمما وانا محمد كيف يصل الانسان الى مرحلة انه يسب ويشتم وهو يعني اذا كان ربنا يقول شيء اخر خلاص انا مقامي عند الله وليس عند الناس - 01:39:52ضَ

كيف لما واحد زي ابو ذر آآ الحديث فيه ضعف. الحديث فيه ضعف ولكن مع مع قصة ابو ظل يأتي جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو ذر فبعد ما بعد ما يلقي له بالوحي فيقول له اقرأ ابا ذر السلام - 01:40:08ضَ

ويقول ويعرفني جبريل يعني جبريل لا حول ولا قوة الا بالله الشباب استغربوا من بعد الصلاة عم بتمشى احد الاخوة بحكي لي انا ماشي جمهور عبدالرحمن ذاكر قلت له طز - 01:40:26ضَ

قال لي عرفت اني كنت واحد الحكاية قلت له انت حاكي لي راح تحكي لا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان البعض احيانا يغفل عن قضية انا لي وجود - 01:41:01ضَ

هذا الوجود معتبر فيقول اويعرفني جبريل جبريل بعرف بكائن اسمه ابو ذر. يعني جبريل بنزل لك وانت بتعرفنا فقال بالحديث يقول انبئ ابا ذر انه معروف في اهل السماء اكثر منه في اهل الارض - 01:41:18ضَ

فكرة ان يكون الله هو الاول في حياتك لا تعود عندك قضية منافسة اقران وكلام مخالفين وخصوم ويا ترى فلان وانا عايش لانه لسه في عندي ذاكرة انه فلان ضربني - 01:41:42ضَ

فلان اه اكل حق يا عمي والله. والله الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. لا يعني هذا القصاص يا سيدي خذ حقك. طيب. خذ حقك قصص خذوا زي ما حكينا في الابانة والتعبير خذ - 01:41:59ضَ

لكن لا تعيش مثقل وانت مشغول. فلان حط لي لايك ولا ما حاط لي لايك ؟ فلان مش عارف مين اه سرقوا اعلان تبعنا. حطوا المش عارف الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة لا تساوي عند الله جناح بعوضة لما منحكي دايما في الجنائز انت لما تروح تشوف القبر - 01:42:12ضَ

ما الذي يستحق؟ ما الذي يستحق حتى من غير ما تشوف القبر ما الذي يستحق ايش ايش غير مجد في ملة واعتقادنا وحباك ولا ترن مشادي مع اختلاف يعني في في قبول هذا الكلام - 01:42:30ضَ

ابكت تلكم الحمامة اه اه وشبيه صوت النعيم بصوت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غنت على فرع غصنها الميادي صاحي هذه قبورنا تملأ الارض فاين القبور من قبر من عهد عادي؟ خفف الوطء ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد. على ايش اه - 01:42:55ضَ

على ايش شايف حالك؟ على قولة اخوي نحن ندوس على نحن ندوس على تراب اجسادنا. ما ما احقرنا حين نظن ان محونا الله. طيب. على ايش لما تدرك ان الله هو الاول ساعتها المدخل. ساعتها لما يجي رمضان الا الصوم فانه لي وانا اجزي به - 01:43:15ضَ

معنى الاخلاص حاضر. عم تعمل عم تعمل عبادة ما حد شايفها غيره الواحد شايفها غيره. هيك. لانه هي مش اداء. هي انت ما عم بتصلي ما عم بتصادف ما عم تعمل صدقة. ما عم بتروح تحج. انت ساكت - 01:43:36ضَ

نعم تأكل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. رمضان بيجي حتى يعلمك عاد تمسك المصحف الله اولا امسك المصحف في الشغل في المدرسة طبعا تعمل اللي عليك طيب تمسك المصحف بدك تصلي الله انا الله اولا بدك تأمر عن عن ملك آآ تأمر - 01:43:54ضَ

وتنهى عن منكر في افطار جماعي عندك في الشركة ولا كذا. الله على الاخر. حسب طبعا حنيجي في تعارف ان شاء الله فقه الدعوة والمصالح والمفاسد لكن سبحان الله يأتي رمضان حتى يقول ترى ترى جاء يعني لذلك انا لما بعرف رمضان في منشور قديم لي - 01:44:13ضَ

بقول رمضان انا بشبهه بذلك الزائر اللي ارسل لك اياه ولي امرك يطمن عليك شو اخبارك؟ اه بدك شوية شحنة تعال اعطيك بدك فلوس؟ تعال امدك طيب؟ بدك قوة؟ تعال اعطيك - 01:44:33ضَ

وكأن الله سبحانه وتعالى يتحنن اليك بهذا الزائر اللي بيقول لك اه هاي جبت لك اياه واحمد الله فيما نعلم بس من اهل غزة اكثر من خمسين الف مع حتى اه حتى يكونوا في رمضان - 01:44:50ضَ

في من دفناهم كثيرون مع شو حتى يكون. يأتي هذا الزائر حتى يقول لك هاي الله سبحانه وتعالى لكن هل الله حاضر عندك في رمضان وفي غيره ليكون هو الاول - 01:45:04ضَ

بقيت اخر شيء يعني بقي اخر شيء وننهي ان شاء الله. انا عارف اني عجلت لكن عشان الوقت اين التزكية في كل ما قلنا؟ يعني غريب من اول المجالس الى الان وين التزكية؟ التزكية هذه الكلمة اللي اختطفها الصوفية طيب - 01:45:19ضَ

وصار اي واحد بده يحكي في النفس يقول كذا التزكية. نقول باختصار التزكية هو كل ما بدأنا به الى الان وما سيكون هو كل كل عمل كل علم وعمل يؤدي بك الى ان يكون الله هو الاول في حياتك - 01:45:36ضَ

كل شيء تقوم به في حياتك من قراءة من رياضة من جلسة من ترويح من من اكلة طيبة من كذا هو تزكية. من الظلم اللي وقع على التزكية انها ربطت فقط - 01:45:53ضَ

بمكان مظلم وواحد رافع ايده ومش عارف مين وموسيقى نايف الخلفية وكذا هذا ظلم شنيع التزكية هو هو هي كل عمل ولكن كنا نقول قبل قليل ما الها حتى ترجمة - 01:46:03ضَ

كلمة تزكية ما لهاش ترجمة ما لهاش علاقة في واحد من معانيها التزكية تطهير. تنقية. رفع اه ترقية طيب تنشئة كل هذه معاني كلمة تزكية. ولذلك باختصار التزكية كما نفهمها هي كل شيء نقوم به من اول مجالس اقرأ الى الان والى ان نلقى الله - 01:46:18ضَ

وتعالى اسمه تزكية. طالما ان هذا العمل داخل فيه قد افلح من زكاه وقد خاب من دساها البعض يقول لماذا لا تستخدم مصطلح التغيير عارفين اللي هو منهجية التغيير صناعة التغيير فقه التغيير الكذا - 01:46:44ضَ

التغيير كما قلنا سابقا مر علينا التغيير جاء في القرآن بمعنى التحول من الافضل الى الاسوأ من الافضل للاسوأ كلمة التزكية لا تحتاج الى انك تقرنها بشيء يعني التغيير ينبغي ان تقول تغيير الى الافضل. التزكية - 01:47:03ضَ

لحالها او الاصلاح التزكية اصلاح لحالها القيمة الايجابية فيها والقيمة الحسنة فيها. طيب فاذا لما نقول اذا ما هي التزكية كل ما اوردناه تدريبات الالم الامساك والتوقف والصبر اقل القليل عمل اليوم والليلة كل هذا. بقي السؤال الاخير - 01:47:19ضَ

طب هذا اللي قلناه اليوم كيف نصل اليه؟ راجع اقل قليل في عمل يوم وليلة بس. يعني راجع مجلس او مجلسين راجع مجلس الصلاة بامكانك بسهولة تصل الى ان يكون الله هو الاول. لكن اطفئ المشتتات اه كثير من المدخلات ابتعد عنها. الزم صحبة صالحة تذكرك بهذه المعاني - 01:47:37ضَ

العالم الرقمي قدر الامكان ابعد عنه صدقوني هذا العالم يعني واحد بس مش عارف العالم هذا سيء العالم هذا سيء يعني يعني اليوم كنا في جلسة يقول احد يعني الاخوة اللي كنا معهم - 01:47:58ضَ

يقول حقيقة يعني هذا العالم بياخد الانسان من نفسه بياخد الانسان من نفسه تماما ورمضان داخل كالعادة كما قلنا قبل قليل البعض يقع في المخادعات انه الناس مستنيين حظر الجنابة يعرفهم الاسلام. لا لا لا - 01:48:14ضَ

بالعكس انا دايما اقول يعني اه حتى مجالسنا عندك شيء اولى لا تحضرها في رمضان اذا الله كتب احضرها بعد رمضان. طيب ويمكن ما تحضرها اصلا لكنه لا تقع في لا تقع في وهم اشراك الله سبحانه وتعالى - 01:48:29ضَ

آآ بخلقه بشكل انت تظن انه هو خير رمضان جاي اصمت اليوم راح انشر شيء ان شاء الله فيه خلاصات نصائح يعني آآ مع مع دخول رمضان تذكرونا بالدعاء في رمضان - 01:48:46ضَ

اه كان بودي نتكلم عن الفوائد بركي هيك اه فتحنا وبعثتوا الفوائد ان شا الله. بس ذكرونا ما بدكم تشغلونا ما بعرف والله انا فاهمكم. طيب. اه اكرر مرة اخرى اه ان شاء الله نفتح المجالس حتى التفاعلية حتى ترسل التكليف - 01:49:00ضَ

المتعلق بالفوائد. وهذا اظن رمضان داخل تراويح ما تراويح كذا. قضية حضور صلاة الجماعة اه يعني فاعلة اكثر اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه المجالس في موازين حسناتنا جميعا وان يكتب لنا اه فيها من الخير ما نلقاه - 01:49:18ضَ

وهو راض عنا وان يمتعنا بلذة النظر الى وجهه الكريم. آآ اغفروا يعني ما كان من اخيكم مرات انتم عارفين بتزود وبنمزح يعني بنثقل دمنا لكن تذكرونا بالدعاء عند الافطار في يعني في دعوة هيك خصونا بها بالهداية والقبول والثبات - 01:49:36ضَ

وان يبارك الله في الاعمار وان ننهي اه قليل العلم اللي عنا هيك بان نورثه للناس اه نلتقي ان شاء الله اذا كان غدا رمظان فسيكون اول مجلس غدا. اذا كان بعد غد رمضان يعني اول يوم في مجلس. طيب مش اول يوم - 01:49:54ضَ

ثاني يوم لا لا يعني ما هو رمضان مع التراويح يعني اذا اعلن اليوم انه غدا اول يوم اذا غدا اول مجلس من المجالس اه من احسن القصص ان شاء الله. اذا الاحد اللي هو حاب انه يكون الاحد فان شاء الله - 01:50:11ضَ

حسب كلام اخوه ايه بعد بعد الفجر عادة انا بعلم انه بعد بعد كذا. لانه انا بقدر متى بتخلص الصلاة؟ متى الناس بيلحقوا يكونوا جايين. لذلك انا لو لو صلي في مكان قريب افضل طيب ما عدا ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:50:24ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:50:48ضَ