باحث

نعم بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللحاضرين والسامعين ولجميع المؤمنين. نواصل ما كنا - 00:00:00ضَ

قد قرأناه في فضائل الصحابة للامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا لا اقرأ الان حاشية حاشية نعم قلتم سلمكم الله رجال الاسناد ثقات والمسيب ابن رابع الازدي - 00:00:20ضَ

الكاهدي ابو العلاء الكوفي الاعماد تابعي ثقة وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان. لكن قال ابو حاتم لم يلقى ابن مسعود ولا عليا جابلا رضي الله عنهم وكذلك قال ابو زرعة وقال ابن معين لم يسمع من احد من الصحابة رضي الله عنهم غير البراء وبياس - 00:00:40ضَ

عامر بن عبيدة ومات مسيب سنة خمسة بعد المئة للهجرة. وتوفي ابن مسعود سنة اثنين وثلاثون ولم يتبين لي متى ولد مصيب ولكن تصريحه في الحديث سار الينا ابن ابن مسعود يقتضي ان يكون حاضرا مجيء اليهم. اللهم الا ان - 00:01:00ضَ

يقال انه تجوز وعانى قومه ولم يكن بنفسه حاضران القصة. وقد ورد الحديث من طرق اخرى متصلة صحيحة فقد اخرج احمد ويأتي برقم تسعة وخمسون بعد السبعمائة. ابن شيبة في تاريخه وطبراني الكبير من ثلاث طرق وابن سعد - 00:01:20ضَ

مؤتمرني في الكبير من ثلاث طرق وابن سعد كلهم عن ابي وائل ابن مسعود وابن سعد عن والنزال بنسبرة عن ابن مسعود رضي الله عنه. واخرجه الطبراني الكبير عن ابن سنان. عنه وعن حكيم ابن عن ابن - 00:01:40ضَ

جابر عن ابن مسعود رضي الله عنه. وتأتي رواية النزال برقم سبعة واربعون بعد السبعمائة. ورواية ابن سنان برقم واحد وثلاثون بعد السبعمائة واخرج ابن رزاق في جزء اتمنطاش باسناد هي الظاهرة اللام ليس جزء في جزئه وهو خطأ اذا كان - 00:02:10ضَ

بارك الله فيكم. جزء تبنى رزق في جزئه قال لنا استفدنا من المخطوطة لوحة لام تمنتاشر في جزء احسن الله اليكم قالوا اخرج ابن رزق في جزئه لام تمنطاش باسناده عن المهلب ابن ابي صغرى - 00:02:30ضَ

سألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قلتم في عثمان رضي الله عنه اعلاها فوقا قالوا انه لم يتزوج رجل من الاولين والاخرين ابنتي نبي غيره. نبيين غيره نعم. وكذا ذكره ابو عبيد - 00:02:50ضَ

في فصل المقال عن ابن ابي خيذمة باسناده المهلب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو هشام محمد زين الرفاعي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن قرة بن خالد عن ابي ناهيك قال قال عبدالله ابو نهيب اسمه القاسم ابن محمد - 00:03:10ضَ

عن سالم ابن عبد الله عن ابيه انه قال حين حصر عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فنظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو ابو بكر رضي الله عنه فلما قبض ابو بكر نظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو عمر رضي الله عنه - 00:03:30ضَ

فلما قبض عمر نظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو عثمان رضي الله عنه. فان قتلتموه فهاتوا خيرا منه. قلتم سلمكم الله اسناده ضعيف لضعف محمد ابن يزيد الرفاعي وهو محمد ابن يزيد ابن محمد ابن كثير ابن رفاعة الرفاعي ابو هاشم الكوفي قاضي بغداد - 00:03:50ضَ

قال ابن معين لم ارى به بأسا. وقال العجلي كوفي لا بأس به. وقال البرقاني ثقة امرني الدار قطني ان اخرج حديده بالصحيح وقالت دار قطني بنفسه تكلم فيه اهل بلده وقال مسلما لا بأس به. قال البخاري رحمه الله قال مسلمة لا بأس به - 00:04:10ضَ

وقال البخاري رحمه الله رأيتهم مجمعين على ظعفه واظعافه ابو حاتم وابن عدي وابو احمد الحاكم والنسائي وقال البخاري الصغير يتكلمون فيه واتهمه عثمان ابن ابي شيبة وابن نمير بسرقة الحديث مات سنة ثمانية واربعون بعد - 00:04:30ضَ

انظر التاريخ الصغير والجرحى والضعفاء للنساء والميزان والتهذيب. وعبدالرحمن بن مهدي بن حسان ابو سعيد الامام الثقة الثابت. ولد سنة خمسة وثلاثون بعد المئة وتوفي سنة ثمانية وتسعون بعد المئة انظر ابن سعد والتذكرة والتهذيب وقرة ابن خالد السدوسي ابو خالد البصري ثقة ضابط - 00:04:50ضَ

وثيقة غير وثقه غير واحد مات سنة اربعة وخمسين بعد المئة على خلاف انظر ابن سعد والجرحى والتهذيب القاسم ابن محمد العزي الظبي ثقة وثقه ابو زرعة وابن معين. ذكره ابن حبان في الثقات. انظر الجرح والتهذيب وذكره في مجمع الزوائد - 00:05:10ضَ

عن ابن عمر وقال رواه الطبراني وفيه علي بن حسان العطار ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني معاذ ابن المثنى ابن معاذ ابن معاذ الانبري قال حدثني سوار ابن عبد الله الانبري قال حدثني عبد الله ابن - 00:05:30ضَ

معاذ عن اخيه المثنى بن معاذ قال حدثني حيان نحوي. قالت كان لي جليس يذكر ابا بكر عمر فانهاه فيغرق قولوا عنه فيقوم عنه فذكرهما يوما فقمت عنه مغضبا واتممت بما سمعت اذ لم ارد عليه الذي ينبغي فنمت فرأيت النبي - 00:05:50ضَ

صلى الله عليه وسلم في منامه كانه اقبل ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت يا رسول الله ان لي جليسا يؤذيني في هذين ها هو فيغرق يزداد فالتفت صلى الله عليه وسلم لا فيغرى يزداد يعني كأنه يلتصق - 00:06:10ضَ

الغرا الذي يلصق به هذا معروف ويغرا نعم كما قال بعض الصحابة قال قالوا يمرون فكنا نسمع منهم قراءتهم وكانه يغرى في قلبي. فلما اسلم قومي فوجدوا ولم يجدوا احدا اكثر قرآنا مني. يا ريان يلتصق. هذا كانه هو متمادن على رأيي. نعم. قلتم سلمكم الله - 00:06:30ضَ

ان كان الحاشية فمعناه يلتصق يتمادى في النيل من ابي بكر وعمر. وان كان من الاغراء فمعناه انه يثير ويزداد منهما والله اعلم. يعني يغري اذا كنت لا تقرأ اقرأ. نعم. فيقوم عنه فذكرهما - 00:07:00ضَ

يوما فقلت فقمت عنه مغضبا واغتممت بما سمعت بالالف. بالالف ونعم. اذا لم ارد عليه الذي ينبغي فنمت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامه كأنه اقبله معه ابو بكر وعمر رضي الله عنه. فقلت يا رسول الله ان لي جليسا يؤذيني بهذين - 00:07:20ضَ

فانهاه فيغرق. يزداد فالتفت صلى الله عليه وسلم الى رجل قريب منه. فقال اذهب اليه فاذبحه. قال فذهب الرجل واصبحت فقلت انها لرؤيا لو اتيته فاخبرته لعله ينتهي. فمضيت اريده فلما صرت قريبا من بابه. اذا الصراخ واذا بواري - 00:07:40ضَ

ملقاة مو بارية ايوه بواري ملقاة فقلت ما هذا؟ قالوا فلان طرق الذبح في هذه الليلة رؤيا حق يعني اسناده صحيحية سلمكم الله اسناده صحيح محمد بن علي السمان ورضوان. السمان لم اجدهما. واما الحسين بن الاسود فهو الحسين بن علي بن الاسود العجلي ابو عبدالله الكوفي نزيل بغداد - 00:08:00ضَ

ثلاثة وتسعين. نعم. قلتم سلمكم الله اسناده صحيح الى حيان ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن النصر ابن حسان ابن المثنى العنبري ثقة وثقه الخطيب توفي سنة ثمانية وثمانين بعد المائتين. انظروا تاريخ بغداد والصوار بن عبدالله بن صوار بن - 00:08:30ضَ

عبدالله بن قدامة التميمي العنبري ابو عبد الله البصري. قال احمد ما بلغني عنه الا خيرا ووثقه النسائي وابن حبان مات سنة خمسة اربعون بعد المئتين انظروا الجرحى والتهذيب والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثقة وثقه الحسين بن حبان وقال ابن معين لا بأس به مات سنة ثمانية - 00:08:50ضَ

بعد المائتين انظروا انشرح والتهذيب وحيانا نحوي كذا في العصر الشفوي ايش؟ الحسين ابن حبان ولا ايش واحد باللي اصلي ايش هو؟ كان هناك فيه سقطة وشيء والله اعلم. نعم. شو المخطوط - 00:09:10ضَ

لا لا قبلها قبلها مثل ما حسين ابن حبان حسين ابن حبان في الوسط العاصي اه وليس حسين ابن حيان هذا الذي انا اشك انا منه حسين ابن عمان موجود؟ الحسين هدف للتخريج. احد ائمة انا عارف لكنه هل حسين ابن بلا اصل حسين ولا ابن - 00:09:30ضَ

فقط هذا احد ائمة التوثيق يعني ايوه يعني ما التقوا بفلان وفلان ومنهم حسين حسين ابن حبان هو مشهور هذا شوفوا الاصل يا وليد انا اصلي حياني نفسه لا حول ولا قوة الا بالله - 00:10:10ضَ

ها توثيق هدف التقرير لكن انظروا حسين ابن ترجمة حسين ابن حبان زيدوا ايوه احسن الله اليكم قال في الاصل ولم اجده ولعله مصاحب من شيبانا وهو ابن عبد الرحمن ابو معاوية التميمي النحوي المؤدب البصري. فان كان اياه فهو ثقة وثقه ابن - 00:10:30ضَ

ابن معين والنسائي والعشري مات سنة اربعة وستون بعد المئة. انظر ان سعد والجرحى والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال تحدثني معاذ بن المثنى قال حدثنا الحسين ابن الاسود قال حدثني ابو بكر محمد ابن المغيرة قال حدثني محمد ابن علي السماء قال سمعت رضوان - 00:10:50ضَ

ثم نقال كان لي جار في منزلي وسوقي وكان يشتم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما قال حتى كثر الكلام بيني وبينه حتى اذا كان ذات يوم شتمهما وانا حاضر في وضع بيني وبينه كلام كثير. حتى تناولني وتناولته. قال فانصرفت الى منزلي وانا مغموم حزين الوم نفسي - 00:11:10ضَ

قال فنمت وتركت العشاء من الغم. قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام من ليلتي فقلت له يا رسول الله فلان جاري في وهو يسب اصحابك رضي الله عنهم. فقال من اصحابي؟ فقلت ابو بكر وعمر. فقال رسول الله صلى الله عليه - 00:11:30ضَ

وسلم خذ هذه الموبية فاذبحوا بها. قال فاخذته واضجعته وذبحته قال فرأيت كان يدي قد اصابها من دمه فالقيت المدية لا ما شوي ايوا. علي بن الحسين بن عباد وجدت في كتابي قال ابو زكريا. فاذا توثيق علي ولا توثيق حسين؟ الحسين موجود. نعم زيد - 00:11:50ضَ

قال وضربت بيدي الى الارض فمسحتها بالارض فانتبهت وانا اسمع الصراخ من نحو الدار. فقلت للخادم انظر ما هذا الصراخ فقال فلان مات فجأة فلما اصبحنا نظرنا الى حلقة فاذا به الى حلقه فاذا فيه خط موضع الذبح. نعم. قلتم - 00:12:20ضَ

الله. اسناده. في اسناده يعني لم لم نجد ترائج الناس محمد ابن علي انظر نعم احسن الله اليكم محمد بن علي سلمان ورضوان السمان في مثل هذا لا يقول اسناده ضعيف مجهول ما حصلت ربما - 00:12:40ضَ

حد يحصي والى الان ما حصل لكنه قال اسناده وعليه السؤال وما الباقي ثقات ان شاء الله ولا ان اسناد سابقة اذا. نعم. احسن الله اليكم. محمد بن علي ورضوان السمان لم اجدهما ام الحسين - 00:13:00ضَ

ازي حضرتك؟ نقول مجهول او كذا لا ما يمكن يجدها احد. فلذلك لم يحكم على الاسناد نعم. وهذا هو الاعتياد ان الانسان اذا ما وجد سؤال او يقول لم اجد فلانا وفلان وبس الجهالة؟ لا - 00:13:20ضَ

انا اذا اذا جهلت انت ربما احد يعلم فلابد من الاحتياج في مثل هذه المسائل والان الكتب طلعت ربما يكون تراجمهم موجودة وكذا نعم احسن الله اليكم لكن انا بحثت مرة ثانية ما وجدته على كل حال طيب شيخنا اذا الصاحب الايمن انه مجهول ايه اذا كان نفسه احد لكن ما وجدت - 00:13:40ضَ

مطلقا اذا ما وجدت في الكتب الموجودة عندك فالى اي اساس تحكم ان فلانا جهله او كذا؟ واما الحسين الاسود وهو الحسين بن علي بن الاسود العجري ابو عبد الله الكوفي نزيل بغداد. صندوق يخطئ قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ - 00:14:00ضَ

احمد لا اعرفه وقال ابن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها. وقال الازدي ضعيف جدا. يتكلمون في حديثه مات سنة اربعة وخمسون بعد المائتين انظر الجرحى وتاريخ بغداد والميزان والتهذيب ذكره ابن الجوزي بتاريخ عن رضوان شاهد وجوههم - 00:14:20ضَ

رافض الذين ينالون من كل ساعة رسول الله. ونقول لعنة الله عليهم الى الدهر. نعم. يكفرون اصحاب بسم الله الذين هم اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. وانا دائما اقول انهم اتهموا امنا الى الان يتهمون - 00:14:40ضَ

يا بنات هو الان تتعبد بالزنا بالمتعة. ابتلوا بهذا ابتلاهم الله تبارك وتعالى. نعم. ابتلاهم الله بناتهم يتعبدون لان المتعة عندهم عبادة. اي نعم الله اكبر. احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب الزبيري قال حدثنا ابن ابي حازم عن الفحاق ابن عثمان النافع عن ابن عمر رضي - 00:15:00ضَ

الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل جعل الحق على لسان عمر وقلبه قلتم سلمكم الله صحيح والضحاك بن عثمان بن عبدالله بن خالد بن حزام الازدي الحزامي ابو عثمان المدني ثقة وثقة ابن سعد واحمد بن المديني وابن معين ومصعب الزبيري - 00:15:30ضَ

داوود وغيرهم وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق. وقال ابن عبد البر كان كثير الخطأ ليس بحجة انظر ابن سعد والجرحى والميزان والتهذيب. ومضى الحديث برقم خمسة عشر بعد ثلاثمائة. قال رحمه الله باب باب خير هذه الامة بعد نبيه - 00:15:50ضَ

صلى الله عليه وسلم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعب بن حصين عن ابن ابي ليلى قال تداروا في امر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. فقال رجل من عطارد عمر افضل من ابي بكر رضي الله عنه. فقال الجارود - 00:16:10ضَ

من ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر افضل منه قال فبلغ ذلك عمر قال فجعل ضربا بالدرة حتى شفر برجليه ثم اقبل الى الجاروت فقال اليك اني ثم قال عمر ابو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير الناس كان خيرا - 00:16:30ضَ

خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا. قال ثم قال عمر من قال غير هذا اقمنا عليه ما اقيموا على المفترين. قلتم سلمكم الله اسناده صحيح. وقال ابن ابي حاتم عبدالرحمن بن ابي ليلى - 00:16:50ضَ

لم يسمع ابا بكر ولا عمر نص على ذلك ابن ابي حاتم في المراسيم. رواية عن ابيه وابن معين وغيرهما ولكن روى ابن ابي حاتم في عن ابن ابي ليلى قال وقلت لست وقال لست وقال ولد لستة بقينا - 00:17:10ضَ

قال ولدت لستة لست باقين من خلافة عمر فيجوز ان يكون سمع عمر ورعاه عند القصة وذكره ابن تيمية في الصارم المسلول ونسبه لاحمد وصحح اسناده ومضى برقم تسعة وثمانون بعد المئة مختصرا عن ابن ابي ليلى نفسه. نعم - 00:17:30ضَ

وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هارون ابن سلمان عن عمرو ابن حريث قال سمعت حاليا رضي الله عنه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ولو شئت ان اسمي الثالثة قلتم - 00:17:50ضَ

الله اسناده حسن هارون ابن سلمان ويقال ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث الكوفي يقنى ابا موسى سدوق وثقه ابن حبان وقال قال ابن معين صالح وقال ابو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس انظروا الجرحى والتهذيب والحديث صحيح ومضى برقم اربعون. نعم. وبه لي قال - 00:18:10ضَ

حدثنا عبد الله قال حدثني ابو الفضل الخرساني قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابي موسى مولى عمرو بن حورية قال حدثنا عمرو بن حوريث قال سمعت عليا رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر وهو يقول الا اخبركم بخير هذه - 00:18:30ضَ

بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر الا اخبركم بالثاني فان الثاني عمر رضي الله عنه فان الثانية الا اخبركم بالثانية فان الثاني يا عمر. الثاني فان الثاني عمر رضي الله عنه. قلتم - 00:18:50ضَ

سلمكم الله اسناده حسن والنادي بن السري بن مصعب بن ابي بكر الدارمي ابو السري الكوفي ثقة قال احمد رحمه الله عليكم بها وقال قتيبة بن سعيد ما رأيت وكيعا يعظم احدا تعظيمه لهنات ووثقه النسائي وابن حبان وقال ابو حاتم سدود مات سنة - 00:19:10ضَ

ثلاثة واربعون بعد المائتين. انظروا للجرحى والتهذيب. وبه قال حدثنا عبدالله قال حدثني عبيد الله بن عمر قريبين ومحمد ابن سليمان قال حدثنا حماد ابن زيد وهذا لفظ القواريري قال حدثنا عاصم عن زرع عن ابي جحيفة - 00:19:30ضَ

طيب خطبنا علي يوما فقال الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ ابو بكر؟ ثم قال الا اخبركم بخير هذه وبعد نبيها صلى الله عليه وسلم. وبعد ابي بكر رضي الله عنه. عمر رضي الله عنه. قلتم سلمكم الله اسناده حسن. عاصم - 00:19:50ضَ

هو ابن بهدلة ابي النجود. وزر هو ابن حبيش. نعم. وبه قال حدثنا عبدالله قال حدثني محمد ابن ابي بكر ابن علي المقدم قال حدثنا عن فهد ابن زيد عن عاصم عنذر عن ابي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه فذكر مثله قلتم سلمكم الله اسناده حسن وبه - 00:20:10ضَ

قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو حميد الحمسي احمد بن محمد قال حدثنا معاوية يعني ابو حرص الشعبي قال حدثنا ابن معاوية عن محمد ابن مسوقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه ثم نسكت - 00:20:30ضَ

قلتم سلمكم الله اسناده حسن. ايه. تصور؟ فين هو ها ايه. ابن ابي النجود هو عاصم بهدلة هو عاصم ابن نجود حاسمة بهدلة يقول بهدلة في الحقيقة لا لا تصيحوا وبهدلة هو ابو النجود ابو النجود اما ان تقول عاصم ابن ابي - 00:20:50ضَ

وتقول عاصم ابنه بهدلة. نعم. الله يسلمك. فهو عاصم هو ابن عاصم وابن بادلة ابي النجود. نعم. بهدلة وابو النجود اه. عاصم. ها؟ عاصم سلمكم الله. قلتم اسناده حسن ومحمد بن سوقة الغنوي ابو بكر الكوفي تابعين ثقة اثنى عليه الثوري - 00:21:20ضَ

ابن عيينة ووثقه النسائي والفساوي والهجري وغيرهم. انظر للجرحى والتهذيب ومضى الحديث من رقم ثلاثة وخمسين الى ستين. من طرق مختلفة عن ابن عمر رضي الله عنهما وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني وهب ابن بقية الواسطي قال حدثنا خالد بن عبدالله عن اسماعيل عن عامر قال قال ابو بكر - 00:21:50ضَ

ابو شعيبة قال علي رضي الله عنه الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى. قال ابو بكر وعمر ثم اخر قلتم سلمكم الله اسناده صحيح عامر هو الشعبي وخالد بن عبدالله هو الطحان ابو الهيثم اسماعيل - 00:22:10ضَ

وابن ابي خالد وبه اليه قال حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله قال حدثني ابو صالح الحكم موسى قال حدثنا شهاب ابن خلاش قال حدثنا الحجاج ابن دينار عن حسين بن عبدالرحمن عن ابي جحيفة قال وباليه قال حدثنا - 00:22:30ضَ

عبدالله قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي خالد وابو معاوية قال حدثنا اسماعيل عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول خير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ولو شئت - 00:22:50ضَ

بالثالث لم يقل ابو معاوية سمعت علي رضي الله عنه قلتم سلمكم الله اسناد صحيح ابن ابي خالد هو اسماعيل وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو صالح حكم ابن موسى قال حدثنا شهاب ابن خراش قال حدثنا الحجاج ابن دينار عن حسين ابن عبد - 00:23:10ضَ

الرحمن عن ابي جحيفة قال كنت كنت ارى ان علي رضي الله عنه افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا امير المؤمنين اني لم اكن ارى احدا ان احدا من المسلمين من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل منك. قال اول اولا احدثك يا - 00:23:30ضَ

ابا شعيبة بافضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى. قال ابو بكر رضي الله عنه قال الا اخبرك بخير الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه قال قلت بلى. فديتك. قال عمر رضي الله عنه. قلتم - 00:23:50ضَ

الله اسناده حسن صحيح لغيره. شهاب بن خراش بن حوش بن يزيد الشيباني ابو السرط الواسطي. صدوق وثقابن المبارك ابن عمار ابن معين وقال احمد وابو حاتم وابن معين وابو سرعة من رواية اخرى لهما قال لا بأس به وقال ابن عدي له احاديث ليست بالكثيرة وبعض روايات - 00:24:10ضَ

ما ينكر عليه ولا اعرف المتقدمين فيه كلاما فاذكره. وقال الذهبي صدوق مشهور. انظر تاريخ الكبير والجرحى والمجروحين والميزان وحجاج بن دينار الجعيد وقيل السلمي الواسطي مولاهم صدوق وثقه ابن المبارك ويعقوب ابن شيبة والعجلي وابو داود والترمذي وابن - 00:24:30ضَ

وقال احمد وابن معين ليس به بأس. وقال ابو زرعة صالح صدوق مستقيم الحديث. لا بأس به وقال بو حاتم يكتب حديث هو لا يحتج به وقالت دار حضنه ليس بالقوي. انظروا التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا - 00:24:50ضَ

عبدالله قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا منصور بن عبدالرحمن يعني الغداني عن الشافعي قال حدثني جهينة الذي كان يسميه واب الخيل. قال قال لي علي رضي الله عنه يا ابا جحيفة الا اخبرك بافضل هذه الامة بعد نبيها صلى الله - 00:25:10ضَ

الله عليه وسلم قلت بلى ولم اكن ارى ان احدا افضل منه قال افضل هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وبعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وبعدهما رضي الله عنهما اخر اخر ثالث لم يسمه قلتم سلمكم الله - 00:25:30ضَ

اسناده صحيح ومنصور ابن عبد الرحمن الغداني الاشل النظري. ثقة قال احمد صالح ثقة ليس به بأس ووثقها بن معين وابو داوود وابن حبان قال النسائي ليس به بأس قال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. انظر الجرحى والميزان والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال - 00:25:50ضَ

ابن بقية الواسطي قال اخبرنا خالد بن عبدالله عن بيان عن عامر عن ابي جحيفة قال قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما ثم رجل اخر قلتم سلمكم الله اسناد - 00:26:10ضَ

صحيح بيان هو ابن بشر الاحمصي الكوفي المعلم. قال وبه قال حدثنا عبدالله قال حدثني حميد بن ربيع. قال حدثنا يحيى ابن يمان قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة قال صعد على المنبر فقال خير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر - 00:26:30ضَ

ثم خيرها بعد ابي بكر عمر ولو شئت ان اسمي الثالثة سميت قلتم سلمكم الله اسناده اسناده ضعيف لاجل حميد بن ربيع بن حميد بن مالك بن سحيم ابي الحسن اللخمي الخزار اسناده ضعيف حسن لغيره - 00:26:50ضَ

لان الطرق هذه كلها تقويه يعني بارك الله فيك - 00:27:10ضَ