باحث

ليه والله آآ تحب آآ يعني اولا انت تعرف ان مصر كانت تحت نظام حديدي يمثل حالة انسداد سياسي فجأة في احداث خمسة وعشرين يناير انكسر البوابات الفولاذية اللي كانت محيطة بالشعب - 00:00:01ضَ

وراء هذه البوابات في امواج انهمرت الاموال كلها مع بعض فورا في لحظة واحدة متلاطمة لما تتلاطم الامواج بشدة تصبح السفينة نفسها في حالة آآ عدم استقرار لانه في كل واحد بيطرح تياره - 00:00:30ضَ

فانا الحقيقة قعدت فترة طويلة منتظر انه هيبقى فيه التوافق العام ليجعل فيه حاجة اسمها التيار المصري الذي يعترف في عقيدة الناس بالوسطية العامة في الشعب وبتآلف الناس معا لكني فوجئت بان ما حدث هو الاتجاه الى غير هذا. الاتجاه الى - 00:00:54ضَ

محاولة القضاء على ثوابت عند الناس الاتجاه الى القضاء على استقرار عقائد ومبادئ الناس ولا يزال الانفراد برضه انفراد وسائل الاعلام اللي عندها امكانية النشر بالقضاء على الثوابت دي الحقيقة يعني - 00:01:23ضَ

حاولت عن طرق متعددة وبعدين قررت انه لأ علينا ان نعرف اين هو شعب مصر بالضبط؟ علينا ان نبين وان يتضح اين هو شعب مصر ما هي ثوابته وما هي عقائده بالضبط - 00:01:57ضَ

من انواع كثيرة مثلا في منها ثوابت عقائدية اللي هي اتجاههم الى العقيدة اللي هي آآ تشبعهم بالعقيدة الاسلامية ومنهم ثوابت سياسية الضوابط السياسية زي الانفلات او التفلت من النظم الاقتصادية اللي مخلية الشعب كله في حالة اسر - 00:02:17ضَ

يعني مسلا دخل الشعب كله دخل قومي لمصر لا يأتي الا من خلال مصادر لازم تمر من تحت ايد بلاد اخرى ما فيش سوابت ما فيش مصادر دخل كبيرة من داخلنا - 00:02:44ضَ

لازم يعني السفن الاجنبية تمر في قناة السويس عشان يجي لي دخل قناة السويس ولازم السياح الاجانب ييجوا لي عشان يجي داخل من السياحة ولازم اسرائيل توافق لطبقا لمعالجة السلام عشان اعرف ابيع البترول بتاعي - 00:03:02ضَ

ولازم فطبعا الله ايه ما عنديش انا امور من داخلي انا دي سوابت سياسية انه الشعب عايز يمتلك اموره. مش عايز يبقى عالة على الاخرين. ووجدت انه هذا المعنى مش مطروح بالدرجة الكافية - 00:03:21ضَ

ايضا في ثوابت اخلاقية عامة دوامة الاخلاقية العامة دي غائبة تماما عن الطرح العام يعني المرشحين او غيرهم ما بيخلوش دي قضية اساسية مع ان الثوابت الاخلاقية دي حتى في الشوارع تعتبر منهارة - 00:03:40ضَ

في اشياء كثيرة يعني الحقيقة انه سوابت سواء عقائدية او سياسية او غيره دي مسائل وجدت انها في خطر وفي خطر لصالح الاستسلام الكامل لنظم العولمة اللي عايزة تجري تغيير داخل البلد - 00:03:59ضَ

انا شخص منذ الصغر مغموس في المسائل السياسية والاقتصادية والاجتماعية كثقافة اساسية وكعمل سياسي الحقيقة انا جات علي لحظة ادركت انه يعني انه الانبعاث الشخص في هزا الوقت اصبح شيء يشبه الفريضة. ما هواش حاجة تطوعية - 00:04:20ضَ

تجاه ما يعني فالحقيقة ده كان السبب الرئيسي بعد كده وجدت ان في تميع في لغة الخطاب من اللي طارحين نفسهم اما بانشاء احزاب جديدة او طارحين نفسهم كمرشحين او طارحين نفسهم حتى كصحف ان في تمييع - 00:04:51ضَ

عشان يعني ارضى عنهم الاطراف المختلفة اصلا مع بعضها الاطراف المفردة فافزعني هذا زي مسألة معاهدة السلام وزي مسألة آآ الموقف من الدين وزي ما مسألة الموقف من الحريات حسيت انه اصبحت اللغة السائدة هي اللغة اللي لما تجيبها يمين تمشي ولما تجيبها شمال تمشي. ترضي المتضادين - 00:05:14ضَ

هذه النوعية من السياسيين خطيرة جدا لانها متلونة دي مش عايزة تقول رأيها ده عايزة تقول رأي يمشي مع كل الالوان وادركت انه لابد من وجود النوع الجديد من الخطاب اللي هو النوع الذي يحدد - 00:05:47ضَ

بدقة وبناء على كده الناس اما ان يخطروه واما ان يرفضوه. بس هو يبقى محدد يبقى صادق مستقيم انما مش انا ابقى شاطر في الصياغة مش ابقى شاطر في اه - 00:06:04ضَ

سموها ايه آآ يعني في اختيار العبارة لأ واضح في الفكرة وبعدين الناس يختاروني او يرفضوني بناء على كده. اللي شفته عكس كده هو الحوار ده ينزل صوتي ولا اه طيب كويس عشان بس لا لا لا مش قلقان حتى لو نزل صوتي انا بس عشان - 00:06:22ضَ

انا براعي انت هتكتبه ازاي فبديلك عبارات تكتب. انما انا ما عنديش مشكلة. اه. لان ممكن انا اقول لك حاجة تبقى بالصوت كده واضحة انما لما تتكسر ما تتكسرش اتفضل - 00:06:50ضَ

فده الحقيقة السبب الرئيسي اللي هو كفاية خداع للشعب. احنا كان عبدالناصر بيقول كلمات مصوغة صياغة هايلة لكنها كلام فارغ من تقديري انا يعني مسلا تنفيذيا لكنه كان عايز الناس تبقى مبسوطة. انور السادات كان يقول كلام - 00:07:02ضَ

يمشي على الناحيتين لكن تنفيزيا بايز حسني مبارك طبعا معروف انه كلامه اصلا كله ما كنش هو التصديق يعني فيدي المصيبة هل يبقى الكلام الجديد العهد الجديد بيبدأ بانه نفس النوعية من التلوين - 00:07:25ضَ

ما فيش حد يوضح عشان ما حدش يبقى ضده لأ انا شخص مستعد ان يكون واضحا جدا حتى لو كان اللي ضده ضده وده المبدأ الرئيسي بص انا عينة نقية زي ما هي من البشر اللي انت بتشوفهم في الشوارع من الشعب من الناس اللي قاعدين. ما فيش عندي مؤثرات اخرى - 00:07:45ضَ

هو ده رأس المال اللي هو الوضوح. اللي انا علشانه قررت اني اخوض وبعزم شديد هذا المقمار علشان اطرح الوضوح بدل امساك العصاية من الوسط ايه الجديد اللي هتقدمه غير الجانب الاخلاقي - 00:08:09ضَ

انا ما قلتش جاي من اخلاقي. انا قلت لك السياسي والعقائدي والاخلاقي والاقتصادي مع اسرائيل السؤال ده بيحمل درجة من طبعا ده مش سؤالك انت بتنقل ده سؤال يحمل درجة من السزاجة - 00:08:27ضَ

البالغة ليه بقى لانه اسرائيل بلد معربدة او او نظام نظام مخليها نظام معربد يعتدي ويفتأت على الحقوق ويناور ويظلم احنا مكبرين بمعاهدة مهينة معاهدة السلام دي مش معناها ان بقى في سلام بعد الحرب. مم. معادلة السلام دي فيها شروط مهينة - 00:08:44ضَ

لكرامة اي شخص ماشي في الشارع مهينة وبقى لها اتنين وتلاتين سنة يعني مهانة ما بعدها مهانة بل تلاتة وتلاتين سنة دلوقتي. مهانة ما بعدها مهانة لكن انا مش من السزاجة - 00:09:18ضَ

علشان لما يبقى في حاجة مش عجباني يوم السبت الغيها يوم الحد او حاجة مش عجباني يوم السبت اقوم اقطع العلاقات يوم الحد. انا لازم احمي ضهري وارتب اموري انتخابات الرئاسة دي مدتها اربع سنين دورة رئاسية - 00:09:33ضَ

اربع سنين دي مش هي فترة قطع علاقات والغاء معاهدات دي فترة اكتشاء اعادة قوة الشعب الى مكانها. انه الناس تبقى ان البلد تبقى قوية. وضهرها يبقى محمي لكن هذا الكلام اللي يحمل معنى التريث ومعنى الحنكة والحكمة - 00:09:52ضَ

لا ينال ابدا من انني سياسيا اشعر بمنتهى العداء لهذه النوعية من العلاقة الموجودة في معاهدة السلام واشعر بمنتهى الرفض انه تبقى العلاقة اللي حضرتك بتقول لي اقطعها ولا مش هقطعها مع اسرائيل مبنية على اساس - 00:10:16ضَ

يعني الاستلقاء الكامل تحت الاقدام اذا انا افرق بين تلت شرائح بين الموقف السياسي والموقف القانوني والموقف العملي سياسيا انا بكليتي ومن سنة تمانية وسبعين وتسعة وسبعين ضد هذا الطريق الملخبط - 00:10:41ضَ

وساظل واهدف الى انه لا لا يكبل هذا الشعب المحترم اللي حطوا العار على دماغه غصبا عنه قانونيا ادرك ان رجل الدولة يعلم ان الامور السياسية عندما ترجمت الى معاهدات اصبح لها التزامات قانونية لا يستطيع ان يتحلل منها - 00:11:04ضَ

الا وفق القواعد القانونية عمليا انا اسعى الى عنصر ان يمتلك ان تمتلك الدولة قوتها لتستطيع ان حتى ان تفاوض انت لما بتفاوض المفاوضة مش دردشة التفاوض ده انت بالظبط طبقا للمثاقيل اللي في ايدك. انت تساوي ايه؟ مش انت عايز ايه؟ ولا انت بتتكلم حلو ازاي - 00:11:28ضَ

ما ينفعش الناس الدبلوماسيين دول ما ينفعوش كلهم. لانه ده بيتكلم مثاقيل دبلوماسية انما انت الاول قبل ما تدخل اوضة المفاوضات تكتشف قوتك وتعيدها مرة تانية تقوم تدخل يستجاب لك قبل ما تتكلم لان معروف انت بتساوي ايه - 00:11:56ضَ

فانا يعني الحقيقة المبدأ ان انا اسعى الى الى اني احصل على ما اساويه وانا شايف ان مصر مصر اقوى من امريكا في المنطقة صدقني مصر اقوى من امريكا في المنطقة بالمثاقيل السياسية العادية جدا - 00:12:15ضَ

ازا عرفنا نستفيد بهزا ستصبح لنا قوة حتى في التفاوض. انما لا يمكن ان اتخيل ان اكون هذا الساذج اللي يبقى ايه عايز يقطع علاقاته يلغي معاهدات ويعمل كده والا يعني ما حدش يقول كده الا لو انا انا مش هبقى لعبدالناصر ولا السادات ولا حسني مبارك - 00:12:33ضَ

مش هابقى الشخص اللي بياخد آآ آآ زي فيلم ناصر ستة وخمسين جايبين عبدالناصر بيخطب وهو لسه مكونات القرار لسه بيجروا عشان يوصلها له في اسناء الخطبة اللي هو مجهزها لالقاء القرار - 00:12:53ضَ

وبعدين جت له الورقة في وسط الخطبة في اعلى. لأ لا المسألة تحتاج الى الحنكة والعمق الذي تعودته بطبيعة شخصيتي ان انا متريث ودارس وادرس قرار جيدا قبل اتخازه حتى في اي شأن من الشئون. هذا هو ما ما - 00:13:10ضَ

سأنتهج ان شاء الله وشكل رقم امريكا نفس الاجابة موازين ومثاقيل مصر عبارة عن خمسة وتمانين مليون شخص على حدود اسرائيل الكلام ده له قيمته انا لن لن يعني في الاربع سنين على الاقل ما فيش اصلا ميدان آآ خلاف مع امريكا - 00:13:29ضَ

وسترى ما فيش اصلا الا اذا قصدت هذا عمدا. هم. الا اذا تربست لو تربست عشان انما ما فيش مجال لانه انا اصلا اتفهم انها قوة عظمى واتفهم ما الذي تريده هذه القوى العظمى - 00:13:59ضَ

وليس من الاولويات للوطن ليس من اولويات مصر مطلقا انها ليس من اولوياتها زمنيا يعني يعني مش عاجلة انها تدخل في اختلافات حوالين الاشياء اللي امريكا عايزاها مش دي اولويات زمنية - 00:14:16ضَ

سبع اولويات بعد عشرين سنة بعد عشر سنين. انما انت بتكلمني عن الفترة الرئاسية سنها اربع سنين دي فترة ان انا مش هدخل في صرامة امريكا ومش محتاج ادخل في صراع في امريكا مع امريكا. ولن تشعر امريكا مطلقا - 00:14:34ضَ

في اي ازمة في التعامل مع مصر مطلقا في خلال هذه الفترة بالعكس ستشعر انه اعتباراتها متفهمة وفيه ومش مواجهة الى ان زي ما قلت لك افك تكتيفة الناس الشعب بقى له ستين سنة الدولة بقى لها ستين سنة بتتكتف - 00:14:52ضَ

اخي الكريم انا اعلن لك صراحة. انا امام دولة اعلم ان بقى لها ستين سنة بيجري تكثيفها دوري في الاربع سنين مش مواجهة امريكا ولا مواجهة اسرائيل ولا مواجهة كزا انا دوري - 00:15:15ضَ

فك تكتيفة البلد لتكون بلدا حرا وهي بلد قوية تقدر تبقى قوية ومن يأتي بعد ذلك يبقى قدامه بلد حر يقدر يعمل حاجة انما انا انت بتكلمني في مدى زمني اربع سنين خطتي فيه فك هذه التكتيفة - 00:15:33ضَ

انما للمرة التانية انا لا اتراجع عن انه لا يزال مشاعري السياسية ترفض ان تكون بلدي ذليلا ولا تابعا وانما بلد اعرف ما فيها من عناصر القوى وانطوي ان تكون ان اصر على ان تحترم هذه المثاقيل الموجودة في البلد - 00:15:53ضَ

في اسماء كتيرة مطروحة من التيار الاسلامي مجدي مجدي حسين الشيخ محمود آآ ممدوح الدسوقي من انصار السنة في محمد سليم العوا. ايه اللي بيميز حازم صلاح ابو اسماعيل آآ في برنامجه عن هزه الاسماء - 00:16:16ضَ

والله مرشح بخلفية اسلامية. لأ انا مش مرشح بخلفية اسلامية انا مرشح اسلامي لحما ودما ورأسا وجسدا وصلبا وموضوعا ليست خلفية انا الحركة الاسلامية. انا لا لا سيبك من الحركة يا استاز انا امارس الاسلامية - 00:16:31ضَ

خلفية ولعل آآ ربما يكون هذا هو التميز لم يكن في ذهني ان تكون هذه هي الاجابة لكن اعتقد هو ده التميز اسلامية كاملة ومنصبة على السياسات. انا من تلاتين سنة - 00:17:00ضَ

كنت اجلس في اجتماعات لجان تطبيق الشريعة الاسلامية لجان تقنين الشريعة الاسلامية لمجلس الشعب اعدها وكانت مشتركة فيها وزارة العدل وهيئات الدولة ورأيت بنفسي رأيت بنفسي كيف صياغة كل مجال - 00:17:18ضَ

من مجالات الدولة الحديثة على نحو يتوافق مع الشريعة ويتوافق مع مجالات الدعوة الدولة الحديثة الدولة الحديثة ومع مجالات القوانين والحرفية في الصياغة القانونية فعرفت ما معنى الصياغة انه ما فيش تناقض دي صياغة سلسة. فانا قد يكون ما يميزني ان - 00:17:37ضَ

آآ منهجي ولهجتي ونبرتي والقائي كله سيكون اسلامي ولكني ولكنه سيكون سياسيا واقتصاديا جدا قياسيا جدا واقتصاديا جدا واجتماعيا جدا بافضل مما يطرح عند اي حد اخر يقينا مش مش نص نص - 00:18:00ضَ

فقد يكون هذا هو التميز لكن انا لا انتقص من بعض الشخصيات التي عرفتها عن قرب واعرف انها شخصيات محترمة لكن ربما آآ برضه انغماس السياسي عبر عشرات السنين هو الشيء اللي اعطاني بعد يعني قد اعتقد قد اظن - 00:18:23ضَ

قد اتوهم انه مش موجود عند حد تاني من هؤلاء ربما انا لا اعرف لكن يعني انا اعتقد انه التشبع الاسلامي والتشبع السياسي كانوا عبر عشرات السنين فتربوا على مهل. فيمكن ده يكون هو قد يكون. هو حالة التميز - 00:18:47ضَ

انا شايفاه الشيخ حازم او الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل محسوب عن بشكل او بواقع جماعة الاخوان المسلمين. طبعا. يا جماعة رفض تأييد اي حد موقف الجماعة من الجماعة ما رفضتش تأييد اي الجماعة تخاطب تنظيميها. انما انا طبعا - 00:19:07ضَ

محسوب معهم ترشيح احد او آآ اعلان موقوفا من مرشح معين. لا يا فندم لا لا غير صحيح. وتبرعات من لا لا لا الجماعة فرقت بين اعضائها التنظيميين وبين وبين غيرهم - 00:19:25ضَ

اعضاءها التنظيميين هي اللي صدر عليهم القرار اللي حضرتك بتقوله ده نال هتقيدهم ولا هتقف معهم ولا هتدعمهم ولا شيء ويمكن تفصلهم انما غير هؤلاء لا الجماعة ما قالتش لأ الجماعة قالت انها سوف ترى ليس الان لكن في التوقيت المناسب اللي هو التوقيت لما تبتدي - 00:19:42ضَ

الانتخابات يفتح على الاقل باب الترشيح ولا حاجة. هتبتدي تشوف آآ سوق المرشحين في مين؟ وتختار منهم لا ما فيش هم ما لسه هم مش توقيتهم هذا ليس التوقيت وانا ايضا لست ساذجا لاطلب تحالف في توقيت لم يأتي - 00:20:03ضَ

احنا الان لسه مش في هذا التوقيت. لكني طبعا يعني شبه ما اعرفش بس شبه متأكد. الاخوان او مشروع الاخوان ما فيش حاجة اسمها دولة الاخوان. ما فيش حاجة اسمها مشروع الاخوان السياسي - 00:20:28ضَ

حاجة اسمها كده في حاجة اسمها شعب يتفاعل وعنده عقيدته والاخوان ما لهمش عقيدة مستقلة بهم. الاخوان عقيدتهم هي عقيدة هؤلاء الناس والكلام بتاع عقيدة الاخوان ومشروع الاخوان والكلام ده كله ده كلام فيه تعبيرات فارغة كلام فارغ - 00:20:43ضَ

ليداس الفرقة بين الاخوان وبين الناس او بين الاسلاميين وبين الناس عموما انما ما فيش حاجة اسمها كده. انا رأس مالي ان العقيدة التي ادعو اليها هي عقيدة الناس اللي في الشوارع وفي الاتوبيسات - 00:21:03ضَ

انما لا تحمل هذا لا لا بقى ابعاد ايدولوجية ولا استراتيجيات ولا هذه عقيدة الفطرة عند الشعب المصري كل الفارق بالنسبة لي اني ساعبر عنها باسمها صراحة وهي انها الاسلام. وده الفرق ان انا مش ناوي اقول الناس والدستور والقانون وانا ولا اصرح. لا انا ساكون - 00:21:20ضَ

واضحا انما ليس هناك نسبة ولا واحد في المية من الاختلاف في التصور عن جموع الناس نفسهم. انا عارف الناس كويس شايف مخاوف آآ المجتمع ازاي من تصاعد المادة الاسلامي - 00:21:49ضَ

ما فيش مخاوف عند المجتمع هو المجتمع المحلي هو المجتمع الدولي طيب المجتمع المحلي لو التيار السلفي مختلفة لجماعة الاخوان المسلمين لا الكلام ده عند الناس الكزابين اللي مثلا قالوا السلفيين خطر على الاضرحة - 00:22:05ضَ

مع انه ما حصلش ولا واقعة واحدة اذا هم يؤلفون فكرة ليهاجموها فكرة غير موجودة اصلا وهم لما وجدوا انه لا يوجد ما يهاجم به هؤلاء زوروا وبيسموها ايه يا سيدي؟ اصطنعوا شيئا من الخيال لا وجود له بدأوا يهاجمونه - 00:22:34ضَ

مجرد ايضاح هذا للناس انك تقول لهم فين الاضرحة اللي حصل فيها حاجة؟ يطلع ما فيش سيكتشف الناس ان الكذابين هم الذين يديرون هذه عملية التفزيع من خلال الصحف والتلفزيونات. واحد وستين دبابة وعين شمس - 00:23:03ضَ

واحداث امبابة وعين شمس ينطبق عليها هذا. فلقد عرفت بصفة شخصية ايضا. واستطيع ان اثبتها ان احداس امبابة اولا عدد القتلى المسلمين اكبر من عدد القتلى المسيحيين وعدد القتلى الجرحى المسلمين اكتر من عدد الجرحى المسيحيين. والرصاص اطلق من داخل الكنيسة - 00:23:19ضَ

وعرفت انه صفة شخصية اذا واو شف بمجرد ان يعلم الناس هذه المعلومات سيعلمون ان الكذابين فقط. ولو لو سمحت نزل التعبير ده. ان الكذابين فقط هم الذين يحاولون ايهام الناس بالفزع من الاسلاميين. انما لا اصل لهذه المعلومة - 00:23:43ضَ

وعبير تعبير فتاة امبابة الذي نقلها الى امبابة هي جهة تتآمر لتلويث سمعة المسلمين. مين والذي بعد ان نقلها ارشد من يبحثون عنها الى مكانها ونفس الجهة نقلتها لأ مش كنيسة - 00:24:03ضَ

هي اللي نقلها نقلها ثم ارشد من يبحث عنها الى هذا المكان ثم يسر لهم واشترك في تدبير تحركهم الى هذا المكان. كلها جهة تابعة للحكومة جهة حكومية امنية جهة حكومية امنية - 00:24:36ضَ

الكنيسة يعني انا علاقتي بالمسيحيين انما الكنيسة ليس لي بها اي علاقة خالص. يعني ما لم يحدس ابدا الا انني ازور الكنائس اللي في في البلاد او في الاقاليم ازا كمؤسسة. انما كمؤسسة لم ليست لي بها اي علاقة ابدا. ان تحاول ان تمد - 00:24:58ضَ

وسيلة الاتصال بينك وبين الكنيسة تحالفات الاقباط؟ لا لا لا لا يعني ويعني واعتقد انه يجب الا نتهمهم بانهم آآ ناويين يعملوا تحالفات سياسية اعتقد هذا حتى اوجه لهم يعني - 00:25:21ضَ

نطمن الاخوات ازاي الخطاب الاسلامي بتاعك لم يسبب فزع للاقباط. من يقول بهذا؟ لقيت لك حازم كشخص ولكن كتيار آآ مرة اخرى هذا جهل المطلق الشريعة مثلا تريد تحريم الخمر. والخمر حرام عند النصارى - 00:25:48ضَ

اريد تحريم الزنا والزنا حرام عندهم تريد تحريم الربا والربا حرام عندهم تريد تحريم القمار والقمار حرام عندهم الفزع هو يدل على شيء من من التخلف الثقافي لانه بالعكس هو كان يجب صدقا مع ديانتهم هم - 00:26:10ضَ

انهم يرحبوا الشريعة التي ستحرم ما هو حرام عندهم ولذلك انا بقول لحضرتك وباكرر ان المعركة الانتخابية ستكون رائعة في انه بمجرد اظهار المعلومات فيكتشف الناس ان الفزع ليس له اساسا اصل - 00:26:36ضَ

هو خايف من الشريعة اللي هي بتقول ايه ما فيش حاجة هو عايزها اكتر مني هو هو يتمناها اكثر من والربا والخمر والميسر وهكذا. هل هذه اهداف حازم صلاح ابو اسماعيل - 00:26:55ضَ

اللي هي ايه؟ هزه اقامة الحدود منع الخمر الله هو انت هتحول هذا الموضوع الى موضوع قياسي مرشح هو الناس اللي ماشية في الشوارع عايزة الخمرة تستمر والزنا يستمر والربا يستمر انت متخيل ان الناس اللي بيركبوا اتوبيس وبيقعدوا على القهوة وبيروحوا - 00:27:13ضَ

موزفين الصبح نفسهم نوادي القمار بتاعة شيراتون وهيلتون تستمر هي دي قضية مرشح دي قضية بلد قال ده عار ده احنا سمعتنا في الخليج سمعة الكباريهات. انت متصور الناس عايزة الكباريهات تستمر وحازم ابو اسماعيل هو اللي عايزها آآ تحرم - 00:27:39ضَ

ده الناس مش طايقة الناس انت وجهت لهم اهانة سمعة المصريين في الخارج اصابها اعتداء شديد وتلويث نتيجة الكباريهات الموجودة هو حازم ابو اسماعيل مرشح الرئاسة بيأتي بما ليس في ضمائر الناس - 00:28:01ضَ

ده الناس كلها ولزلك انا بتحدى شف بقى حضرتك لما بتتحدى مش المرشحين المنافسين انا بتحدى اللي بيدعوا ان في فزع عند الناس بتحداهم اهو تحدي وعبر الموقع بتاع حضرتك - 00:28:18ضَ

ييجي معي الى اي بقعة في مصر كلها يختارها بشرط انها تبقى مفتوح الحضور للناس يعني البشر العاديين مش حاجة عاملينها معلبة ويتكلم وهو يطرح اللي عنده وانا افرح اللي عندي - 00:28:33ضَ

ويشوف والله الناس عايزة الكباريهات والخمرة والزنا والربا والقمار والدنس اللي موجود ولا ولا سائرة عليه وبعدين اتنقل انا وهو نروح الكنيسة بقول لهم انتم عايزين خمرة عايزين الزنا عايزين الربا عايزين ويشوفوا الاجابة - 00:28:49ضَ

احنا يا اخي الكريم يا استاز احمد احنا مش فاهمين المجتمع المصري. احنا متصورين اللي بيطلعوا في التليفزيونات هم المجتمع المصري انما فهم الناس كويس هتلاقي كل الناس في اتجاه واحد - 00:29:06ضَ

الموضوعات اللي عايزة تتحقق في فترة الرئاسة والله انا الحاجة الرئيسية هي اعادة هيكلة الحياة المصرية بما يفك القيود اعادة ومن هذا بقى اذا اعادة هيكلة الاقتصاد المصري تشجع اي توجه؟ ان انا مش ممكن ابدا هفضل انا الواحد اللي تحت ايد - 00:29:20ضَ

مصادر الدخل بتاعة الاجانب تستمر انا يعني انا عايز السياحة تبقى احسن. وقناة السويس احسن البترول احسن وكده لكن انا عندي قوة صناعية غير عادية. اقدر اعملها في سنة واحدة بس - 00:29:57ضَ

سنة واحدة بس تبقى مصر دي مليونيرات عملت اه برنامج معمول كاملا. ملامحها. ما انا هقول لحضرتك اهو. انا عندي خطة زراعية لمصر في خلال سنة مش انا ابو اسماعيل ده اجماع ده كل الناس. كل الناس تحب اضرب لك مسالين تلاتة مسلا - 00:30:13ضَ

الفكرة اللي انا بقولها دايما قلتها في كل مكان لو لو لو انا جيت قلت انا مصر بشتري مسلا عشرين مليون عربية عشرين مليون سيارة لو طلعت قرار صغير جدا - 00:30:38ضَ

وهو على فكرة لا يتعارض مع اتفاقيات الجاد وقلت ان انا مش هشتري عربيات وانا راجل بشتري عشرين مليون عربية الا من المصانع اللي تبقى منشأة على ارضي انا هتجيلي مرسيدس وتويوتا وبيجو هييجي كل الدول يقيموا مصانع لهم هنا على البلد - 00:30:51ضَ

وانا مش محتاج قدرات صناعية هم اللي هييجوا اصنعوا في مدى زمني مدته تسعة اشهر من اول ما هو نايم على السرير كده تجي له فكرة انه يعمل مصنع في مصر لحد ما المصنع ينتج اول سيارة لا يزيد عن تسعة اشهر - 00:31:11ضَ

وهيسمع كلامي لازم. لان انا بشتري منه عشرين مليون عربية وهاصبح انا كموقع في مصر انا القريب من السوق الافريقي اكتر من القريب من شرق اوروبا اكتر وانا القريب من السوق العربي اكتر يعني لقطة بالنسبة له ده انا موقع استراتيجي - 00:31:25ضَ

بقى يا استاز احمد ابقى خمسة وتمانين مليون مستهلك وابقى في موقع في وسط العالم بدل ما يروح يجيب من اقصى اسيا ولا من امريكا الجنوبية عربيات عشان يسوقها عندي - 00:31:41ضَ

ده انا هبيع للمصريين العشرين مليون سيارة وزيادة وللعرب ولشرق اوروبا ولافريقيا. وفي سنة واحدة مش هيبقى عندي بطالة وفي سنة واحدة القدرات الصناعية للشباب هيشوفوا هيشتغلوا مع الخواجات بتوع الصناعات المتطورة. مصر اربع سنين دي تتحول مصر الى شيء غير عادي فيهم - 00:31:54ضَ

حاجة بسيطة وصناعية زي دي ومش هبقى محتاجهم هم اللي محتاجيني لان لو ما اشترتش منه وهشتري برضو العربيات الفارهة اللي كل اللي عايزه مش عايز ابقى ضايق على الناس - 00:32:13ضَ

بس هيبقوا بييجوا هنا ينتجوا من هنا مش تجميع تصنيع انا عايز اعلم الشباب الصناعة. انا عايزه يشتغل معهم يشوف الصناعة انا مش عايز تجميع انا عايز تصنيع كامل وهيسمعوا كلامي غصب عنهم لانه انا بشتري منهم عشرين مليون سيارة ما يقدروش يفقدوها ابدا - 00:32:24ضَ

وفي الزراعة انا عندي الصحراء الغربية باجماع اساتذة الاراضي والمياه في الجامعات المصرية انه ان الخزان المياه الجوفية في الصحراء الغربية يزرع مصر لمدة تزيد على قرن ونصف من الزمان - 00:32:45ضَ

قرن ونص يوكلوا مصر اربع اصناف خضار وفاكهة ورز وقمح. طب ما بزرعش وبيكسبوا يا اخي كتير يكسبوا مكاسب طائلة شركات استصلاح الاراضي يشوف المغربي له الافدنة في في البحيرة وجمال مبارك الافدنة وعلاء مبارك الافدنة - 00:33:04ضَ

بيكسبوا مكاسب كبيرة بس بيعملوا على قدهم وما بيدوش للناس والا ادي سنة واحدة سنة واحدة هتلاقي شركات الاستصلاح الخاصة اللي بتكسب ملايين من استصلاح الاراضي تصلح تزرع الصحراء الغربية بالكامل - 00:33:22ضَ

مش كفاية المثلين دول صناعة وزراعة يخلوني انا بدل ما بيهددونا دلوقتي بيقولوا لنا لو فضلتم مصممين على مطالبكم السياسية مصر ما فيهاش قمح غير لمدة كزا والشيء التاني الضعفاء اللي في المجتمع - 00:33:38ضَ

الضعفاء اللي في المجتمع دول ايه؟ مواشي يعني هل دول مواشي ولا دول بشر هل الشخص اللي بيتفرم في الاتوبيس ده ولا قاعد في مكان المجاري ضاربة فيه جوة بيته - 00:33:54ضَ

هو في شروح لو سمحت عزبة ولاد علام جنبنا هنا رح شف المجاري بيخش بيته جوة البيت مش في الشارع دول ايه دول مواشي دول الضعفاء دول يجب ان يكونوا قبلة الوطن - 00:34:09ضَ

قبلة الوطن ان الناس دول الضعيف امير الركب التفصيلية للاصلاح الاجتماعي بما فيهم العشوائيات محجوزي الدخل اه موقفك من الاجور اختفاء الطبقة الوسطى آآ ابو بكر وزير القضايا المتعلقة بالجزء الاجتماعي. الناس السياسيين اللي مسكوا البلد دي عبر العصور المتعددة عبدالناصر والسادات وانا - 00:34:24ضَ

افرق بين تلاتة. هم. خالص يعني انا مش انا لا لا حتى شف لو ما هو الكلام ده هيغضب اللي مع اي حد منهم اقول لهم اغضبوا انا رجل صادق - 00:34:50ضَ

انا مش مستعد اه الغلطة جت من ايه الغلطة التي وقعوا فيها جميعا تأتي من انهم بيتصوروا ان في حاجة اسمها اقتصاد وجواه بقى عايزين يقسموه تقسيمة انه الامور الاجتماعية والامور - 00:35:03ضَ

الاقتصادية بتاعة الدولة وكده. لأ انا ابني انا باني البرنامج بتاعي على انه الاقتصاد عبارة عن تلات اقتصادات وليس اقتصادا واحدا تلت اقتصادات منفصلة مش منفصلة طبعا تماما لكن منفصلة - 00:35:28ضَ

يحصل حوار وقرار استراتيجي مجتمعي ضخم بتقسيم بتوزيع قدراتي الاقتصادية على التلات اقتصادات دول ده كام في المية وده كام في المية وده كام في المية الاقتصاد الاول اللي هو اقتصاد الفقراء - 00:35:51ضَ

الاقتصاد الاجتماعي ده لازم يبقى اقتصاد قائم بذاته لا يماثل ولا يقترب منه احد والاقتصاد التاني هو الاقتصاد اللي بيسموه الاقتصاد الحر اللي هو يؤدي الى ان الدولة تتنغنغ وتنتشي وتنتعش - 00:36:10ضَ

مش انا علشان اعطي الفقراء اعيش دولة فقيرة ومش عشان اعطي الدولة تبقى غنية ادبح الفقراء لا لازم ده اقتصاد قائم بمقوماته ما حدش يدخل عليه والتاني اقتصاد قائم بمقوماته لا يسند عليه - 00:36:34ضَ

ثم هناك اقتصاد تالت مع الاسف الشديد معظم الناس لا ينتبهون اليه مع ان هو رقم واحد اللي هو اقتصاد الامن القومي. فضل استراتيجي للبلد الحاجات اللي يمكن هتكلف فيها اكتر شوية - 00:36:50ضَ

بس من غيرها انا تحت رحمة عدوي ده لا انا بستهدف فيه مصلحة اغنياء ولا فقراء ولا الحالة الاقتصادية انا بستهدف به ان البلد تبقى امنة زي مسلا تكلفة استخراج القمح - 00:37:10ضَ

من الارض زي مثلا بناء الحدود المصرية الحدود المصرية في جريمة مرتكبة في بشأنها المصرية متسابة فاضية عشان اعدائنا يبقى سهل يدخلوه سيناء احنا واخدينها بقى لنا اتنين وتلاتين سنة او قل لو من السنة اتنين وتمانين عند الاكتمال يبقى لنا تلاتين - 00:37:27ضَ

تقريبا او تسعة وعشرين سنة ومع زلك سيناء فاضية لان احنا التزمنا لاسرائيل ان احنا ما نعملش فيها تنمية عمرانية وبشرية كبيرة ولما بعض كليات الهندسة حاولت تجري تجارب على التربة في سيناء - 00:37:49ضَ

مباحث امن الدولة راحت لهم وان دول موجودين لغاية دلوقتي عمداء كليات ومعترفين بهذا ومسجل راحت لهم قالت لهم ممنوع اجراء تجارب على سيناء سيناء يا استاز احمد حتى اللحزة اللي بكلمك فيها دي - 00:38:08ضَ

ما فيش فيها مواطن سيناوي يمتلك بيته. معه عقد ملكية قانوني رسمي لبيته بيوت سيناء بالكامل وهذا عار. احنا امبارح احنا مصريين احنا سيناء بالكامل ما فيهاش واحد يمتلك بيته الا عن طريق رجال الاعمال علشان يشجعوهم يكسبوا ادوا لهم بعض الاراضي لهم هم ادوا لهم عقود ملكية انما - 00:38:23ضَ

البشر الشعب الناس المصريين ما يمتلكوش عقود ما فيش ولا واحد وها انا ذا اتحدى عشان يطلعوني غلطان مش اللي عايز خصومي اللي عايز يسقطني يروح يجيب لي كده فين الكلام ده - 00:38:45ضَ

ما فيش سيناء اللي مساحتها تلت مساحة مصر ونقدر نوطن فيها عشرة مليون سيناء عشرة من تليفزيون مصري. عارف سيناء اللي تلت مساحة مصر فيها ما لا يزيد عن ربعمية خمسمية الف واحد - 00:38:59ضَ

اللي هم بالعافية غصبن عنهم اللي بيولدوا هناك اللي بيتولدوا هناك. اللي هم ولاد الناس اللي هناك بس بقى انسى اعيش تلت مليون واحد بتلت مساحة مصر وانا خمسة وتمانين مليون - 00:39:16ضَ

علشان افضل مخلي الارض فاضية لما اسرائيل تحب تدخل جاهزين يا فندم. لانه صعب على اي جيوش ان هي تخوض في بشر يطلعوا لهم من حوالي من فوق السطوح. انما ارض فاضية تبقى سهلة - 00:39:28ضَ

ونفس الحكاية في الساحل الشمالي الساحل الشمالي مليارات على بناء القصور مارينا ومارابيلا ومش عارف ما راقية والساحل الشمالي والقرى دي ملايين مليارات وقصور رائعة واسمع المفاجأة انه في نفس الوقت بعد ما جمدت فلوس الناس المصريين ولاد البلد في مليارات هنا - 00:39:42ضَ

لسة الاماكن دي بتقعد تسع شهور في السنة خالية من البشر يبقى انت صرفت فلوس على مباني واشترطت ان تظل المساحة خالية من البشر. عشان برضو تفضل الحدود خالية عشان الاسطول الامريكي موجود اي خدمة - 00:40:06ضَ

الاقتصاد الاستراتيجي للبلد هو ان انا اؤمن حدود البلد وامن انتاجها من اللي بتاكله وتشربه عشان ما تتزلش وان انا وصناعة السلاح وصناعة الحديد بلاش السلاح المراحل اللي الكي جي ون بالنسبة للسلاح اللي هي نمرة واحد - 00:40:25ضَ

بتشتغل في التصنيع ده يقول لك اصل اقتصاديا اشتري ارخص لما تقول لي اشتري ارخص مش هاعرف ارد عليك ان الاقتصاد الحر يقول لي اشتري ارخص احسن للاقتصاد الحر. واقتصاد الفقراء يقول لك اشتري ارخص لاقتصاد الفقراء. لكن انا بفرح ثلاثية اقتصادية في حاجة اسمها اقتصاد استراتيجي - 00:40:44ضَ

اللي هو الامن القومي ان لازم البلد تنتج ما تأكل وتلبس وتشرب وتسكن وما تحارب تدافع به عن نفسها فانا الحقيقة الطرح الهيكلي اللي قائم عليه برنامجي في الناحية الاقتصادية هي انه الاقتصاد لابد ان ينظر اليه على انه تلت اقتصادات - 00:41:04ضَ

ويتم قرار كبير للمجتمع بتوزيع القيم والمثال الاوضح للبترول انا قاعد استخدم البترول وابيع في حد بالله يشوف العار طرح على الشعب المصري انه مش عارف البترول هيخلص في خلال تلاتين اربعين سنة من العالم كله. يعني الاحتياطي بتاع البترول في العالم كله اللي في الارض هيخلص - 00:41:25ضَ

قل لي يا اخي بلد من البلاد طارحة عندها في برلماناتها طب نستخرج كم في المية ونسيب في الارض كم في المية طرح المصريين ابدا ابدا مع ان الشعب المصري من حقه ان هو اللي يحدد يستخرج كم في المية ويسيب احتياطي كم في المية. مم. ده مش ما طرحش. احنا مش عارفين نستخرج كل البترول - 00:41:48ضَ

نقدر نستخرجه ولا خمسين في المية منه بس ولا اكتر ولا اقل؟ هل احنا عايزين تمنه عاجلا؟ ولا عايزين وجوده مؤكلا عشان كده هم بيحاربوا الشريعة الاسلامية. بيحاربوا الشريعة الاسلامية لانها المنهج الوحيد اللي ما لوش اللي ما فيش مؤثرات خارجية بتلعب جواه. اي حاجة - 00:42:10ضَ

المؤسسات الخارجية موجودة. انما الشريعة الاسلامية معناها ان واحد يعبد الله سبحانه وتعالى ومصمم على هذا انما تقعد تستخرج لي بسور تستخرج تستخرج بحيس ان انا بعد عشرين سنة ابني انا مباشرة. وابنك انت مباشرة هيشوف كده انه يطلع ما عندوش - 00:42:33ضَ

يعرف يعمل به وانت مش عارف تمويل مشروعات الدخول ست شهور وتخلص تمام انا كنت احب ان انا ما قولش سريعا الاجابة عن الموضوع ده لكن انا انا البرنامج عندي قائم على - 00:42:51ضَ

المراحل الزمنية دي اللي حضرتك بتقول عليها انا معتقد ان في تمنتاشر شهر سنة ونص يتم فيهم انقاز البلد تماما من ناحية اقتصادية انا معتقد هذا وكاتب ابجدياته بتفاصيلها تمنتاشر شهر فقط وده كتير كمان بس انا محتاط لحاجات تانية وخصوصا ان في ناس يعني ناس هيبقى في تربصات انما انا متوقع ان انت - 00:43:10ضَ

تمنتاشر شهر وبعدين في البند التاني ان البرنامج عامل كيفية تغطية التمنتاشر شهر دول طب انا لغاية مين هيعيشني تمنتاشر شهر؟ ازا كنت انت بتقول لي ان القبح هيخلص في كزا اربع شهور. تلت شهور واللي تحتها. فانا هجيب منين - 00:43:39ضَ

ومحدد في برنامجي هجيب منين داخليا وهجيب منين خارجيا بمعنى ان انا لو عندي حاجة داخلية هجيبها لكن مش كفاية ولازم حاجة اضافية. ده ايضا محدد ومحدد مش امال اشياء واقعية فعلا بس انا - 00:44:00ضَ

يعني افضل وان كنت يعني جايز اضطر للتصريح بهزا ولكن انا افضل انه انا لا اذكر هذه التفصيلة الا بعد فتح باب الترشيح لانه ساعتها هيبقى عرفت الانتخابات امتى. وانا عارف ان بعض هذه المعلومات اذا ذكرت مبكرا ممكن ان يدبر ضدها - 00:44:22ضَ

انما اذا ذكرت وفضل على الانتخابات شهرين او حاجة هتمشي انما تأكد يوم اصدر برنامجي ان انا مقسمه الى القسمين دول قسم تمنتاشر شهر كيف تغطى ثم قسم حصيلة التمنتاشر شهر الاولى - 00:44:43ضَ

ثم بعد ذلك آآ القسم التالت فيها اللي هو تسليم الفترة التانية سواء آآ انا او غيري الفترة الرئاسية التالية يعني سواء اي حد يسلم له ايه؟ اللي هي بقى بقية اللي فاضل من التمنتاشر سنة اللي هم في الفين ونص - 00:45:04ضَ

وموجودة بدقة وموجودة على فكرة من خلال يعني لا لن يختلف عليها. يعني مش مسألة ما حدش هيناقش فيها لانها هي اللي موجودة فعلا الملامح العامة بتاعة البرنامج. ما انا قلت كل ده ملامح يعني - 00:45:19ضَ

آآ قنوات تفصيلية آآ الناس عايزة تعرف اشمعنا حد انه يؤدي صوته لحزم ابو اسماعيل ليه في عندي سين صاد عين. شف. البرنامج الانتخابي في غلطة ثقافية رهيبة جدا موجودة فيه - 00:45:36ضَ

البرنامج ده مش مش آآ مش اقتراحات ولا رؤى ولا ان واحد بيقول وسوف افعل كزا في البحث العلمي وسوف افعل كزا في القضاء وسوف مش مش حاجة ثقافية البرنامج ده اشبه شيء بالجدول. فيه ارقام محددة - 00:45:50ضَ

ومدى زمني محدد هو ده اللي اسمه برنامج اي حاجة تانية بيصدرها مرشح ويسميها برنامج تدل على انه مش فاهم تاني لو اصدر بقى برنامج بالشكل اللي انا بقول لك عليه المحترم ده - 00:46:07ضَ

بيدل على ان هو مش فاهم الدنيا ويدل على ان هو مش فاهم البلد اللي هيحكمها. ليه بقى الارقام دي بيجيبها منين بيجيبها من الميزانيات اللي كانت موجودة في عهد حسني مبارك. والارقام اللي موجودة دي كلها - 00:46:22ضَ

مش بس مش دقيقة دي بعيدة عن الواقع. وهضرب لك مسل واحد في احد الوزراء الحاليين قال ان يوسف بطرس غالي كان بيكلفني ان انا كان بيكلف الوزير ان هو - 00:46:38ضَ

يزعم ان المجال الفلاني عنده حقق مبلغ كزا مسلا مسلا يعني عشرين مليار وما حققش ولا مليم الو طب الله طب بس لما تدرك انك جبت عشرين مليار هيسألوك فين؟ يقول لك كان بيعوضها - 00:46:56ضَ

ويوزنها من عجز الموازنة المصيبة ده معناها عارف بقى الحقيقة الحقيقة مش ان ده حصل في الوزارة دي في الموقع ده لأ الحقيقة اللي مع الاسف حتى انا لما قرأت كلام كتير للمرشحين فوجئت به الحقيقة. الحقيقة اللي مش فاهمينها انه علشان - 00:47:18ضَ

يزعموا ان البرنامج الانتخابي حسني مبارك الانتخابي في البرنامج الانتخابي للرئيس انت سامع الكلام ده اظن البرنامج الانتخابي للرئيس مبارك عشان يزعمه ان هو تحقق كل في وزير المالية يوسف بطرس غالي كل فعلا وطبعا عن طريق لجنة سياسات الحزب الوطني انها تشوف هيئات الوزارات كلها - 00:47:40ضَ

وتزعم زيادات في الدخول بتاعتها الناتج بتاعها وبعدين تتساوى في عجز الموازنة بطريقة او باخرى معنى كده ان معظم الارقام الموجودة في الميزانية ارقام غير دقيقة. ولزلك انا باني برنامجي - 00:48:03ضَ

على اساس ما يسمى بلجان استلام الدولة لجنة سياسات انا اول ما امسك مسلا وزارة يبقى فيها لجنة مدة شغلها مسلا تلات شهور خمس شهور ست شهور اربع شهور على حسب حجم الوزارة - 00:48:22ضَ

شغلتها تدقق البيانات اصلا اللي ينفع تبني عليها برنامج رقمي ولزلك التمنتاشر شهر اللي بحكي لحضرتك عليهم دول دول مش تمنتاشر شهر رقميين دول تمنتاشر شهر مشروعات حقيقية لتعويض زي مسلا ممكن اضرب لك مسل بس يعني مش رقمين لكن في خلال فترة تمنتاشر شهر دول هيبقى اول اربع - 00:48:39ضَ

منهم فترة استلام البيانات الصحيحة الدقيقة مش اللي كانت بتعمل وهم عشان يتقال ان برنامج حسني مبارك نفز وده موجود ده حتى وزارة الاوقاف حتى وزارة الثقافة فيها كده انه بيزعم ان هيئة كذا في الثقافة كسبت وهي ما كسبتش. ان هيئة كذا في الاوقاف كسبت وهي ما كسبتش - 00:49:02ضَ

علشان يبين الصورة انه تحقق نسبة الناتج فرحانين قوي بانه الناتج بان نسبة النمو كي تتحقق ستة في المية الناس اللي بيصدق الكلام ده معناه انه لا يعرف ما هي البلد التي سيحكمها. دي كلها ارقام معمولة للايهام بانه برنامج حسني مبارك تحقق لانه كان - 00:49:21ضَ

فاضل له شهور ويدخل جمال مبارك الرئاسة ازا كان عايز يبين انه رئيس لجنة السياسات الذي تمكن من تحقيق هذه الارقام فيجي النهاردة واحد يخش الانتخابات بناء على الارقام دي وتقول لي ده ينفع يحكم مصر - 00:49:41ضَ

مستحيل انما انا لما اجي النهاردة مسلا وانا هنا اهوت في الشعب المصري موجود مليون حاجة. الناس اللي بيسافر برة عشان يكسب برة واحد شاب عادي رايح يشتغل ينزل خالد الخليلي وكرداسة ويشتري من المنتجات الحرف اليهودية كرداسة مش عارف سجاد صغير من اللي هو يدوي ما اعرفش مين - 00:49:54ضَ

حاجات نحاس وعاج وصدف وكلام زي كده ويروح بره يفتح شنطته يبيع الحاجات دي بمبالغ تعيشه يجي ست شهور لقدامه يمكن سنة كمان وهو شاب لوحده في منفردها طب انا ما عنديش دم كحكومة اعمل معارض عن طريق سفاراتي والملحقين التجاريين فيها. الملحقين التجاريين فيها المنتشرين في العالم اعمل معارض - 00:50:17ضَ

في الدنيا كلها لتسويق الحرف اليدوية المصرية. انغنغ بيوت الناس! اشمعنى الصينيين بييجوا يعملوا عندي هنا معارض في مصر يبيعوا منتجاتهم؟ ببيع وانا حالاتي الناس بتتهوس عليها لما تشوفها تيجي ناس فجانين بقى بيحبوا الكلام ده. مفتاح الفرعوني راس نفرتيتي ما اعرفش الايه اللي صدف الكلام ده مخلي الغلابة يا اخي ياكلوا ويشربوا يا شيخ - 00:50:39ضَ

هو عشان غلبان ده ما يعرفش يسافر امريكا ولا المانيا يبيع الحاجات دي اسيبه من غير دفن ما اعمل له انا هيئة اعمل له معارض ومش معارض الحكومة اللي هتعملها ولا تصرف عليها. خلي شركات خاصة - 00:51:04ضَ

بس خلي كرداسة بدل ما يدخل لها مليون جنيه في السنة يدخل لها مليارين تلاتة في السنة وخلي الجماعة بتوع المنوف والمنوفية اللي بيعولوا السجاد اليدوي بدل ما بيبيع السجاد خلي الدنيا خلي بتاع خالد خلي الخليج يبيع خلي البلد تتنغنط - 00:51:19ضَ

فاذا انما عشان اعتمد على الرقميات الحكومية محتاج ضروري من اربع الى ست شهور في الاول استلم حقيقة ميزانيات الدولة بعد ما اشيل من فوقها تدليسات لجنة السياسات والحزب الوطني ويوسف بطرس غير التي كانت قائمة - 00:51:36ضَ

والا فانني اقول لا افهم البلد التي سوف احكمها الجيش كلها فرح بعدم بان مصر ليست ايران. ولن يسمح بسيطرة تيار ديني على الوضع السياسي اسألهم بصفة من تتكلمون يعني لن يسمحوا بمعنى ان هم قائمين يعني بالقوة - 00:51:53ضَ

يعني انا بسأله ما هو ده كده بقى انا اسأل الجيش الذي صرح بهذا ان كان صرح اقول له اقول له بصوتك مين لن تسمح في اي سند دستوري مين سيادتك - 00:52:17ضَ

نتعرف على حضرتك لو سمحت باي سند دستوري ولذلك هم يلعبون الان مؤامرة محاولة ان يجعلوا للجيش سند في الدستور ليكون وصيا على الدستور وهذا هو ما يجب ان ينتفض الشعب المصري انتفاضة واحدة الا يسمح بوصي عليه - 00:52:31ضَ

الجيش الشعبي ايد واحدة مش مش الجيش وصية على الشعب وانا في رأيي ان الذي نطق بهذه الكلمة اما ان يحاسب عليها اما ان يعتذر عنها واما ان يحاسب عليها - 00:52:51ضَ

يعني ايه لن نشرح مين سيادتك نتعرف بيك كده لو سمحت انت ايه سلطاتك انما بعيدا بقى عن هذه عن هذه البلطجة التي تتمثل في استخدام كلمات عنترية لا يسودها الدستور. وكفاية بقى كلام ما يسندوش الدستور. كفاية كفاية بقى اه اه يعني - 00:53:04ضَ

كفاية كفاية لخبطة بقى بصراحة كفاية يعني بلطجة انها بعيدا عن هذا انا الذي لا اسمح ايضا بصفتي مواطن في الشعب المصري بقى شعب مش مش انه مصر تتحول الى ايران - 00:53:24ضَ

الفكر السني غير الفكر الشيعي والفقه السني غير الفقه الشيعي ومصر ليست ايران. ولا يمكن وما فيش حاجة اسمها رجل دين يحكم رجل دين ممكن يطلع حرامي فيخش السجن فيحاسب فيحاكم فتقطع يده - 00:53:42ضَ

رجل الدين ممكن يبقى كويس جدا دلوقتي ويرتكب جريمة وحسبه واوديه في ستين داهية لانه السكن جميل. زيه زي اي حد وانا كذلك انا محتاج الناس يحرسوني انا بقول للناس انا ممكن اطلع كويس وممكن بعد شوية ابقى وحش. احرصوني - 00:54:01ضَ

اوعوا تسيبوا الدنيا احرسوني واحرسوني كويس وانا وغيري. ازاي ودي نقطة برضه واردة في البرنامج وهي من الاسس الكبيرة في الاربع سنين دي من ضمن فك التكتيفة اللي هي مسألة حراسة قدرة الارادة الشعبية على الحراسة - 00:54:17ضَ

بس انا الاول عايز اكمل لك في موضوع الكلام ده لانه انا قلت لك النقطتين اللي ذكرتهم انا نفسي لا اسمح ان مصر تكون كايران لكن نقطة هي مصر تصول تبقى زي - 00:54:32ضَ

ايران فيها تزوير الانتخابات اللي حصل في مصر ايران قدرتها العسكرية اعلى من مصر بكم ضعف ايران قدرتها الكيميائية والفيزيائية في التقدم العلمي لاهل مصر تقارن بها ايران من حد سياسيا بقى ده سياسيا - 00:54:46ضَ

يطول يبقى زي ايران بيتكلموا ازاي دول ناس لما الخبل يملى مخ انسان يتصور مصر قارن مصر بايران في كل مجالات تعليمية مش الثورة الايرانية ماسكة اهي بقى لها تلاتين سنة وزيادة؟ هل مصر اهي اهي حسني مبارك مسك تلاتين سنة وايران مسكت تلاتين سنة. انا دلوقتي - 00:55:04ضَ

ايران ولا نصها في اللي هي واصلة له وبالتالي ما حدش يقعد يقول لك عايزين تبقوا زي ايران ايران احسن مننا ده احنا لو بقينا زي ايران يبقى كويس بس انا ارفض من الناحية الدينية - 00:55:26ضَ

انا بص هيمنة النص وليس هيمنة الشخص. رجل الدين لا هيمنة له. طب داك النص مش كده؟ عشان كده انا مشكلتي معهم مشكلة تخلف ثقافي مع الناس اللي بيقولوا الكلام ده - 00:55:41ضَ

ليه؟ يقول لك النص طب يا حبيبي اي حاجة فيها اختلاف هسيبها لك انما تعالى للذي لا يختلف عليه. الزنا حرام ولا حلال؟ الربا حرام ولا حلال؟ الخمر حرام؟ فيه حد قال الخمر حرام؟ فيه حد قال قمار حرام؟ انا مش عايز في الاربع سنين - 00:56:05ضَ

استاز احمد الحد القاسم المشترك. الحد الادنى اللي اسمه المعلوم من الدين بالضرورة. حلو كده في خلاف على ده في اي حد مختلف على ده انما دول نصابين علشان يهدموا المبدأ - 00:56:21ضَ

عشان يهدموا المبدأ بيلجأوا للالاعيب الحوارية دي انما انا عايز الاسلام اللي مش مختلف عليه ولا كمان ما فيش حاجة مش مختلف عليها حد النصابين دول مش شغلتي. انا شغلتي شعب مصر - 00:56:38ضَ

شعب الناس العادية البشر العاديين انما النصابين ده لازم يبان قدام الناس انه نصاب وانا بتحداه اهو اي حد انا مش بتكلم على المنافسين انا بتكلم اي حد ييجي يتكلم عنها - 00:56:54ضَ

فاذا قضية ايران انا ارفض هيمنة رجل الدين لانها ليست موجودة في الاسلام انما انا مصر على هيمنة النص لان النص الشرعي من يرفض هيمنته فانه يخرج بذلك من الايمان به - 00:57:07ضَ

واذا كنت تتكلم عن صعوبات التطبيق اللي هي انه مختلف في فهم النص انا هاخد الحد المشترك اللي مش مختلف عنه اه اه نقطة جوهرية جدا الحقيقة في الفترة الاولى اه في فترة الرئاسة دي او يعني - 00:57:23ضَ

خليها طب قولي اللي بعده الاول يا اخي. في مخاوف من تحول مصر او مصر مؤهلة بقوة لتجارة تكرار النموزج الجزائري غير صحيح وجهل مرة اخرى مشكلتي مع هؤلاء هي التخلف الثقافي - 00:57:41ضَ

هؤلاء لم يدرسوا لا سياسة ولا جغرافيا ولا تاريخ ولا شيء جزائر بلد ارض كبيرة جدا معظمها فاضي جدا شعبها قليل جدا مصر شعب متكدس في مساحة بسيطة وارض سهلة - 00:57:55ضَ

وعلى حدود اسرائيل والجزائر بعيدة الجزائر عندما ضربت ضربت لانه لم يكن هناك حالة الثوران اللي احنا هنا اللي بيحصل حاجة بينزلوا في التحرير مليون واتنين مليون لو بقيت الحالة انما الخطر يأتي كلامك مزبوط ازا زالت حالة الحراسة الشعبية - 00:58:15ضَ

انما في حالة الحراسة الشعبية ثم وهي ثم بقى الاجابة رقم باء او نمرة اتنين وهي الاهم ان انت عايزني دلوقتي اترك حق الشعب في ان يسود اموره لمصلحة انه برضه ينتهي حق الشعب - 00:58:38ضَ

من خلال الفترة الاولى الاربع خمس سنين الجايين هي هي يعني لو ضربونا النهاردة زي ما اسيب لهم انا هاسيب لهم بخطري ولا طواعية دلوقتي ياخدوا البلد هم وما يبقاش الشعب هو المتولي امره - 00:59:03ضَ

او ان انا احاول اخده وياخدوها مني. هي هي؟ ما فيش فرق الكلام ده يخوفني لما يبقى البديلين مختلفين انما الاربع خمس سنين الجايين دول هيروضوا الناس عشان يرجعوا الوحش الى الى محبسه - 00:59:21ضَ

احنا لازم يا نلحق للحظة الوطن يا اما هيهيمن علينا حكام برضه بالمواصفات القياسية الامريكية والاجنبية برضو يا تلحق دلوقتي تبقى وطني حقيقي من جوة هذه البلد يا اما بتسلم للمقاييس الاجنبية - 00:59:36ضَ

فما تقدرش تقول لي ايه؟ ولزلك هزا السؤال زي ما تقول لي ايه الحق سيب لهم دلوقتي وما تخشش الانتخابات وما تنافسهمش لحسن هياخدوا البلد هم الله طب ما انا اسيبها لهم دلوقتي يا وزير او هياخدوها وايه هي؟ نفس الكلام - 00:59:56ضَ

لحسن ياخده. طب ما هي هي لا فارق على الشعب ان يحرص تماما اي بالعكس نحن الان في موقع قوي جدا ان احنا نحرس انما بعد ذلك لن نكون في هذا الموقع الحراسة. في موقع الحراسة هذا - 01:00:15ضَ

ليه صوته معي دلوقتي او لهم وجود. من يكذب ومحاولة اشتباك مع السياسة الاسلامية من آآ طوق العمل السياسي الاجابة ان الذي يقول هذا الكلام يكذب الاسلاميين لم يتوقف صوتهم السياسي ابدا. وانا شخصيا - 01:00:35ضَ

كنت عضوا في مجلس نقابة المحامين الذي يدير نقابة المحامين واعرف انه عبر السنين تم المؤتمرات السياسية المطاردة السياسية لمجلس الامنيين اللي عقد في نقابة المحامين لواء كان بالعشرات لدرجة انتقال ده زيادة عن اللزوم - 01:01:04ضَ

مين قال ان صوتهم عالي دلوقتي صوتهم عالي في عهد مبارك وفي عهد السادات وفي عهد جمال عبدالناصر وفي عهود طبعا الملكية قبل الثورة. بشكل اجتماعي او الشكل السياسي في المورسي السياسية - 01:01:24ضَ

الانتخابات دلوقتي متصدر المشهد. اه. المسألة انه الصوت يبقى احنا بس اتفقنا ان الصوت السياسي الاسلامي. تسلم. كان موجودا دائما انما الاخوان والدي مسلا والدي والدي كان احد الذين رفضوا معاهدة السلام كان احد الذين - 01:01:42ضَ

ترافض مشروع هضبة الاهرام. التيار الاسلامي. التيار الاسلامي كله كان ضد السياسة. ما هو حركة الجهاد والجماعة الاسلامية في اواخر السبعينيات كانت حركة تستهدف السياسة وقلب الحكم واستلامه. والطيران الاكبر التيار السلفي. اخوان وتيارات التيار السلفي بقى - 01:02:08ضَ

ما لا يفهمه الكثيرون عنه انه تيار علمي اساسا. السلفية ده منهج علمي مش منهج دعوي او منهج سياسي وهم كانوا منشغلين بطبيعة وظيفتهم اللي هي الناحية العلمية لكن الان - 01:02:28ضَ

اصبح هناك سبل لا تستطيع انت ان تصادر على شخص من الشعب الا الا يلج فيها. يعني باي سلطان نقول له انت ما لكش في هزا؟ الراجل كان المتاح هو العلميات فكان يعمل في العلميات والان متاح هو سياسيات فهو داخل في السياسية انت حضرتك متفق مع تحركاتهم السياسية؟ انا لا ادري - 01:02:46ضَ

اعرف عنها تفاصيل كافية وبالتالي انا ما اقدرش اقول باطلاق انا موافق عليها او مش موافق. لكني اعلق اذا اذا ذكر لي تحرك. فاقول لك رأيي فيه. انما كده باطلاق مش عارفها اوي - 01:03:08ضَ

اه على سبيل المثال استقبال اه قضية كاميليا بائتلاف المسلمين الجدد مرة عاشرة هذا من باب الكلام الفارغ والكذب والتدليس الذي يذكر كاميليا ووفاء قسطنطين قضية حقوقية قضية مواطنة مصرية - 01:03:23ضَ

مغيبة عن المجتمع اين هي دي جريمة نكراء نفتح الباب للخلل في تطبيق القانون الخلل في خلل في تطبيقه لصالح جلسات عرفية بالاخص في كل ده كلام الفتنة الطائفية. كل ده من اجل استمرار الفتنة - 01:03:47ضَ

الطائفية اللي هو الصح ان كل شيء يحقق بوضوح ويعلم بوضوح ويحاسب من ارتكب خطأ بوضوح. حضرتك شايف تطبيل القانون بيحصل؟ في المواقف دلوقتي وقبل كده ما هو دلوقتي وقبل كده ده كله - 01:04:06ضَ

ده اللي انا داخل يعني غضبا من من الانحرافات موجود. انا طبعا متضايق جدا من اللي بيحصل دلوقتي وقبل كده انا قضيتي في مسألة العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين في المجتمع العدل المطلق - 01:04:22ضَ

الوضوح الكامل الوضوح الكامل تحقيق النقي يوصل لمين غلط ومين صح يتقال مش جلسات عرفية مش جلسات عرفية. الغلطان تحقيقه علني وده مش هيعمل فتنة طائفية ده هيبين مين الصح ومين الغلط على طول. علني انا لو مكاني لو انا لو المسند للمسلمين والمسند للمسيحيين يتحقق قدام التليفزيون - 01:04:37ضَ

جلسات محكمة تلفزيونيا علشان كل الناس يعرفوا وفي الاخر القاضي المتحرر من التأثير عليه يقضي على اليوم يقضي على المذنب. المجتمع هيستقر فورا انما النزام العرفي النظام مش ولزلك انا كم دعيت لبعض الامور قلت لهم والله هات لي التحقيق المنصف - 01:05:03ضَ

بس نهدي الجو اقول له انا هديه بالعدل والانصاف. مش هديه بالنصب مش هتجيب الخديعة بيهدوا الفتنة الطائفية بالخديعة ودي ما تتهداش يا بيه بالخديعة انت عندك فلزلك القضية قضية - 01:05:28ضَ

ان انت في ناس حاسة بالظلم طب ما تيجي تحقق الزلم ده موجود ولا مش موجود واضرب لك مثل واضح جدا بقضية دور العبادة هو بيقولوا بناء دور العبادي وكزا وكزا - 01:05:46ضَ

لما تقعد مع بعض المسلمين يقول لك ازاي بقى احنا اللي مزلومين في دور العبادة دي اقول له ازاي يقول لك يقول لك انا عندي رقابة على مالياتي والكنيسة ما فيش اي نوع من الرقابة على ماليتها - 01:06:01ضَ

انا الدعاة بتوعي لازم ياخدوا ازن من جهات الامن وهم الدعاة بتوعهم ما فيش اي رقابة يقولوا اللي هم عايزينه انا الدعاة بتوعي بيقولوا كلمة يتسحبوا على الامن وهو الدعوة بتوعه ما حدش بيخش يسمعهم ممنوع اساسا - 01:06:14ضَ

انا الدعاة بتوعي او انا المسجد بتاعي ما اقدرش افتحه في اي وقت ده هو يفتح تلت ساعة الناس يصلوا واقفله بسرعة هو الكنيسة عنده يفتحها اربعة وعشرين ساعة وعليها حراسة - 01:06:30ضَ

ما حدش يتكلم فانا عايز قانون يساوي به المسجد والكنيسة والتاني هو يقول بتوع الكنيسة تقول لأ وانا عايز كمان البناء والهدم والترميم يبقى بالشكل الفلاني خلاص انا المسلمين شايفين انهم مزلومين زو الحج الحل اللي انا قلته لك العدل قدام التليفزيون - 01:06:42ضَ

حقق ونطلع القانون واضح فين فين العدل انما الطبطبة ولزلك في اخر عهد حسني مبارك لما لقوا الحكاية لما جم هيطلعوا آآ قانون دور العبادة لقوا الحكاية هتدي المساجد حرية مالية وحرية في الوقت وحرية في الدعاة او هتصادر ده عند الكنائس - 01:07:03ضَ

المسيحيين نفسهم منهم نبيل لوقا بيباوي هذا الرمز بتاع العصر البائد قال احنا خلاص قررنا مش عايزين قانون موحد. احنا هنطلع قرار جمهوري خاص بالكنائس بس. ليه؟ لانه لقى ان القانون دور العبادة الموحد - 01:07:26ضَ

هي اللي بالدنيا علوم هيحاسبهم ماليا جايز يطلعوا هم صح وجايز يطلعوا المسلمين صح اللي يطلع صح يطلع صح. حقق علنا علنا وتحقيق مطلع الصح والغلط والعدل والزلم وبين كل حاجة ويبان مين المزلومين - 01:07:42ضَ

هاقول لك حاجة اقباط المهجر فضلوا يقولوا احنا مزلومين مزلومين مزلومين مزلومين والحكومة بتزلمنا بتزلمنا بتزلمنا والشعب مزلوم مزلوم واحنا دي حقوقنا العالم كله الكلام ده فضل لما تسمعه طبعا خلاص سوق رائد. انما لما عرض على المحكمة عملت ايه الاسبوع اللي فات؟ قلت لها وبتيجي ازاي؟ بالزبط طلعت حكم ضد موريس صادق بانه - 01:08:01ضَ

ارتكب جريمة الخيانة العظمى خائن وسحبت منه الجنسية ومنع الدخول لمصر فكرة النتيجة ان هو قال ايه قال انا بقى هستخدم هزا الحكم عشان ابين ان حتى المجلس العسكري وحش وان هو خاضع يعني يعني مبالغة في هزا - 01:08:23ضَ

يعرضك الانبا شنودة. الانبا شنودة قال كلام حلو وحش رمز وطني لأ ده وحش ده لأ ده رمز مصري ده عرض على المحكمة حكمت بتأييد قرار عزله من من منصبه الديني - 01:08:42ضَ

العبد انا ادعو مش ادعو. انا يعني الشيء الوحيد اللي اذا قدر لي اتبناه الوضوح والعدل حتى لو عوقب عشرات الالاف من المسلمين على جرائم ازا كانوا بيرتكبوا جرائم مش هخلي حد يرتكب جريمة ضد واحد نصراني ابدا - 01:08:58ضَ

مطلقا ويعاقب علنا وما ازعلش لان احنا دين قائم على ان هو يعاقب اهل دينه حتى ازا هم اللي عاقبتهم مبدأ المواطنة ولا من آآ المنة على ولا ايه؟ انطلاقا من مبدأ المواطنة في الدولة ام الاسلام على غير المسلمين؟ الواقع من ان هي دي الشريعة الاسلامية - 01:09:20ضَ

انطلاقا من ان هو ده وهو ده حكم ربنا. العدل. انا عندي في سورة النساء عشر ايات نزلت عشان تبرئ يهودي من تهمة السرقة وتقول المسلم هو اللي عشر ايات في سورة النساء كاملة - 01:09:45ضَ

ربنا وجبريل وسيدنا محمد نزلت الايات عشان تقول اليهودي ده بريء واللي سرق وخلص شايف ازاي الدولة المدنية الدولة طبعا بالتعريف لا لا سيبك من الناحية السقافية الوقتي بس شوية من الناحية العملية يعني - 01:09:58ضَ

مخالفة المدنية حرام في الاسلام انه الدولة المدنية تعني تلت عندي انا تعني تلت معاني محددة ان النفس هي التي تختار الحاكم ان الناس هي التي تحاسب الحاكم اللي الناس هي تعزل الحاكم. اذا - 01:10:19ضَ

التلات حاجات دي فرائض في الاسلام ومخالفتها حرام. فالدولة الاسلامية لا لا يفترض الا ان تكون مدنية ثم البنوك تستمر. البنوك هتستمر آآ السينمات هتستمر السياحة تستمر التليفزيون هيستمر. الازاعة هتستمر. يا اخي البلد عادية كل حاجة هتستمر - 01:10:38ضَ

احنا هنشيل الحاجات الوحشة اللي منها بس يعني مش هجيب في السينما واحد ينام فوق واحدة تانية وهما الاتنين شبه عاليين وهنعرضها في السينما مش ممكن الحرية كما يرى البعض. والشعب بيتصطدم مع الشعب احسن - 01:11:09ضَ

تعال بقى هات اللي بيقول الكلام ده بتاع يجي هنا وهو ننزل للشعب كده ويقول لي لأ هات لي امرأة عارية فوقها رجل عالي وصورهم في السينما ونزلهم لي على اعلان تلاتين متر - 01:11:29ضَ

والشعب وافق له على كده لو الشعب اصلا سابه لاخته مش انا راجل شف الناس دول بيتكلموا بعيدا عن الناس لازم ولا يفهموا حاجة في البلد عايز واحد قاعد يتكلم يفنن في اوضة مكتبه كلام ولا قدام آآ في الاستوديو قدام الكاميرات. انما دول مش الشعب ومش - 01:11:40ضَ

خالص ولزلك انا بقول لك بوضوح انا عايز شف بقى اهي دي كلمة حلوة قوي. انا عايز دولة زي امريكا و فرنسا وانجلترا بالزبط ديمقراطية زيهم كده. هحكي لك اهو. كل حاجة - 01:12:02ضَ

الديموقراطية اليوم نظام حكم زيهم ما دام او بشرط انه الحرام ما يبقاش حلال والحلال ميبقاش حرام كل التحفظ ان انا مش عايز قلب الحرام والحلال. انما انا عايز دولة مدنية - 01:12:18ضَ

ومش انا لوحدي كل الاسلاميين كده. حتى اللي بتشوفهم لابس جلابية بيضا ودقن وطاقية دول. فعايزين دولة حديسة زي امريكا وانجلترا وفرنسا والمانيا اي حتة انت عايزها تختار انت احنا كل تحفظنا انه يا جماعة ما تخلوش الناس حياتها الحرام حلال والحلال حرام. بس انما البنوك هتستمر يا جماعة التليفزيون حاجة عادية - 01:12:36ضَ

والعجيبة ان دي بداهيات عشان كده لما بتسمع انها لما بسمع اللي بيتكلموا بصراحة بازهل يعني حقيقة والله تحس انه للدرجة دي مش فاهمين فاهمين هيبقى في دولة بتاعة اللي هو يعني - 01:13:02ضَ

رجل الدين المقدس في حد في الدنيا قال كده ؟ حاجة ما فيش ولا حد قالها بيهاجموا يا استاز احمد في حد يهاجم شيء ما فيش ولا حد قاله ما فيش حد بيقول كده وحد بيهاجمه - 01:13:16ضَ

نصابين بيهاجم اللا شيء علشان يلوس سمعتك قاصدا ممكن تعين نائب الرئيس مسيحي يتواجد الشخص الذي يفرح بهذا المنصب وفق خدمة وحضور جماهيري واقفة في فارق رئيسة وزراء امرأة نجاوبك على السؤالين دول عشان آآ - 01:13:31ضَ

انا لازم فورا النظام في مصر بيجعل نائب رئيس الجمهورية اه مش زي النزم اللي برة اللي هو انتخابي. ده تعيين. وان رئيس جواه بيحدد له اختصاصاته وبالتالي ده اختصاص وظيفي - 01:14:06ضَ

فوارد انه وارد ان احنا نزرية عادي جدا ان يبقى واحد مسيحي ما فيش اي مشكلة في كده خالص. وبشكر رئيسة وزراء امرأة من الناحية من الناحية الشرعية من ناحية المبدأ مش محزور - 01:14:28ضَ

انما يمكن تطبيقاته هي اللي يبقى فيها حزر انما وارد ان بيبقى فيه كفاءات انما كون ان انا اعمل كده او لأ جايز ما اعملش وجايز اعمل بس لاحز بقى نقطة خطيرة ان الكلام ده الاجابة عليه - 01:14:45ضَ

غلط. ليه؟ لان انا لسه ما اعرفش الدستور هيدي الرئيس اصلا حق تعيين رئيس الوزراء ولا هيبقى برلماني بالاغلبية مش احب لو شايف نزام الاصل مش احب ولا اتمنى ولا شايف - 01:14:59ضَ

هو اصلا ما فيش غير نظام واحد هو اللي مطروح بس اللي هو نظام الرئاسي. النظام البرلماني عايز احزاب موجودة قدام ما فيش. انت بتقول لي مقارنة بين شيء وارد وشيء مش موجود - 01:15:17ضَ

انما ممكن للمستقبل نعمل لايه؟ دي مسألة تانية. انما دلوقتي نظام برلماني هيشد حيل البلد مش علشان حاجة الا ان ما فيش. ما فيش انت بتقول لي ايه رأيك تشرب شاي ولا قهوة؟ - 01:15:28ضَ

وقلت لك والله هات لي قهوة. تقول لي بس ما عنديش بن انت بتهزر هي الحكاية كده بالزبط. برلماني ولا رئاسي؟ برلماني بس ما عنديش احزاب ده كلام بص الجماعة اللي بيدردشوا دول خربوا الدنيا - 01:15:44ضَ

الطبق ده قوي جدا وليس سياسي رد عليه. والله انا قلت خطابي بس مش انا اللي اقيمه ومش هغيره انا ده اللي انا قلته ده خطابي. بس التعليقات على اي خطاب لك خطاب دعوي صرفي. وليس كسياسة. وما له - 01:15:59ضَ

نقطة ضعف لك كمرشح للرئاسة وغير صحيح انها نقطة ضعف. انا شايف ان هو خطاب سياسي. انا شايف ان اللي انا قلته لك النهاردة انا ممكن اشوف العكس ان اللي يقول ان ده خطاب - 01:16:18ضَ

انا احس ان هو مش فاهم اوي ان احنا النهاردة اتكلمنا عن الصناعة وعن الزراعة وعن القوانين وعن طريق استلام الدولة وعن صحة بيانات الخطة والموازنة فاللي لسه بيقول كده - 01:16:28ضَ

اقول يا رب يا يتعلم يا رب. تمويل يا رب بس مش انت يا حسين اقول له يا عيني يا ابني معلش يا حبيبي ان شاء الله بكرة تتعلم يعني ايه سياسة وتعرف ان الكلام اللي اتقال ده سياسة وما تجيبش اسئلة المعلبة سلفا ها تخلي بالك من الكلام ده - 01:16:41ضَ

انما طبعا ده مش صحيح ده بالعكس يعني. مم. التمويل بتاع قطاع الحملة دي مشكلة جامدة اوي في تحالفات ما فيش لسه حاجة انا لسه عملت حاجة لسه تعال اما اسألني بعد شهر يمكن يبقى فيه تحالفات وحاجة بس انا التمويل ده يعني مشكلة ان ربنا يسهل ان شاء الله. هي مش مشكلة - 01:17:01ضَ

هي لن تكون المشكلة بس ايه عشان انا ما بدأتش يعني انا لا انا بدأت الخطوات لكن كلمة حملة كحمل لو الصلاح السياسي اعتقد ان مش قبل اسبوعين تلاتة وبعدين هتاخد فترة حملة هادئة مسطحة لغاية ما يعلن بقى فتح باب تحالفاتك ايه ولا ما فيش انا ما اعرفش انا طول عمري - 01:17:21ضَ

الانتخابات والدي ثم انا فما فيش حاجة اسمها تحالفات في حاجة اسمها حملة انتخابية تيار معناها ان انا هادي له حاجة انا مش هدي حد حاجة. انا هروح للوفد اقول له قيدني - 01:17:46ضَ

نروح للتجمع اقول له قيدني وهروح للغد اقول له قيدني وهروح لاجل ناصر وحزب النور؟ مش هدخل اي حزب. ولا اي اتفاقات آآ مسبقا معاهم مش هعمل اتفاقات ولا تحالفات تحالفات هدي حد ايه مش ناوي ادي حد حاجة انا - 01:18:03ضَ

انا مش انا ارى لا دي نقيصة. ازاي بقى في حد في الدنيا على حساب آآ بعض انا مش ناوي اعمل كده على رأس مالي آآ الحق الذي احمله او الدعوة للرسالة اللي انا بعملها بس - 01:18:20ضَ

اللي يقتنع بها انا شغلي تقنع الناس انما تحالفات ده انا شايفها نقيصة اصلا. ما فيش حاجة اسمها تحالفات. هادي له ايه؟ يقول لي مسلا ننتخبك وتعمل لنا كزا لأ متأسف - 01:18:37ضَ

الحالة الاجتماعية. في الحالة دي لو اضطرتها مش هنسحب من الترشيح اصلا لا يمكن هي حملة انتخابية وليست تحالفات. انا متزوج وعندي تلات اولاد وبشتغل محامي - 01:18:48ضَ