باحث

عبد الملك صوتك طالع البث بلش دير بالك الله يرضى عليك دايما الناس بسألونا مين هذا اللي عامل السلام ورحمة الله وبركاته وانتم بخير ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين - 00:00:01ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. اللهم تقبل منا صالح اعمالنا وتجاوز عن سيئها عملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله وانت اهل التقوى واهل المغفرة اغفر لنا تقصيرنا في حق اخواننا المستضعفين من اهل الحق في كل مكان - 00:01:03ضَ

اللهم كن لاهلنا في غزة وفي فلسطين الحبيبة اللهم انسهم واربط على قلوبهم وثبتهم وزلزل الارض تحت اقدام عدوهم اللهم كن لهم انسا واجعل لهم من لدوقك سلطانا نصيرا اللهم برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:01:18ضَ

اعنا على نصرتهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم ولو بغير قصد اللهم امين تقبل الله منا ومنكم مرة اخرى واسأل الله ان تكون الايام القادمة ايام والنصرة للنفس في دينها وفي دنياها. اللهم امين - 00:01:35ضَ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اليوم احنا في المجلس الاول بعد رمضان بعد الانقطاع من مجالس فقه النفس ويقدر الله سبحانه وتعالى انه راح يكون حديثنا اليوم اه يصلح كجسر بينه ونفس وبين اللي تعارفوا وهو - 00:01:57ضَ

ثمرات صلاة الجماعة. ولكن كالعادة نراجع مراجعة سريعة لما سبق اه حتى بس نعرف اين كنا واين نحن الان؟ وايش الخطة القادمة وبعدها ان شاء الله نبدأ في حديثنا اليوم - 00:02:15ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كالعادة نقول بعد ان انهينا الكلام في مجالس آآ اقرأ عن كيف افكر؟ كيف اعقل؟ كيف استطيع ان آآ ان اكون نظرة كل الاشياء تكوينا صحيحا - 00:02:30ضَ

مم كيف كيف اقوي نفسي بان لا تخدع بان لا تتوهم بان لا تقع في مخادعات آآ تغش البصيرة والتفاصيل فيما يتعلق بالحس والتفكير والعقل والمدخلات واثار المدخلات والجهل والمجهول والصحة النفسية الى الى الكلام عن المرد وكلمة اقرأ - 00:02:47ضَ

بعدها تكلمنا عن النفس الانسانية وبدأنا بقضية لماذا نتحدث عن النفس قبل كل شيء ما معنى النفس هذي؟ ما معنى هذه النفس الانسانية؟ ما الفرق بين تعريف فقه النفس للنفس الانسانية وتعريف الاكاديمية الغربية المعاصرة الملحدة بمدارسها المختلفة - 00:03:06ضَ

ثم تكلمنا عن كون النفس مخلوق موجود مخلوق امشاج محتاج ضعيف فقير ناقص وما يتعلق بذلك من تعريف الحاجات الحاجات الجسدية والحاجات الروحية وما الذي سخره الله سبحانه وتعالى للنفس حتى تحصل على هذه الحاجات وتكتفي - 00:03:22ضَ

وبين الحاجات والمسخرات والنعم اللي هي قسمناها الى نفس والافاق والانفس قلنا يصدر هنا المشاعر وبدأناها بالكلام عن فقه الالم وما يتعلق به وصولا الى معضلة الشر وسؤال الشر وما وما الى ذلك - 00:03:42ضَ

من الحديث عن ما يتعلق بالايمان بالقدر ومعضلة هل انا مسير ولا مخير الى اخر ذلك؟ ثم تكلمنا عن آآ فقه الابانة والتعبير او فقه القول ولسان النفس كيف ابين عن - 00:03:58ضَ

مشاعري كيف اعبر عنها؟ ما هو ما هو الاولى؟ هل اعبر عن كل شيء؟ هل اصبر؟ هل آآ هل اكتفي بقضية الخلوة بيني وبين الله سبحانه وتعالى ولا هنالك مصالح مفاسد اولويات الى اخر ذلك اختصرناها في ثلاثية فقه الاول والاولى - 00:04:12ضَ

وفقه البيان ثم تكلمنا بعد ذلك عن فقه الهجرة اللي هي الخلطة والخلوة والعزلة وآآ الهجرة وصولا الى كيف انس بالله سبحانه وتعالى؟ ثم تكلمنا عن خطة عمل اليوم والليلة - 00:04:28ضَ

كيف يكون دي خطة يومية وحديثنا اليوم هو تتمة خطة عمل اليوم والليلة لانه لما تكلمنا عن خطة عمل اليوم والليلة كان من ضمن ذلك مركزية الصلاة في الحياة اليومية - 00:04:43ضَ

فتكلمنا ايامها عن ثمرات صلاة الفرد. ولان قدر الله انه يقترب رمضان فما حبينا ان ندخل الى رمضان. واحنا مو منهين مجالس ونسف الكلام عن مركزية مجالس ونفس اللي هي الله انا الاخر - 00:04:54ضَ

آآ فكان هذا اخر مجلس قبل آآ يعني قبل رمضان. اليوم نتم الكلام عن صلاة عن الخطط عمل يوم وليلة وتحديدا صلاة مع مركزية اه معنى صلاة الجماعة وثمرات صلاة الجماعة كما سنفصل بعد قليل - 00:05:07ضَ

اللي باقي فقط راح يكون مجال لفتح الاسئلة. لما فتح باب الاسئلة عن ما سبق وبعدها ان شاء الله اه سننتقل الى مجالس لتعارف واذا ربنا يسر هذا باختصار اين كنا واين نحن الان وآآ يعني الخطة القادمة - 00:05:24ضَ

نبدأ بسم الله الكلام عن اه عن عنوان اليوم اللي هو صلاة الجماعة والثمرات صلاة الجماعة بس اسمحوا لي اول شيء اروح اسكر لانه كان لازم اسكره قبل صلاة الجمعة وانشغلت - 00:05:42ضَ

خليني اشوف ايضا هنا طيب حسب اللي امامي المجموعة النسائية واصل منها ثمانية وثلاثين رسالة المجموعة الرجالية واصل منها احدعشر رسالة خير وبركة. عن ثمرات صلاة الجماعة بس حتى تشوفوا احنا يعني المساجد ايش راح يصير وضعها بعد شوي - 00:05:59ضَ

الله يستر. طيب آآ نبدأ بسم الله انا اللي راح اسويه اعذروني الرسائل واجلها بعد ما نحط الهيكلة. طيب تبعت حديث اليوم نخلص اللي عنا بعدين اجي على الرسائل اللي يضربني - 00:06:35ضَ

طيب نقول بسم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اول شيء اريد ان اذكر نفسي واياكم به اننا عندما قلنا ان الصلاة مركزية يذكرون قلنا ان الصلاة سبحان الله تختزل او توجز كل ما نريد القول في فقه النفس. يعني - 00:06:47ضَ

لما تقف بين يدي الله قضية النية وانعقاد النية والتفكير وعدم التشتيت واطفاء المشتتات والمدخلات والتركيز وحضور القلب والطمأنينة انه الانسان كنت اوقف والصبر كل هذا يحضر في معنى الصلاة. ولا اريد التفصيل فيه الان. اللي يعني يريد الرجوع الى المجلس اللي هو قبل رمضان بمجلسين. لما تكلمنا عن - 00:07:13ضَ

صلاة الفرد كل ما قلناه في صلاة الفرد سيحظر باضعاف في صلاة الجماعة ولكن قبل ما اه ننتقل الى صلاة الجماعة والكلام عنها من اهم التقاطعات اللي بين صلاة الجماعة وصلاة الفرد ايش - 00:07:36ضَ

اكرر لا اريد الخوض اليوم بالتفصيل في ثمرات صلاة الفرد قلناها في المجلس لكنه برأيكم ما التقاطع بين صلاة الفرد وصلاة الجماعة؟ في اشياء متقاطعة وفي اشياء يعني مختلفة اولا اولا اه في الحالتين انت ينبغي عليك ان تنشغل بحالك بين يدي الله. بالحالتين رح يجي عليها لانه هذي - 00:07:58ضَ

من اختبارات صلاة الجماعة طيب واللي هي ثمرة قوية من ثمرات صلاة الجماعة بالمناسبة. قدرتك على ان تكون مع الله وانت مع الناس يعني هذي سهلة لما تكون وحدك هو مش سهل قوي بس يعني على الاقل لما تكون وحدك انت ما في عندك مشتت - 00:08:24ضَ

لا انت هنا لا وراح نتكلم بعد شوي على لما تتدبر اعمالك من اول ما تنوي انك تروح تصلي الى ان تصلي وتترك سواء مكان ولا مسجد ولا كذا طيب - 00:08:39ضَ

فهذه واحدة منها نعم في الحالتين في اقبال على الله سبحانه وتعالى. طيب ايش كمان؟ من الاشياء المتقاطعة بين صلاة الفرد وصلاة الجمعة احنا هون اه اه جديد تعلمنا فيه المكان الواحد يرفع ايده قبل ما يتكلم. طيب - 00:08:51ضَ

بس الناس اللي تاركين من زمان اه نسيوا يعني قول احتشي. الانقطاع كيف الانقطاع صلاة الجماعة صلاة جميل الاثنين فيهم قضية فيهم قضية الانقطاع. مين في مين في الانقطاع اقوى؟ الجماعة طبعا. الجماعة - 00:09:08ضَ

ليش لانك انت بدك تلحق الجماعة وبدك اذا اذا نودي للصلاة طيب فانت بدك تلحق. طيب. في حالة الفرد في عندك نوع من المرونة فقضية عقد النية والتخطيط وعدم اشتغالك بقضية الاخرين حولك هذا هذا لسا حاضر اقوى في صلاة الجماعة - 00:09:31ضَ

طيب تفضل استاذ عبد الملك لانك رفعت ايدك لم تكن مستحق الكلام قبل شوي صلاة الفرد يا جماعة اقصد فيها حتى الفريضة. لا يروح مخكم على القيام انا عم بصلي الان اذن للصلاة صليت لحالي في البيت - 00:09:53ضَ

ادن الصلاة صليت في جماعة مسجد وراح انفصل بعد شوي ما اوجه التقاطع بينهم؟ حكينا كلاهما في اشتغال بحالي بين يدي الله. اقوى يعني اصعب شوي مع مع الجماعة. اثنين - 00:10:20ضَ

من فيهم انقطاع اقوى مع صلاة الجماعة ايوه طيب هذا راح يكون فيه تفصيل انه عادة في صلاة الفرد انت وافكارك وقراءتك وتلاوتك وطيب في حالة صلاة الجماعة الامر فيه اختلاف. لما تكون صلاة سرية غير لما تكون صلاة جهرية. في الصلاة الجهرية الوضع - 00:10:34ضَ

اصعب ليش؟ لانه انت بدك تنصت والامام عم بقرأ. قراءته رح هذا كله. قراءته عاجبتك مو عاجبتك اه مقام ومقام كذا انت تستحضر هذه المعاني وتحاول تركز فيها. لما تكون لحالك لا انت عاد بتنغم زي ما بدك وبتفهم زي ما بدك وبتحكي وتقرأ حذر زي ما بدك - 00:11:06ضَ

هنا الوضع مختلف. جميل ايش كمان الصلاة هنا الصلاة هنا اركان يعني آآ شروطها وواجباتها اركانها واجباتها سننها هي مع اختلافات بسيطة في قضية احكام صلاة الجماعة رح نيجي عليها بعد شوي. ايش كمان - 00:11:28ضَ

الاثنين محتاجين تخطيط. الاثنين محتاجين تخطيط. شنو نوع التخطيط اللي محتاجينه الاثنين انه اه اه متى سيكون الوقت؟ اعمل اشي في ذلك الوقت اعطي موعد في ذلك الوقت كذا. الاثنين محتاجين هذا القدر من التخطيط. مين اللي تخطيطه - 00:11:46ضَ

على الجماعة الجماعة والجماعة والجماعة قدرتك على التخطيط فيها انا ازعم انها تغنيك عن كورسات تخطيط قدرتك على التخطيط مع صلاة الجماعة انا ازعم انه بشوية يعني آآ اتقان لهذا العمل تغنيك عن كثير من الاشياء اللي بتنحكى بالكورسات - 00:12:04ضَ

الحبشتكانات ذاك اليوم احد الاخوة في دبي الله يرضى عليه برسل لي برسل لي الصورة حاط يعني شاشة السيارة اه طالع له فيها العبد الفقير قدامه طيب المهم فبقول لي شغلت ولا طالع لي اه ترجمة اه الظاهر في اه يعني خدمة في اليوتيوب انه الكلام نفسه زي ما هو بينكتب. اه - 00:12:25ضَ

فبيقول لي بس انا قاعد بس بقول هذول لو انت حكيت حبشتك هناك كيف حكي؟ كيف حتطلع الكلمة طبعا اه سبحانك كيف يعني هي تدريب في الاخر هاي التقنية الرقمية - 00:12:48ضَ

اه وهو حط الفيديو لاحظت لما قلت اجعل لهم انسا كاتب انسى انسى الف مقصورة هو بالنسبة اله اه اهمزة نون السين هل الف ايش؟ هذي قصة ثانية طيب آآ - 00:13:02ضَ

السؤال اللي سألته الحقيقة سألته مو علشان التقاطعات هذا كلهم كل شوي كنت بقول راح نحكي راح نحكي صار سألته من اجل مسألة مهمة جدا وهي من اولى ثمرات صلاة الجماعة - 00:13:19ضَ

اجاباتكم ايش كان بدها اجاباتكم كان بدها علم من من اوائل ما تختبره صلاة الجماعة في نفسك كمسلم هذا العلم موجود عندك ولا مش موجود؟ طيب وبعدين؟ هذي الاولوية موجودة عندك ولا مش موجودة - 00:13:31ضَ

يعني مرة ثانية بعض الناس صلاة الجماعة اذا سألته عن احكامها لا يكاد يعرف فيها شيء مش حاضرة عنده اصلا ولذلك اول في نظري من اوائل ما تختبره صلاة الجماعة - 00:13:52ضَ

قضية اه هل انت عندك علم بهذه الاحكام اصلا طيب آآ اذا عندي علم معناها في عندي اولوية لهذا الامر في حياتي. حتى يتعلمون هذا كان يعني هذا كان مدخل سريع للكلام عن ثمرات صلاة الجماعة لكن اول شيء ينبغي ان يتوقف عنده كالعادة هو صلاة الجماعة كلمة صلاة الجماعة معناها - 00:14:07ضَ

صورها حكمها طيب تعالوا نقول اولا صلاة الجماعة تعريفة في تعريفة لسانا قولا قل تعريفا اصطلاحا لان تعريف اصطلاح كثير يتقاطع معهم هي الصلاة التي تنعقد باكثر من من فرد - 00:14:29ضَ

بس جماعة طيب من هنا راح ندخل الى التعريف الاصطلاحي لها شو التعريف الاصطلاحي لصلاة الجماعة؟ هم في اختلاف ما في اختلاف لذلك انا اود من البداية ان نفصل القول بين ثلاث تعريفات حتى ما نتلخبط كل شوي واحنا عم نحكي عن شيء معين ما يدخل على الثاني - 00:14:50ضَ

في صلاة الجماعة وصلاة الجماعة في المسجد وصلاة الجمعة لازم نفرق بين ثلاثة هدول صلاة الجماعة هذي لحالها وفي صلاة الجماعة في المسجد وفي صلاة الجمعة طيب نجي على صلاة الجماعة اولا - 00:15:10ضَ

صلاة الجماعة هكذا بالاطلاق هي اي صلاة تنعقد باكثر من شخص وبالتالي انت واخوك في البيت جماعة انت وزوجتك في البيت جماعة بقى يعني لانه في ناس جربوا الموضوع في ناس لساتهم عم - 00:15:30ضَ

ان شاء الله. الله يرزقنا الجماعة. اي جماعة. هون عاد بدك هن النية تحضر عاد. اي جماعة؟ طبعا بالمناسبة يعني اظن سبق اني اوردها في مجلس سابق وستأتي ان شاء الله - 00:15:55ضَ

بعد الزواج لا تحدثني عن اي رومانسية كلام فاضي لما تقارنها بصلاة ركعتين مع زوجتك كلام فاضي كلام فاضي عن جد هذا مو الكلام بحكيه انه يعني نكاية باهل الباطل لا لا لا - 00:16:10ضَ

لما تجرب انك تلتقي انت وزوجتك آآ في صلاة انتم الاثنين راح نجي على على بعض الثمرات بعد شوي. بين يدي الله المعنى مختلف تماما. حضور حضور النفس مختلفة تماما - 00:16:27ضَ

آآ انكسار آآ نفسك بين يدي الله وانت قوام امام زوجتك. مم. في في في معاني ايش يعني حسن الظن حسن الظن جيد. حسن الظن جيد خصوصا للناس اللي لساتهم جداد ما بعرفوا مين اللي في المكان. فيعني جيد انه الواحد يكون جيد انه يكون في - 00:16:40ضَ

شيء من هذا. طيب اذا اذا صلاة الجماعة بالاطلاق هي كل ما اي صلاة تنعقد باكثر من شخص. وهذا الكلام فيه تفصيل صلاة الجماعة في المسجد لها تفصيل اخر ايضا يعني ايضا تنعقد في المسجد بالامام ومأموم بس كتعريف. لكن احكامها - 00:17:01ضَ

ثمراتها مختلفة عن ثمرات صلاة الجماعة في البيت ولا في الشركة طيب واضح طيب صلاة الجماعة في المسجد لازم نتوقف هنا مع كلمة اللي هي ايش المسجد ايش هو المسجد - 00:17:22ضَ

المسجد يا جماعة كل ما عرف ما عرف بين الناس. يعني تعارف عليه الناس انه مكان يجتمع فيه الناس للصلاة بس ما له علاقة مئذنة قبة ومش عارف مين يعني غرفة في الشركة مخصصة للصلاة هذي اسمها مسجد - 00:17:38ضَ

وتأخذ احكام المسجد وتأخذ اجر المسجد مكيف انبسط الان روح طيب مرة ثانية المسجد لا ينبغي ان يكون هو ما عرف بين الناس على انه المبنى اللي جاي من الاوقاف لا لا لا - 00:17:57ضَ

نعم هذا هذا اشهر من غيره لكن انت مثلا في مكان في جامعة في مؤسسة في مؤسسة عسكرية في عندك مكان بل البعض يقول والحنابلة اذا وجد هذا المكان الحنابل ليش بتجيبوا دائما على اساس انهم متشددين اكثر من غيرهم على اساس يعني طيب - 00:18:15ضَ

اذا وجد هذا المكان اعمالك اللي انت عم بتقوم فيها اولى انك تصلي في هذا من المكان من انك تغادر الى المسجد المجاور تصلي فيه اذا عقدت الجماعة في هذا المكان - 00:18:33ضَ

نعم هذا المكان اللي تقام فيه صلاة الجمعة لا انا ليش حكيت صلاة الجماعة عشان هيك انا قلت صلاة الجماعة. صلاة الجماعة في المسجد صلاة الجمعة صلاة الجمعة انا مأجلها - 00:18:45ضَ

الجماعة نعم الجماعة نعم اخر مرة كنت عم بتشيك قبل يعني قبل صلاة الجمعة بقليل نعم اذا كان المكان يعني معقود لذلك هذا مهم. يعني ما احد يجي يحكي لي. اه احنا في الشركة اه في ناس هيك بكونوا ماشيين بجتمعوا لا هاي - 00:19:01ضَ

صلاة جماعة هذا من اجر مسجد. اما مكان انت خصصته لانه هنالك حديث ان صحابيا جاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد اخبره بتخصيص مكان له وهو واخوه احد الصحابة الاخرين والرسول اقامه على ذلك. واعتبر انه هذا يأخذ يأخذ اجر الجماعة اللي انت تقصدها قصد. طيب - 00:19:19ضَ

الخلاصة فرقوا لي بين المسجد والمسجد المشهور وهذا اولى من غيره طبعا. هذا اولى من غيرهم وبين مكة يعني هذا هذا الطرف اليمين خلينا نقول الطرف اليسار مكان مجرد انه واحد ماشي وشاف واحد صلى معاه هذا لا يعتبر مسجد هاي تعتبر - 00:19:39ضَ

لكن مكان معقود سجادة. منبر او او محراب او كذا. هذا يأخذ حكم المسجد يتعارف الناس على انه هذا هو المكان الذي يصلى فيه من اللطائف اللي بيحكيها بعض المشايخ بيقول لك ويزيد هذا المكان اه يعني اه حكم المسجد فيه ايش - 00:19:57ضَ

انك ينكتب لك فيه لا يجوز النوم فيه عارفين بعض الأعمال كيقولك معناها انه صاحب المكان خصصه لايش للصلاة فقط الاسطولات فقط. نعم بالضبط لذلك لذلك الان حتجدوا انه كلمة مسجد هنا تقوم وكلمة مصلى هي الاشهر في هذه في هذه - 00:20:21ضَ

الاماكن نجي على كلمة الجامع الجامع يأخذنا هنا الى المرحلة الثالثة لانه كلمة الجامع اشترط فيها الجمهور ان يكون تقام فيه صلاة ايش؟ صلاة الجمعة مش الجماعة صلاة الجمعة وواضح الان الترتيب - 00:20:45ضَ

معناها الجماعة الجماعة احنا في المركز الان قمنا نصلي امام ومعاه راح حافظهم في الاعداد. ومعاه اثنين وثلاثة واكثر. هاي جماعة في البيت انت واخ انت واب انت وام انت وزوجة انت وكذا جماعة. في الشركة انت وزميلك اجا وقت الصلاة اتفرجتوا او او مفروش المكان عم توصل - 00:21:05ضَ

هذي اسمها جماعة طيب مكان مخصوص لاجتماع الناس لاداء الصلاة فيه لاداء الصلاة فيه تحديدا. هذا اسمه مسجد. اشهر صوره المساجد المتعارف عليها اللي هي بتكون مسؤولة عنها عادة وزارات التوقيف. الاوقاف. طيب. وزارة الاوقاف - 00:21:29ضَ

طيب آآ هذي هذي اشهر من غيرها بتكون عادة آآ يلي احكامها او يتبع احكامها ايش؟ الاماكن المخصصة في مؤسسات في في في كذا هذا ايضا يعتبر مسجد. ولذلك في الجامعات المصلى اللي بيجتمع فيه الطلاب للصلاة مع انه بناموا فيه وريحة الجرابات وكذا بس يعني المهم طيب - 00:21:51ضَ

اه هذا له احكام ايش له احكام المسجد وبالتالي انت خروجك من محاضرتك اليه بنية الصلاة تأخذ عليه اجر المشي الى الصلاة تأخذ عليه اجر المشي الى الصلاة يعني ما صلوا فيه كل كل الفرائض يعني مسلا - 00:22:14ضَ

نصوم الظهر بعد الظهر نعم طالما انه يغلق يغلق بعد اداء الصلاة يعني يغلق بعد اداء الغرض منه؟ نعم. يعني انت لاحظ مثلا في مصليات الجامعات هو اه مفتوح لغرض الصلاة - 00:22:32ضَ

مو زي مكاتب مثلا مو زي قاعات المحاضرات. هو مفتوح لغرض الصلاة. اكرر استخدام الطلاب له شيء اخر. انما هو ايش اسمه عند ادارة الجامعة اسمه مصلى. الصلاة الناس تتوجه تقيم - 00:22:47ضَ

نعم نعم فيأخذ حكم المسجد الخلاصة لا ينبغي ان يكون تعريف المسجد في اذهاننا سقط المسجد المشتهر بالقبة والمئذنة ويعني آآ يعني مثلا ان يكون قائم عليه الاوقاف او غير ذلك - 00:23:02ضَ

ايوة حنيجي الان. طيب اذا اخذ حكم المسجد من باب اولى ان يؤذن فيه لان الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما خاطب خطب يعني لما حكى مع اثنين فقال اذا حضرت الصلاة فليؤذن - 00:23:20ضَ

احدكما وهو عم بحكي عن جماعة فما بالك بمسجد وين الاشكال اللي بصير في هذه الاماكن؟ لانها مش مخدومة زي المساجد التقليدية فما فيها ميكروفون وما فيها احنا احنا مساجد مخدومة وحالتها حالة - 00:23:36ضَ

ومع ذلك آآ جار لطيف هيك بعمل لك شكاية معينة بطل بطل الميكروفون يسمع. طيب فما بالك بما هو يعني آآ بما هو اقل من ذلك شهرة عند الناس. نعم في هذا في هذا ينبغي ان يؤدى فيه مرة واحدة على الاقل مرة واحدة - 00:23:50ضَ

ليش قلت على الاقل في اكثر من اذان لا لا الاقامة تسمى اذان. لا قلت على الاقل انه احيانا افرض اللي اللي اجا ما بعرف انه اذن فيجوز ان ما ينكر على من يؤذن اذان ثاني - 00:24:09ضَ

لكنه الاصل طبعا اذا كان في ميكروفون او كذا خلاص انه انه عرف انه اذنب في هذا المكان. اذا مرة ثانية صلاة الجماعة بعدين الصلاة الجماعة في مسجد جد في المسجد وقلنا وبعدين تجي صلاة - 00:24:25ضَ

الجماعة اللي بمعنى صلاة الجمعة صلاة الجمعة لها احكامها اللي اللي تنفرد فيها عن كل ما ما سيأتي بعد قليل من احكام آآ والمكان الذي تصلى فيه الجمعة يسمى جامع عادة يسمى جامع يتميز عن مسمى ايش؟ المسجد والمصلى - 00:24:39ضَ

طيب علشان نجي على الاحكام راح ارجع رجوع فيهم من اول صلاة الجمعة صلاة الجمعة فرض فرض عين فرض عين. صلاة الجمعة فرض عين. طيب وبالتالي صلاة الجماعة في المسجد قد تأخذ اختلافات عن هذه الفرضية. يعني صلاة الجماعة في المسجد البعض يقول فرض عين والبعض يقول فرض كفاية والبعض يقول سنة - 00:24:59ضَ

طيب اما صلاة الجمعة فرض عين البعض يقول ترفض لما نقول فرض عين اكيد هذا الاصل فيه استثناءات مريض مسافر مش عارف مين طيب. في مسألة مهمة في صلاة الجمعة - 00:25:27ضَ

لا تنعقد صلاة الجمعة بغير المسجد المتعارف عليه بمعنى مجموعة شباب طالعين شوية برا البلد شوية برا البلد لا تنعقد لهم صلاة جماعة. اه صلاة جمعة لانه هاي موضة بتصير. شباب بيطلعوا رحلة - 00:25:42ضَ

بسوي صلاة جمعة لا تطلع رحلة بتروح تصلي في اقرب مسجد لان العلماء قالوا مقصد مهم من من صلاة الجمعة تحديدا اجتماع الناس فيما كان مش اجتماع الناس اجتماع ناس حاضر في اي صلاة جماعة. طيب. في مكان محدد - 00:25:59ضَ

ولذلك من الاخطاء الشائعة شباب طالعين رحلة بام فيهم بيقوم فيهم شخص خطيب هذا الكلام هل له استثناء؟ طبعا له استثناء. متى؟ بيقول لك اه اذا كانوا هذول الناس مثلا في عندهم مؤسسة خارج البلد - 00:26:14ضَ

وشبه مقيمين فيها زي مين؟ زي العساكر زي مؤسسات الشركات هاي النفطية وغيرها. طيب مصانع وما مصانع اذا عرف عنهم اقامتهم في ذلك المكان وعدم قدرتهم على ترك المكان لمصالح. طيب - 00:26:30ضَ

هنا تنعقد تنعقد صلاة الجمعة باعداد معينة يعني فيها تفصيل. البعض يقول تنعقد باربعين البعض يقول تنعقد اطنعش البعض يقول تنعقد بثلاثة طيب بثلاثة والبعض يقول تنعقد باثنين البعض يقول تنعقد باثنين من ارجح الاقوال طبعا اظهر الاقوال عند الجماعة اللي بيقرأوا ظواهر النصوص اربعين. لانه في نص عن كعب بن مالك لما دخلوا اول - 00:26:46ضَ

يعني اول ما يعني اديت صلاة الجمعة كانوا اربعين. طيب آآ سبحان الله هذا الحديث له آآ له وقفة لطيفة اللي حاضرين قد اتخلف فاسبق اه بيعرفوا كلامنا عن علاقة عبدالله بن كعب بن مالك بابيه - 00:27:11ضَ

هو اذا تذكروا الحديث اولا ايش بيحكي عن عبد الله ابن كعب ابن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي طيب واحدة من الاشياء انه عبد الله كان يسمع من ابوه لما كان لما كبر - 00:27:28ضَ

كل ما يروح معاه على الصلاة يقول رحم الله اسعدوا ليش يكفي حديث الضمير طيب اه فمرة مرتين ثلاثة قل له ايش مالك كل شوي تذكره؟ قال له قالوا اذكر اول ما دخلنا المدينة هو من قام بنا خطيبا في اول صلاة جمعة - 00:27:43ضَ

انا هاي بدي اتوقف عنده بعد شوي اه صلاة الجمعة تعني يعني اجتمع الناس بعد ما كانوا متفرقين في مكة اجتمع المسلمين على على صلاة جمعة قام بهم احد اللي كان في يوم من الايام يخشى عليه ينقتل ولا كذا قام خطيبا - 00:28:05ضَ

هذا الكلام بيذكرني بشيء قلته اذا بتذكره في في اه حديث كعب بن مالك لما لما قال آآ لما نزلت التوبة قال فلما آآ حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه يقول فقام طلحة بن عبيدالله يهنئني والله ما قام المهجر. فيقول عبد - 00:28:21ضَ

فكان كعب لا ينساها لطلحة المعنى التربوي اللي هناك قضية الوفاء نفس الشيء هنا يظهر انه كعب كانت عنده هذه الخصلة يعني يعني اولاده بيسمعوا انه الله يرحم عمك فلان. كان يقول كذا. الله يرحمه قام فينا خطيبا هو الذي قام وهنئني. هذه اللفتة التربوية مهمة. بعض بعض الاولاد لا يعرفون - 00:28:42ضَ

عن حياة ابائهم ولا اصحابهم ولا مش عارف مين ولا بيعرف المصايب يمكن. بس ما بيعرف الاشياء الكويسة. نعم يستلزم ايش؟ المصاحبة. مصاحبة مين اي صاحب ابوه فكرت صاحب وحدة يعني. وانا يا محمد انت لما بتحكي انا بصير شو اسمه - 00:29:06ضَ

اللي هي حجي راح حجي بعد شوي عالمصايب اللي احنا بنواجهها ونحن نحن نعاني منها احيانا في قضية الدورات تحديدا قضية راح اجي بعد شوي على قضية هل الاصل انه اذا حضرت الصلاة ان تصلى في المسجد ولا تصلى في مكانك؟ طيب - 00:29:27ضَ

مع انه زلمة مفروض انه مسلم يعني. صحيح حنجي عليها حنجي عليها طيب اه اذا مرة ثانية صلاة الجمعة الاصل ان تقام في المسجد المتعارف على انه مسجد طيب المتعارف على انه مسجد - 00:29:57ضَ

قضية العدد وقضية العدد اه فيها كلام اربعين ثلاثة اه يعني اربعين اطنعش ثلاثة اثنين. ويظهر انه الارجح انه كلمة ثلاثة. من وين جابوا كلمة ثلاثة قالوا فاسعوا الى ذكر الله فاسعوا اسعوا مش فسعى يا - 00:30:12ضَ

اسعوا معناها المخاطب جماعة. اسعوا هذه المخاطب فيها مين؟ الامام ولا المأموم لأ نودي اسعوا. اذا الخطاب لمن؟ مين اللي نادى الامام او المؤذن هو اسعوا انتم اسعوا اقلها ثلاثة - 00:30:26ضَ

فقالوا تقام صلاة الجمعة بثلاثة. غير الخطيب غير الخطيب او غير الامام. طيب. والبعض قال لا تقام باثنين اذا اخذنا الحديث اللي هو اذا اذا آآ آآ اذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكما وليؤم اكبركما. طيب قالوا انه - 00:30:48ضَ

هذه جماعة وتلك جماعة. والبعض فصلوا فيها ارجع مرة ثانية من الاستثناءات التي تقال انه اذا كنت خارج للبلد اذا كانت مؤسسة قائمة والخروج منها كذا لكن هنا يستدرك على القائلين بهذا القول - 00:31:05ضَ

انه ومؤسس يعني يعني مؤسسة قائمة ولا معسكر ولا كذا طب ما يسووا جامعة والسلام عليكم ويصلى فيه وتقام فيه الجماعة هنا عادي يفصل البعض يقولون طيب هنالك مؤسسات آآ تقول لك لا انا بدي بدي يعني على اساس انه حسن ظن انه انا بدي اياهم يصلوا - 00:31:19ضَ

في المسجد المجاور بتقول لهم ما بتتركوا لانه عندك مصلحة بدك تقوم فيها طيب الاولى الاولى الحقيقة انه طالما اجتمع الناس في مكان وصار المكان هذا فيه اقامة شبه دائمة ويصعب خروجهم عن هذا المكان لمصالح معتبرة ان تقام فيه - 00:31:42ضَ

مسجد جماعة طيب ويسمى هذا المسجد جامع اذا اقيمت فيه الصلاة وهذا حاضر الان مثلا في بلادنا وين؟ بالتقييمات العسكرية بالثكنات العسكرية في جامع يخطب فيه يخطب فيه. طيب آآ طيب البعض قد يقول طب اذا كنا مسافرين - 00:32:00ضَ

سقطت عنك الجمعة سقطت عنك الجمعة اصلا. يعني انت مسافر طلعت برا البلد مسافة سفر تصليها تصليها ظهر ما بتصليها ما بتصليها الجمعة. طيب انتوا ملاحظين ليش عم بكرر لانه هذي من المسائل المهمة انه - 00:32:19ضَ

القضية مش على الهوا اذن تكثير رائحة عليك الجمعة. وريني شطاتك لما تكون في مقيم. طيب؟ يعني اه اه بعض الناس ايمتى بتذكر في السفر لا يا حبيبي في السفر ايتي الامر الذي اتاك الله سبحانه وتعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو انك تصليها ظهر - 00:32:36ضَ

بدك تصليها عالجمع بدك تصليها قصر بدك هذي قصة ثانية. طيب اذا هذي قضية الجمعة. نأتي الى صلاة الجماعة في المسجد في المسجد الاقوال المشهورة ثلاثة فرض عين واجب كل واحد كل عاقل ذكر ذكر عاقل مبالغ كذا يصلي في المسجد. طيب اثنين فرض كفاية - 00:32:54ضَ

فرض كفاية معناها اذا اجتمع فيها البعض سقطت عن البعض الاخر هذا القول خطير جدا ليش؟ اذا صار لك ما تخلص ايش مش مش هايل نعم يعني قريب. الخطورة فيها آآ بالضبط. الخطورة فيها هو ان يحصل نوع من من التكاسل - 00:33:20ضَ

انه انه خاص اثنين ثلاثة يصلوها سقطت عنا وبالتالي تهجر المساجد اتكاء على هذا ولذلك احنا هنا دائما نقول لما يجي الامر الى درجة انك انت تتكلم عن الامر بحقوق واجبات - 00:33:41ضَ

انت تجاوزت التزكية مرة ثانية. الاصل في التزكية انك تبحث عن الافضل فرض كفاية. ممتاز. لذلك راح نقول من اول الثمرات في التعاطي مع صلاة الجماعة تحديدا انك تشخص صدقك - 00:33:56ضَ

انت عاقد النية ان تصلي ولا لأ مو عقد النية الناس لا يعرفون مين كذلك؟ مين اللي بيعرف هذا؟ بعد الله؟ انت. انت بتعرف انت مش ناوي تصلي اصلا. طيب - 00:34:12ضَ

الرأي الثالث سنة مؤكدة سنة مؤكدة. اذا يا اما فرض عين يا اما فرض كفاية يا اما سنة مؤكدة. دكتور معلش ايوة نعم ايش هو؟ طبعا طبعا لا لا انا لما اقول كلمة كفاية هاي كلمة كفاية يخادع بها البعض - 00:34:27ضَ

انه كفوني اه امر الصلاة طيب اما هناك العامل اللي عليه هي سنة. انا عامل اللي عليه ولذلك انا عادة آآ لما اكون مرجم مسجد مثلا او او تعقد الصلاة او ادخل الى مسجد في مصلين قليل هؤلاء الناس الحقيقة اقول هؤلاء المنقذون - 00:34:54ضَ

بسميهم. الناس اللي بيصلوا في المسجد. ليش هدول حملوا الاثم يعني رفعوا الاثم عن الجميع يعني هذا اللي اثنين ثلاثة اربعة صلين. هذا الكلام مش يوم من حظر الجنابي جاي. هذا تعلمته من احد الاخوة في امريكا - 00:35:14ضَ

انا سبق يمكن ذكرت لكم ان الولاية اللي كنا فيها باميركا كانت يعني للاسف تجربة سيئة. العدد والعدة كانوا من اسوأ ما يكون. يعني الجالية كانت عددا وسيئة دنيا وخمرة وبيتاجروا الخنزير ومش عارف مين وبيحطوا فلوس التجارة تبعتهم للكنيسة اللي اشتروها وعملوها مسجد طيب - 00:35:31ضَ

هذا المسجد للاسف كان بالكاد بالكاد احيانا يكون فيه الامام واحد معاه بالكاد طبعا وصلت الجمعة يعني بيجوها الناس تتحول الى اشبه ما يكون بالمهرجان صلاة الجمعة. يعني بيجيبوا الاولاد وينبسطوا وبشووا بعدين وبياكلوهم بوظة ومش عارف مين - 00:35:53ضَ

كمان فاحد الاخوة كنت اجد دائما رغم انه اكاديمي في الجامعة طيب لا اذهب الا وهو موجود صلاة فجر موجود الظهر موجود. عصر موجود طبعا هي اه يعني المسجد كان قريب من حرم الجامعة جونز هوبكنز اه طيب - 00:36:12ضَ

ماسك بيسموها او ام يو اس سي شاهد في مرة قلت له قلت له فلان آآ الله يعني الله يثبتك بيعجبني قلت له بس ليش يعني لانه انت عارف هو بامكانه ان يصلي جماعة وعنده عنده شباب يعني معاه - 00:36:36ضَ

اطباء مسلمين قال لي انا لا اريد ان ان يأثم تأثم الجالية كلها ملاحظين المعنى هو يريد ان يذهب بس يصلي مع الامام فقط واحد وبس اثنين حتى تسمى اقيمت الجماعة في المسجد حتى لا يأثم كل الجالية - 00:37:03ضَ

يعني امثال هذا يحق فيهم ويعني يعني بلاش كلمة يحق فيهم. لن اعجب ان يقال في مثل هذا يبعث امة وحده يبعث امة وحده. اللي قائم بهذا الهم بهذا الشكل. هم. مو سهل - 00:37:22ضَ

فقلنا مرة ثانية احكام الصلاة هي اما الجماعة في المسجد طيب اما فرض عين واما فرض كفاية واما سنة مؤكدة نتوقف هنا قليلا. واحدة من الاشكالات اللي اللي واقعة في بلادنا للاسف - 00:37:41ضَ

وللاسف حتى بلاد الحرمين الان كل مالها عم تيجي لها اللي هي اه كان زمان تغلق المحلات وكذا اه فالناس يتوجهون تلقائيا فصار الاصل في الناس الصلاة في المسجد هذا يعين بشكل كبير وانا رأيت يعين الطبيب يعين المهندس وتبقى الحالات استثنائية يعني ما حد يجي يقول لي طب افرض طبيب وواحد عم بينزف يا حبيبي شو اسمه انقذه - 00:37:57ضَ

يعني لا تصور لي الحياة واقفة الاشكال اللي حصل للاسف هنا ان بعض الممارسات السيئة بعض الممارسات السيئة لبعض المنتسبين الى ما يسمى بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كرهت الناس في قضية اغلاق المحلات العامة - 00:38:20ضَ

للصلوات. الامر الاخر ما يسمى بالانفتاح الجديد اللي حاصل. القى الامر تماما الامر لما يترك للانسان سبحان الله الشيطان يعني الشيطان يستولي عليه. يعني لما يكون الامر فيه نوع من الوصاية السلطانية بين قوسين. طيب - 00:38:37ضَ

لأ انت بتتشجع وبعد شوي ترى نفسك والله الله يجزيه الخير هالسلطان اللي اجبرني على هذا الامر. طيب لما يترك الامر لك الان عم يصل الامر الى انه آآ المساجد آآ واللي ساكن في بعض الاماكن طبعا اماكن دون اماكن انه مش كل الاماكن بنفس نسبة - 00:38:58ضَ

ما يسمى بالانفتاح والكده. لكن عم بشوف انه المساجد عم بتقل الاعداد فيها عم بتقل احدهم يعني في مدينة معينة في بلاد الحرمين بيحكي لي انه كان الصلاة العادية الظهر والعصر انتم عارفين المساج هاي الكبيرة اللي صف واحد يمكن يكون فيه اربعين خمسين. طيب يقول كان بالراحة اربع خمس اه - 00:39:16ضَ

اربع خمس آآ صفوف قال الان نصف صف ما تغير شيء. الحياة اليومية كما هي والاعمال كما هي والكذا. لكن ايش آآ وازع السلطان هذا اخف فما ما الذي بقي - 00:39:39ضَ

طبعا بعض طب ما هو مش مش هيك احسن له بدل ما يكون منافق له هو مش ضاوي يكون منافق هو قد يكون مسلم متكاسل مش منافق بتدفعه. زي ما بصير عنا في النادي - 00:39:57ضَ

طالب ومش كافر. طيب وانا ابو منافق. ونحسبه على خير بس بده مرتين تلاتة فلان صلى بسرعة. طيب. بروح يصلي. وبعد ما يصلي بتلاقيه والله استقر في مكانه وقاعد يسبح طب ليش ما استعجلت؟ لا بده بده دفعة - 00:40:10ضَ

ليش هذا الكلام اقوله لانه للاسف وهذا وهذا الامر اللي نحن يعني يعني ننازع فيه هنا في مكاني آآ ننازع في قصيم المنازعة مش من اللي عمل ان نعالج هذا الامر ليس امر على - 00:40:26ضَ

انه لو كانت الامور بهذه الطريقة كان الاسهل علينا انه لما تقام ليش احنا لما بنعمل الخطة بعد صلاة الفجر قبل صلاة الظهر بعد ليش نذكر الصلاة؟ حتى نذكر انفسنا - 00:40:43ضَ

لانه اذا ظلت القضية بس ساعات بتروح حتى السراب بيروح ذكرها الاشكال هنا انه لما تعقد دورة بالذات لما يجي وقت صلاة المغرب الدورة كلها على بعضها بتكون ثلاث ساعات - 00:40:53ضَ

المجالس بتكون ثلاث ساعات. في الثلاث ساعات انت عندك صلاة بتيجي تقطعك اللي هي صلاة المغرب. عادة. طيب لما تجي صلاة المغرب اذا انت طلعت من المكان عشان تروح تصلي وترجع وعذرا بالعبارة - 00:41:06ضَ

الاقل حضورا عادة الرجال طيب فانت في اه حوالي ثلثي الحضور نساء انت خليتهم يستنوك بما لا يقل عن نصف ساعة انه على ما تطلع تروح تصلي وبدك تلحقا اكيد ما حتطلع يعني على الاقامة حتطلع قبليها. طيب؟ اللي بده يتوضا اللي بده يصلي سنة يعني المسجد التحية - 00:41:25ضَ

صليت صليت السنة رجعت بالراحة نص ساعة راحت. راحت نص ساعة من وقت ثلاث ساعات ولذلك احنا شو بنعمل عادة؟ بنفس وقت استراحة الصلاة بتكون هي الاستراحة اللي ناس بدهم يشربوا لهم فيها شغلة يعملوا لهم فيها شغلة - 00:41:51ضَ

هذا الامر انا انا بقول الان امام الجميع. هذا الامر ليس هو المحبب للنفس هذا ليس المحبب للنفس ولذلك احيانا البعض يلحظ هذا الامر يحصل انه احيانا اه لما يكون في عنا مجال - 00:42:07ضَ

احيانا نسترق وبعض الشباب انا بكيف انه يكون طلع راح صلى ورجع. اذا قدر يسويها. انا هذا احب الى قلبي انا هذا احب الى قلبي الامر اللي اللي يزعجني انه مرات كثرة المجالس اللي من هذا القبيل - 00:42:21ضَ

اه ما بتصفي قضية القيام للمسجد حاضرة عندك بتصفي انه خلص احنا متعودين عم نصلي الجماعة. طبعا بالمناسبة وتقوم الجماعة وتسقط عنك يعني يعني بقيام الجماعة في المركز بالاعداد اللي - 00:42:41ضَ

موجودة بالكنة ما عليك اي ما ما احد يقول لك عليك اي اثم في انك ما رحت صليت في ما في ما في هيك رأي. طيب لكن الاشكال خشيتك ان تتعود على هذا - 00:42:57ضَ

انه يصفي بالنسبة الك خلص حيثما حضر اتنين تلاتة عم بصلوا ما الدليل على انه احنا عم نقع فيه احيانا ونصرف الله عن ذلك؟ ايش الدليل طيب صلاة المغرب كان يعني اوكي معروف انت حطيت العذر - 00:43:07ضَ

طيب خلصت وجاء صلاة العشاء خلصت المجلس خلص. طبعا هذا يحصل عادة متى ماذا يحصل في الشتاء في الشتاء خلص خلص يستسهل الجلسة انت ما دام في جماعة بتصلي هون مع انه الاولى ساعتها ما عندك عذر انك ايش - 00:43:25ضَ

ما تترك المكان وتروح تصلي في المسجد وهذا يحصل يحصل احيانا حتى لما نكون مجتمعين لامر غير مجلس يعني مرات منكم بس مجموعة شباب مجتمعين. يحضر صلاة العشاء طيب والمكان - 00:43:44ضَ

نستسهل الصلاة هنا هذا امر انا اعلن البراءة منه واستغفر الله عنه يبقى امر يعني كان في نفس من زمان اني اتكلم فيه البعض يعني يرى انه احيانا طب دكتور حضرت الصلاة ليش انت بتغادر ولما تحضر الصلاة - 00:43:58ضَ

طيب في امرين هنا مهمين. بعض الاخوة او الاخوات لما تحضر صلاة الجماعة قبل المغادرة هم مستنين يصلوا وبعديها مباشرة بدهم يعني اه يمسكوا عبدالرحمن باستشارة انا بهرب بصراحة اللي بعرف انه لانه انا ما بقدر اقول السلام عليكم اقوم السلام عليكم بدي افضل في مكاني لانه ما في مجلس بعديها طيب فبدي اظل في مكاني بدي اسبح بدي اصلي سنة - 00:44:17ضَ

هو يغتنم وجودك اي جالس انا قاعد وتظل في مكانك انه حتى ما مرات بخلص التسبيح وما بلتفت. ليش لان دي التفتت اشعار بين ايش اذا خلصت معناها في استشارة راحت اربعين دقيقة واهل بيتي عم بستنوني - 00:44:47ضَ

طيب الامر الاخر اني احيانا لأ بعرف انه اهل بيتي بكونوا عم بستنوني حتى اصلي معهم الجماعة طيب لانه تكون راحت علي في المسجد فاحنا بدنا نصلي جماعة حتى نكسب اجر جماعة العشاء. طيب - 00:45:06ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا اقول هذا لان بعض الاحيان طب دكتور انت ما احنا صلينا جماعة ليش تركتنا خصوصا العشاء بيكونوا بصراحة هم هدول الهدفين اني اهرب اللي انا عرفته فيعني انا مش عارف اقول المهم. والقضية الثانية ان اصلي جماعة مع اهل بيتي - 00:45:19ضَ

آآ مع يعني ما عدا ذلك نوجز ما يتعلق بقضية الدورات وكذا الاصل ولذلك من الاشياء اللي كانت تعجبني لما كنت في دبي كثير من الاماكن اللي تعقد فيها الدورات بالقرب منها مباشرة مسجد. هناك بكل اريحية لما يؤذن حتى للمغرب - 00:45:37ضَ

نطلع نصلي القصة كلها ما بتاخذ ربع ساعة اللي هو كما كما لو كنت انت ايش عم بتصلي عندك مش هنا بصراحة مع الوقت اللي موجود طب حتقول لي والوقت ايش المشكلة؟ المشكلة انك انت متقيد بوجود نساء معك - 00:45:55ضَ

انت عم بتأخرهم للنساء. ثانيا عم بتأخر لأ ما انت هذا الوقت حتاخده من وقت المجلس بدك تعوضه البنات اصلا احنا بدنا اياهم يروحوا قبل ما تعتم الدنيا تيجي انت لا متأخرهم زيادة لانه انت اردت ان تصلي في المسجد. فهي يعني يعني بكون فيها تنازع احيانا. وهذا الكلام يعني مشهود حتى عن - 00:46:12ضَ

بعض المشايخ بعض مشايخ العلم يعني مررت مشايخ العلم بيكون في مجلس قائم يصلى خصوصا العشاء احيانا يؤذن يصلى وبعدين هم بيصلوا مع بعض. طيب وهذه استثناءات ليس هو الاصل مرة ثانية. انا انا الذي يعنيني من هذا الكلام حتى اصدق الله امام امام نفسي وامام - 00:46:33ضَ

الناس انه ليس هذا هو الاصل. اللي عم بصير استثناء. بس الاستثناء هذا عم بيتكرر احيانا الى درجة انه عم نعتاد عليه تبقى المسألة الاخيرة وهي صلاة الجماعة صلاة الجماعة - 00:46:50ضَ

صلاة الجماعة ما عندك حجة ما عندك حجة طالما اجتمع اجتمع العدد انك ما تصليها والكلام بالذات للرجال لانه النساء لهم حكم مختلف صلاة المرأة في بيتها في حجرتها في في دارها - 00:47:04ضَ

افضل الها لكن انت كرجل طالما انعقد الامر بشخص اخر بدك تصلي جماعة اقل العدد الذي تنعقد به الجماعة كما قلنا ايش؟ اثنين الحديث اللي قلناه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكما وليؤمكما اكبركما. طيب - 00:47:23ضَ

مع اختلاف في الروايات لكنه الحديث كله عن اثنين وفي ناس قالوا لا ثلاثة الامام واثنين معه. ايضا لحديث اخر انه النبي صلى الله عليه وسلم امر اهل بيت انه اذا اذا قام فيكم فيكم جمع كلمة الكم كانت جماعة - 00:47:46ضَ

ومع ذلك انا اظن انه ما يعني لما تعادله بين الاقوال تجدون انه تقوم الصلاة باثنين الامام وشخص معه طيب الحديث اللي بيخوف الحقيقة بدي اقرأ لكم نصه كما هو - 00:48:03ضَ

اه لانه بناء عليه راح ندخل مباشرة بما يلي ذلك من الكلام عن اه آآ عن احكام عذرا عن ثمرات الجماعة بس خليني اطلع لكم النص كما هو لاني ما بدي اغلط بلفظة معينة - 00:48:21ضَ

طيب ما من ثلاثة في قرية ولا بدو ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان مرة ثانية ما من ثلاثة وربنا يسأل الكلمة الثلاثة - 00:48:46ضَ

يستشهد بهذه الثلاثة الناس اللي بيقولوا انه اقل العدد ايش ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. وفي زيادة عند ابي داوود - 00:49:08ضَ

فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب الغنم القاصية اللفظة قاسية طيب معناها ثلاثة ما عم بصلوا الجماعة في مكان ما هدول الشيطان استحوذ عليهم لما تستحوذ عليهما يعني كيف خلص فرقكم - 00:49:22ضَ

طيب فعليك بالجماعة كلمة عليك بالجماعة والحديث تبع الاعمى الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له تسمع النداء فاجب عدد بيخلو منه جماعة الوجوب انه صلاتك في الجماعة واجبة وصلاتك في المسجد واجبة - 00:49:43ضَ

منك سمعت النداء ايش وقضية انه انه النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني لو عرفت انه في ناس الان موجودين في بيوتهم ما اتوا الصلاة لحرقت عليهم وهذا ما يقوله النبي - 00:50:04ضَ

حسنا بمجرد مع انه في منازعة بانه هؤلاء كانوا من المنافقين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يعني يعني خله يسميها يصفي المدينة منافقين الى اخر ذلك نأتي الان مباشرة الى - 00:50:17ضَ

ما هي الثمرات المرجوة من صلاة الجماعة؟ ليش لهذه الدرجة يعني حديث زي هذا يكون يعني بهذا الثقل طيب اول شيء صلاة الجماعة كالعادة لما نتكلم عن الثمرات احنا نتكلم على ثمرات مع الله - 00:50:32ضَ

وثمرت مع النفس وثمرات مع الاخر راح نقسم الثمرات الى صنفين ثمرات لكل صلاة الجماعة عموما وثمرات صلاة الجماعة في المسجد واضحة صلاة الجماعة عموما وثمرة صلاة الجماعة في المسجد. نجي اولا - 00:50:51ضَ

ثمرة صلاة الجماعة مع الله عموما اولها اولها تحقيق العبودية. الله امر انت تستجيب باختصار اللهم ارزق السجن ولذلك انا كاتب هون بالحرف مجرد انعقاد لاحظوا مجرد انعقاد النية في النفس لصلاة الجماعة خارج المسجد او في المسجد هو عرض من اعراض الصدق - 00:51:09ضَ

مرة ثانية يا رب انا نفسي انا نيتي اني اصلي الجماعة لما يأتي وقت الصلاة سواء في البيت ولا في المسجد انا لسه ما عم بفرق بين امرين طيب هذا عرض من اعراض السوق. مجرد حصول انعقاد النية عندك - 00:51:37ضَ

اللي بخوف اذا انعقاد النية على ايش على غير ذلك مرة ثانية. احنا عم نحكي على اول ثمرة من ثمرات صلاة الجماعة هي انك عم بتشخص نفسك الى اي درجة انت صادق في عبوديتك لله - 00:51:56ضَ

الله امرك اذا اخذنا الفرض واحب لك اذا اخذنا السنة المؤكدة ان تكون في الجماعة طيب وهذا الحديث بيخوف مجرد انعقاد نيتك على ان تفعل ما امرك الله به هذا دلالة صدق عندك - 00:52:10ضَ

لاحظوا انعقدت سنيا قد لا تحصل. يعني بس اذا انعقدت نية. يعني انا بهدي اني اصلي الجماعة. ما ما احد اجا صلى. او اجا مراجع دخل وحادث سير ومش عارف مين بس في نيتي - 00:52:27ضَ

طيب نية المؤمن ابلغ من عمله. بس تنعقد النية على الاقل واضح هاي اول ثمرة مع الله. تحقيق العبودية. كيف اعرف مجرد انعقاد النية؟ وهنا كنا بنتذكر الحديث اللي هو من المكفرات - 00:52:40ضَ

ذنوب لا مش هو اللي اله علاقة بالموضوع؟ وين القرينة انتظار الصلاة الى الصلاة انت انت خلصت الصلاة مشغول مباشرة بايش؟ انت بتجي الصلاة الثانية. طيب؟ ترى هذي مرحلة مرحلة متقدمة يعني يعني الناس الان يريد ان - 00:52:54ضَ

ان يعني ان ينفر من الصلاة. طيب خلص هناك لا خلصت الصلاة هو ينتظر الصلاة القادمة متى سيأتي اللقاء الاخر مع الحبيب؟ طيب انتظار الصلاة الى الصلاة. مجرد انعقاد النية هذا عرض من اعراض صدقك في تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى - 00:53:18ضَ

اذا هذي اول ثمرة مع الله سبحانه وتعالى. صلاة الجماعة عموما اكرر. صلاة الجماعة عموما ولذلك على الهامش اه من الشأن ايضا شفته في امريكا انك تجد البعض يتحرق لصلاة الجماعة يتحرق وتجد الحرقة حقيقية عنده. ويحاول يعني لو بيصح له يعني - 00:53:36ضَ

وبيصح انه يقيم الجماعة مع الدواب والبهائم بسويها. طيب؟ لما كنت ارى امثال هؤلاء اقول يا الهي كم كم في اقوامنا اللي تعقد عندهم الجماعات مش الجماعة اه من فرق بينهم وبين هؤلاء - 00:54:00ضَ

طبعا هو الانصاف الانسان يشعر بالقيمة لما لما يفقدها لما يفقدها انت لما تيجي هون تألف الامر الى درجة انه ما ما تعود. يعني لكن هناك لا سبحان الله تفقد اسأل الشباب المغتربين لما يروحوا عالجامعات ولا لما - 00:54:16ضَ

احنا احد الاخوة في استراليا اه كان جاي زيارة والله يجزيه الخير واحنا جالسين بيقول انا بشكرك على انك بظل البث موجود اه وتسكت الناس لما يجي الاذان يقول تمام بتعرف هذا شو بعمل فينا. طيب؟ لانه هو فاقد الامر عنده - 00:54:32ضَ

احنا بنعملها هون لانه لأ بس ادب الصمت انه يعني تستمع الاذان وتردد. هو بالنسبة له كان معنى اخر يعني انه لأ انت مجرد انك عم بتسمعني الاذان هذا انا فاقده الشيء - 00:54:55ضَ

اذا الأمر الأول تحقيق العبودية مع الله سبحانه وتعالى الامر الثاني انا ما زلت مع الله ما هي الثمرة اللي مرجوة مع الله سبحانه وتعالى. تحقيق العبودية قلناها انكسار بين يدي الله. قلناها. طبعا لا تستهينوا بتحقيق العبودية. يعني تتذكروا مشكلة ابليس انه ما اطاع - 00:55:08ضَ

طيب جماعة المخادعات والمش عارف مين والملف وبيطلع لك حيل ورخص وكذا. هذا كله عم بلف في الاخر الله امرك بذلك او احب لك ذلك. هذا اقل قليل. طيب. ثاني ثمرة. ايش تتوقعوا؟ من ثمرات صلاة الجماعة مع الله. في العلاقة مع الله - 00:55:30ضَ

اوف طيب واحدة نعم وحكيتوا قبل شوي من التقاطعات اللي بين صلاة الفرد وصلاة الجماعة هو ان هذا هو الوقت الذي انا اخلو به الى الله مع نفسي يعني هذا الامر يعني البعض قد يراه يعني اه ما هو معروف لا مو معروف - 00:55:50ضَ

مو معروفة لانه احنا حكينا مع صلاة الفرد سهل سكروا على حالك وصلي لكن مع صلاة الجماعة هذا يتحقق اكثر. تذكروا قبل شوي قلنا في التقاطعات هذا متحقق فيه اكثر. ليش - 00:56:16ضَ

ليش هذا يتحقق اكثر في صلاة الجماعة الله يرضى عليك انت في صلاة الجماعة اسمها جماعة انت انت مبتلى بهذا الانس اللي تحب انك تكون فيه مع الناس وكذا. فانت رايح الى الله مع وجود ناس ايش - 00:56:28ضَ

حولك. طيب هذا الابتلاء لوجهين هذا الابتلاء لوجهين ولذلك يختبر في النفس القوة الحقيقية ليش اولا الانس بالله. الانس عذرا بالجماعة مطلب ولا غير مطلب؟ ما مطلب. الاصل في انه مطلب. صح؟ - 00:56:44ضَ

فاول ابتلاء لك تختبره صلاة الجماعة مع الله الى اي درجة انت قادر تستحضر نفسك بين يدي الله مع وجود الاخرين اللي انت ايش هذا الكلام ليش عم بحكي؟ لانه هنالك اه - 00:57:01ضَ

يسموه الجماعة بالاختبارات فولس بوزيتيف ريزولد اللي هي ايش انت لا لا اموري طيبة انا بحب اصلي في المسجد. ليش عشان الناس عشان تعودت مع الشباب انا تعودت مع الرفقة - 00:57:17ضَ

دير بالك مش صحبة صالحة جميل واصبر نفسك جميل. ولكن الاصل انك انت لما تيجي هذول يعينوك الى حد معين. عم بشجعوك بعد ذلك سكر خلاص المنافسة سكرت. ماذا سيختبر هذا الكلام؟ الله يرضى عليك. ماذا سيختبر هذا الكلام؟ لو راحوا - 00:57:33ضَ

لو غيرت المسجد لو رحت على مكان ثاني وراح نحكي على على بعض بعض الاثار هذه اللي انا عم بدور حوله هنا ايش الثمرة الثانية اختبار ايش؟ قبل شوي العبودية تحقيق ايش - 00:57:52ضَ

الاخلاص تحقيق الاخلاص اني انا صح رايح اصلي واكيد حشوف ابو فلان وابو فلان اللي عاتم بعد الصلاة بنسلم على بعض وبنسأله شو اخبار الكذا البقرة تبعتك شو عملت اليوم مش عارف مين السيارة - 00:58:03ضَ

كم اشتريت هالعقار كذا؟ نقعد نصلي مع بعض وعذرا نقرأ قرآن مع بعض. لكن الى اي درجة حقيقة انا مقبل على الله؟ طبعا حكينا في وجه اخر للابتلاء انا اصلا ما بطيق الناس - 00:58:16ضَ

واللي هي عم تنتشر عليا طيب انا اصلا لا اطيق الناس والناس تقال علي انا بدي اصلي هيك لحالي حتى الروحانية والمش عارف مين والكذا. وبزعجني لما واحد كل شوي عم بصلي يقعد مش عارف مين. ولا يعطس عطسة - 00:58:29ضَ

انت تعبد الله كما امر لا على هواك وراح نيجي بعد شوي في في ثمرات مع الاخر فقه الاختلاف والرحمة الى اخره. طيب اذن اذن اولا اولا تحقيق العبودية. اثنين تحقيق اخلاص - 00:58:43ضَ

انت عامله. انت الامر عم تعمله لله بغض النظر الاخر عاجبك ولا مش عاجبك انت عم تعمله لله ثلاثة صلاة الجماعة تختبر في النفس ومن ثمرات سام انها تختبر في النفس مسألة مهمة جدا - 00:59:03ضَ

وهي لما انت تشعر بالضعف وتريد ان تتقوى هل تتقوى بالامر اللي اراده الله ولا اللي اردته انت على هواك كيف بعض الناس يقول لك انا عندي مشكلة. ايوا وحاس بضعف ممتاز - 00:59:20ضَ

في مكان تقدر تتقوى فيه. راح احكي لكم على قصة الان لها علاقة بهذا انت بتقول لا لا انا بحب اجتمع مع الشباب نلعب كرة كل يوم وبجتمع فيهم بالصلاة. لا لا انا بحب اجتمع فيهم هنا. ما بحب اجتمع فيهم هناك. ليش - 00:59:37ضَ

هناك بيظهر الضعف ويظهر المش عارف مين وحيقول لك تقدم في الامامة وحيحرجوني ومخارج الحروف تبعتي فيها مشكلة ويقول الشيخ احمد يبهدلنا عاد على الهوا اللي طلع واللي ما طلعش ومش عارف مين طيب - 00:59:53ضَ

اذا اذا انت هل انت تعبد الله كما امر ولا على هواك طيب شو علاقة العبودية هنا مهم حكيناها بالاخلاص انا عم بتكلم هنا على واصبر نفسك الله ارادك ان تصبر نفسك مع هذه الجماعة باي شكل كان. طيب - 01:00:05ضَ

فانت فانت ايضا تحقق ما امر الله به في المصابرة والتواصي والعصر ان الانسان لفي خسر الى دينه امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر كما امر الله. مش كما تريد انت - 01:00:23ضَ

الثمرة الثالثة هي هي اختبار آآ المسخرات والنعم هل انت ترى ان من المسخرات والنعم تلك الصحبة الصالحة اللي هي تتمثل في صلة المسجد؟ وصدقوني شئنا ام ابينا انا لا اعلم ما ساقوله الان استثناءا قد اكون انا جاهل - 01:00:38ضَ

لكن لا اعلم صلة حقيقية بدأت بمسجد وانتهت بفتنة حقيقية بين الناس لا اعلم مرة ثانية وعليكم السلام. اجت الفتن. كنا عم نحكي عن الفتن اجت الفتن لو مسبحك كمان جاي صايرة صوفية حظرة جنابها - 01:00:58ضَ

تعالي اتفضلي اتفضلي شوفوا شوفوا المسبحة شوفوا المسبحة هيك يعني تعالي سلمي علي تعالي تعالي. تعالي سلمي تعالي خليها خليها بدها تسلم علينا شفتوا المسبحة انتم الوانه واشكاله اه طبعا اه - 01:01:17ضَ

هذا الاسلام الكنسي الكولا اه مرة ثانية اول شيء تحقيق العبودية لله ثانيا تحقيق الاخلاص. ثالثا تحقيق تحقيق ما يسمى بالمسخرات والنعم انها على مراد الله سبحانه وتعالى. انا عندما استقوي استقوي بمن - 01:01:37ضَ

انما يعمر مساجد الله من امن بالله. اللي كنت اقوله قبل ما تدخل الاخت الحبيبة انا لا انا لا اعلم صلة بدأت بدأت بصلة حقيقية صادقة في المسجد وانتهت بفتنة - 01:01:58ضَ

انتهت بابتعاد انتهت لا اعلم لا اعلم قد اكون انا لا دكتور كان فلان بيجي اه ممتاز اه هذا فلان اللي كان بيجي كان بيجي لانه بالنسبة اله المسجد هو عبارة عن مركز الشباب - 01:02:13ضَ

طيب كان كان نفسي يكون في معسكر يساري رأس مالي مش عارف مين كذا. اشتراكي كذا. بس ايش اللي طلع قدامه اخوان مسلمين في المساجد يلا. ندعمك مع الاخوان. اه شباب السلف - 01:02:25ضَ

شيخك هو في الحقيقة موجه لله وهو جاي لايش لطلب لطلب الانس لطلب الجماعة فقط. طيب. امثال هؤلاء حرك له حرك له بس هيك اه حركة بسيطة من بعيد من جماعة اخرى - 01:02:37ضَ

اه اه ايش انقاذ البيئة؟ طيب مش عارف اه اه نادي القراءة بيروح بيروح لان القضية الاولى ليس تعلقا بيصاحب بيصاحب العلاقة هناك وهو الله سبحانه وتعالى ولذلك الاية الاية اللي كثير العلماء بفصلوا فيها رجال - 01:02:52ضَ

لا تلهيهم تجارة عن ذكر الله واقام الصلاة ايش ايش لأ انت بتتذكر دايما لما بنحكي عن الاخر هم الحقيقة كلهم متقاطعين. ما في اشي منفصل تماما. بس هذه المسألة متوجهة تحديدا مع الله. غاب الناس ام حضروا انا مع الله - 01:03:15ضَ

طيب ما في انت لا تستطيع انه تجي تقول لا مع الله لازم اكون في فضاء خارجي لأ ما في ما في ما بتقدر. انت عايش مع الناس بس توجيه توجيه العبادة الان مع من - 01:03:43ضَ

يعني لما راح عارف امتى راح تظهر الفرق لما راح نيجي نحكي عالثمرات مع الاخرين صبرك على اختلافهم. آآ تحملهم رحمتهم. انه يتقدم عليك امام مش على خاطرك. مش عارف مين. هناك رح تبدأ واضحة الفروق بين - 01:03:55ضَ

اللي مع الله قولي مع الاخرين نعم لا ما ربطت مع الناس. انا ايش قلت؟ انا بدي اتقوى اتقول ان يا رب انا بدي اتقوى. ربنا بيحكي لك اتقوى هناك المسجد اتقوى هناك. انت بتقول لا لا انا ممكن اتقوى بنادي قراءة نقرأ فلسفة ارستو والرد عليها من اه - 01:04:09ضَ

طه عبدالرحمن ومش عارف مين وكذا اه هادا هوا هذا هو اذا عندما اختبرت قدمت ايش؟ مش الاخر الان انت قدمت ايش ؟ هواك الله يقول لك واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. انت لما اجيت تقوي نفسك قويت نفسك باي مراد - 01:04:37ضَ

مش مراد الله سبحانه وتعالى. بغض النظر الاخر ايش هو؟ الان مش مشكلتي الاخر. مشكلتي انك انت لما اردت القوة ما اردتها على مراد الله واضح؟ تمام انا مش مش ضروري تفهم. عارفين ايه ؟ لانه هي هي متقاطعة. زي لما اقول لحظة شوية. لما نقول تحقيق الاخلاص. يعني ليش ما اعترضت على تحقيق الاخلاص - 01:04:56ضَ

تحقيق الاخلاص نفس الشيء. هو انت وانت رايح تقول يا رب انا جاي لك الك بس بدون الاخر اذا لازم نحطها مع الاخر لا هي المسألة مرتبطة بالعلاقة المباشرة مع الله. هنا العلاقة المباشرة مع الله. الاخر هو احد مشتتاتها. احد ابتلاءاتها - 01:05:18ضَ

بس هي متوجهة الى الله وفي الاخر هذا ايش يسموه تفصيل اكاديمي بمعنى انه هي بس من باب الحفظ لكن هو في الاخر كلنا داخل بعض انا ممكن اسهل مسألة فهم هاي الموضوع - 01:05:38ضَ

هذه الصحبة مو بس هذا وراح يجي بعد شوي ومصداق ذلك انه يصبر على هذه الصحبة ويصدر على ما يحصل يصدر على مش والله اليوم الشيخ فلان زعلني بدي اترك الصلاة. اهلا وسهلا. انت عندك مشكلة مع الله اولا - 01:05:51ضَ

اه بسهولة لازم يكون اسلوب نعم هو لازم يكون اسلوبه جيد. هاي مشكلته رح نتجامع مع الاخر بعد شوي. طيب. لكنه انت رايح تصلي لمن؟ لله ولذلك نستدعي هنا قصة متعلقة بالقصة اللي ننهي فيها دائما مجالس فقه الاخلاص. اللي هي قصة مين - 01:06:12ضَ

قصة كعب تعب كعب بن مالك. ماذا يقول يقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جلسوا حكى له كذا قال له اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك - 01:06:30ضَ

يقول ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. احنا الثلاثة نهي عن كلامنا. من بين من تخلف عنه. طيب اذا الاختبار كان في من في الناس - 01:06:45ضَ

شوف العبارة الرائعة الذي يقولها كعب يقول اما صاحباي تقاعدا في بيوتهما فاستكنا وقعدا في بيوتهما. واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت احضر الصلاة احضروا الصلاة ما يشغلني الناس عم عم بسلموا علين ولا ما عم بسلموا علي - 01:07:02ضَ

واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. طيب ولذلك انا دايما لما بجيب هاي السيرة بعلق واقول ولله حكمة في انه كعب هو الوحيد اللي بنعرف قصته ليش؟ هو اللي كان يحضر - 01:07:23ضَ

هو اللي ولاحظوا ادبه ما قال انا اصدق منهم كنت اشد القوم واجلدهم هذولاك كبار سن وكذا انا اشبه منهم. طيب فانا كنت احضر الصلاة بس اذا لاحظ انه يتعمد حضور الصلاة - 01:07:35ضَ

لدرجة انه لما الامر يعني وصل الى درجة صعبة عنده اخر شيء ايش يقول؟ تذكروه حتى مضت حتى يعني اه واستلبث الوحي وصليت على ظهر بيت من بيوتنا بعد خمسين يوم وليلة ما قدر - 01:07:50ضَ

صار يصلي لحاله في البيت ومعتبرها ايش نعتبرها اللحظة اللي يعني هو خلاص فاض فيه. طيب؟ صليت على ظهر بيت من بيوتنا اللي هي كان صلاة الفجر وسمع الصوت اللي اللي يعني اللي بشره بالتوبة - 01:08:07ضَ

الشاهد انه هذا يدل على مدى صدقك الناس معي ولا مش معي انا عم بصلي طيب مش لانه وياما كانت تقال لنا في المسجد دير بالك الشيطان يلعب عليك واحنا صغار دير بالك الشيطان فلان مبارح زعلك في الكرة فما بدك تيجي تصلي. فلان حط فلان هو اللي ينفع - 01:08:22ضَ

لا تعلق نفسك بالناس نعم وهذي واحدة من مشكلات الجماعات الاسلامية للاسف اللي كثير تحيطه الشباب بقضية الانشطة الترويحية واللعب. الى درجة انه يرتبط عنده المسجد باللعب طيب طب دكتور مش هذا هذا واحد من اساليب نعم لكن في الاخر انت بدك تخليه علاقته اولا واخرا بالله مش بالجماعة لذلك امثال هؤلاء - 01:08:43ضَ

اذا الجماعة صار فيها اشكال فجأة هو راح. فجأة وراح طب ما انت المفروض علاقتك مع الله مش مع الناس. واضح؟ ارجو ان تكون يعني حضرت اكثر قضية انه القضية مع الله اكثر من مع الاخر - 01:09:07ضَ

شكرا. نشكر كعب. نشكر كعب. الله يرضى عليه طيب طيب هاي الثلاث ثمرات اللي اللي اه مع الله مباشرة. طيب ثمرات صلاة الجماعة مع نفسي اولا يا جماعة اولا اولا تشخيص الصوارف والمعوقات والموانئ - 01:09:19ضَ

لما بتيجي صلاة الجماعة اول اشي في نفسك انك عم بتشخص. يا ترى انا جاهل؟ عندي جاهل في الاحكام؟ عندي هوا عندي كبر انا اصلي ورا فلان انا اصلي جنب فلان - 01:09:39ضَ

ريحة الزيت طالعة وريحة البصل مش عارف مين. انا احط رجلي جنب رجل فلان واصلي جنبه يا خديجة. فبتسوي لي هيك مش عارفة ترجع تسوي لي هيك ما بدك ؟ طيب - 01:09:51ضَ

آآ اذا تختبر في نفس الجهل تختبر في نفس الهواء الكبر المخادعة الكسل الكلف بعض الشباب اللي انا شايف تماما مشكلتهم من اول ما تعرفت عليهم. لا يصلي الا وراء فلان - 01:10:02ضَ

تلف به تعال حاول تشوف اخلاقياته في مكان اخر ما بالعكس ما بيصلي في مكان اخر الا بطلع ناقد مع انه هذاك منقود وعنده واحد منهم قبل فترة قال لي اه الصلاة عند فلان وكذا قلت له صحيح والله سمعت ما شاء الله الصلاة عنده طيبة - 01:10:19ضَ

قلت له بس ترى يعني لسه لسه بدي احكي له انه في عنده من برة مباشرة للدفاع وانت بس قصدك انك ترى المناسبة اللي مو عاجبينك ترى ايضا لهم حسناتهم. بس انت مش شايفها - 01:10:38ضَ

انت مو شايف الا حسنات شيخك مع انه بقية المساجد قد تكون ابسط. والحضور عندها اقل وقد يكون في نفس هذا الامام بينه وبين الله ما لا تعلمه انت ويختبر فيك ايضا الكلف - 01:10:52ضَ

طبعا الكلف قد يكون مو بس في المسجد. اه عذرا موسى في الامام. في الصحبة في بعض الناس ما بيصلي الا بالمسجد اللي اه ريحة العود البخور يقول لك يا اخي السجاد ايوة بيقول لك يا اخي المعمار المعمار الاسلامي - 01:11:07ضَ

مع انه سبحان الله وهؤلاء بينزعجوا لما تيجي بسيرة ما امرتوا بتشييد بتشييد المساجد وان عمر عندما ارسل شخصا ليبني مسجد قال لا تصفر ولا تحمر فتفتن الناس. اكن الناس من المطر بس. ما بيعجبهم الحكي هذا. يعني بدك تقول لي هسا - 01:11:28ضَ

رجل الاعمال اللي حط نص مليون عالمسجد هذا يعني يعني هذا بيني وبين بس اذا اذا اول ثمرة انها انها تختبر فيك الصوارف والمعوقات والموانئ اختصرناها ايش اللي صار في المعوقات هاي من التجديد في المادة صمم - 01:11:44ضَ

الصوارف والمعوقات والموانع صرنا نختصرها بصمم. لانها تصم النفس. تصم النفس. طيب اه وتختبر فيك الغفلة ماخدني الشغل ماخذني اللعب ماخدني صلاة الجماعة تحظر وانت ولذلك قلنا انه صلاة الجماعة تختبر فيك هذا اكثر من صلاة الفرد. صلاة الفرد تقول بخلص اللي علي وبقوم اصلي. صلاة الجماعة وقتها محدود - 01:12:05ضَ

طيب اذا هذي اولا اول ثمرة مع النفس انها تختبر فيك الجهل وكافات الهوى ولامات الغفلة. طيب اتنين من ثمرات صلاة الجماعة مع النفس انها اه مش قلنا قبل شوي تختبر قضية مراد الله او مرادك في المسخرات والنعم - 01:12:35ضَ

صلاة الجماعة بتقويك ليش اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم طيب وبالتالي واحدة من ثمرات صلاة الجماعة مع النفس انه انا نعم انا اشعر اني انا مش لحالي عشان هذا الكلام حدثوا فيه مين؟ الناس الذين في الغربة - 01:12:58ضَ

بيقول لك انا اللي بشحني هالمصلى الصغير اللي عاملينه بقاعة في في الجامعة سمحوا لنا فيها الادارة نصلي فيها. تصوروا نعم اذا اذا هذه ثمرة نفسية انه صلاة الجماعة عم تختبر فيا اه انه انا عم ومش عم تخفى عذرا عم بتقوي فيا هذا الضعف. اللي هو انا احتاج فيه الاخرين - 01:13:17ضَ

من ثمرات صلاة الجماعة مع النفس ايضا انها تعلم النفس التواضع ليش يعني يعني ايش يعني والله الامام لانه اذن واروح الحقه. الامام اذن اذن بامر الله وانت تلحقه بامر الله - 01:13:39ضَ

نودي اصحى طيب نختبر فيك انت انت لما لما تقوم تلبي حاضر في نفسك انك عم بتلبي وفقط ولا انا البي لفلان انا اصلي وراء فلان طيب طلعي زي ما شكله - 01:13:59ضَ

صلاة الجماعة تربي فيك انك تكسر نفسك. انت عم بتصلي لله مين فيكم يتذكر اه حطيت مرة منشور للقطة لما امام الحرم الظاهر مرض فابتعد واجا صلى وراه واحد مباشرة - 01:14:16ضَ

الحرم متأكد اشوف لا انا اظن الحرم الحرم يا جماعة لا انا ولا الحرم هسا بدي اطلعهم لحظة شوي خليني اشوفها ايش كان الهاشتاق اللي انا حاطه عليها كان لا لا مش هاي مش هاي لا لا لا - 01:14:37ضَ

انا حاطها في والله لحظة شوي خليني احاول لأ ما طلعت يومها انا حكيت انه انه الصلاة بتربي في الانسان قضية انك انت السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى اه اللي حصل يومها انه - 01:15:18ضَ

الامام الامام اه راح فاجا امام ثاني ايامها الامام الثاني هذا جموع المسلمين عندهم منه موقف لانه صار عنده موقف قياسي مش كويس طيب بدي اجيب سيرة الاسماء الان. طيب - 01:15:54ضَ

مباشرة الناس كملوا الصلاة في يومها انا كتبت انه سبحان الله هذي بتربي اكثر من مسألة. انت عم بتصلي لله بغض النظر مين مين امامك؟ انت عم بتصلي لله طيب؟ - 01:16:09ضَ

اه بيجي هون عاد تختبر فيك نفسيته مش بس التواضع. نفسية الخوارج لا بخرج عن الجماعة. مش عاجبني الامام. دكتور لو كان مثلا هو حنيجي عليه بعد شوي الان. حنيجي انه تختبر فيك علمك - 01:16:22ضَ

اصلي ورا هذا الامام ولا ما اصلي؟ بس انا هون عم بتكلم على واحد الاصل فيه انه ما عنده مشكلة. انت اختلافك معه في مسألة سياسية. اختلافك معه في مسألة فرعية. اختلافك معه بل اكثر من ذلك. احكي - 01:16:39ضَ

حصلت معانا احنا عنا اه اه الاصل فيك عندما تدخل على مسجد من مساجد المسلمين الاصل انك تقدم حسن الظن بمعتقد من تصلي خلفهم. هذا الاصل ما بتروح تقول هذا انت بتصلي - 01:16:49ضَ

امتى تقول لا اصلي يبلغ عن عن هذا الشخص يقينا انه يستغيث بميت اه بطوف حول القبر اه مم يحلف بغير الله مم يعني عنده اشكالية ساعتها طيب لكن الاصل عندك انه لا - 01:17:10ضَ

هذا برضو مرة ثانية بيختبر فيك التواضع وهذا الكبر الخفي اللي حاصل عنا انا احسن منه. انت ما بتعرف احسن منه ولا لا طالما لم يظهر عليه لم يظهر عليه - 01:17:29ضَ

آآ ما يدل على يعني على على كفر يعني ولا ولا بدعة مكفرة ولا كذا؟ الاصل انك تصلي اه من الاشياء اللطيفة هنا في السير اه سير يعني العلماء لما تشوف آآ - 01:17:40ضَ

لما تشوف ائمة ائمة زي مين؟ زي احمد بن حنبل كان يصلي خلف من يعرف طلاب احمد انه هو عنده كثير مشاكل معاه. طيب بس مسلم بيصلي وبيكون حاد عليه في الرأي - 01:17:54ضَ

بس يصلي وراه خلاص ما في مشكلة وكذلك حصل هذا مع مالك وكذلك حصل مع لكن احنا كثير من الاسف بتلاقين تعال نصلي عنده بديش. ليش بدك ايش فيه؟ مرات الله لا يصلي خلفه لمجرد هوى شخصي - 01:18:12ضَ

لا رأي شرعي ولا فقه ولا تكتيك مرحلي ولا استراتيجية مش عارف مين ايش عمو اها هذي سبحان الله كنت بروح اجي عليها الان واحدة من المسائل المهمة وهي ايضا تابعة للتواضع ولكن هي بصراحة اكثر من التواضع - 01:18:27ضَ

هي تابعة لمسألة مهمة جدا وهي ادب العلم ادب العلم انتم عارفين في الجيل الجديد الان لا يكاد يصبر احد على طلب علم. لا يكاد يصبر احد على اخذ من احد. طيب - 01:19:12ضَ

صلاة الجماعة بتعلمك انه هذا الامام انما جعل الامام ليؤتم به. هيك هيك انما جعل الامام ليؤتم به. واحدة من الاشياء اللي بلاحظها احيانا في المصلين انه الامام يعني يدوب حس هو في نفس الميكروفون انه حيقوم بقوم - 01:19:24ضَ

لا انت لا يجوز لك ان تقوم الا اذا اعلن الامام انك تقوم الا اذن لك الامام. مين هذا الامام؟ هذا الامام بالنسبة لك قد يكون اقل حفظا منك. طيب خلينا معلش اقل حفظا منك - 01:19:41ضَ

وما بعرف بنظرية دارون والرد عليها وما بعرف بكيفية الرد على المش عارف الفلاسفة المشرقيين اه لكنه هذا هو الامام انت بتحترم حالك وبتنضب طيب؟ ولا تقم الا اذا هو قال سمع الله لمن حمده. انت ساعتها بتقوم. لما يقول الله اكبر انت بتتحرك. طيب - 01:19:56ضَ

بعض الناس يشعر انه هذا هو اللي عم لأ هذا هذا بين قوسين هو تصغير للامام للخليفة للحاكم طالما انه يأتمر بامر الله بس انت اللي عليك ان تطيع من المسائل اللي احطها في المساجد ايضا - 01:20:18ضَ

او في صلاة الجماعة لانه حاجة عالمسجد بعد شوي لحاله المسائل اللي لاحظتها ايضا في صلاة الجماعة واللي تدل على شيء من الكبر اللي هو آآ حصول نوع من التأفف اذا اخطأ الامام - 01:20:38ضَ

عارفين بيخطأ الامام احيانا قد يخطأ في قراءة معينة مخرج حرف معين. تجويد. طيب اللي هو خطأ يعني لا يعني ما بقدمه اخر كثير. طيب تجد البعض احيانا اه يجد في نفسه انه - 01:20:53ضَ

وكمان جاي اصلي وراه طيب بدي اخطئ برضه الناس طيب الان لسه حاج المسجد قصة ثانية حاجة عالمسجد انا لسة عم بتكلم عن جماعة. يعني يعني انت عم بتصلي وراء اي امام - 01:21:08ضَ

من اكثر المواضع اللي تختبر فيها مسألة التواضع حكينا قبل شوي بتذاكر احنا قلنا الجماعة مطلقة. والجماعة في مسجد والجماعة في وقلنا ان الجماعة في مسجد قد يكون هذه الجماعة وين تتحقق - 01:21:24ضَ

في شركة وفي مؤسسة هنا يختبر التواضع ايضا تجد البعض احيانا ما ما بيقبل يصلي وراه اي حد يقول لك امام راتب في المسجد كان الله خلاص يعني الاوقاف حطوه كذا - 01:21:35ضَ

بس احنا آآ زملاء في الشركة تقدم الامام تقدم. الان قضية انك مين يتقدم وكذا؟ هاي برضه مسألة اخرى مع النفس اللي هي التحديث بالنعمة. اذا كنت تعرف من نفسك انك خير القوم - 01:21:49ضَ

ان تتقدم اذا كنت تعرف من نفسك انك خير القوم عليك ان تتقدم. طب كيف بدي اعرف؟ انت بتعرف احوالهم هذا لو بصلي بقرأ الفاتحة وهذا يعني بعرفش ايش الركن وايش الشرط وايش الكذا. وانت لا عندك اقل القليل بيجونا الشباب الورع البارد عاد - 01:22:03ضَ

اليوم لا لا انا لا اتقدم. ليش لا تتقدم حبيبي؟ ليش لا تتقدم لا ما هو انت عارف الامامة ححمل مسؤولية اللي وراي اه ممتاز مين احسن تحمل مسؤولية اللي وراكوا لصلواتكم كلها راحت طيب؟ لما يتقدم بني ادم لا يحسن الركوع ولا يحسن - 01:22:21ضَ

يتقدم وحدث بالنعمة هذا من التحديث بالنعمة ماما هو انا خايف على نفسي ممتاز جمعتهم كمان نقول لهم جمال. جميل. خايف على نفسك انك تتكبر وريني تواضعك في مواضع اخرى. وريني تواضعك اذا صحح - 01:22:38ضَ

تلاوة وريني تواضعك اذا نصحت بعد الصلاة طيب وريني تواضعك في في تعاملك مع الناس بعد ذلك مش لانك صرت امام اه صرت تشوف حالك على العالم. اذا مرة اخرى من المواطن التي يختبر فيها تواضع الانسان لما يصلى جماعة في اماكن غير المسجد الراتب - 01:22:51ضَ

غير الامام الراتب طيب من المواطن اللي اللي تختبر فيها ايضا عذرا بس حتى يعني لانه بدي ارتب الافكار. هذا كله كان عن تواضع. من المسائل اللي من ثمرات صلاة الجماعة التحديث بالنعمة. اللي قلتها قبل قليل - 01:23:12ضَ

انه لا انت عندك خط تقدم ساعتها انت برضو عم تختبر في نفسك ايش يا ترى انا عم بتقدم لله ولا اخلاص والوسواس حيلعب فيك لعب غير عادي اه انت عم تتقدم عشان شايف حالك بدك يشوفوا صوتك حلو عشان مش عارف مين عشان - 01:23:30ضَ

اذا رأيت من نفسك هون يراجع ضوابط الاخلاص. اذا رأيت من نفسك انك الاجدر بانك تصلي صلي. لانه انت الان مسؤول عن انه صلاة الناس هاي تكون صحيحة. طيب وبعدين ربي لي حالك في مواضع اخرى - 01:23:48ضَ

طيب ماذا لو وصل الامر الى درجة انني بدأت المفسدة تظهر علي لا سعة حبيبي لا تقدم نفسك في عندك مفسدة غالبا الان وهي انه آآ يعني حظ النفس والكبر والكذا بس جمعت وهمن كمان - 01:24:01ضَ

انه اي اشي بسميه انه لا لا شايف العجب صار عندي. يا حبيبي والله امورك طيبة انت بس يعني انت عندك تبعك حساس زيادة شوي. طيب والقضية تحتاج الى الى يعني الى قدرة على التوسط والفقه في المصالح والمفاسد - 01:24:18ضَ

اخر ثمرة في صلاة الجماعة مع النفس. اخر ثمرة طبعا في اللي انا كاتبه يمكن يكون في اشياء ثانية. اذا ايش اللي قلناهم الى الان؟ بس حتى نرتب لانه اتلخبطنا شوي. اول اشي - 01:24:34ضَ

انك تشخص اه الصوارف والمعوقات والموانع في نفسك. هل عندك مخادعات؟ هل عندك كلف؟ هل عندك كذا؟ طيب اثنين لا انه صلاة الجماعة في في ذاتها تقويك. طيب ثلاثة تختمر في نفسك التواضع. اربعة - 01:24:47ضَ

لا التحديث بالنعمة تحديث بالنعمة التحديث بالنعمة طيب لانه هاي ايضا التحديث بالنعمة قلنا ستنازعك فيه يعني ترى انا ولا غيري ولا كذا اخر شيء اه من ثمرات صلاة الجماعة في النفس - 01:25:09ضَ

انت لما لما تكون جالس في مكان وتحضر صلاة الجماعة طيب كل اللي حكيته سيحضر عندك في ثواني يا جماعة يعني يعني وانت جالس مثلا في البيت حضرت صلاة الجماعة فيلم الشركة حضر في الجامعة - 01:25:27ضَ

في رحلة حظرت صلاة الجماعة. طيب سيحضر عندك انا ولا غيري ولا مش عارفين اقوم اصلي ولا كذا طيب من الاشياء اللي اللي باقية في النفس وتختبرها ايضا صلاة الجماعة ومن ثمرات صلاة الجماعة في نفسها - 01:25:43ضَ

انك انت لما بدك تقوم تصليها ترى انت بتعرف الاحكام ولا ما بتعرف الاحكام اعتبر فيك ايش نختبر فيك علم تفصيلي. مش العلم حكم صلاة الجماعة وصلاة جماعة اه انا مع الوجوب. اقوم اصلي. هاي سهلة - 01:25:56ضَ

طيب الان انت حتقوم تصلي الى يمين الامام ولا الى يساره تتقدم عليه ولا ولا رجلك برجله؟ طيب اجيت وجدت ناس اه مصطفين وركعوا. طب تركع معهم ولا تسحبهم وهم عم بركعوا؟ في احكام تفصيلية اكثر هنا - 01:26:12ضَ

من ثمرات صلاة الجماعة انها بتعلمك في كل هذا مش بس العلم. العلم قد يكون بس فرض كفاية وكذا. بتعلمك علوم تفصيلية تصل الى ما نسميه احنا فقه القيادة والجندية - 01:26:30ضَ

مين اللي يقود؟ مين مين اللي مين اللي يئم؟ مين اللي يأتم؟ طب اللي يأتم كيف احكامه؟ مم وضع وضع القدم بالقدم. طيب اه اه مم هذا هذا اللي ما رضي يضع قدمه جنبي كيف كيف اتعامل معه - 01:26:43ضَ

لذلك ايش حكايتكم اليوم؟ يقدر الله ان صلاة الجماعة تأتي كجسر قبل لتعارفوا اخر شيء ساقوله هنا لان هو جسر في مع الاخر اللي اختصرناها بصبر الصاد صدق والباء من صبر والراء من الرحمة - 01:26:58ضَ

الثلاثية صدق صبر الرحمة من من اكثر ما تختبره اه صلاة الجماعة وتثمر في النفس فيه الصدق والصبر والرحمة. صدقك مع الله مع نفسك مع الاخرين. صبرك عليها مبروك على الاخرين. انت بتصلي وبدك تصبر على انه المسجد مش كما تشتهي. الامام مش كما تشتهي. المصلين مش كما تشتهي. واحد بتحط اه رجلك جنبه - 01:27:15ضَ

ابعد طيب بدك تصبر تصبر ايش ظل اكتب اه تلحق ورا وتدعس عرجلي وتدعس عرجلي اصبر خلص انا هذا هذا اللي عندي وترحم وترحم الاخر وترحم نفسك وترحم الاخر وترحم نفسك. طيب - 01:27:39ضَ

هذا كله فيما يتعلق بالنفس. ايوة ايش نعم لا لا والايمان ايضا لذلك انا ايش قلت ويختبر فيك تواضعك انت الامام انت الان تقدمت. حدثت بالنعمة وانت افضل من غيرك. تلقائيا راح يجيك هسه قلتها حيجيك وسواس العجب - 01:27:54ضَ

ما انت حتختبر في نفسك انت شايف حالك كامام طب لو اجا واحد صلح لك انا حكيت لكم قصة سابقا اظن حكيت لكم اياها. لما كنت في لبنان المسجد اللي اللي اعتكفت فيه - 01:28:22ضَ

او يعني كان الاعتكاف متقطع بس اللي كنا اقلنا فيه اللي هو كنت اصور منه الدروس. طبعا مسجد قديم ومرتب وكذا ومبني من ايام صلاح الدين الايوبي اه كان في اه الامام الراتب هناك اه طبعا المنطقة نصرانية اه المسجد بالكاد يصلي فيه نفر نفرين طيب - 01:28:36ضَ

لكن ايامها كان المسجد يعني رمضان شوي في في حركة طبعا للاسف كان من الاشياء السيئة انه مثلا ليلة سبعة وعشرين انت تسمع اه زجاجات الخمر صوتها يعني الشباك على بعد - 01:28:58ضَ

مترين المحل طيب محلات طيب؟ اه بس بس يعلم الله كان شعور لذيذ. بالنسبة لي شعورك بانك عم تقيم العبادة هذه في مكان مثل هذا؟ طيب وطبعا برضه يعني عارف بقلب عليك مواجع كثيرة المسلمين وضعفهم. هاي المنطقة كانت كلها سنية صارت كلها نصرانية الى اخره. شاهد الامام الراتب - 01:29:11ضَ

طبعا يتبع لمؤسسة دولية معروفة طيب باللباس التقليدي بالكذا اليوم هانا صليت قلت لاخوي قلت له ارجوك لا تقدموني. وقت التراويح. قلت له انا عارف انه بعد شوي الله يرظى عليه الاخ اللي مسؤول عن المنطقة هناك مسك ومعانا في المسجد فلان الفلاني وكذا علينا - 01:29:35ضَ

صليت والله يا جماعة اذكر اني كنت اصلي في الركعة ايتين او ثلاثة ايتين او ثلاثة. طيب؟ لاني بعرف الناس يعني الله يهديهم. ومع ذلك وخلصنا ودعينا والحمد لله والامور طيبة - 01:29:59ضَ

بعد شوي انا طبعا ظليت في مكاني بعد شوي حسيت في كركبة واذ بهذا الامام قاعد عم بحكي عليه بصوت عالي بين الناس طيب أستاذ علي وجايبين لنا واحد وعامل حاله - 01:30:14ضَ

وللاسف الشباب اللي يعني بيحسنون الظن بيه بلشوا انت شو عم تحكي وكذا رحت هديتهم قلت لهم قلت له انا بعتذر الحق علي صح توكل على الله. طيب. طول ما بدك يا - 01:30:34ضَ

لا نعتبر اني مطول وانه هذا هو طبعا مش مش قلت نطول هو تعرف يعني المهم اشياء كثيرة قلت لهم حتى حتى اضطريت اني اعلي صوتي على واحد فيهم. قلت له فلان اسكت خلاص. اطلع. طيب - 01:30:46ضَ

ثاني يوم صلاة الفجر عذرا هنا يمتحن انا ثاني وكان بامكاني اصلي الفجر في مكان اخر واروح اعقد المجلس تبعي في المسجد بعد ما يروحوا كان هذا الاختبار في نفسي اصلي وراه ولا ما اصلي وراه؟ رحت صليت وراه - 01:31:01ضَ

طيب الاختبار ما انتهى. كانت بدايته خلص الصلاة لف بالنسبة للي صار مبارح وانا قدامه وبلش عذرا يشتم وانا قدامه هذول اللي كذا وهذول اللي كذا واللي شايفين حالهم كذا والله اعلم من وين جايين ومن وين متعلمين ومن - 01:31:19ضَ

وما براعوا ما بعرفوا انه في في الناس اصلا ما بصلوا وفي وانا جالس طبعا المصلين حرام بعضن انت عادي يعني ازاي شغال فيك طيب امعانا في محاولة تأديب النفس - 01:31:39ضَ

لما خلصت قمت سلمت عليه طيب وشكرته ورحت عديت التليفون والمش عارف مين طيب هذا يمكن له علاقة بالعمل التحكيم. يمكن له علاقة باللي عم تحكيه انه انت نعم تحظر فيك انه قدموك بميكروفون ومش عارف مين وكذا. وفجأة بعد ما صليت واحد عم بيقول لك انت غلطان - 01:31:58ضَ

اهو وانت عم بتصلي بيصحح لك تلاوة. طيب او وهذه تحصل واللي يعني ما بدي اخوض فيها كثير هاي اتكلمنا عنها كثير في ضوابط الاخلاص. ننتقل الان الى الى آآ - 01:32:17ضَ

ثمرات الاخلاص ثمرات صلاة الجماعة مع الاخر. حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. اولا طبعا اكرر كل عام حكيناه من قبل هو يتقاطع مع الاخر. بس في بعض مساء المباشرة مع الاخر - 01:32:30ضَ

اول ما تختبره فيك صلاة الجماعة ويثمر فيك في التعامل مع الاخر انك بتعرف نعمة الاخر عندك صلاة الجماعة يعني جماعة يعني انس يعني تقوي اللي هي المزخرات والنعم انت عم تستحضر الان هذي نعمة. هذي نعمة وهذه النعمة كما قلنا في سنن المخلوقية هي ابتلاء في ذاتها - 01:32:43ضَ

فانت يا اما تصير بتتعود ما بتصلي الا مع فلان يا بتصير ما بتطيق الصلاة لانه في فلان. في الحالتين هذا الاختبار. لكن اللي يعنيني هنا نعمة انه الاخر هذا موجود واكرر اسأل عن هذا من فقده - 01:33:04ضَ

اسأل عن هذا الشباب اللي قد يسمعون لنا الان آآ في في المانيا ولا في هولندا ولا في السويد ولا في بلجيكا ولا في امريكا ولا في طيب لما ما بيكون في احد - 01:33:20ضَ

ونفسه انه يكون في اثنين ثلاثة بس يصلوا معه جماعة من الثمرات اللي متعلقة اذا اذا انت بتقدر نعمة الاخر من الثمرات اللي متعلقة بالاخر في صلاة الجماعة انك احيانا آآ تستشعر مش بس نعمة الاخر كانس. نعمة الاخر كمعلم - 01:33:30ضَ

صلاة الجماعة بتصلي فبتلاقي واحد يصلح لك بعد ما تخلص آآ تشوف واحد يجي يقول لك ترى فلان انت قبل شوي لما سجدت ايدك على لازم ترفعها طيب اه عطاك دليل مع الردية هي قصة ثانية بس هذه نعمة في حد ذاتها وهذه ثمرة من ثمرات صلاة الجماعة بتشوفها مع الاخر - 01:33:50ضَ

وفي مسألة متعلقة منك انت وهي قدرتك على النصيحة بتشوفوا بتصير اخطاء حولك في الصلاة طيب يا ترى احكي له ولا ما احكي له؟ عندي القدرة اني احكي له. اه بس اخاف اذا حكيت له هي حتتقاطع مع قضية الاخلاص. طيب. بس هذه ثمرة من ثمرات صلاة الجماعة. انت عندك الحق - 01:34:10ضَ

لما تجي تقول له ترى اسمع صلاة الجماعة بلاش تكون انتوا عارفين الحديث لما واحد صلى امام احد الصحابة قال له قديه صار لك بتصلي هالصلاة؟ قال له اربعين سنة. قال له صار لك اربعين سنة ما بتصلي - 01:34:30ضَ

طبعا هي لو صارت هالايام منفر واسلوب ومش عارف مين وهذا اكيد من جماعة مكانة القصة. طيب اذا اذا واحدة من ثمرات صلاة الجماعة مع الاخر انها اولا تجعلك تجعلك آآ تختبر قوتك في التعاون مع الاخر في التواصي والنصح وكذا - 01:34:41ضَ

وتختبر ايش في قبول النصيحة من الاخر من ثمرات صلاة الجماعة مع الاخر ايضا فقه الاختلاف فقه الاختلاف انت لما راح تصلي ما راح تصلي دائما على على مزاجك الناس - 01:35:00ضَ

راح يجي العامل وراح يجي الغني وراح يجي الفقير وراح يجي اللي حاطط ريحة اه عطر طيبة وراح يجي له ريحته ومش عارف مين وراح يجي اللي اللي بيعرف الاحكام ومصطف - 01:35:15ضَ

ولذلك ستجد احيانا انه لما يكون اللي حواليك كلهم امورهم كويسة انت مبسوط لما اجينا صلينا الكتف بالكتف والصفين مع بعض لما يجي واحد على غير هذا تجد في نفسك اه شيء منه. هذا ايضا يختبر في صلاة الجماعة مع الاخرين. هل عندك القدرة على ان تفقه الاختلاف - 01:35:27ضَ

الامام مختلف عنك عندك القدرة على ان تفقه اختلافك عنه؟ اه مختلف عنك. وقد يكون يقول برأي غير اللي تقول به انت حصل مرة معي كنا عم بحضر درس عند شيخ هنا في عمان - 01:35:48ضَ

وايامها كنت متعمد اروح احضر الدرس لانه صار لي فترة الواحد مشتاق انه هو يسمع مش يضله يحكي طيب رحت حضرت الدرس يقدر الله وهذا الاخ كان جنبي يوميها يقدر الله جالسين احنا مش جنبي جنبي يعني كان بس قصدي في اه كان جنبي تقريبا - 01:36:04ضَ

خلاص انهى الشيخ الدرس ويجي له سؤال على الفتنة التقليدية الكلام في الائمة ومش عارف مين والكلام انا عارف رأي الشيخ اصلا طيب بس ما كنت احب له ان يقع فيما وقع فيه سعد سام. مباشرة بدأ يتكلم وصار يغلط - 01:36:24ضَ

يتلفظ بالفاظ يعني لا تليق وعلى طول يعني طلعت منه مراهقة لا تليق بشيخ. طيب؟ انا بكل بساطة جالس وكذا وانا من عادتي كنت ما احضر الدرس اتعمد دائما من باب الادب اروح اسلم عليه اولا كنت اتعمد اني اجلس وراه لانه للاسف صار في اول درس انه - 01:36:45ضَ

الناس بيشوفوك بيجوا يسلموا عليك. فكنت يعني حتى اضطريت اني مرة شوي سمعت كلام شباب. قلت لهم ليس من الادب تنشغلوا عن الشيخ الشركة عاد بيتكلم وانت جاي السلام الدكتور عبد الرحمن لا وفين اللي بده يصور معك في الدرس اه في الدرس طيب - 01:37:06ضَ

فكنت دائما بسلم عليه وبغادر بسلم عليه وبغادر والله يرضى عليه يعني هو يعني يعني اظنه يقدر ذلك يومها نفس الشيء. رحت برضو اسلم عليه واغادر سبحان الله عارفين اللي يعرفوا الاضحى؟ طيب - 01:37:21ضَ

انا جاي اسلم عليه عشان اغادر كالعادة. اول ما اجيت سلم دكتور انا اسف والله بتعرف بس يعني السؤال اجا ومش عارف انا اللي لحوا نسيت عن ايش عم بحكي - 01:37:36ضَ

الخير. قال لي يعني عشان الامور سهلة. سلام عليكم. ابو غادر وما زلت الى الان لم يصح لي اروح احضر عنده او اصلي عنده بصلي عنده رغم انه يعلم ان ما تقوله في ذلك الوقت - 01:37:46ضَ

كم كبير منه كان من الباطل طيب؟ ولا يليق طيب؟ وهو يعلم رأيي في الموضوع وانك على الاقل من باب يعني فقه الاختلاف كان لازم تعرضها بطريقة مختلفة هذا من الاشياء التي تختبره فيك صلاة الجماعة. هو صلاة جماعة ودرس كان بعديها طيب - 01:38:01ضَ

من من المسائل اللي ينفقها الاختلاف. من المسائل اللي تختبرها اه صلاة الجماعة فيك قضية حنين ان شاء الله في التعارف والتحية والسلام انت عارف اه لما بتقول انت ما بتفوت بتصلي طالع اه - 01:38:19ضَ

بداك تسلم بدك تعرف تمسك نفسك عن السلام لانه الاصل انك بعد السلام عم عم مش على طول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. هل عندك القدرة على ان تقول بانه يا جماعة - 01:38:35ضَ

لحظة شوي حسلم عليك بعد شوي هل عندك القدرة انك تنبهه انه ترى هذي ما بدي ادخلها في قضية بدعة وما بدعة بس يعني خليني اسبح طيب لساتني ما لحقت اسلم - 01:38:46ضَ

الناس التسليمة الثانية مع السلامة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عن جد عن جد يعني بتلاقيه هو ماخذ الاولى هي الركن طيب والثانية سنة. طيب؟ فيعني اه فقيه اه بتعرف؟ - 01:38:56ضَ

السلام السلام عليكم من المسائل التي تختبرها آآ مع الاخر آآ صلاة الجماعة عادة يحصل بعد صلاة الجماعة عادة قيل وقال. عادة اكرر ما عم اتكلم في المسجد. حتى في صلاة الجمعة - 01:39:15ضَ

آآ الامام قرأ مش عارف مين بيصير يعمل كذا حاكم تختبر فيك مباشرة شهوة الجدال انت عاد جاي تصلي صح؟ اللي متمرس في آآ فهم نفسه وتزكية نفسه يعلم انه هذا مش وقته - 01:39:35ضَ

ويستطيع ان يتكلم بما فيه نفع ويؤجل الامر لاحقا ولذلك العلماء في التأديب عادة بمساجد لا يرون ان الجدال يقع في المسجد. الاصل لا يقع الجدال في المسجد بدك تحكي احكي برا المسجد. ليش ؟ لانه في حالة قسوة قلب تحصل - 01:39:54ضَ

وتختبر فيك طبعا قضية المراء وما مراء وانت بدك تشوف حالك اخر شيء صلاة الجماعة تختبر فيك فقه الخصومة هاي عناوين رح نجيف اللي تعارفوا. شو دخل في هالخصومة؟ هل تستطيع انك تصلي خلف خصم - 01:40:11ضَ

هل تستطيع انك تصلي جنب خصم طيب؟ بالزبط انت بتيجي بتصلي ولا الامام امبارح سبك خصم خصم بينك وبينه مشكلة ماخذ منك حق. طيب؟ ولاحظوها بتحصل معاكم احيانا في شخص انت مو طايقه - 01:40:27ضَ

مواصل مع شدة الخصومة. بس شوية يعني صلى انت بتروح تصلي الناحية الثانية او تنتظر حالك انه مش عارف مين حتيجي واحد ثاني يصلي جنبه حتى تصلي انت بعيد عنه. طيب - 01:40:48ضَ

ليش ؟ سبحان الله الحديث لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكأنه النفس تعرف انه انا اذا صليت جنبه اذا اقتربت منه جسدا ايش راح يحصل في المسائل المعنوية؟ راح تنكسر انا ما بي تنكسر انا بدي يبقى - 01:41:01ضَ

بدي يبقى خلاف حاصل. في شهوة الخلاف هذه حاصلة. طيب هذا اللي قلته كله هذا اللي قلته كله تعالوا الان كله موجود بس بدنا نيجي على صلاة الجماعة في المسجد ما الذي تختبروه؟ في المسجد تحديدا. طيب - 01:41:17ضَ

كل اللي قلته طبعا حاضر. لكن صلاة الجماعة في المسجد معناها مع الله اولا الله هو الاول عندك طب مش هي نفس الاخلاص؟ لأ هون انت عم بتخطط امتى حيأذن؟ اخلص هذا الاشي. اعمل العزومة مع وقت الصلاة - 01:41:36ضَ

اه لما اعلن في الجدول اعلن اه قبل الصلاة وبعد الصلاة ولا صلاة الجماعة في المسجد تلزمك انك تعرف انه هل انت عم بتحط انك تصلي لله في المسجد كما امر كما احب على الاقل - 01:41:52ضَ

اولى من من شيء اخر لانه حتى صلاة الجماعة قد تؤخرها تحصل في زي ما عنا في الدورات احنا يؤذن طيب نؤخر صلاة الجماعة لما تكون في المسجد انت عم تختبر اولوية الله عندك اكثر من صلاة الجماعة العادية - 01:42:07ضَ

من المسائل اللي تختبرها صلاة الجماعة في المسجد ايضا مع الله سبحانه وتعالى هل انت عم بتقوم بالامر كما يريد الله؟ الله سبحانه وتعالى يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد - 01:42:23ضَ

اذا علق ولا صلاة الجمعة البيجامات الفانلة اللي مش عارف مين آآ بنطلون الرياضة بيجي بصلي ببنطلون رياضة طيب اه بيجي بصلي بالشحاطة من باب التواضع انتم عارفين هو يعني جاي تواضع اه زاهد بالزبط - 01:42:38ضَ

فصلاة الجماعة في المسجد ايضا تختبر فيك آآ هل انت تصليها على مراد الله في الجماعة العادية يعني عضو في البيت نصلي جماعة حد حيحكي معك انت صليت في الجماعة بالبيجامة - 01:43:00ضَ

لكن تصلي في البيجامة في المسجد؟ لا الوضع مختلف من الاشياء التي تختبرها ايضا صلاة الجماعة في المسجد مع الله سبحانه وتعالى الادب ليش شو دخل الادب؟ الله سبحانه وتعالى اه - 01:43:16ضَ

بوحيه الى نبيه صلى الله عليه وسلم علمك اداب معينة انت بتروح بتدخل في اليمين تمسك النعال باليسار تحطه في مكانه طيب اه بتفوت فيه دعاء معين. الاصل فيه كأنك اذا دخلت ايش - 01:43:33ضَ

المسجد بسكينة ووقار ما تستعجل طيب من المسائل هنا ما تتكلم مع الناس تقبل على الله سبحانه وتعالى نعمة تصلي ركعتين اول شيء طيب من الوسائل اللطيفة اللي بلاحظها في في المسجد تحديدا - 01:43:50ضَ

لما لما بتدخل انت اه بصير في عندك اه تداخل شوي بين انك لازم تكون مؤدب وتسلم وكذا وبين انه لا انا بدي ادخل انا مع الله سبحانه وتعالى هنا مرة ثانية في المسجد تحديدا اكثر من غيره. يحضر عندك برضه وسواس الاخلاص - 01:44:12ضَ

طب اسلم ولا ما اسلم تحكيم عم ولا ما احكي. بلاش يحكوا هذا منفر. بلاش يحكوا مش عارف مين. طيب مين اللي بيفصل الموضوع هنا؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حضرت الصلاة كأن كانه لا يعرفنا ولا نعرفه - 01:44:30ضَ

مين اللي بيحكي هالكلام اهل بيته اهل بيته خلص حضرت. في قصة اوردتها سابقا لكم سابقا. كان في عنا استاذ الله يذكره بالخير ويجزيه عني الخير محمد مكي استاذ مصري كان بيدرسنا رياضيات - 01:44:46ضَ

نكتة من الطراز الاول غرفة تمشي على قدمين سرعة بديهة. معلم من الطراز الاول هو اللي علمنا الهندسة الفراغية. طيب اه هاد الزلمة اه يقدر الله سبحانه وتعالى يحصل موقفين اه كانوا بالنسبة لي اه لا يعني يعني اثروا فيه جدا - 01:45:05ضَ

وهو وهو وهو الى الان لا يعلم هذا الشيء. الى الان لا يعلم. يعني تصوروا هذا بني ادم مر وعمل المواقف وراح طبعا نوكاتو كده سيبكم يعني هظول حكيلكم بعض منها يمكن مرة دخل عنا. كان في عنا واحد مشاغب. كثير مشاغب وسيء الادب - 01:45:26ضَ

فدخل كان هذاك عم ام بي سي انتم عارفين بيقف المعلم نقف بيجي يدخل المعلم نقف فجأة قال له ايه الجاكيت الحلو ده يا فلان؟ هذاك انبسط قال له ده في منه رجالي ده. اه لأ عادي - 01:45:42ضَ

كانت كانت يعني مرة مرة واحد برضه اه عم كان في همة اه جماعتين في المسجد. اه جماعتين في عصابتين في الفصل بيتسابقوا مين اللي بينكد اكثر عالمدرسين طيب فالمهم واحد منهم اه شاغب شغب شغب اخر اشي - 01:46:05ضَ

عصب علي الاستاذ. قم يا حمار مين اللي ضحك العصابة الثانية قال له كده ضحكت اخواتك الصغيرين عليك هذا البني ادم صار منه موقفين. الموقف الاول انتفاضة سبعة وثمانين انتشر ايامها مشهد اليهود عليهم من الله ما يستحقون لما كسروا كسروا الشابين ايديهم بالحجر. طيب - 01:46:28ضَ

تاني يوم انحكى في الطابور الصباحي عن الموضوع دخلنا احنا كالعادة شباب قاعدين نلعب. دخل هو والله اذكر. دخل كان هو اول اول حصة. دخل بعدين طلع عينيك عم ببكي - 01:46:56ضَ

طيب بعدين خطبة جمعة اجدع خطيب ما بيخطب زيها. هذا مين الاستاذ محمد مكي اللي هو بيحكي بالعامية المصرية عادة واذ به لغة عربية فصيحة. طبعا كانت بهدلة انه اي شباب انتم واي امة اللي راح تقوم فيكم انتم اخوانكم قاعدين بصيد فيك وانت قاعد - 01:47:10ضَ

وبعدين خلص مسح دموعه كذا وبلش الدرس كان هذا اول موقف. ثاني موقف يقدر الله طبعا هو الحمد لله انا كنت الاول وكان فيعني علاقة طيبة في قدر الله انه ينتقل يسكن جنبنا - 01:47:28ضَ

فصرت لما اروح المسجد اشوفه الاستاذ محمد عم بشوفني في المسجد بسلم عليه وكذا. فالمهم بسلم عليه بعد ما اخلص الصلاة بسلم عليه. السلام عليكم. هيك بوجوب انكبست اول مرة ما اعطاني وجه - 01:47:46ضَ

بيمزح معي في المدرسة ثاني مرة اخر يعني ماله اخر السنة ليلة امتحان النهائي اه سلمت عليه قال لي استناني برا يا عبد الرحمن نادي برة السلام عليكم. عليكم السلام. قال لي اه محتاج حاجة بكرة. يعني في اشي ناقصك تسأل عنه - 01:48:04ضَ

قلت له انا في اشي بدي اسأل عنه بس مش رياضيات بده شو القصة ايش في قلت له بصراحة انا في نفسي شيء انه حصل كذا كذا قال لي عبد الرحمن في المسجد ببقى مع ربنا - 01:48:31ضَ

عارف لما يحكي لك اياها هيك لا عطاك موعظة لا قدم لك درس وهو هو نفس البني ادم اللي انت تراه في المدرسة سرعة بديهة نكتة مدرس غير عادي. يعني انا الى الان الى الان قبل فترة كنا في التعليم. والله الى الان - 01:48:47ضَ

اللي بعرفه في قضية المستويات والمستقيم والخط والهندسة والكذا منه. من هذا البني ادم الشاهد اللي يريد ان اقوله تختبر فيك الصلاة في المسجد تحديدا مع الله سبحانه وتعالى الى اي درجة حقيقة انت معه مش مع الاخرين - 01:49:08ضَ

مع انه اه لأ انت لازم تسلم. نعم حتسلم بعد شوي. لكنه في لها وقت اخر طبعا كل اللي قيل قبل قليل قضية انه الامام اه تصلي وراه ما تصلي تأتم به اه تتواضع ما تقوم الا لما هو اه لما بدك تصلح تصلح اه - 01:49:29ضَ

هل انت ناوي انك تصلح له حتى بس تكسره هيك قدامه شفتوا امامكم طلع بغلط وانا اللي صلحت له شوفوا العلم هون بيفيد هل الاية اللي قرأها تغير معناها؟ ما تغير معناها - 01:49:45ضَ

اكبس على هواك وما تصلح ليش؟ لان انت نفسك مبارح مبارح التعليم الحر لازم انهي في التعليم الحر معلش والله تكليفات رح اقرأها لاحقا آآ طلعوا الشباب عم بتكلموا على قضية اه القوة والامانة. المهم يعني عم بقدموا تقديم معين - 01:49:56ضَ

واحد قال اه انه مثلا انه لما يكون عندك واحد صاحبك غلط لازم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وكذا. فقلت له فلان عبدالرحمن دكتور فلان بدي اسألك سؤال طيب انت من القوة انك تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر لكنه وانت بدك تؤمره حظر في نفسك انك - 01:50:16ضَ

هو قال لي قال لي انا اكسو. قلت له بالزبط شو حتسوي؟ شو القوة هون القوة هون اني ما احكي معه وبعد ما نخلص احكي معه اخدت ايده بستها عالاجابة هذه هي القوة - 01:50:36ضَ

انك انك كبست هواك وما نكزتوا قدام الناس لانه حضر عندك السخرية بدك تسخر منه طيب وبدك تقل قيمته بس بنفس الوقت بقي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بس وين - 01:50:52ضَ

بينك وبينه هذي كلها هذي كلها سبحان الله طبعا هنا اكرر ما بين سواء الجماعة او المسجد. من المسائل التي يختبرها صلاة المسجد مع النفس اه منازعة الهوى في قضية القيام. انتم عارفين صلاة الجماعة ممكن تتأخر شوي. المسجد بعد شوي هيئم. اه حيقيم - 01:51:06ضَ

طيب قضية الوثبة هذي من من السرير قضية انك تترك الشيء عشان بدك تروح هذا حاضر في المسجد اكثر من صلاة الجماعة العادية ملزوم بوقت من المسائل اللي بينك وبين نفسك في صلاة في صلاة المسجد يعني الجماعة في المسجد - 01:51:27ضَ

قضية انه آآ البذاذة عارفين البدائل من الايمان الله يريدك ان تحضر اليه. خذوا زينتكم. بس بنفس الوقت مش الزينة اللي توصلك الى ايش الى السرف والبذخ والكذا هذا يحضر مع المسجد اكثر مع اه مع الجماعة العادية. من المسائل ايضا اللي تختبرها صلاة الجماعة في المسجد اه مع النفس - 01:51:44ضَ

لما بتكون انت عم بتصلي اه انتم عارفين بتخلصوا عادة بعد الصلاة ايش فيه تسبيح وكذا في المسجد في المسجد عادة يحضر عندك اكثر من امر. المكان هذا الي ولا مش الي؟ ابقى فيه ولا اعطيه لغيري؟ طيب اه لما تيجي تصلي ويكون في فرجة - 01:52:07ضَ

قدموا لاخلي غيري هذا يختبر في المسجد لا يختبر في الجماعة العادية ليش خطأ شائع عند الناس. صار في فرجة الناس ايش بسووا؟ بيتعازموا عليها القاعدة شو تقول؟ لا اثار في القربات - 01:52:24ضَ

الفرجة اللي امامك تقدم لها انت. اوه بس انا اخشى على نفسي ساعتها انه اه تخش على نفسك ايش؟ شفت الناس ضرب الاخلاص عندك لأ ما هو انا اخشع نفسي انه انا بحب لهم الخير. احب لهم الخير بشيء اخر. هنا تقدم انت. وتقدمك هذا راح يخليك تحب لهم الخير وانت طالع من المسجد. حتخليه يتقدم عليك - 01:52:40ضَ

وانتم مزحومين بعد المسجد عند اه بياع الخضرة طيب؟ خلي خليه يتقدم عليك شوي. يا سيدي اشتري لي وسحارة بندورة واعطيه اياها. طيب بس مش في القربات اما مع الآخر كثير من اللي قلناهم قبل قليل حاضر في المسجد. ولكن يحضر اكثر في قضية التعاطي مع المختلفين - 01:52:59ضَ

في المسجد تجد واحد اجا وحاط الكرسي وحاجزه. طيب كيف حنتعامل معاه كبير في السن مش طايقك انت وكل الشباب اللي في سنك. طيب. تجد هذا في المسجد يحظر اكثر من غيره. الحكمة في فقه الاختلاف في الامر بالمعروف - 01:53:19ضَ

المنكر في الصبر على الاخر. هذا كله يظهر. بل اكثر من ذلك في المساجد اكثر من الجماعة. عتى الجماعات ممكن تكونوا بتعرفوا بعض. في المسجد اما يعني حيكون امامك احيانا لا على هواك ولا على خاطرك غالبا حيكون كذلك. خصوصا لما تكون مؤسسة التابع لهالمسجد - 01:53:34ضَ

بعيدة كل البعد عن ما تحبه انت اختبار فقه الاختلاف والصدق والصبر والرحمة في المسجد. اكثر بكثير من اه الجماعة العادية اه انا مضطر انهي هنا. اه عشان انهي يعني انت قربتي تسلمي عالناس ولا ما تسلمي عالناس - 01:53:55ضَ

طيب آآ التكليف يا اما اطالعه واكتفي به يا اما ربما اقرأه يعني على على الملأ لانه الحقيقة يعني اجت عيني على كم تكليف يظهر ان في في اجابات مرتبة بصراحة. فخصوصا من النساء - 01:54:14ضَ

في صلاة الجماعة آآ يعني الى الاسبوع القادم اذا ربنا ييسر الحال ايش طيب اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على ان نكون من اهل صلاة الجماعة ومن اهل المساجد وان يجمعنا - 01:54:29ضَ

اه تحت ظل عرشه ومستقر رحمته من الذين يحبون ان يكونون في الجمع والجماعات اللهم امين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:54:47ضَ