باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمن سعادة الانسان ان يرجع الى الكتاب والسنة لان فيهما الهداية كما قال سبحانه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما - 00:00:02ضَ

فيما حمل عليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا ومن رحمة الله عز وجل ان انزل الوحي قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون لنا نورا وحياة ويكون لنا نبراسا الى طريق الجنة - 00:00:21ضَ

ومن حب القرآن الكريم وحب السنة دليل على الايمان. قال ابن القيم رحمه الله واذا اردت ان تعرف محبة الله في قلبك وفي قلب غيرك فانظر اليه حين سماع القرآن والالتذاذ به - 00:00:39ضَ

وكذلك نقول من علامة حب الانسان للسنة ان يقرأ فيها وان يستمع لها وان يتفهم لما فيها ومن فضل الله عز وجل ان هذا الوحي وهو النعمة العظيمة لم ينقطع اثرها بل ابقاها الله عز وجل لمن اراد الله سبحانه هدايته - 00:00:59ضَ

في صحيح مسلم ان ابا بكر رضي الله عنه قال لعمر ابن الخطاب انطلق بنا نزور ام ايمن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها. وام ايمن هي مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:21ضَ

وهي حاضنة وهي ام اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال فلما دخلنا على ام ايمن بكت قال ابو بكر فقال اي ابو بكر وعمر لام ايمن ما يبكيك؟ الا تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:35ضَ

قالت بلى اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ابكي لانقطاع الوحي من السماء. قال فهيجتهما على البكاء فبكيا رضي الله عنهم جميعا ومن بقاء وتفهم والانتفاع بسنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:56ضَ

الاكثار من قراءتها. كيف لا ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم هو الاصل الثالث من اصول الاسلام وهي وهو معرفة النبي صلى الله عليه وسلم من الامور الثلاثة التي يسأل عنها - 00:02:17ضَ

كل ميت كما في حديث البراء في مسند احمد يقال لهم من ربك؟ وما دينك؟ وما تقول في الرجل الذي بعث فيكم وكلما قرب الانسان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:35ضَ

كلما كان اهدى ولهذا من وصية النبي صلى الله عليه وسلم ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان قال له يا علي قل اللهم اهدني وسددني والسداد لا يكون الا بالكتاب - 00:02:50ضَ

والسنة كما قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنة رواه الحاكم ولاهمية ذلك ادرك علماء السلف رحمهم الله اه اه ان القلوب تحيا بالاستماع للوحي. ومنه الكتاب والسنة. فاكثر العلماء - 00:03:04ضَ

من مجالس السماع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لتصحيح الفاظها ومعرفة معانيها وتدارس ما فيها والانتفاع بفقهها وتليين القلب بها واكثر مجالس السماع في ذلك. بل ان ابن حجر رحمه الله - 00:03:27ضَ

اه اخذ ما يقارب الف اجازة في سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكذا شيخ الاسلام رحمه الله كان من المكثرين في الاجازات سماعا واجازة وعلى ذلك صار السلف - 00:03:48ضَ

اه رحمهم الله جميعا وجمعنا بهم في جنات النعيم وهذا المجلس المبارك اولى اولى ما يكون من قراءة سنة النبي صلى الله عليه وسلم لان من منطلق سنة النبي عليه الصلاة والسلام من هذا المسجد المبارك العظيم - 00:04:05ضَ

وهو اولى واحرى ان تتلى فيه السنة. وان يكثر من قراءتها. فالانسان يحن الى مسكنه الاول ومعنا هذا اليوم باذن الله نقرأ في كتاب المحرر سماعا واجازة للامام محمد احمد - 00:04:25ضَ

ابن عبد الهادي اه ابن يوسف ابن عبد ابن عبد ابن عبد الحميد ابن عبد الهادي ابن يوسف ابن محمد المقدس والمقدس نسبة لهذه العائلة التي انتشر فيها العلم وسار فيها لقرون - 00:04:47ضَ

متطاولة وهو رحمه الله مع عائلته من بلدة اسمها جماعين بالقرب من نابلس في فلسطين ولد رحمه الله سنة سبع مئة وخمس من الهجرة ثم انتقلت اسرته عام خمس مئة وواحد وخمسين من جماعيل - 00:05:07ضَ

الى ارض فضاء بالقرب من دمشق. سميت فيما بعد بالصالحية نسبة الى هذه الاسرة لصلاحها وعلمها اطلق عليها الصالحية. لذلك يقال عن مصنف المقدس وهو اسم العائلة مأخوذ التي كانت تسكن بالقرب من بيت المقدس - 00:05:30ضَ

الجماعي لي بلدتهم الاولى الصالح واهل البلدة التي انتقل اليها اجداده وعاش فيها. وهذه الاسرة اسرة علم. فابوه رحمه الله كان من الكبار القراء في القرآن ومن كبار المسندين في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:54ضَ

وجده محمد توفي وعمره بضع وثلاثون سنة وابو جده كان ايضا من العلماء المسندين. وجده الاخر الا بعد ايضا كان من المجيزين. ولذلك كان العلماء يقصدونهم لاخذ السماعات منهم والانتفاع بعلمهم. فابن حجر رحمه الله - 00:06:17ضَ

اخذ اجازة من اخوي المصنف رحمه الله عبدالرحمن وابراهيم ولم يدرك المصنف رحمه الله لانه اي المصنف مات وهو هو صغير كما سيأتيك وايضا ابن حجر اخذ اجازة من ابن المصنف - 00:06:43ضَ

عمر في هذا الكتاب كما سيأتي باذن الله وكان العلماء يقصدونهم للاجازة وللحديث وغيره لانه عرف عنهم العلم الغزير وتتلمذ محمد بن عبد بن عبد الهادي المنسوب لجده المصنف الكتاب المحرر على شيخ الاسلام رحمه الله - 00:07:02ضَ

ما لزمه سبع سنين واحب شيخ الاسلام حبا كثيرا. بل صنف في سيرة شيخ الاسلام في كتابه المعروف والعقود الذرية واتفقا على شدة وحدة الذكاء بينهما تتلمذ ايضا على الحافظ المزي. مكث عليه عشر سنوات تتلمذ عليه - 00:07:27ضَ

قال شيخه اي المجزي ما جلست معه الا انتفعت به وقد حفظ القرآن رحمه الله صغيرا وحفظ المقنع مثل ام احمد آآ قبل سن العشر سنوات وعنده قراءات وتوفي رحمه الله وعمره تسعة وثلاثون عاما فقط - 00:07:53ضَ

والف اكثر من سبعين مصنفا بعضها يبلغ ثمان مجلدات بل ان ابن حجر رحمه الله انتفع به بكتبه كثيرا ومن ذلك ابن حجر رحمه الله الف بلوغ المرام على غرار هذا المصنف - 00:08:20ضَ

والفرق بينهما ابن حجر رحمه الله جمع اكثر احاديث محرر في ولكن رتبها على المذهب الشافعي على فقه المذهب الشافعي ابن حجر رحمه الله ينتسب في الفقه الى المذهب الشافعي. والمصنف رحمه الله - 00:08:41ضَ

رتب المحرر على كتب الحنابلة لانه رحمه الله ينتسب في الى مذهب الحنابلة ويتفقان ايضا انهما يذكران انهم يسيران على اصول الفقه في ترتيب الاحاديث ويذكران الحديث المطلق ثم بعد ذلك المقيد - 00:09:00ضَ

اول عام من كان عاما ثم بعد ذلك الخاص وهكذا والف كتابهما من اجل الحفظ وقال ابن حجر رحمه الله في مقدمة البلوغ اما بعد فهذا مختصر اولا في المحرر قال رحمه الله والله المسؤول ان ينفع به - 00:09:24ضَ

من يقرأه او يحفظه وكلاهما مختصران وايضا كلاهما الف من اجل يفترقان لان ابن عبد الهادي رحمه الله يذكر في الغالب الحديث بتمامه كما في عمدة الاحكام لعبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي - 00:09:47ضَ

ابن حجر رحمه الله فيقتصر على الشاهد في الغالب وهذا هو منهجه وايضا يزيد في المحرر على الكلام على بعض الرواة ضعفا او تصحيحا واما ابن حجر رحمه الله فلا يفعل ذلك - 00:10:13ضَ

اشتد في الاختصار وابن حجر رحمه الله وفق باختصاره للكتب فاختصر من تهذيب الكمال تهذيب التهذيب. فكتب له القبول واختصار تهذيب التهذيب اختصره ايضا المصنف لتقريب التهذيب وكذلك بلوغ المرام انتفع واستفاد من محرر - 00:10:35ضَ

واختصر ما فيه من الاحاديث الطويلة ونفع الله عز وجل بكلا الكتابين ونستعين بالله عز وجل في قراءة محرم مذكرين الجميع بوجوب اخلاص النية لله فبدون اخلاص نية صالحة صادقة صافية لله عز وجل - 00:10:57ضَ

العمل لا يقبل والعلم لا يتمتع به والوقت يطول مع عدم الاخلاص. وبالاخلاص متعة في العلم ولذة في العبادة انتفاع بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويكفي من هذا المجلس انه قد يذكر اكثر من الف مرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم قال - 00:11:17ضَ

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. يعني اذا قلت اللهم صلي وسلم على محمد يعني يا ربي اثني على محمد صلى الله عليه وسلم وسلمه من كل افة - 00:11:45ضَ

ومكروه اذا قلت ذلك يقال لك الله عز وجل يقول يثني عليك عشر مرات من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا صلي وسلم على محمد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد - 00:12:00ضَ

على اله وصحبه اجمعين. اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك. فاعنا على مرضاتك يا رب العالمين. وباسلام حفظكم الله تعالى في كتاب المحرر الى الامام العلامة الزاهد الناسك شمس الدين ابي عبدالله محمد بن الشيخ صالح عماد الدين احمد - 00:12:30ضَ

ابن عبد الهادي ابن عبد الحميد ابن عبدالهادي ابن ابن يوسف ابن قدامة المقدسي الحنبلي. تغمده الله برحمته انه قال الحمد لله رب رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا مختصر يشتمل على جملة من الاحاديث النبوية - 00:12:50ضَ

في الاحكام الشرعية انتخبت من كتب الائمة المشهورين والحفاظ المعتمدين كمسند الامام احمد بن حنبل وصحيحه البخاري ومسلم وسنن ابي داوود وابن الترمذي وصحيح ابي بكر بن خزيمة وكتاب الانواع والتقاسيم لابي حاتم بن حيان وكتاب المستدرك للحاكم - 00:13:10ضَ

عبد الله النيسابوري والسنن الكبير البيهقي وغيره من الكتب المشهورة. وذكرت بعض من صحح الحديث وضاعفه الكلام على بعض الرواة من جرح او واجتهدت في اختصاري وتحرير الفاظه ورتبتها ترتيب بعض فقهاء زماننا ليسهى الكشف منه وما كان فيه متفقا عليه فهو مجتمع - 00:13:30ضَ

البخاري ومسلم على روايته. وربما اذكر فيه شيء من اثار الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. والله المسئول ان ينفعنا بذلك ومن قرأ او حفظه او نظر فيه وان يجعله خالصا لوجهه الكريم موجبا لرضاه انه على كل شيء قدير وهو حسبنا ونعم الوكيل - 00:13:50ضَ

كتاب الطهارة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا فنتوضأ من ماء البحر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماء الحل ميتته. رواه احمد وابو داوود ابن ماجة - 00:14:10ضَ

والنسائي والترمذي وصححه البخاري والترمذي وابن خزيمة وابن حبان وابن عبد البر وغيرهما قال حاكمه اصل هو اصل صدر به مالك كتاب الموطأ وتداوله فقهاء الاسلام رضي الله عنهم من عصر الى وقتنا هذا وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اتتوضأ - 00:14:30ضَ

من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض والنتن ولحوم الكلاب. قال ان الماء طهور لا ينجسه شيء. رواه احمد وابو داوود والنسائي والترمذي وحسنه في لفظ لاحمد وابي داوود والدار قطني يطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب واعذر الناس وفي اسناد هذا الحديث اختلاف لا - 00:14:50ضَ

صححه احمد. وروي من حديث ابي هريرة وسهل ابن سعد وجاب رضي الله عنهم. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:10ضَ

بالماء وما ينوب من الدواب والسباع فقد كان الماء اذا كان الماء قلتين لم يحمي الخبث. وفي لفظ لم ينجسه شيء. رواه احمد وداود والنسائي والترمذي وصحح ابن خزيمة ابن حبان والدارقطني وغير واحد من الائمة وتكلم فيه ابن عبدالبر وغيره وقيل - 00:15:20ضَ

الحاكم وصحيحين وقد احتج جميعا وقد احتج جميعا بجميع الرواة ولم يخرجهما ظنهما والله وظنهما والله اعلم لم يخرجه لخلاف فيه على ابي اسامة عن الوليد ابن كثير وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. وقال مسلم ثم - 00:15:40ضَ

من متفق عليه وروى محمد بن عجلان انه قال سمعت ابي احدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ان احدكم في الماء الدائم اذ ولا يغتسل فيه من الجنابة. رواه ابو داوود عن مسدد عن قطان عنه وابن عجان وابوه روى مسلم لهما. وروى - 00:16:05ضَ

انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل ابا هريرة؟ قال يتناول يتناوله تناولا والسائب وابو السائب لا يعرف اسمه - 00:16:25ضَ

وعن عمرو بن دينار انه قال انه قال علمي والذي يخطر على بالي ان ابى الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل فضل ميمونة رواه مسلم - 00:16:45ضَ

وروى سماك ابن حرب عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم توضأ منها واغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب. ان الماء لا يجنب - 00:16:59ضَ

رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ الترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال احمد اتقيه لحارس ماك ليس احد غيره وقد احتج مسلم سماك البخاري انه قال لقد رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين كما - 00:17:19ضَ

ابو هريرة رضي الله عنه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل المرأة بفضل الرجل او يغتسل الرجل فضل المرأة وليختلفا جميعا الله احمد وابو داوود وهذا لفظ النسائي وصححه الحميدي وقال البيهقي رواة وثقات والرجل المبهم. قيل والحكى بن عمرو وقيل عبدالله بن سرجس وقيل ابن غفل - 00:17:39ضَ

وعن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه ان يغسله سبع مرات ولهن بالتراب رواه مسلم ورواه من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه وليس في ولاهن بالتراب وذكر ابو هريرة - 00:17:59ضَ

يا جماعة روى عن ابي هريرة وذكر ابو داوود ان جماعة رواه عن ابي هريرة فلم يذكر التراب وفي لفظ يشرب الكوفين احدكم فليغسله سبع مرات متفق عليه وروى مسلم النسائي وابن حبان من من رواية علي ابن مزهل عن ابن عمش عن ابي رزين ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال - 00:18:19ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب فينا احدكم فليرهرقه ثم ليغسله سبع مرات. ورواه مسلم رواية اسماعيل بن زكريا عن الاعمش وقال يقول فلينق وقال الناس اي لا اعلم احدا تاب علي ابن مسلم على قوله فليهرقه وقال الدار قطني اسناد حسن ورواة كلهم ثقال - 00:18:39ضَ

وروى الترمذي عن سواد بن عبدالله العنبري عن المعتمر بن سليمان انه قال سمعت ايوب يحدث عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله - 00:18:59ضَ

الله عليه وسلم انه قال حديث رضي الله عنه دخل عليها قالت فسكبتنا وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب فاصغى لها الانها حتى شربت طالت كبشة فاران ينظر اليه فرآني انظر اليه فقال تعجبين بنت يا ابنة اخي قلت نعم فقلت نعم قال ان - 00:19:09ضَ

الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي الطوافين عليكم او الطوافات لفظ الترمذي وغيره يقول او الطوافات رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة ابن حبان والحاكم وغيرهم وقال الدار قطني - 00:19:46ضَ

رواية وثقات معروف وقال الحاكم هذا الحديث مما صححه مالك واحتج بهما واحتج به في الموطأ ومع ذلك فان له شاهد باسناد صحيح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله امرا - 00:20:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اذا ومما فاهريق عليه متفق عليه واللفظ البخاري. باب الانية عن البراء رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم سبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرأ القسم - 00:20:22ضَ

اود السلام تشميت العاطس ونهان عن ان يأتي الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستغراق. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم وعن شربه الفضة وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب فئة الذهب والفضة وتأكل في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه - 00:20:39ضَ

وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما ايهاب دبغى الطهر اخرجوا الى البخاري ولفظ مسلم ذات بغلها - 00:20:59ضَ

تكلم فيه الامام احمد ورواه الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وحسن اسناده وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت قال رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه توضأوا مما زادت امرأة مشركة. متفق عليه وهو مختصر من حديث طويل. وعن جابر ابن عبد الله - 00:21:19ضَ

رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوكوا قرابكم اذكروا اسم الله وخبروا انياتكم واذكروا اسم الله ولو ولو ان تعرضوا عليها شيئا متفق عليه ولمسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غطوا الاناء وكلوا السقاء فان بالسنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بنا الا - 00:21:49ضَ

او سقاء ليس عليه الا نزل فيه من ذلك الوباء. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للرب. رواه احمد رواه احمد والبخاري وتعليقا مجزوما به. والنسائي وابن حبان واخرجه - 00:22:09ضَ

ابن خزيمة بطريق اخرى في صحيحه ورواه احمد من حديث ابي بكر الصديق وابن عمر رضي الله عنهما ورواه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وعن المقدام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي - 00:22:29ضَ

صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته يبدأ بالسواك. رواه مسلم. وقال الامام احمد في المسند قرأت على عبد الرحمن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف - 00:22:43ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا نشق على امتي لامرت بالسواك مع كل وضوء. رواة كل مهمة اثبات ورواه احمد وعن روح - 00:22:53ضَ

ما لك مرفوعا ايضا ومن رواية روح رواه ابن خزيمة في صحيحه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرت بالسواك عند كل صلاة متفق عليه. وعن حذيفة ابن اليمان انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل يشوه صفاه بالسواه - 00:23:03ضَ

متفق عليه ويشوص بمعنى يدلك وقيل يغسل وقيل ينقي وللنساء عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا نؤمر بالسواك اذا قمنا من الليل وعن رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدتها السن بسواك بيده يقول اعوى السواك فيه كانه يتهوى. لفظ البخاري ولفظ مسلم دخلت - 00:23:23ضَ

صلى الله عليه وسلم والريح المسك رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفوا اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة ونطق انتقاص الماء - 00:23:43ضَ

رواه مسلم وذكره عن ابي عمران الجوني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشعر وحلق العلة الا نترك اكثر من اربعين رواه مسلم وقال ابن عبد البر لم يروا لم لم يروه الا جعل ابن سليمان وليس بحجة لسواء حفظه وكثرة غلطه. وقد وثق جعفر - 00:24:13ضَ

وغيره وقال ابن عدي وعندي من يجب ان يقبل حديثه وقد روى هذا الحديث احمد ابو داوود والترمذي من رواية صدق ابن موسى الدقيقي وفيه ضعف عن ابي عمران وفيه وقت - 00:24:43ضَ

قتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اختنا ابراهيم الخليل اختتن ابراهيم وخليل الرحمن بعدها بعد بعد ماتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم واتفقنا عليه وهذا لفظ البخاري وعن ابن - 00:24:53ضَ

عمر رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع متفق عليه. وقال ابو داوود حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمر عن يوب عن - 00:25:15ضَ

عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صيما صبيا قد حلق بعض بعض شعره وترك بعضه فنام عن ذلك قال احرقوه كله احلقوه كله واتركوه كله. وهذا اسناد صحيح ورواته كل ما ينبتون ثقات والله اعلم. باب صفة وضعها فرائض وسنن - 00:25:25ضَ

عن يونس فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم ثلاث مرات ثم غسل يداه اليمنى للمرفق ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل - 00:25:45ضَ

مثل ذلك ثم قال رأيت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو ضوء ثم قام فركع ركعتين او احدثه - 00:26:05ضَ

نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان علماؤنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضأ به احد للصلاة متفق عليه وهذا لفظ مسلم. وقال البخاري ثم تمضمض واستنشق واستنثر - 00:26:15ضَ

قال ثم قال يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه ابو داوود عن زياد ابن ايوب عن عبيد ابن عن عبيد الله ابن موسى عن فطر ورؤة صادقون مخرج في الصحيح - 00:26:28ضَ

وابو فرود اسمه سليمان الجاني وعن عبد ابن يحيى المازن عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سعد عبدالله بن زيد عن وضوء عن وضوء النبي صلى الله - 00:26:48ضَ

الله عليه وسلم فتوضأ له فاكفأوا على يديه فغسلهما ثلاثة ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثة. بثلاث غرفاتهما ثم يدخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه للمرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء. فمسح برأسه فاقبل بين يديه وادبر بهما ثم - 00:26:58ضَ

فقال حتى ذهب بهما الى قفاه ثم ردهم الى المكان الذي بدأ منه متفق عليه. انه اسم عبدالله بن زيد بن عاصم يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ - 00:27:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ثم غسل وجهه ثلاث ثم غسل ذراعيه ثلاثة ثم اسحب رأسه ثم ثم ادخل اصبعي السباحتين في اذنيه ومسح ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا او نقص فقد ساء وظلم او ظلم واساء - 00:27:38ضَ

رواه احمد ابو داوود وهذا لفظ وابن ماجة والنسائي وصحح ابن خزيمة واسناده واسناده الثالث الى عمرو فمن احتج بنسخة من احتج بنسخة عن ابيه عن جده فهو عنده صحيح. وفي رواية احد النسائي فراه الوضوء ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد ساوت عنده - 00:28:08ضَ

فظلم وليس في رواية احدهما او نقص غير ابي داود وقد تكلم فيه مسلم وغيره والله اعلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:28:28ضَ

يتوضأ احدكم فليجعل احدكم نافلة ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيم متفق عليهما وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استيقظ احدكم النوم فلا يغمس يده في العناية حتى يغسلها ثلاثا - 00:28:38ضَ

انه لا يدري اين باتت يده اللفظ ولفظ مسلم. وعند البخاري استيقظ احدكم من نومه فليغتسل فليغسل يديه قبل ان يدخله فيه وضوءه فان احدكم اين باتت يده؟ الترمذي وصححه اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها مرتين وثلاثة - 00:28:58ضَ

وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن وضوئي؟ قال اسبغ الوضوء وخلل بين اصابع وبالغ في الاستنشاق ان تكون صائما رواه احمد وابو داوود والترمذي واسنسان وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم وزاد ابو داود في رواية - 00:29:18ضَ

اذا توضأت فمضمض ورواه الدنبي فيما جمعوا من حديث الثوري ولفظه اذا توضأت فابلغ في المضمضة واستنشاق ما يكون صائما وصححه ابن وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين ومرتين رواه البخاري - 00:29:38ضَ

عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان واخذ لحيته. رواه ابن ما لك والترمذي وصححه ابن خزيمة ابن حبان وقال البخاري وصححه وقال احاديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:30:00ضَ

وكان يمسح رأسه مرة ويمسح الماء قرين. رواه ابن ماجوس البخاري وحديثا مقروء بغيره وقال وثق واحمد ابن معين وغيرهما وتكلم في غير واحد من الائمة ورواه الناس وروى له مسلم مقروء بغيره. والصواب ادنى قوله دلال من رأسه موقوفا على ابي امامة كذلك رواه - 00:30:24ضَ

والله اعلم وروى شعبة عن ابن زيد عن عباد ابن دمه ابن عبد الله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم رواه احمد وقال فغسل وجهه فاسمع الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد - 00:30:44ضَ

ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى يشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى تجرى في الساق. ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغرور المحجلون يوم القيامة فاشبع الوضوء فمن استطاع منكم غرته وتحجبه - 00:31:14ضَ

رواه مسلم وروى ايضا من حديث نعيم انه رأى ابا هريرة المنكبين ثم غسل رجله عند رفع الساقين ثم قال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم من يعطي له - 00:31:34ضَ

رواه احمد رواه الامام احمد رواه وروى الامام احمد وحديثا وعن ابي هريرة وزاد فيه وقال نعيم وقال نعيم لا ادري لا ادري قول من استطاع ان يطيل الرجل فليفعل ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم او من قول ابي هريرة رضي الله عنه - 00:31:54ضَ

وروى مسلم عن قتيبة عن خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشيعي عن ابي حازم انه قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضأ للصلاة فكان يمد يده حتى فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ قال يا ابن فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعته قليلا رسول الله - 00:32:14ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم في تناعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله متفق عليه. وعن ابن هريرة بن شعبة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ - 00:32:35ضَ

فمسح بناصيته ونعمة رواه مسلم. وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فاخذ لاذنيه ماء خلاف الذي اخذ نعصيه رواه ابن واسع الانصاري - 00:32:55ضَ

عن عبد الله بن زيد وقال هذا اسناد صحيح ورواه مسلم غير واحد عن ابن وهب ولفظ انه رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فذكر وضوءه قال ومسح برأسه ما عن غير فضل يديه ولم يثقل اذنيه - 00:33:15ضَ

قال البياقي وهذا اصح من الذي قبله. وعن عمرو بن عبسة انه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويسجد خطايا وجهه وفيه وخاشمه. ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خلت خطاياه ووجهه الا خرت خطايا وجهه - 00:33:29ضَ

من اطراف لحيته مع الماء الا خرت اخطايا وجهي من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الى المرفق الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه - 00:33:49ضَ

خطايا رأسه من اطراف شعرهما مع الماء. ثم يغسل قدميه بالكعب الا خلت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلى. فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي وله اهل ففرغ قلبه لله. الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه. رواه مسلم - 00:34:03ضَ

هكذا ورواه الامام احمد في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وفيه كما امره الله تعالى بعد غسل الرجلين وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله طبعا في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فيه فلما دنا من الصفا قال - 00:34:23ضَ

ابدأوا بما بدأ الله به هكذا رواه النسائي بصيغة الامر ورواه مسلم والنسائي وايضا من غير وجه عن جعفر بصيغة الخبر. نبدأ وابدأ هو الصحيح وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالي بن وعدان عن بعض اصحاب - 00:34:43ضَ

وعن بقية وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد معدان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه اما رجل فصلى وفي ان رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر درهم لم يصبها الماء - 00:35:06ضَ

فامره النبي صلى الله عليه وسلم يعيد الوضوء والصلاة. رواه احمد ابو داوود وليس عند احمد ذكر الصلاة. قال اثر ما قلت لاحمد هذا اسناد جيد. قال وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد متفق عليه وعن عمر ابن الخطاب رضي الله - 00:35:26ضَ

طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغه قال فيسبغ الوضوء. ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده - 00:35:46ضَ

رسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. رواه مسلم الترمذي فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي رواية لاحمد ابي داوود فاحسن الوضوء ثم رفع رأسه الى السماء - 00:35:56ضَ

الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ونضح وهؤلاء رجال الصحيح ورواه ابن ورواه عن ابي عاصم عن سفيان ولم يقل ونضح وعن بريرة بن الحصيب رضي الله عنه انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلال فقال يا بلال بما سبقتني الجنة فما دخلت - 00:36:16ضَ

قلت الجنة قطعي الا سمعت خشخشتك امامي. دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشة خشخشتك امامي. فاتيت على قصف مربع مشرف من ذهب فقلت له من هذا القصر؟ قالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر؟ قال رجل من قريش قلت انا انا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا - 00:36:36ضَ

لرجل من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت الا صليت ركعتين. ما وما اصابني حاجة قط الا توضأت عندها. ورأيت ان لله عليها ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:36:56ضَ

بهما رواه احمد الترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح غريب احسن الله اليكم وباسنادكم وفقكم الله تعالى للامام محمد بن عبدالهادي المقدسي رحمه الله انه قال في كتابه المحرر باب المسح على الخفين عن صفان ابن عسال - 00:37:16ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاية وبول ونوم - 00:37:45ضَ

رواه احمد والنسائي وابن ماجة والترمذي وهذا لفظ وقال حديث حسن صحيح رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فويت ان ينزع اخفيه فقال دعهما فاني ادخلتما طائرتين ومسح عليهما متفق عليه واللفظ البخاري - 00:37:55ضَ

وعن عن جريم عبد الله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان الاسلام جليل كان بعد نزول المائدة متفق عليه واللفظ يسلم. وعن شريح ابن هادي انه قال اتيت عائشة رضي الله عنها اسألها عن مسح الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله - 00:38:14ضَ

انه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم وقال ابو عمر ابن عبد البر واختلفت الرواة في رفع هذا الحديث وقفه على علي رضي الله عنه قال ومن رفعه احفظ واضبط وعن ثوبان رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله - 00:38:34ضَ

صلى الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا على صائب التساخين. رواه احمد وابو داوود وابوي عن المنصري والحاكم وقال على شرط مسلم وفي قوله نظر فانه من رواية من سعد عن ثوبان وثور لم يروي له مسلم بل انفرد به البخاري وهو راشد ابن سعد لم يحتج به الشيخان - 00:38:55ضَ

قال الامام احمد لا ينبغي ان يكون راشد سمع من ثوابانا لانه مات قديما وفي هذا قول نظر فانهم قالوا ان راشدا شهد مع مع معاوية صفين وثوبان مات سنة اربع وخمسين ومات راشد سنة ثمان ومئة. ووثقه ابن معين وابو حاتم وابو حاتم - 00:39:15ضَ

وعن رضي الله عنه رواه صلى الله عليه وسلم عقبة بن عابر خرجت من الشام وقد روي عن انس مرفوعا بسند صحيح رواته عن اخر انفقات الا انه شاذ بمرة ثم اخرج حديث انس متقدم وقال فيه على - 00:39:30ضَ

باب نواقض الوضوء ما اختلف فيه من ذلك عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لحاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتى نام القوم او بعض القوم - 00:40:10ضَ

صلوا. رواه مسلم. وفي لفظ لو كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه ابو داوود ولفظه كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه - 00:40:22ضَ

على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه الدار قطني وصححه في رواية عند البياقين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى اني لاسمع لاحدهم غطيطا. ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤون. قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس وقد روي في الحديث - 00:40:32ضَ

زيادة تمنع ما قاله ابن مبارك ان ثبتت روايح قطان عن شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الى الصلاة. قال قاسم اصبغ حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني قال حدثنا - 00:40:52ضَ

محمد بن بشار قال حدثنا عن سعيد القطان قال حدثنا شعبة وذكره. قال وقد سئل احمد بن حنبل رحمه الله تعالى عن حديث انس انه يضطجعون قال ما قال هذا شعبة قط وقال حديث شعبة كانوا ينامون وليسوا في حديث انس - 00:41:09ضَ

يضعون جنوبهم فينامون منهم يتوضأ ومنهم من لا يتوضأ. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حميش الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله - 00:41:29ضَ

اني امرأة استحاض فلا اطهر افا ادع الصلاة قال فقال صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضته عن الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم - 00:41:39ضَ

ثم صلي متفق عليه وزاد البخاري وقال لا اعلم احدا ذكر بهذا الحديث زيادة الله عنه انه قال كنت رجلا فامرت بمقدار ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه لفظ البخاري وفي لفظ مسلم توضأ وامضح فرجك وعن عائشة - 00:41:51ضَ

الله معنا انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصلي المستحاضة ولو قطر الدم عن الحصير رواه الامام احمد والاسماعيلي ورجال رجال رجال الصحيح وعن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ. كذا رواه الامام احمد ورجاله مخرج لهم في الصحيح وقد ضعفه البخاري - 00:42:21ضَ

وغيره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوته - 00:42:40ضَ

او يجد ريحا رواه مسلم وعن بشرى بنت صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وابن حبان في صحيحه - 00:42:50ضَ

وقال البخاري واصح شيء في هذا الباب حديث بشرى. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افضى احدكم بيده الى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء - 00:43:00ضَ

رواه احمد والطبراني وهذا لفظ على قطني وابن حبان والحاكم وصححه طبعا قيس بطلق الحنفي عن ابيه انه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال رجل وقال الرجل يمس ذكرا في الصلاة عن الوضوء. قال صلى الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منكم - 00:43:10ضَ

رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وقال هذا الحديث احسن شيء روي في هذا الباب. وقد تكلم الشافعي وابو زرعة ابو حاتم وغيره ما اخطأ من حكى الاتفاق على ضعفه. وقد روى الطبراني وصححه عن قيس بن طلق عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مس فرجه فليتوضأ - 00:43:25ضَ

واسناد هنا يثبت وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصابه قي او رعاف او قلس او مد فلينصرف فليتوضأ وليبني على صلاته وهو في ذلك لا - 00:43:45ضَ

رواه ابن ماجة ضعفه الشافعي واحمد والدارقطني وغيرهم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ ان شئت - 00:43:55ضَ

فلا تتوضأ قال يتوضأ من لحوم الابل قال نعم توضأ من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 00:44:05ضَ

وسلم انه قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه ولم يذكر ابن ماجة الوضوء. وقال ابو داوود هذا منسوخ وقال الامام احمد هو موقوف - 00:44:17ضَ

عن ابي هريرة وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء باب حكم الحدث عن عطاء بن السابع عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:27ضَ

ان طواف البيت صلاة الا ان الله تعالى احل فيه النطق. فمن نطق فلا ينطق الا بخير رواه الترمذي وسموه وهذا لفظ وابن حبان والحاكم وقال الترمذي وقد روي عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء. وقال الامام احمد عطاء - 00:44:37ضَ

ثقة رجل صالح وقال ابن معين اختلط من سمع منه قديما فهو صحيح. وقد رواه غير عطاء عن طاووس رفعه ايضا رواه عبدالله بن طاووس وغيره من الاثبات عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه - 00:44:53ضَ

اشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ابن حزم الا يمس القرآن الا طاهر. وهذا وقد رواه احمد وابو داوود في المراسيل والنسائي عن ابي بكر محمد بن عمرو عن ابي عن جده وراويه عن الزريمان داوود خولاني وقيل وقيل - 00:45:03ضَ

وفي الصحيحين في في حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم وفيه اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا - 00:45:23ضَ

دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا مسلمون. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. رواه مسلم. باب - 00:45:46ضَ

بقضاء الحاجة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه رواه ابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه النسائي وقال هذا حديث غير محفوظ والحاكم - 00:45:56ضَ

وقال ابو داوود هذا الحديث منكرا والوهم فيه من همام. وقد روي من غير طريقه. وعن مغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذني اذا - 00:46:06ضَ

فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته متفق عليه وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه انه قال مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى - 00:46:16ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. متفق عليه وقال البخاري وقال سعيد ابن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل الخلاء ولسعيد منصور في سننه كان يقول بسم الله - 00:46:33ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللعنين. قالوا ومن لا عينان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظله امرأة مسلم. وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري - 00:46:43ضَ

قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسل - 00:46:53ضَ

رواه احمد وابو داوود والنسائي والحاكم هذا الرجل المبهم هو الحكم ابن عمر الغفاري قال ابن السكن. وعن يحي ابن ابي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول - 00:47:04ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتوارى كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على على طوفهما فان الله يمقت على ذلك. اخرجه من السكن وقاموا قطاعا هو حديث صحيح - 00:47:14ضَ

محمد بن عبد الرحمن ثقة والطوف الغائط قلم جوهري. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ انزل عليه القرآن قائما. رواه احمد وابو عوانة - 00:47:24ضَ

وقال قال رسول الله صلى قائما وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباتة قوم فبال قائما ثم دعا فتوضأ. متفق عليه لفظ البخاري وليس بمسلم فدعا بماء فجئتوه بماء - 00:47:34ضَ

وعن عاصم بهدلة وحماد بن ابي سليمان عن ابي هريرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على سباطة قومه فبال قائمة قال حماد ففحج رجليه رواه - 00:48:02ضَ

احمد وهذا لفظ ابن خزيمة في صحيحه واعلى واحمد ابن رواية المنصوري والاعمش عن ابي وائل عن حذيفة. وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم - 00:48:12ضَ

متفق عليه هذا لفظ مسلم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا نستقبل القبلة لغاية - 00:48:22ضَ

نستنجى باليمين او نستنجي باقل من ثلاثة احجام ونستنجي برجيع مسلم. والعبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجته ورأيت رسول الله صلى الله - 00:48:37ضَ

عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشامل متفق عليه واللفظ البخاري. وعن ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم نستقبل القبلة بولهم فرأيت قبل ان يقبض بعام - 00:48:47ضَ

رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وقال حسن غريب ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه البخاري اقام ابن عبد البر وليس حديث جابر مما يحتج به عند اهل العلم بالنقل - 00:48:57ضَ

وعن ابي عن ابي بردة انه قال حدثتني عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغائط قال غفرانك رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وقال حديث - 00:49:07ضَ

غريب عنده اذا خرج من الخلاء والحاكم وصححه وقال ابو حاتم في هذا الباب. باب الاستجمار والاستنجاء. عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان - 00:49:17ضَ

اليوم ثلاثة احجام فوجدت حجرين والتمسوا ثلاثة فلم اجدها قد روثة فأتيته بها. فاخذ الحجرين والقروثة وقال هذا ريكس. رواه البخاري والترمذي وعلله ثم قال هذا حديث فيه اضطراب رواه - 00:49:27ضَ

الامام احمد عليه وسلم نهى ان يستنجى بعظم او روث وقال انهما لا يطهران. رواه ابو احمد ابن عدي والدار قطني وقال اسناده صحيح وقال ابن عدي لا اعلم من رواه عن فرات القزاز - 00:49:37ضَ

وابناءه الحسن لا اعلم من رواه عن فرات القزاز غير ابنه الحسن وعن الحسن سلمة رجاء وعن سلمة ابن كاسمة وسلمة احاديثه احاديث وافراد وغرائب لم يحدث عن قوم باحاديث لا يتابعون - 00:49:57ضَ

وروى شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونة انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام - 00:50:08ضَ

متفق عليه. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الى قباء حتى اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان انسلخ به وخرج يجر ازاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعجننا الرجل - 00:50:18ضَ

فقال عتمان يا رسول الله رأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يؤمن ماذا عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الماء من الماء وفي لفظ اخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على - 00:50:37ضَ

فارسل اليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك. قال نعم يا رسول الله. قال اذا اعجلت اقحطت فلا غسل عليك. وعليك الوضوء. متفق عليه لكن لم يذكر البخاري قوله انما الماء - 00:50:47ضَ

هؤلاء قال فلا غسل عليك وعن انس مالك رضي الله تعالى عنه ان ام سليم حدثت انها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن امرأته ترى في منامها مال الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى ذلك المرأة - 00:50:57ضَ

قالت ام سلمة رضي الله عنها واستحيت من ذلك قالت وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان مع الرجل غليظ ابيض وما المرأة رقيق اصفر فمن ايهما علا وسبق يكون منه الشبه رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين - 00:51:07ضَ

الاربعين ثم جاهدها فقد وجب الغسل. متفق مع انزال المسلم ان لم ينزل. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه وعن عبد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اسلم فقال - 00:51:25ضَ

صلى الله عليه وسلم ابي هريرة وفيه امر من يغتسل واغتسل وقال الطبراني عند سفيان عبدالله يعبد الله رواه ابن خزيمة في صحيحه في الصحيحين انه اغتسل وليس فيه امر نبي صلى الله عليه وسلم له بذلك - 00:51:35ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم متفق عليه وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:51:55ضَ

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة من اغتسل الغسل افضل. رواه احمد ابو داوود وانسه والترمذي وقال حديث حسن. روى بعضهم وروى بعضهم قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث - 00:52:05ضَ

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع الى الجنابة يوم الجمعة ومن حجامته ومن غسل الميت رواه ابو داوود وهذا لفظ - 00:52:15ضَ

ورواه الامام احمد في رواية مصعب ابن شيبة روى حديث ابن الاكير. باب احكام حدث اكبر عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرئون القرآن ويأكل معنى اللحم ولم يكن يحجبها وقال يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة - 00:52:25ضَ

رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة والنسائي والترمذي ولفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤن القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا. وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان والحاكم - 00:52:50ضَ

وصححه وذكر الخطابي ان احمد كان يؤهن حديث علي ان هذا ويضاعف امر عبد الله بن سلمة. وقال شعبة بن حجاج ما المحدث بحديث احسن منه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى - 00:53:00ضَ

الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن. رواه ابن ماجة والترمذي وقال لا نعرفه الا من عياش. وقد رواه الدلقط من غير طريقه وضاعفه الامام احمد والبخاري وغيرهما صوب - 00:53:10ضَ

حاتم وقفة وقال انما هو عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا. رواه مسلم وقد عل وزاد حاتم باسناد صحيح - 00:53:20ضَ

العودة. وقال الشافعي قد روي فيه حديث ابي سعيد هذا وقال حديث ابن عمر رضي الله عنهما في ذلك. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقد احدنا وهو جنبه فقال نعم ان اتوضأ احدكم ليقول متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه - 00:53:34ضَ

اذا اراد ان ينام جنب الغسل رواه البخاري. ولمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان يأكل او ينام. توضأ وضوءه للصلاة وعن ابي اسحاق السبعي عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنبه من غير انما السماء. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وقال يرون ان هذا - 00:53:54ضَ

من ابي اسحاق وقال يزيد ابن هارون هذا الحديث وهم. وقال احمد وليس صحيحا وصححه البيهقي وغيره وقال بعضهم المتأخرين اجمع من تقدم المحدثين ومن تأخر منه ان هذا الحديث غلط منذ زمان - 00:54:15ضَ

اسحاق اليوم وعلى ذلك تلقوا من وحملوه عن اول حديث او ثاني مما ذكره مسلم في كتاب التمييز له مما حمل من الحديث عن الخطأ. وروى احمد من حديث عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها - 00:54:25ضَ

واسناده غير قوي. باب صفة الغسل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه - 00:54:42ضَ

الصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتى اذا رأى قد استبرح فن على رأسه ثلاث حفلات ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه. متفق عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:54:52ضَ

فبدأ فغسل كفاية شعره في لفظ البخاري حتى يظن انه قد اروى بشرته ثلاث مرات. وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسلك فامرة او ثلاثة - 00:55:02ضَ

ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم اضرب على رأسه ثلاث حفنات بلا كفيه ثم غسل سائر - 00:55:20ضَ

وفي رواية البخاري ايضا ثم ثم قال بيده على ارضه فمسح بالتراب ثم غسلها ثم تمضى واستنشق. ثم غسل وجهه ويده على رأسه ثم تنحى فغسل قدميه. وفي رواية له ثم افاض الماء على جسده ثم تحول من مكانه - 00:55:30ضَ

غسل قدميه وعن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله دي امرأة اشد ظفر رأسي افا افا انقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي رواية افا انقضوا من الحيضة والجنابة فقال لا رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان اسماء - 00:55:50ضَ

سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الحيض فقال تأخذ احداكن ماء سدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة ويتطهر بها فقالت اسماؤه كيف يتطهر بها فقالت سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة رضي الله عنها كأنها تخفي ذلك تتبع - 00:56:09ضَ

تتبعين اثر الدم وسألته عن غسل الجنابة فقال اتأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء والنساء والانصار لم يكن يمنعهن الحياء وان يتفقان بالدين. رواه مسلم وذكر البخاري منه ذكر الفرصة والتطهر بها. باب التيمم - 00:56:29ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطوهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي ارض مسجدا وطهورا فاما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت - 00:56:49ضَ

الغنائم لم تحل لاحد قبلي واعطيت شفاعته وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. متفق عليه رواه الامام احمد من حديث علي وجعل التراب طهورا. وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرت في الصعيد كما تمرغوا الدابة. ثم اتيت - 00:56:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تقول بيدك هكذا ثم ضرب بيدين ارضه ضربة واحدة ثم اسح الشمال على اليمين وظاهر وظاهر كفي الوجه متفق - 00:57:17ضَ

عليه واللفظ المسلم في رواية البخاري من ضرب صلى الله عليه وسلم ثم مسح بهما وجهه وكفيه. وعن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال - 00:57:27ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلمين وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء في الاتق الله والمسة وبشرته فان ذلك خير له. رواه البزار وقال المقطان اسناده صحيح - 00:57:37ضَ

بارد على قطني قال الصواب انه مرسل. وقال ابن القطان في حديث ابي ذر ضعيف وغريب من حديث ابي هريرة ولو عن الله. والمشهور في الباب حديث ابي ذر رضي الله عنه الذي صححه الترمذي - 00:57:47ضَ

وغيره وعن عطاء ابن سائل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رجلان في سفر فحضرته الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صعدا طيبا من صلاياه ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة - 00:57:57ضَ

الاخر ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لهم فقال الذين لم يعد اصبت السنة واجزأتك صلاتك وقال الذي توضأ واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داوود والنسائي - 00:58:09ضَ

وقال ابو داوود وذكر ابي سعيد في هذا الحديث ليس محفوظ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امرتكم بامر فاتوا منه - 00:58:19ضَ

متفق عليه باب الحيض. رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دم رواه ابو داوود واحد منهم لم يذكر احد منهم ما ذكر ابن ابي علي وقال ابو حاتم لم يتابع محمد ابن عمرو على هذه الرواية ومنكر - 00:58:29ضَ

وعن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حميش استحيضت منذ كذا وكذب المتصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في - 00:58:55ضَ

فاذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل الظهر والعصر غسلا واحدة وتغتسل المغرب والعشاء غسلا واحدا. وتغتسل الفجر غسلا وتتوضأ فيما بين ذلك. رواه ابو داود والحاكم وقال عن شرط وقد اعلوا بعضهم وعن حملة بنت جحش انها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اخته زينب بنت جحش فقلت يا رسول - 00:59:05ضَ

والله اني استحب حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها؟ قد منعتني الصيام والصلاة؟ قال صلى الله عليه وسلم انعت لك كرس فإنه يذهب الدم. قالت واكثر من ذلك؟ قال تنجمين. قالت واكثر من ذلك. قال فاتخذين ثوبا. قالت واكثر من ذلك انما - 00:59:25ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم سامرك بامرين اي ما صنعت اجزى عنك فان قضيت عليهما فانت اعلم. فقال انما هي ركضة من الشيطان ستة ايام او سبعة ايام من علم الله ثم اغتسل - 00:59:39ضَ

انك قد طهرت واستنقعت وصلي اربعا وعشرين ليلة وثلاثا وعشرين ليلة وايامها. وصومي وصلي فان ذلك يجزيك وكذلك افعلي كما تحيض النساء كما يطرن ميقات حيض او طهرهن. فان قويتي على ان تؤخذ الظهر او - 00:59:49ضَ

ثم تغتسل تطورين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء. ثم تغتسلين وتجمعين من صلاتهم فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك افعلي وصومي ان قبلت على ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:59:59ضَ

وهو اعجب الامرين اليه. رواه احمد وابو داوود والترمذي وهذا لفظ وصححه وكذلك صححه احمد ابن حنبل وحسن البخاري وقال ابن عقيل وليس بقوي وعن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن بن عوف شكت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال له امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي اكانت تغتسل عند كل - 01:00:10ضَ

في الصلاة رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ازواجها ما كانت ترى الدم والصورة والطست تحتها وهي تصلي. رواه البخاري - 01:00:34ضَ

زودوا عنهم عطية رضي الله عنها انها قالت كنا لا نعد القدرة والصورة بعد الطون شيئا. رواه البخاري وابو داوود وليس في رواية البخاري بعد الطهر. رواه الحاكم في رواية ابي داود وقال عن شرطهما. وعن انس ابن - 01:00:44ضَ

رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض يقول هو - 01:00:54ضَ

الى اخر الاية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اله واحد كلانا جنون كان يأمرني فاتزروا فيباشرني وانا حائض وكان يخرج الي رأسه ومعتكف - 01:01:04ضَ

فاغسل وانا حائض متفق عليه لفظ البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار. رواه احمد وابو داوود وابن ما - 01:01:23ضَ

النسائي والترمذي والحاكم وصححه قال ابو داود صحيحة. قال دينار او نصف دينار وربما لا يرفع شعبه. وقال ابن السكن هذا حديث مختل في الساري ولفظه ولا يصح مرفوعا وخالف المقطان وصحح الحديث - 01:01:33ضَ

وقد وهى وقد وهم منحك الاتفاق على ضعفه. وقال ابن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه. قال اني كنت مجنونا فصححت. باب ازالة النجاسة وذكر بعض الاعياد النجسة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا فقال لا. رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجو - 01:01:43ضَ

موتاكم فان المسلم ليس ينجس حيا ولا ميتا. رواه الدار الحاكم وقال البخاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا يجلس حيا ولا ميتا وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كلام طلحة اول من اخذ من شعره هكذا رواه البخاري ورواه مسلم ولفظه وادى النبي صلى الله عليه وسلم ناول الحريق شقه الايمن - 01:02:04ضَ

فحلقوا ثم دعى ابا طلحة ثم ناوله الشق الايسر وقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسموا بين الناس وعلى انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال لما كان يوم خيبر جاء فقال - 01:02:24ضَ

رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلعت فنادى ان الله ورسوله وينهي عنكم عن لحوم الحمر فانها قال نجس. قال فاكفيت القدور بما فيها متفق عليه مسلم. وفي الصحيح في حديث سلمة انهم اخبروه انهم يوقدون على لحم الحمر الانسي - 01:02:34ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل يا رسول الله وعن عمرو بن خالدة انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلتي وهي تقطع بجدرتها ولعابها ويسر بين كتفي الحديث. رواه احمد وابن ماجة والنسائي والترمذي. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما - 01:02:53ضَ

عذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستتر من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. ثم اخذ جريدة رطبة فشق نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول - 01:03:13ضَ

لم فعلت هذا؟ قال العلم يخفف عنه ما لم ييبس متفق عليه اللفظ البخاري وقد روي بثلاثة الفاظ يستتر ويتنزه ويستبرئ في الاولان متفق عليهما والاخر مفرد بالبخاري. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل - 01:03:23ضَ

ثم يخرج للصلاة في ذلك الثوب ولا انظر الى اثر الغسل فيه. متفق عليه واللفظ المسلم وفي رواية لو عن عائشة رضي الله عنها لقد رأيتني يفركوا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:03:36ضَ

كم يصلي فيه؟ وله ايضا عنها لقد رأيتني واني لاحك من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا من ظفره وعن ابي السمح انه قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بحسنة - 01:03:46ضَ

الحسين ابان على صدره صلى الله عليه وسلم جئت اغسله فقال ماجه النسائي والدار القطني والحاكم وصححه الرازي لا اعرف اسم ابي السمح هذا ما يتفق فيه البلوغ المحرر ان كلا الكتابين في الاحكام في احاديث الاحكام فقط - 01:03:56ضَ

لم يذكر فيهما التفسير او اشراط الساعة او الفتن او الرقاب ونحو ذلك وانما اختصره وانما اقتصراه على احاديث الاحكام قد يلحظ خلاف القراء مع النسخ التي بين ايديكم لان القراء يقرأون من نسخة الدكتور عبدالله التركي التحقيق التركي وهي - 01:04:21ضَ

النسخ المطبوعة اذا رأيتم اختلافا فهم يقرأون من نسخة الدكتور عبدالله التركي احسن الله اليكم وباسانيدكم وفقكم الله الى المؤلف رحمه الله تعالى قال كتاب الصلاة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:04:48ضَ

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم. وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن - 01:05:08ضَ

تركها فقد كفر. رواه احمد ابن ماجة والنسائي وابن حبان والترمذي والحاكم وصححه وقال هبة الله الطبري وهو صحيح على شرط مسلم. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه - 01:05:18ضَ

وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم قبورهم نارا ثم صلاها بين العشاء بين المغرب رواه مسلم وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريشا وقال يا رسول الله ما كدت اصلي - 01:05:28ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقال قال فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعد المغرب متفق عليه وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى يقول واقم الصلاة لذكر - 01:05:48ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه دار قطني والبيهقي باسناد لا يثبت وعن عمران ابن حصين رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم - 01:06:12ضَ

ولمن استيقظ من ابو بكر وكنا لا نوقظ نبي الله صلى الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتى يستيقظ. ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلى الله عليه - 01:06:32ضَ

وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه ورأى الشمس قد بزغت قال ارتحلوا مر بناحته اذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة متفق عليه واللفظ لمسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة - 01:06:42ضَ

فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحول عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة. قال امر بلالا فاذن واقام وصلى. رواه ابو داوود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي والا الاوزاعي وابان العطار عن معمل وقد ذكر مسلم الحديث - 01:07:02ضَ

من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه فامر بلالا فاقام الصلاة فصلى بهم الصبح ولم يذكر الاذان. باب مواقيت الصلاة عن عبد الله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان يظل الرجل كطولهما لم تحضر العصر ووقت - 01:07:22ضَ

عصر ما لم تصفر شمس ووقعت المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط. ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بينها قرض - 01:07:42ضَ

فانها تطلع بين قرني الشيطان في لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا - 01:07:56ضَ

احد من الغلاس متفق عليه عراف ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او قال اعظم للاجر رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه النسائي وابو حاتم ورواه الطحاوي ولفظه اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم فهو اعظم - 01:08:16ضَ

للاجر او قال لاجوركم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فان شدة الحرمين فيحي جهنم النار الى ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من واشد ما تجدون - 01:08:36ضَ

هنا من الزمهر متفق عليه. وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. يذهب الذاهب الى العوالي - 01:08:56ضَ

يأتي والشمس مرتفعات وفي روايات الى قبا. متفق عليه وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه. وعراف بن خديجة رضي الله عنه انه قال كنا - 01:09:06ضَ

صل المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه لو مواقع نبره متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى فقال - 01:09:16ضَ

انه لوقتها لولا ان اشق على امتي وفي رواية لولا ان يشق. رواه مسلم عن ابن سلامة انه قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان - 01:09:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احد الى رحله في المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان - 01:09:44ضَ

من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرات والعصر - 01:10:04ضَ

الشمس نقية متفق عليهما وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم - 01:10:14ضَ

يعتمون بالابل رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك - 01:10:34ضَ

الركعة الثامنة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها - 01:10:44ضَ

فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة رواه مسلم. وعن عقبة ابن عامر انه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان قبور فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول وحين تضيف اي تميل الشمس - 01:10:59ضَ

رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة اصلا حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس - 01:11:19ضَ

وعن ابي سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او - 01:11:39ضَ

او او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلى صلاة اثبتها. قال اسماعيل ابن جعفر يعني داوم عليها رواه مسلم. وعن جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اي ساعة من الليل والنهار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وابن - 01:11:49ضَ

والنسائي والترمذي وصححه وقال وقال بعض المصنفين الحذاق رواه مسلم وهو وهم. باب الاذان عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم. وعن ما لك بن الحويرثي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم - 01:12:09ضَ

احدكم وليؤمكم اكبركم متفق عليه. وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب بي للناس لجمع الصلاة لجمع الصلاة طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع ناقوسا؟ قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة. قال - 01:12:29ضَ

ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت بلى. قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح - 01:12:49ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم استأخراني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الى الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد - 01:13:09ضَ

ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرت بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله. فقم مع ابي لال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك - 01:13:19ضَ

وقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل الذي رأى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة وابن خزيمة ابن حبان ورواه الترمذي - 01:13:39ضَ

وصححه وزاد احمد فكان بلال المولى ابي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات يوم الى الفجر فقيل له ان رسول الله - 01:13:59ضَ

صلى الله عليه وسلم نائم فصرخ فصرخ بلال باعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التأذين صلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبدالله بن زيد الا حديث الاذان. وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان الله اكبر الله - 01:14:12ضَ

اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا - 01:14:32ضَ

الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. كذا رواه مسلم وقد روى الامام احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي وذكروا التكبير في اوله اربعة. وفي رواية احمد والاقامة مثنى مثنى لا يرجع. وروى الترمذي ان النبي صلى الله - 01:14:42ضَ

المعلم الاذان تسعة عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وقال هذا حديث حسن صحيح. وعن محمد ابن سيرين عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا قال المؤذن - 01:15:02ضَ

على الفلاح قال الصلاة خير من النوم. ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن انس رضي الله عنه انه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء فذكروا ان يوروا نارا او يضربون قوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة. وعن عون ابن ابي جحيفة عن ابي - 01:15:12ضَ

لو رأى بلال يؤذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا وشمالا اقول حي على الصلاة حي على الفلاح. متفق عليه. ورواه ابو داوود وفيه فلما بلغ حي على - 01:15:32ضَ

الصلاة حي على الفلاح لو عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر. وفي رواية احمد والترمذي رأيت بلال يؤذن ويدور ويتتبع فهاه ها هنا وها هنا. واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح - 01:15:42ضَ

وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر نحو من عشرين رجلا فاذنوا فاعجبه صوت ابي محظورة فعلمه الاذان رواه الدارمي في مسنده وابن خزيمة اتى في صحيحه - 01:15:58ضَ

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه انه ما قالا - 01:16:08ضَ

لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى متفق عليه وعن جابر يونس مرة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة روى - 01:16:18ضَ

مسلم وعن ابي قتادة في حديث طويل فيه النوم عن الصلاة وفيه ثم اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداء فصنع كما كان يصنع كل ما رواه مسلم وروى عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين - 01:16:28ضَ

سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم - 01:16:48ضَ

وفي رواية ابي داوود باقامة واحدة لكل صلاة ولم ينادي في الاولى ولم يسبح على اثر واحدة منهما وفي رواية ولم ينادي في واحد في واحدة منهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمى لا ينادي - 01:16:58ضَ

حتى يقال اصبحت اصبحت متفق عليه. وعنه ان بلال اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع في نادي الا ان العبدنا فرجع فنادى اله رواه ابو داوود وذكر علته قال ابن المدين والترمذي وهو غير محفوظ وقال الذهني هو شاذ مخالف لما روى لما رواه الناس عن ابن عمر وقال - 01:17:19ضَ

قال مالك لم تزل الصبح ينادى بها قبل الفجر فما غيرها من الصلوات فانا لم نرى من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها. وعن ابي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله - 01:17:39ضَ

طبعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن متفق عليه. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال - 01:17:49ضَ

حين يسمع النداء اللهم ارضى بدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وبعث مقاما محمودا الذي وعد وحلت له شفاعة يوم القيامة رواه البخاري ورواه النسائي وابن حبان والبيهقي المقام المحمود بلفظ التعريف وعن عمر ابن وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال - 01:17:59ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله. ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله. قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة. قال لا حول ولا قوة الا بالله - 01:18:19ضَ

ثم قال حي على الفلاح. قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال الله اكبر الله اكبر. قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله. قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة. رواه مسلم. رواه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:18:39ضَ

اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا ثم صلوا عليه فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرة. ثم اسألوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي - 01:18:59ضَ

لعبد من عبادنا تعالى وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا - 01:19:09ضَ

رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والحاكم وقال اخر ما عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم من اتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا رواه ابن ماجة والترمذي وحسنه باب شروط الصلاة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ - 01:19:27ضَ

متفق عليه ولفظ المسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة ولا يفضى الرجل - 01:19:47ضَ

الى الرجل في ثوب واحد ولا تفظي المرأة الى المرأة في ثوب واحد. رواه مسلم. وعن باهظ ابن حكيم عن ابيه عن جد انه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر. قال احفظ عورتك - 01:19:57ضَ

من زوجتك او ما ملكت منك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فاذا كان احدنا خالا قال وتعالى احق ان يستحي منه من الناس. رواه احمد وابو داوود ابن ماجة والنسائي والترمذي والحسن واسناده ثابت الى بهز وهو ثقة عند الجمهور. وعن ابي الدرداء انه قال كنت جالسا عند النبي - 01:20:07ضَ

صلى الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدع الركبتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري. وروى عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكانه قد انكشف عن ركبتيه او قال ركبته فلما دخل عثمان غطاها - 01:20:27ضَ

وعن صفية مثل حارث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي والحسن والحاكم - 01:20:47ضَ

وقال الا بخمار وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء الم ينظر الله اليه يوم القيامة؟ فقالت ام سلمة كيف كيف يصنع - 01:20:57ضَ

النساء بذيولهن قال يرخين قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه النسائي وقال حديث حسن وصحيح وقد روي عن نافع عن ام سلمة وعنه عن ام سلمة وعن سليمان عن ام سلمة والله اعلم. وعن ابي يحيى وعن ابي - 01:21:19ضَ

اعزائي المشاهدين عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه احمد - 01:21:39ضَ

الترمذي ولفظه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفاخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب وصححه الصحابي وابو يحيى مختلف الوثاق وابن معين في رواية في رواية وقال الناس - 01:21:49ضَ

ليس بالقوي وقال البخاري وروي عن ابن عباس وجرى هاد ومحمد ابن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم الفاقد عورة وقال انس وحسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه وحديث - 01:21:59ضَ

اسند حديث ابن عباس من وجه اخر عن طاووس عنه فنملأ عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا عند صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة - 01:22:09ضَ

يرى النبي صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي قال وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتى اني لا انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر - 01:22:29ضَ

قالها ثلاثة. رواه البخاري وفي رواية مسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلفظ مسلم لا حجة فيه على ان الفخد ليس بعورة ولفظ البخاري محتمل والله اعلم - 01:22:49ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في ثوب واحد ليس على عاتقه منه شيء رواه البخاري ومسلمون عنده عات - 01:23:04ضَ

وعنده عاتقيه وعاتقه ايضا. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة لبعض امري فوجدته فوجدوا يصلوا علي ثوب واحد فاشتملت به وصنيت الى جانبه فلما انصرف قال ما السرى يا جابر؟ فاخبرت بحاجتي فلما فرطت قال ما هذا الاشتمال الذي رأيته؟ قلت - 01:23:14ضَ

كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فلتحذيه وان كان ضيقا فاتزر به. رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظ اذا كان ويسأل فخالف بين طرف فاشددوا على حقوك وعن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد انه قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال - 01:23:34ضَ

متفق عليه وعن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام فمر رجل من بني سلمة وهو مركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادى الا - 01:23:54ضَ

ان القبلة قد حولت فما لو كما هم نحو القبلة رواه مسلم وعن عثمان الاخنس عن المقبور عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال ما بين المشرق والمغرب - 01:24:14ضَ

قبلة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم في احمد وقواه البخاري عن عامر بن ربيعة انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به متفق عليه في رواية البخاري - 01:24:24ضَ

يومئ برأسي قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وعن زيد ابن ارقم رضي الله عنه انه قال ان كنا لا نتكلم في الصلاة على عهد رسول على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجة - 01:24:34ضَ

نزلت حافظ على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام. وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتسبيح للنساء في الصلاة قال ابن شعبان قدرت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون متفق عليه ولم يقل البخاري - 01:24:52ضَ

في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب وعن مطرف ابن عبد الله عن ابي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز يا عزيز المرجاني من البكاء. رواه احمد وابو داوود والترمذي في الشمائل وابن حبان والنسائي وعدوه قال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال - 01:25:12ضَ

اخرجه مسلم والله اعلم الله اليكم. باسنادكم المتصل الى الحافظ بن عبدالهادي رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى. باب صفة الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 01:25:32ضَ

لما دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:25:54ضَ

قال ارجع فصلي فانك لم تصلي. قال ثلاثة. فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا - 01:26:05ضَ

ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وهذا لفظ البخاري وعن محمد بن عمر بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم - 01:26:25ضَ

انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود - 01:26:44ضَ

كل فقار مكانة. فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس بالركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى. واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. رواه البخاري - 01:26:58ضَ

وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجيه للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب - 01:27:18ضَ

لا شريك له بذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ربي وانا عبدك وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت واصرف عني - 01:27:28ضَ

ياها لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك. انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت - 01:27:41ضَ

خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وهم الى ما شئت من شيء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره - 01:27:55ضَ

تبارك الله احسن الخالقين. ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما سررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدر - 01:28:15ضَ

وانت المؤخر لا اله الا انت. رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا - 01:28:25ضَ

غيرك. ثم يقول الله اكبر كبيرا. ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي الترمذي وهذا لفظ من رواية جعفر بني سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثق قوم معين ابو زرعة نبي المتوكل على ابي سعيد. وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيى ابن سعيد يتكلم - 01:28:41ضَ

علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داوود هذا الحديث ويقولون هو عن علي ابن علي عن الحسن رحمه الله الوهم من جعفر وعن عودة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يؤجر بهؤلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. ذكره مسلم في صحيحه لانه - 01:29:01ضَ

سمعه مع غيره وليس هو على شرطه. فان عبدة بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رآه رؤيا. وقد روى الطارق الاسود عن عمر انه كان يقول هؤلاء الكلمات. وقال المروذي سألت ابا عبدالله يعني استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الى حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك - 01:29:19ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة من حمد الله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه لكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه - 01:29:39ضَ

من الركوع الى المسجد حتى يستوي قائما وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا. وكان يقول في كل ركعتين تحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقبة الشيطان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - 01:29:49ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. واذا صلى قائم - 01:30:09ضَ

صلوا قيام اذا صلى قاعدا فصلوا قوتا اجمعون متفق عليه واللفظ لمسلم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده - 01:30:19ضَ

ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وللبخاري ان فعلا ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه. واذا قال سمع الله - 01:30:33ضَ

من حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم وعن مالك بن حنيث رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتى - 01:30:43ضَ

ان يحاذي بهما اذنيه. واذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه. واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك. رواه مسلم وفي رواية له حتى يحاذي بهما فروع اذنيه - 01:30:53ضَ

وروى عويل بن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل الصلاة وصفهما احياء الاذنين ثم التحف ثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من - 01:31:08ضَ

ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما رفع فلما قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه. فلما سجد سجد بين كفيه. ورواه ابن خزيمة في صحيح عمر ابن قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير - 01:31:18ضَ

قراءة اسكاتا قال احسبه قال هني فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول؟ قال اقول الله باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي - 01:31:38ضَ

بالماء والثلج والبرد. متفق عليه لفظ للبخاري ونواية ابن الصامت رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرب ام القرآن وفي رواية من فاتحة الكتاب متفق عليه. ورواه ابن حبان - 01:31:58ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقد علم وعن انس وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون - 01:32:08ضَ

الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري. وروى مسلم قال صليت خلفا وروى مسلم عنه. قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه - 01:32:18ضَ

يستفتحون بالحمد لله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغير رواية مسلم بلا حجة. وفي لفظ لاحمد والنسائي وابن خزيمة - 01:32:28ضَ

فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمان الرحيم. وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم. وابو بكر عمر زاد ابن خزيمة في الصلاة وعن المجبر قال صليت على ابي هريرة رضي الله عنه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بلغ ولا - 01:32:38ضَ

قال امين. وقال الناس امين. ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين. قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه النسائي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارغطني والحاكم والبيهقي والخطيب صححه وقد اعل ذكر البسملة - 01:32:58ضَ

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا اغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة. فلما فرغ قال لعلكم تقرأون - 01:33:18ضَ

قلنا نعم هذ يا رسول الله. قال لا تفعل الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه وقال اسناده حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد بن عبد النبي وغيره ما هو من رواية ابن اسحاق. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطبنا فبين لنا - 01:33:28ضَ

سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم لانكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد وتكلم في قوله اذا قرأ فانصتوا ابو داوود والطارق وابو علي النيسابوري وغيرهم وقد روي من حديث ابي هريرة وصححه مسلم - 01:33:48ضَ

فيه غير واحد وعن عبد الله بن ابي اوفا قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزيني منه قال قل سبحان الله - 01:34:08ضَ

الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فمالي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده - 01:34:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان ودارغني والحاكم وقال على شرط البخاري عزاه الى ابن الجارود فقط. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما - 01:34:37ضَ

تقدم من ذنبه متفق عليه وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الذنوب والعصر في ركعتين يوليان بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا. وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية - 01:34:57ضَ

ويقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ المسلم. وفي رواية البخاري وكان يطول الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. وعن ابي سعيد الغدري رضي الله عنه قال كنا نحسب - 01:35:10ضَ

قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحذرنا قيام الركعتين الاولين من الظهر قدرا ميم تنزيل السجدة. وحرزنا قيامه في الركعتين قدر النصف من ذلك وحذرنا قيامه في الركعتين الاولين من العصر على قدر قيامه في الاخرين من الظهر. وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك. وفي رواية بدل تنزيل - 01:35:20ضَ

قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك. وفي العصر في الركعتين الاولين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الاخرين قدرا في ذلك رواه مسلم. وعن عبد الله منها شجع سليمان من يسارنا عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فلان - 01:35:40ضَ

قال سليمان كان يطيل الركعتين الاولين من الظهر ويخفف الاخرين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل. رواه ابن ايه هذا اللفظ وهو اتم اسناده صحيح. وعن ابن اسحاق عن ابي المشعب ابن ابي عن جدي انه قال ما من ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله - 01:36:00ضَ

صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه ابو داوود. وعن جبير من مطعم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب متفق عليه. وعنف - 01:36:20ضَ

قال حدثني عباس قال اجتمع ابو حميد وابو سيد وسالم وسعد ومحمد ومسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه - 01:36:30ضَ

ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافى عن جنبيه ثم سجد فامكن انفه جبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه احدى منكبيه حتى رجع كل عظم في يديه. حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقول بصدره اليمنى على قبلته. ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى - 01:36:40ضَ

اليسرى على ركبة يسرى وشار باصبعه رواه ابو داوود ورواه الترمذي بعضه وصححه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوفهم خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبقى بمشراط النبوة الا الرؤيا الصالحة يا رب - 01:37:01ضَ

طه المسلم او ترى له الا واني نويت ان اقرأ القرآن ركنا ساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء يستجاب رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعي وسجودي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه. وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني - 01:37:16ضَ

لا الوا ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه وكان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول قائل قد نسي. واذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل قد نسي متفق - 01:37:36ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبره حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع صوته من الركوع ثم يقول هو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يؤي ساجدا ثم يكبر - 01:37:51ضَ

يفعل ذلك بالصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم وغير انه قال من بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنوان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن - 01:38:02ضَ

الغدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض ملء ما شئت من شيء بعدها والمجد احق ما - 01:38:22ضَ

قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. رواه مسلم ولو من حديث ابن عباس ابن عوى. وعن - 01:38:32ضَ

رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد اوضع ركبتيه قبل يديه واذا ناهض رفع يديه قبل ركبتيه. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وطارق ابن والحاكم وقال - 01:38:42ضَ

وروى همام وروى همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط به يزيد نار عن شريك ولم يحدث بعناصر غير شريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث من حديث ابي هريرة وعن محمد بن عبدالله بن الحسن عن ابي زنادان الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم - 01:38:52ضَ

لا يبرك ما يبرك البعير ليضع يديه قبل ركبتيه. وليضع يديه قبل ركبتيه. رواه احمد ابو داوود والبخاري في تاريخه والنسائي والترمذي ولفظه. يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك وقال حديث غريب ومحمد واثقه النسائي وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري سمع من ابي الزناد ام لا. وقال البخاري قال نافع كان ابن عمرة يضع اليه قبل ركعتين وقد رواه ابن خزيمة - 01:39:12ضَ

مرفوعة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين - 01:39:32ضَ

ولا نكفت الثياب والشعر. متفق عليه ولفظه للبخاري. وعن عبد الله بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فروج بين يديه حتى يبدأ بياضه متفق عليه. وعن - 01:39:42ضَ

رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم. وعوائل ابن حجر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحكم - 01:39:52ضَ

وقال على شرط المسلم وعن كامل وعن كامل النبي العلاء عن حبيب ابن ابي ثابت عن سيدنا نجبر عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني - 01:40:02ضَ

رواه ابو داوود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه هذا الاغضب داود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجة واجبرني بدن وعافني وعند ابن ماجة ايضا ورفعني بدلا واهدني وقال الترمذي وغريب وروى بعض - 01:40:12ضَ

وقد وثق كاملا ابن معين وقال النسائي ليس بالغوي وقال ابن عدي نرجو انه لا بأس به. وروى هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني. وعن مالك - 01:40:22ضَ

رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا رواه البخاري. وعن ابي جعفر الرازي وعن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن - 01:40:32ضَ

رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا. رواه احمد ولكن ابو جعفر وثقوا غير واحد وقال بسرعة شيخ يهيم كثيرا. وقال - 01:40:42ضَ

وقال النسائي ليس بالقوي. وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاعر. وعن سعد ابن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ها هنا بالكوفة نحو من خمس سنين فكانوا يقنتون بالفجر - 01:40:52ضَ

قال اي بني محدث. رواه احمد بن ماجة والنسائي والترمذي والصحابة سعد رواه مسلم ابو طارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحة طارق النظر. وعن انس رضي الله عنه - 01:41:12ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالتها شهرا بعد الركوع يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركه منتفقون عليه. وعن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم ودعا الى قوم رأى الخطيب في القنوت باسناد صحيح. ورواه - 01:41:22ضَ

نحب ان نحوه من حديث ابي هريرة وعن الحسن ابن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات نقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل ما واليت تباركت ربنا وتعاليت واحمدوا هذا الافضل - 01:41:32ضَ

مما الزم الشيخان تخريجه. ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قعد للتشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين وشار بالسبابة. وفي رواية وضع كفه اليمنى على - 01:41:53ضَ

اليمنى وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي بها رواه مسلم. وروى عن عبدالله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل القدم واليسرى بين فخذه - 01:42:13ضَ

وفرش قدمه اليمنى وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى. واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان وفلان. فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام. فاذا صلى احد - 01:42:23ضَ

فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض. اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم لا يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو المتفق عليه واللفظ بالبخاري. وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام - 01:42:43ضَ

فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. وعن ابي سفيان سيدنا جبير ابن عطاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما - 01:43:04ضَ

من السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان فرضت التشهد. والسلام على الله الحديث. رواه النسائي وطارق وصحح اسناده. وقال عمر رضي الله عنه - 01:43:14ضَ

لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره. وعن فضالة ابن عبيد قال سألناه سمع قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في الصلاة لم يمجد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 01:43:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا. ثم دعوا فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليمتابت بجويد ربه واثنان عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. رواه احمد وابو داوود هذا لفظ - 01:43:44ضَ

الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. وفي موضع قال على شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله. والثناء عليه فليبدأ الله وثني عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة - 01:43:54ضَ

فقال له ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:44:14ضَ

نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بارك على ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم. رواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه وعنده - 01:44:24ضَ

نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزاوية وتفرد بها ابن اسحاق. وهو صدوق قد سرع بتحديثه وسال ما يخاف من تدليسه. وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم. وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى - 01:44:44ضَ

علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت مغفور لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. متفق عليه - 01:44:54ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه لفظ - 01:45:04ضَ

وفي لفظ له قال اذا فرغتكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك - 01:45:14ضَ

من فتنة المحيا والفتنة وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. متفق عليه ولفظ البخاري وعن وائل ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:45:24ضَ

شماله السلام عليكم ورحمة الله. رواه ابو داوود باسناد صحيح. وعن وراء قال املى علي المغيرة المشبوهة في كتاب الا معاوية ان النبي قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة - 01:45:44ضَ

المكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. متفق عليه - 01:45:54ضَ

الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله - 01:46:04ضَ

ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء والحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن - 01:46:14ضَ

كل صلاة رواه مسلم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان يعلم بني هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة - 01:46:24ضَ

اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري. وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله - 01:46:34ضَ

صلوا على سيدنا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال الوليد مسلم فقلت الاوزاعي كيف الاستغفار؟ قال يقول استغفر الله استغفر الله. رواه مسلم. ورواه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وابتليت - 01:46:44ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ - 01:47:04ضَ

والله اني لاحبك. اوصيك يا معاذ لا تجعلنا في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه احمد وابو داوود وهذا اللفظ والنسائي عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي من قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان وطارق - 01:47:14ضَ

الافراد والطهران وهذا لفظ لم يصب من ذكره في الموضوعات منه حديث صحيح. قال باب امور مستحبة وامور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت انه قال - 01:47:33ضَ

كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبته فروحت ابي عشيق فادركت النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قرأ اية الكرسي قل وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان - 01:47:43ضَ

قال باب امور مستحبة امور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية للوجات نوبتي وروحتها مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه - 01:48:12ضَ

الا وجبت له الجنة رواه مسلم وقصر من عزاه الى ابي داوود وحده. وعن ابي جهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين ايدي المصلي ماذا عليه لكان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. وقال - 01:48:32ضَ

قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او قال شهرا او قال سنة. متفق عليه في بعض رواية البخاري ماذا عليه من الاثم. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر - 01:48:42ضَ

وبالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلاة في غزوة تبوك عن سدرة - 01:48:52ضَ

رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل لتلقاء وجهي شيئا. فان لم يجد فلن يسمع عاصيا فان لم يكن معاصي فليخط خطا ثم لا يضرهما من رأى - 01:49:02ضَ

كذلك وكذلك ضاعفه الشافعي وغيره. وصححه المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث. وقال بها لا بأس بهذا الحديث في هذا الحكم. وعن سالم ابن ابي حاتمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الى سدرة فليترو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته واحمد ابو داوود ونسائي نحبه وحديث مختل في اسناده - 01:49:12ضَ

خلف في اسناده ورؤي مرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي ان يصلي الرجل مختصرا. رواه البخاري هكذا ورواه مسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن - 01:49:32ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب. ولا تعجلوا عن عشائكم. متفق عليه. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا - 01:49:42ضَ

يناجي ربه عز وجل فلا يبزغن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا. وفي لفظ للبخاري عن يساره او تحت قدمه وعن معيقيب وهو ابن ابي - 01:49:52ضَ

بطولة التوسيع قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مسعى في المسجد يعني الحصى قال ان كنت لابد فاعلا فواحدة متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم - 01:50:02ضَ

في الصلاة فلا يمسح العصا فلا يمسح الحصى فان الرحمة تواجهه. رواه احمد ابو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي في اللفظ الاحمد سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء عن مسح الحصى فقال واحدة اودع - 01:50:12ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم اذا رفع رأسه وقبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار او قال يجعل صورته صورة حمار متفق عليه. وعن عائشة رضي الله - 01:50:22ضَ

قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة - 01:50:32ضَ

متابعين اليوتيوب هذا في صلاتي هلك. فان كان لابد ما في التطوع لا في الفريضة. رواه الترمذي وصححه. وعن سالم بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة عن صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعر رواه ابو داوود والحاكم وصححه. وعن انس رضي الله عنه كان قال كان انه قال كان اقرب لعائشة سترت به جانب بيتها - 01:50:42ضَ

كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض بصلاة رواه البخاري. وعن عائشة رضي الله عنها قالت - 01:51:02ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعما ولا وهو يدافع لاخر ثاني رواه مسلم. ورواه عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما رافع ابصار من السماء وهم في الصلاة. فقال لينتهين قوم رفعهم صاروا من الاستماع في الصلاة او لا ترجع - 01:51:12ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاب احد فليكثر ما استطاع. رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم. ولم يقل في الصلاة - 01:51:22ضَ

المصنف رحمه الله وهو يترجم لشيخه شيخ الاسلام ابن تيمية. قال وقد سمع اي بالاجازة مئتي شخص عن مئتي شيخ قال وقد سمع المسند مسند الامام احمد عدة مرات كما سمع - 01:51:34ضَ

الستة الكتب الستة الكبار قال وسمع ايضا المعجم معجم الطبراني الكبير هذا يدل على ان من نهج العلماء السالفين الاكثار من سماع الحديث النبوي وبهذا باذن الله يفتح الله على العبد - 01:51:52ضَ

في فهم السنة وفي العمل بها وهو المقصود الله اليكم باب عن محمد بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتين العشية قال محمد واكبر ظن - 01:52:11ضَ

الركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليهما وفيهما رضي الله عنهما فهب ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة او اطول ثم رفعها وسوف اكبر. ثم رفع رأسه وكبر. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في - 01:52:26ضَ

قال قال وفي لفظ اللون قال ولم يزد سجدتين سوى حتى ايقنه الله ذلك. ثم دخل منزله فقال فصلناه ركعتين ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم. رواه مسلم عن اشهد ابن عبد الملك المجلس عن خالد الحذا عن ابيه قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحسين رضي الله عنه ان النبي - 01:52:56ضَ

صلى الله عليه وسلم ثم تكلم عليهما فان كان صلى خمسا شفعنا له صلاته شفعنا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربع كانتا ترغيما الشيطان رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داود ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه في السادس وعن ابراهيم عن القمة عن ابن مسعود رضي الله عنه - 01:53:46ضَ

انه قال كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجدا سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شيء ان باتكم به ولكن انما نبشه انسى - 01:54:27ضَ

كما تنسون واذا اعجبك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم متفق عليه وفي لفظ البخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم. وسجدهما الناس معهما - 01:54:47ضَ

فكان ما نسي من الجيوس متفق عليه سيدة سيدتين بعد ما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعدما سلم. رواه وابن خزيمة هذا الحديث لا بأس به. باب صلاة التطوع - 01:55:17ضَ

عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم وفي رواية احمد وابي داود في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم. وان رضي الله عنهما انه قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم - 01:55:48ضَ

ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدا وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا لا يدخن على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:56:18ضَ

انما فيها حدثني انه كان اذا اذن المؤذن وطلع الفجر وصلى ركعتين. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم. قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين. وفي رواية لهما ركعتين بعد الجمعة في بيته - 01:56:28ضَ

رواه البخاري ومتفق عليه اللفظ البخاري وللمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. وعن ام حليمة رضي الله عنها انها قاسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. رواه مسلم. وقد روى الترمذي - 01:56:48ضَ

قبل صلاة الفجر وعن ام حميدة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه احمد وابو داوود ابن ماجة ايها الترمذي وقال حديث حسن حسن صحيح غريب وعن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يصلي قبل العصر - 01:57:08ضَ

يصل بنا بالتسليم على الملائكة المقربين. ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رواه احمد والترمذي وحسنه وعاصم وعاصم وثقه احمد. وابن رواه احمد ابن خزيمة في صحيحة رضي الله عنه قال كنا نصلي على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان يرانا نصلي - 01:57:38ضَ

مثلا يأمرنا ولم ينهنا رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين صلاة العشاء في صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الى اهله فيركع اربع ركعات ثم ينوي الى فراشه وينام. رواه ابو داوود في سماع زراة من عائشة نظر. وعنها رضي الله عنها انها - 01:58:15ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى اني اقول هل قرأ بام الكتاب؟ متفق عليه وعن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين - 01:58:45ضَ

يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي الاخرة منهما رواهما مسلم وعن عائشة رضي الله عنها قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتين الفجر اضطجع على الشق الايمن رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:58:55ضَ

رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححه فعله والاضطراب على لامره به رضي الله عنهما ان جلسة النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة العيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:59:25ضَ

متفق عليه وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الترمذي وابن ماجة والنسائي وابن حبان وصححه البخاري وقال احمد في نواة الميموني عنه في حديث ابن عمر فرفعوا بعضهم ووقفوا بعضهم وقال الدار قطني والصحيح ذكر صلاة العيد وذكر النهار وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال - 01:59:45ضَ

شهر الله المحرم صلى الله عليه وسلم الليلة فصلنا ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دونتين قبلهما ثم صلى ركعتين هما رواه مسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لك الحمد ان تقيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد - 02:00:10ضَ

نور السماوات والارض بما فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات و لك الحمد انت ملك السماوات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك - 02:00:49ضَ

وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقرب وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك. ولا حول ولا قوة الا بالله. متفق عليه البخاري - 02:01:09ضَ

بدل لك ملك السماوات والارض. وفي اخره انت الهي لا اله الا انت وان سيف اخيه ولا حول ولا قوة الا بالله وعند ابن ماجة ولا حول ولا قوة الا بك - 02:01:29ضَ

عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نية في دنيا نية في الاخرة رواه البخاري متفق عليه ابن ماجة وابن خزيمة في صحيح والترمذي وقال حديث حسن غريب ابن عاصم مختلف فيه بعد ذكره وعاصم يخرج له الحاكم فانه يخرج - 02:01:46ضَ

الضيف المتروك والمتهم وعن حجر رواه احمد وحجاج وغير محتاج به ولم يسمع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس النداء والاقامة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان - 02:02:26ضَ

صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم مسلم وروى عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال ان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل - 02:03:26ضَ

الفجر رواه الترمذي وقال البخاري عنده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن حبان اوصاني والنساء ونحو من حديث ابي ذر وعن ام هانيء بنت ابي طالب انها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة ابنته تستره بثوب - 02:04:16ضَ

قال مرحبا بام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات متنحفا في ثوب واحد فلما صاف ابن ابي طالب انه قاتل رجلا قاتل رجلا اجرته. فلان ابن هبيرة صلى الله عليه وسلم قد اجرت من اجرت يا ام هانئ. قالت ام هانئ وذلك الله - 02:05:06ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم هل واني نوست ايضا من الضحى قال انا قلت فعمر قال قلت فابو بكر قال لا رواه البخاري يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم - 02:05:26ضَ

اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لدين ومعاش وعاقبة امره وقال كنت تعلم ان هذا الامر شرع لي جنيني الذي رواه عن البخاري ما عنده ثم ارضني به - 02:06:32ضَ

اعتزل الشيطان رواه مسلم عن ابن رضي الله عنهما انه قال صاد ليس من العثائم متفق عليه اللفظ البخاري رضي الله عنه انه قال انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه وسلم - 02:07:02ضَ

صلى وعن خادم رضي الله عنه انه قال سيدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم حدثني ناس في المفصل رواه الحاكم وامره ان وامره ان يدعو وامره ان يقفل وامره ان يقفل خيرا ومن كان معه الا رجا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي - 02:07:32ضَ

ثم من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا ثم رفع رأسه فقال السلام على همد الا همدان السلام على همدان. قال اخرج البخاري من صدر هذا الحديث لم يسقه بتمامه - 02:08:22ضَ

رواه الله اليكم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله انه قال باب صلاة الجماعة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 02:08:53ضَ

الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. متفق عليه وفي حديث ابي سعيد رضي الله عنه بخمسة وعشرين درجة رواه البخاري في حديث ابي هريرة بخمسة وعشرين جزء متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي - 02:09:21ضَ

الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد امرت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصاد فيؤذن لها ثم امر راجع فيؤم الناس ثم حلق عليهم بيوتهم - 02:09:31ضَ

والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عنقا سمينا او من مات يعني حسنتين شهد العشاء والبخاري وهذا لفظ هو مسلم وليس عنده امرأتين حسنتين. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله - 02:09:42ضَ

صلى الله عليه وسلم الثقافية امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكم المسجد فلا تمسوا رواه مسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم الى - 02:09:52ضَ

فبعضهم الذي ينتظر الصلاة حتى يصلي مع الامام اعظم اجرهم الذي يصلي ثم ينام. وفي رواية حتى يصلي مع الامام في جماعة متفق عليه. ورواه شيماء عن شعبة عن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه وعن النبي - 02:10:12ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يأتي بلا صلاة لولا من عذر الله ابن ماجة والدار على شرط مسلم وقد اعل بالوقف وعن نفع قال اذن ابن عمر رضي الله عنهما في ليلة مالية من ثم قال صلوا في نحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمر المؤذن ان يؤذن ثم يقول على اثره الا صلوا في الحال بالليلة والمطيرة - 02:10:22ضَ

ابو داوود وعن انس رضي الله عنه انه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم من الاسود رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - 02:10:39ضَ

فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصلها فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائسهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا؟ قال قد في رحالها قالوا فلا تفعل اذا صليتم في نحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصلي فصليها معه فانها لكم نافلة فانه لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود والنسائي والترمذي وصححه - 02:10:59ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له يصليها في بيته فرخص له فلما ولاده - 02:11:19ضَ

فقال فهل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبر ولا تكبر حتى - 02:11:29ضَ

واذا قال احمد وابو داود وهذا لفظه وعن رضي الله عنه انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع ركع واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لمنزل قياما حتى نراه - 02:11:39ضَ

وضع وجهه في الارض ثم نتبعه متفق عليه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا به ولاتم بكم من بعدكم ولا زالوا قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل رواه مسلم - 02:11:59ضَ

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم محجرة بخصوة او قال حسين فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاة - 02:12:13ضَ

قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحسبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما زال بكم صانعكم - 02:12:23ضَ

ظننت انه سيكتب عليكم. فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الى الصلاة المكتوبة. متفق عليه واللفظ بمسلم. وعن جابر رضي الله عنه انه قال صلى معاذ لاصحاب العشاء والقول عليهم فان - 02:12:33ضَ

رجل منها فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهما قال معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - 02:12:43ضَ

اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل اذا يغشى متفق عليه والافضل لمسلم ايضا. وفي لفظ له فانحرظ رجل سلم ثم صلى وحده - 02:12:53ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذن للصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اثير وانه متى يقوم؟ قال - 02:13:03ضَ

عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فامروا ابا بكر من صلى بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادى بين الرجلين - 02:13:13ضَ

قالت ولما دخل المسجد وسمع ابو بكر حسه وذهب يتأخر فاما اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانه كما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائم يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتضي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه - 02:13:33ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلى وحده ليصلي كيف يشاء وفي لفظ من الحاجة وفي اخر الضعيف - 02:13:51ضَ

متفق عليه فنسأل ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعمه ان الله عز وجل ارسله وقال اوحى اليه كذا وكنت احفظ ذلك الكلام كانما يغر في صدري. وكانت العرب تنوموا باسلامهم الفتحة - 02:14:01ضَ

يقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم اسلامهم وبدر ابي قوم اسلامهم فلما قدم قال جئتكم الله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حفظت - 02:14:21ضَ

فليؤذن احدكم اليوم كم اكثركم قرآن فنظروه فلم يكن احد اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقى من الركبان اشتروا فقطعوا نقميصا فما فرحت بشيء فرح بذلك القميص. رواه البخاري عند ابي داوود سبع سنين او ثمان سنين وعند النسائي وابن ثمان سنين - 02:14:34ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال يكره ان يؤم الغلام حتى يحتلم وهو الاثرم والبيهقي ولفظه لا يؤم الغلام حتى يحترم وعن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقرأ من كتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة وان كانوا بالسنة سواء فاقدموا هجرة فان كانوا هجرة سواء فاقدموا - 02:14:54ضَ

ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكريمته وفي رواية سن مدارس ومسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليه منكم اولو الاحلام - 02:15:14ضَ

ثم الذين يلونهم قال ثلاثا واياكم وان شئت الاسواق رواه مسلم ايضا وعن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقارنوا بينها - 02:15:24ضَ

بالاعناق فهو الذي نفسي بيده اني لارى الشياطين تدخل من خلف الصف كانها الحلف. رواه احمد وابو داوود غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة قاله جوهري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها شهر واخرها واخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه - 02:15:34ضَ

انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ما قمت عن يساره رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلني عن يميني متفق عليه وعن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ام سليم خلفه خلفه لفظ البخاري والمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم امرأته فجعل - 02:15:54ضَ

عن يمينه والمرأة قلبه. وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. وقال ازالك الله حفظه ولا تعود - 02:16:13ضَ

رواه البخاري في رواية احمد وابي داود ان ابو بكر تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة الركعة دون الصف ثم مشى الى الصف فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشى الى - 02:16:23ضَ

قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ازالك الله حرصا ولا تعود وعن هلال ابن سافل عن عمر ابن راشد عن ابن معبد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا - 02:16:33ضَ

خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة. رواه احمد واحسنه ابو داوود وهذا لفظه ابن حبان في صحيح الترمذي وقال حديث حسن. وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق ابن عبد البريء في اسناده اضطراب - 02:16:43ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم من قال فامشوا الى الصلاة عليكم متفق عليه ولفظ البخاري وفي لفظه المسلم صل ما ادركت واقض ما - 02:16:55ضَ

وقد وهم غير واحد من المصنفين في قولهم ان لفظ القضايا مخرج وفي الصحيحين. وقال ابو داوود ومسلمي النظر فان احمد رواه اعلن عبد الرزاق وقد رأت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظوا والزم لابي هريرة رضي الله عنه فهو اولى بالتحقيق وانه ليس - 02:17:05ضَ

بين اللفظين فرق فان القضاء هو الاتمام لغة وشرعا والله اعلم. باب صلاة المريض عن امران ابن حصين رضي الله عنه انه قال كانت بمواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وقال صل قائل - 02:17:35ضَ

لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاري ابو بكر الحنفي وقاله صلى الله عليه وسلم يقدم الحاكم ووثيقة الله اعلم باب صلاة المسافر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر. قال الزهري فما بال عائشة رضي الله عنها قالت تأولت - 02:17:45ضَ

مات اول عثمان رضي الله عنهما متفق عليه. وللبخاري عنها انها قد فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضت اربعا وتركت صلاة السفر عن الاول. وعن عطاء عن - 02:18:43ضَ

عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر في السماء يتم ويفطر ويصوم وقال والصحيح ان عائشة رضي الله عنها هي التي كانت تتم كما رواه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السانية اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين. قالت يا ابن اختي انه لا يشق علي. وعن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال - 02:18:53ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره وان تؤتى معصية رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما في صحيحهما ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تؤتى - 02:19:13ضَ

اصوم كما يحب ان تؤتى عزائمه رضي الله عنه عن قص الصلاة وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة. شعبة الشاك وصلى ركعتين - 02:19:23ضَ

رواه مسلم وقال ابن عبد البر في يحيى ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل. وعن العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثة متفق عليه ويحيى ابن ابي - 02:19:35ضَ

انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى ما كتب كان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع الى المدينة قلت اقمت بها مكة شيئا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه اللفظ البخاري - 02:19:45ضَ

وعين ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن بها سفرا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممناه في لفظنا قام النبي صلى الله عليه وسلم مكة تسعة عشر يوما رواه البخاري - 02:19:55ضَ

وعند ابي داود اقام سبعة عشرة مكث يقصر الصلاة وقال وقال عباد من صنع ابن عباس رضي الله عنهما قام تسع عشرة وعندهم رواية ابن اسحاق اقام من كتب عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقلبه - 02:20:07ضَ

في مختلفت الروايات بتسع عشرة وسبع عشرة واصحها عندي رواية مرة وتسع عشرة. وعجبر رضي الله عنه انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. رواه احمد وابو داود وقال - 02:20:17ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت العصر ثم نزل وجمع بينهم تحت صلاة الظهر ثم راكب متفق عليه وعنه رضي كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بسبب مزاج الشمس - 02:20:27ضَ

صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحر والحفظ ابو نعيم في المستخرج على مسلم ثم قال رواه مسلم يوم يرويه بهذا اللفظ وانما لفظه. كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر حتى يدخل اول وقت والعصر ثم يجمع بينهما - 02:20:41ضَ

عن نفع ابن عمر رضي الله عنه المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جد به السير وجمع بين المغرب والعشاء متفق عليه. وروى ابو داوود - 02:20:51ضَ

عن نافع وعبدالله بن واقد ان مؤذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة قال سر حتى اذا كان قبل غروب الشفق نزل وصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء ثم قال ان رسول - 02:21:01ضَ

الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعته فسير في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث. قال ابو داوود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبدالله بن علاء بن زبر - 02:21:11ضَ

قال انت اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما وعن معاذ رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ما كان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة - 02:21:21ضَ

وثمانين ظهرا والعصر والمغرب والعشاء. متفق عليه. ولمسلم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قلت لابن عباس رضي الله - 02:21:35ضَ

ذلك قال كي لا قال كي لا تحرج امته في لفظ الله وفي غير خوف ولا سفر. وقد تكلم بنص وجه في قول ولا مطر. وروى الطحاوي من رواية ربيع ابن يحيى البشتاني عن ثوري - 02:21:45ضَ

رضي الله عنه انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة الرخص من غير خوف ولا علة وربيع روى عنه البخاري وقد توقيل لما وقدت كل ما فيه بسبب هذا الحديث - 02:21:55ضَ

وعن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ابوك اذا ارتعنا قبل زيغ الشمس يقرأ الظهر حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد زغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ساره وكان يرتاح له قبل - 02:22:05ضَ

المغرب حتى يصليها مع العشاء ثم واذا ارتحل بعد المغرب يعجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داوود والترمذي قال حديث حسن غريب وقال ابو داود والترمذي والطبراني وابن موسى السليماني والبياقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتيبة وقال الخطيب هو منكر جدا وقال الحاكم وحديث موضوع - 02:22:15ضَ

قتيبة ثقة مأمون وقد تقدم جمع المستحبة من الصلاتين في باب الحيض والله اعلم. باب صلاة الخوف عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صفت معه طائفة - 02:22:30ضَ

اتجاه العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتم اليوم ثم انصرفوا فصفوا جاء العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم ركعتين ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم به متفق عليه لفظ مسلم - 02:22:40ضَ

رضي الله عنهما انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاف ابنهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه واقلت طائفة على العدو - 02:22:50ضَ

ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه سيد السجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصلي فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعتان سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه - 02:23:00ضَ

ركعتين وسادة سادتين. متفق عليه وهذا لفظ البخاري للمسلم قال نافع قال ابن عمر رضي الله عنه واذا كان خوفا اكثر من ذلك فصل راكبا او قائما تؤمن اماما. وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال - 02:23:12ضَ

الله والصلاة على نساء نبيكم صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعة. رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر ابن عبدالبر. وعن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:23:22ضَ

صلى الله عليه وسلم العدو بينه وبين القبلة. فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم الحجر والسجود - 02:23:32ضَ

فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا - 02:23:42ضَ

ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي - 02:23:56ضَ

صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما صح رسولكم هؤلاء بامرائهم رواه مسلم. وعذبت من زاد وعن ثعلبة ابن زاد من انه قال كنا من سعيد بن العاص بن الطبري فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله - 02:24:06ضَ

قال حذيفة انا من صلى بهؤلاء ركعتين ركعتين وابو حاتم باب المساجد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا متصلا وقال في المرسل هذا اصح والدور القبائل والمحال - 02:24:16ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا من قبور انبيائهم مسائل متفق عليه ولمسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا من عمر رضي الله عنهم انه كان ينام - 02:24:42ضَ

عايز اقول لا اله الا الله في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. كذا رواه البخاري ورواه مسلم بنحوه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جاءت برجل من بني حنيفة - 02:24:52ضَ

يقال له ثم رجل فربطوا من سارية من سوار المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا - 02:25:02ضَ

لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر امر بحسنة وينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه. فقال قد كنت قد كنت انشد وفيه من - 02:25:12ضَ

منك ثم التفت الى ابي هريرة رضي الله عنه فقال انشدك الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني الله ميت بروح القدس قال اللهم نعم متوكل عليه ايضا وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:25:22ضَ

وعن بريدة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت من يبيع متاع في المسجد فقولوا لاربح جارتك واذا رأيتم من يشفي ضالة فقولوا لا رد الله عليك. رواه النسائي في - 02:25:34ضَ

الولاية والترمذي وقال حديث حسن غريب. وعن حكيم حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها. رواه احمد وابو داوود في انقطاع - 02:25:54ضَ

فضالة فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا بسائل يسأل فوجدت رواه ابو داوود رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة من المسجد ليعود ومن قريب فلم يرعهم. وفي المنزل معهم خيمة من بني يحسن اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا سعدوا - 02:26:04ضَ

جرح دما فمات منها رضي الله عنه. متفق عليه لفظ مسلم وعنها رضي الله عنها انها قالت رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم يسترني ولا انظر الى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه - 02:26:34ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الاب متفق عليه لفظ البخاري. كانت سوداء فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرج الصبية لهم عليها مشاح احمر من سيور - 02:26:45ضَ

قالت فوضعته قال فاوقع منها فمرت به حديات وملقاة فحسبته لحما فخطبته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فالتهموني به قالت فطبقوا فتشوني حتى فتشوا قبلها قالت والله اني لقائمة ما عملت - 02:26:55ضَ

فقلت هذا الذي قالت عائشة فكان لها خمار في المسجد يتحدث عندي قال فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم المشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر ينجاني قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقعدين مقعدا الا قلت هذا - 02:27:05ضَ

قالت وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئته كفارته دفنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب - 02:27:25ضَ

اللهم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تزخرفن كما زخرفت اليهود والنصارى وابو داوود وابن حبال وعن يزيد انه قال كنت - 02:27:38ضَ

في المنزل فعصبني رجل فنظرت الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انتما؟ قال من اين انتما؟ قال من اهل الطائفة قال لو كنتما من اهل البلد اوجعتكم انظروا ان ترفعني اصواتكم - 02:27:58ضَ

اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. وعن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. متفق - 02:28:08ضَ

وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن وقال اية اوتيها رجل ثم محمد بن اسماعيل فلم يعرفه استغربه. باب صلاة الجمعة. عبد الله بن عمر ابي هريرة رضي الله عنهما انه من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:28:18ضَ

اقوام عن ودع يوم الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. رواه مسلم وعن قدامة ابن جندب رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة ورواه ابو داوود ايضا مرسلا فيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او - 02:28:39ضَ

وقال البخاري رضي الله عنه انه قال كنا نصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف يستظل به رواه البخاري وهذا لفظ ومسلم ولفظه فنرجع ملاجئ الحيطان فان نستظل به في لفظ الله وقال كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم يرجعون اتبعوا الفئ. وعبدالله بن زيدان السلمي انه قال - 02:28:59ضَ

رضي الله عنه وكان صلاته خطوته قبل نصف النهار ثم مشيت مع عمر رضي الله عنه وكانت صلاته خطوته الى ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته خطبته لان اقول - 02:29:24ضَ

النار ربما رأيت احدا عامل ذلك ولا انكره. رواه الدار قطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن زيدان لا يتابع في حديثه. وعن سالم بن سعد رضي الله عنه انه قال ما كنا نقين ولا نتغدى الا بعد الجمعة وفي رواية في - 02:29:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه اللفظ المسلم وعجاء ابن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلب قائما يوم الجمعة وجاءت عينه منشأ من فتى الناس اليها حتى عشر رجلا فهم - 02:29:44ضَ

هذه الاية التي في الجمعة واذا روا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. متفق عليه المسلم حتى يبقى معه الاثنى عشر رجلا فيهما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فيهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:29:54ضَ

من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخرى وقد تمت صلاته وفي رواية وقد ادرك الصلاة. رواه النسائي وابن ماجة والدار ركن وهذا لفظ واسناده جيد. لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطأ الماتش بالاسناد وقال ابن ابي داود - 02:30:14ضَ

يروي عن موسى الا بقية. وقد روى النسائي وايضا من حديث سليمان ابن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ادرك ركعة من صلاة من الصلوات وقد ادركها الا انه يقضي - 02:30:24ضَ

ومرسل وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قاما ثم ان جئت ثم يقوم فيخطب قامه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفين صلاة رواه مسلم. وعن ابن عبد الله - 02:30:34ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احمرت عينه على صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صباحكم ومساكم. ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعي - 02:30:46ضَ

ويقول واما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلال ثم يقول وانا اولى بكل انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك - 02:30:56ضَ

او ضياع فاليه وعليه. رواه مسلم في لفظ لو كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله يثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته. وفي لفظ يحمد الله - 02:31:06ضَ

ثم يقول وعن ابي ويل انه قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجست فلو كنت نفست فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة - 02:31:16ضَ

رجل يقيس على خطبتي مأنة من فقيه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة واذ بالبيان سحر رواه مسلم. وعن عبد الله بن ابي اوفا رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفر الذكر ويقول انه ويبطل الصلاة - 02:31:34ضَ

ويقصر الخطبة ولا يألف ويمشي على الارملة والمسكين فيقضي له الحاجة. رواه النسائي وابن حبان لقد كانت والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله الله عليه وسلم يقول كل جمعة على المنبر اذا خطبت ناس. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقال الغوت متفق عليه - 02:31:44ضَ

وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم مات الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومس الحصى فقد لغاه. رواه مسلم - 02:32:10ضَ

ثم اتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم انصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت لاسر وجمعة رواه احمد ابن رواية مجالد وليس بالقول - 02:32:20ضَ

وعجاء ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم صلي ركعتين مجبقا عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في - 02:32:39ضَ

صلاة الفجر يوم الجمعة السجدة وهل اتى على الانسان حين من الدهر وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. رواه مسلم. ولو عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهناك حديث الغاشية. قال واذا سمع العيد - 02:32:49ضَ

جمعت في يوم واحد قرأ بهما ايضا الصلاتين وعن ياسر زيدان اجتمع فيه ومن قال نعم قال وكيف صنع؟ قال صلى العيد ثم رخص بالجمعة فقال من شاء فليصل. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة والحاكم صححه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربع - 02:33:09ضَ

رواه مسلم وعن عمر ابن عطاء ابن ابي الخوار ان نافع ابن جبير يسأل عن شيء رواه ابن معاوية في الصلاة. فقال نعم صليت معهم الجمعة بالمقصورة فلما اسلم الامام قلت في مقام - 02:33:32ضَ

صليت فلما دخل فقال لا تعل لي ما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم وتخرج. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم - 02:33:42ضَ

رواه مسلم وعن عبد الله ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما رأى حلة سيرا عند باب المسجد وقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد لقدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه - 02:33:52ضَ

ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتني وقد قلت بما قلت وقال - 02:34:04ضَ

صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. متفق عليهما اللفظ بالبخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله - 02:34:14ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول. فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبشة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يؤذي البيضة. رواه مسلم. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرم الجمعة فقال - 02:34:24ضَ

ساعة لا يوافقها عبد مسلم وقائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاؤها وشرب يده يقللها متفق عليه وزال مسلم يزاهدها في رواية الله وهي ساعة خفيفة وعن ابي هريرة لابي موسى الاشعري انه قال - 02:34:43ضَ

قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما سمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ان يجلس الامام الان - 02:34:53ضَ

رواه مسلم وقاله ومنهم من بلغ به ابا موسى ولم يرفعه الصواب وانه من قول ابي بردة باب صلاة العيدين عن زلمة انه قال خرج عبدالله بن بشر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد الفطر الاضحى فانكر ابطال الامام وقال انا كنا قد فرغنا - 02:35:03ضَ

نادي وذلك حين التسبيح رواه ابو داوود وابن ماجة عند النبي صلى الله عليه وسلم ووثقه شعبة ابن نعيم وغيرهما وقال احمد وحديث حسن وعن ابي عمر ابن انس عن عمامة له من اصحاب - 02:35:23ضَ

من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الى مصلاهم رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ وابن ما - 02:35:33ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر الناس الاضحى من مضحي الناس. رواه الترمذي وصححه عن عبيد الله ابن ابي بكر ابن انس عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرضي يوم الفقر حتى يأكل التمرات. وقال حدثني - 02:35:43ضَ

الله قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون وترا رواه البخاري وقد اسند اسماعيل وهذه الرواية المعلقة وعن ثواب عتبة عن عبدالله بريطة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج من الفطرة حتى يطعم ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي رواه ابن حبان - 02:36:03ضَ

قال محمد لا اعرف ثوابا غير هذا الحديث. وقد وثق ثواب ابن عتبة ابن معين في رواية عباس وغيره وانكر ابو حاتم ذلك الحديث حديث اخر وهذا حديث قد رواه غيره عن بريدة. منهم عقبة بن عبدالله بن منهم عقبة بن عبدالله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف. وعن معطية رضي الله عنها انها قالت امرنا رسول الله - 02:36:17ضَ

صلى الله عليه وسلم ان اخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحميض وذوات الخدور. ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لا جلباب. قال لتلبسها اختها من جلبابهم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهم يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر - 02:36:37ضَ

ركعتين نصلي قبلها ولا بعدها ثمة النساء ومع بلال. رواه البخاري ومسلم وعنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم اضحى وفطر فصلى ركعتين لمصلي قبلها ولا بعدها ثمات النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة وجعلت المرأة تلقي خلصها وسخابها وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عطاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان نبي - 02:36:59ضَ

صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا فاذا رجع الى منزله صلى ركعتين رواه ابن ماجة. وابن عقيل مختلف فيه. وعن عمر مشعب عن ابي عن جدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في علم ثنتي عشرة تكبيرة - 02:37:19ضَ

سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة من يصلي قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الى هذا ورواه ابو داوود ولفظه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة بعدهم كلتيهما. ونقل الترمذي عن البخاري انه صح هذا الحديث - 02:37:29ضَ

رضي الله عنه سأل به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر. فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة ومن شق القمر رواه مسلم وابو واقض اسمه الحاث بن عوف. وعن ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان النبي - 02:37:44ضَ

قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خلف الطريق رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم عند جاريتان تغنيان بغناء بعاث مضطجع على فراج وحمل وجهه ودخل ابو بكر وانتهى رني وقال - 02:38:00ضَ

الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجته وكان يوم عيدي يلعب السودان بالدلق والحرار فما سألت رسول الله - 02:38:10ضَ

صلى الله عليه وسلم واما قالت تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني ورائهم خدي على خدهم وهو يقول دونكم ان يرفده حتى اذا ملت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي متفق عليه باب ما يمنع لبسه - 02:38:20ضَ

يكره وما ليس كذلك. عبدالرحمن بن غنم الاشعري رضي الله عنه انه قال حدثني ابو عمرو قال ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 02:38:32ضَ

والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الى جنب علم يروح عليهم سارحة لهم. يأتيهم لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله عز وجل ويضعون العالم ويمسخ اخرين قرد يوم القيامة. رواه البخاري تعليق هشام ابن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن ابن يزن عطية ابن قيس عبدالرحمن ابن غنم. ولا التفات ابن حزم في رد له وزعمه انه - 02:38:42ضَ

قطع فيما بين البخاري والشاب. وقد روى الاسماعيلي والبرقاني في صحيحه المخرجين عن صحيح هذا السند ولفظ ما يتيم رجل لحاجته وفي رواية فيأتيم طالب حاجة. وفي رواية حدث ابو عامر الاشعري ولم يشك - 02:39:02ضَ

رواه الطبراني وعن موسى من سنن الجوني البصري عن هشام اقوام وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم النشرة في الذهب والفضة وان نأكل فيها ولبس الحريم والديباج والنجس عليه رواه البخاري. وعن ابي عثمان نادي انه قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن - 02:39:12ضَ

صلى الله عليه وسلم متفق عليه. ولمسلم عن عمر رضي الله عنه انه قال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحديد الى موضع اصبعين او ثلاث او اربع - 02:39:36ضَ

عن الشعبي عن السويد عن عمر رضي الله عنه قوله وكذلك رواه بيان وداوود ابن ابي هند عن شعبي عن السويد عن عمر قوله واعلن السيد مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهما في قميص الحديث في سفر من حكة كانت بهما متفق عليه. وفي البخاري شكيا الى النبي صلى الله عليه - 02:39:56ضَ

يعني القول فارخص لهما في الحديث فرأيته عليهما في غزاه. وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراها فاخرجت بها فرأيت غضبا في وجهي فشققتها بين النساء متفق عليه - 02:40:14ضَ

وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه منقطع وعن شعبة عن فضيل من فضلة عن ابي هريرة انه قال خرج علينا عمر بن حصين رضي الله عنه وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم على عبده - 02:40:24ضَ

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن اي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلوا ما قال بل احرقهما وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي والمعصية - 02:40:44ضَ

رواهما مسلم ورواه من حديث مصعب من شيبة عن صبية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود - 02:41:03ضَ

الذي قد نقش فيه تصابر الرجال. باب صلاة الكسوف عن مغيرة شعبة رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال للناس ان كسبت الشمس لموت ابراهيم - 02:41:13ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ان ان الشمس اية والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. لا ينكسف لم يموت احدهما لحياتهم اذا رأيتمهما فادعوا الله وصلوا - 02:41:23ضَ

متفق عليه عند بخاري حتى تنجلي وليس عند مسلم. قال الناس انكسفت الشمس بموت ابراهيم. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في صلاة الخسوف بقراءته وصلى اربع ركعات بركعتين - 02:41:33ضَ

سيدات متفق عليه الافضل المسلم. وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم انه قال ان خسرت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام قياما طويلا - 02:41:45ضَ

من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا ودونا القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا موجودا الركوع الاول ثم سجد السجود وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم - 02:41:55ضَ

قام قياما طويلا منذ القيام الاولي ثم ركع ركوعا طويلا مدن ركوع الاولي ثم رفع مقام قياما طويلا مدهون ثم ركع ركوعا طويلا مده والركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس وقد تجلت الشمس - 02:42:05ضَ

فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخصها لموت احدنا للحياة وان رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت فقال - 02:42:15ضَ

اني رأيت الجنة وتناولت عنقودا ونصبت ولا اكلت منه ما بقيت الدنيا. واريت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط وافظع رأيت اكثر اهلها النساء قالوا بما يا رسول الله؟ قال بكفرهن قيل يكفرن بالله - 02:42:25ضَ

قال يكفرون العشيرة ويكفرون الاحسان. لو احسنت الى احداهن الدار كله ثمرات منك شيء قال ما رأيت منك خيرا قط. متفق عليه اللفظ البخاري وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم استدا قال له الاخرى مثلها رواه مسلم. وفي لفظ لو صلى رسول الله صلى - 02:42:35ضَ

كسبت الشمس ثمان ركعات في اربع سادات وعن عليه مثل ذلك. وحكى الترمذي عن البخاري انه قال اصح رواية عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات. وعن عائشة رضي الله عنها ان الشمس - 02:42:54ضَ

ثبت على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مناديا الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم وكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سيئات متفق عليه والافضل المسلم باب صلاة الاستسقاء عن اسحاق - 02:43:04ضَ

فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا اشعة مترسلة متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه. رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه ابو عواد في صحيحه ابن حبان والحاكم. وعن عائشة رضي الله عنها انها - 02:43:14ضَ

قد شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه. قالت عائشة رضي الله عنها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حاجب الشمس وقال على المنبر فكبر - 02:43:34ضَ

قال صلى الله عليه وسلم حمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم استئخار واستئخار المطر عن اقبال زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوا وعدكم ان يستجيب لكم. ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين - 02:43:44ضَ

لا اله الا الله ويفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يده فلم ينزل في الرفع حتى - 02:43:58ضَ

قال فلما رأى سرعته من ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده فقال اشهد الا ان الله على كل شيء قدير. واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب - 02:44:08ضَ

وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه بشيء من دعاء الا بالاستسقاء وانه يرفع حتى يرى بياض ابطيه. متفق عليه لفظ البخاري عنه رضي الله عنه ان رجلا - 02:44:28ضَ

يوم الجمعة من باب كان احدا للقضاء. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما. قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله فادعوا الله - 02:44:38ضَ

يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بينه وبين سبع بيت ولا دار. قال فطلعت من ورائه سحابة - 02:44:48ضَ

فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم دخل الرجل من ذلك الباب الى الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب استقبلهم - 02:44:59ضَ

فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله وما حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والضراب وبطون الاودية ونبت الشجر - 02:45:09ضَ

قال فاقلعت واخرج نمشي في الشمس قال شريكي وسألت وانا سألت اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري متفق عليه. انه قال اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى باستسقاء - 02:45:19ضَ

وصلى ركعتين وفي لفظه وقلب رداءه. وفي لفظ وجعل الناس ظهرا ويدعوا الله متفق عليه واللفظ لمسلم وفي البخاري ثم صلى ركعتين بالقراءة وله فقام فدعا الله قائما ثم توجه الى القبلة وحمل يده فأسقه ولاحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى عليه خميصة سوداء فأراد ان يأخذ بنفع - 02:45:29ضَ

واجعله اعلى فثقلت عليه وقلب عليه الايمن على اليسار والايسر على الايمن ولابي داوود والنسائي نحوه وعن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحط واستسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه - 02:45:45ضَ

وقال اللهم انا كنا نتوسع اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون. رواه البخاري وقال الدارقط ولم يروه غير الانصاري عن ابيه وابوه عبدالله ابن المثنى الناس بالقوي وعن - 02:45:55ضَ

عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطرة قال صيبا نافعا رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه انه قد اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر الرسول - 02:46:05ضَ

الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لما صنعت هذا؟ قال لانه حديث عدم ربه عز وجل رواه مسلم وعن عائشة بنت سعد ان ابى حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لما فيه وسبقه المشركون الانقلاب فنزلوا عليها واصاب العطش المسلم واصاب العطش المسلمون - 02:46:15ضَ

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسقيكم ثم بسط يدي وقال اللهم رد يديه من دعاء حتى يتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفات السحاب ثم امطرن كالضروب التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعم - 02:46:33ضَ

الوادي وشرب الناس فارتووا. رواه ابو عوامة في صحيحه الله اليكم قال باسانيدكم حفظكم الله الى المؤلف رحمه الله تعالى قال كتاب الجنائز عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ان يضر نزل به فان كان لا بد - 02:47:03ضَ

متمنيا فليقل اللهم حينما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. متفق عليه في البخاري احد منكم الموتى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه - 02:47:24ضَ

لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله اذا رواه مسلم عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يموت باعرق جبين يروى النسائي ابن ماجة والترمذي حسنة وعن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي - 02:47:34ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم. وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على - 02:47:44ضَ

ثم قال ان الروح اذا قبضت تبيع البصر. فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسهم الا بخير فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. ثم قال اللهم اغفر لابي - 02:47:54ضَ

سلامات افراد الرشد في المدينة واخلفوا في عقبي في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين. وافسح له في قبره ونويناه فيه وفي لفظ واخلف في تركتي رواه مسلم عن عائشة رضي الله عن ان رسول الله - 02:48:04ضَ

صلى الله عليه وسلم توفي سجي ببرد حبرة متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وابن عباس وابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري - 02:48:14ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه رواه احمد ابن ماجة وحسنه باب غسل الميت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بما - 02:48:24ضَ

ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة في لفظ وهو يلبي في لفظ ولا تمسه طيبا فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملبدا عليه ولفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها كانت تقول لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابيه كما نجرد موتانا - 02:48:43ضَ

وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عليهم انهم حتى ما منهم رجل الا وذقنوا في صدره ثم كلمه مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي صلى الله عليه وسلم عليه ثيابه فقبل الرسول - 02:49:03ضَ

صلى الله عليه وسلم فغسلوا عليه وعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايده وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرتم ما غسلوا الا انسوا رواه الامام احمد - 02:49:14ضَ

وهو الامام الصدوق عن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتنا ذلك بما نستدل ونجعلنا في الاخرة كافورا وشيء من كافور - 02:49:24ضَ

اذا فرغتونا فاذنني فلما فرغنا اذانا فالقى الينا حقبة فالقينا فالقي الينا حقه فقال اشعرناها اياه. وفي لفظ ابدأنا بما يمنها ومواضع الوضوء من ثلاثة قرون فالقينا خلفه ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثرا من ذلك. وعن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليه ان فاطمة رضي الله عنها اوصت ان - 02:49:38ضَ

زوجها علي واسمه فغسل روض القطن باب في الكفن عن عائشة رضي الله عنها قد كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحورية من كرسي فليس فيها قميص متفق عليه - 02:49:58ضَ

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لم اتوفي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك وكفنه فيه واصلي عليه واستغفر له فاعطاه قميصا متفق عليه ايضا. عن ابن عباس رضي الله عنه ان - 02:50:08ضَ

صلى الله عليه وسلم قال يلبس من ثيابكم من خير ثيابكم وكافنوا فيها موتاكم رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما اخاه فالاحسان كفى - 02:50:18ضَ

روى فليحسن كفانه رواه مسلم باب في الصلاة على الميت. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين وقتل واحد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن - 02:50:28ضَ

اذا اشير له الى احدهما قدم وفي اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنه في دماء ولم يغسل ولم يصل عليه ما رواه البخاري وعن نخبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج - 02:50:38ضَ

متفق عليه والاموات. وعن جبريل رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يشهد على الناس اربع مرات. قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابيك جنون - 02:50:48ضَ

قال لا قال احسنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلى فلما اذلقته الحجارة فادرك فرجم حتى مات. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه هكذا. رواه البخاري - 02:51:08ضَ

جابر رضي الله عنه قال ولم يصلي عليه وهو صواب من كلمات غيره عن الزهري والله اعلم وروى مسلم في حديث الغامدية من رواية بريدة ثم مر بها فصلى عليها ودفنت وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قاتل نفسه بما شاء - 02:51:18ضَ

رواه مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقوم المسجد او الشاة او قال شاب فقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها او قال عنه فقالوا مات؟ قال افلا - 02:51:42ضَ

قال دلوني على قبره فصل عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها نوم الصلاة متفق عليه واللفظ لمسلم واخر حديث البخاري فنصلي عليها عن بلال وكان اذا مات له ميت قال لا تؤذنوا به احدا ان - 02:51:52ضَ

نخاف ان يكون اني اخاف ان يكون نعي. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن رواه احمد وهذا لفظه وابن ماجة والترمذي وحسنه. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال - 02:52:12ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازة اربعون رجلا لا يشركون بلا شيء الا شفعهم الله فيه. وعن ابي النظر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها - 02:52:22ضَ

في اسعد بن ابي وقاص فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن ابي ضعف المسجد سهيل واخي رواه مسلم وقال ابن داعد وهو ابن البيضاء امه بيضاء. وعن سمرة ابن جودب رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها من اعلى وسطها متفق عليه ولفظ البخاري - 02:52:32ضَ

عن ابيه او عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصطفى بهم وكبر عليه اربع تكبيرات متفق عليه ولمسلم عمران ابن حصين رضي الله عنه - 02:52:52ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي وله عن عبدالرحمن ابن ابي ليلة انه قال كان زيد يكبر على جنائز - 02:53:02ضَ

وكبر على جنازتين خبز الفساد فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها. زيد هو ابن ارقم وعن طلحة بن عبدالله بن عوف انه قال صليت قلب ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب - 02:53:12ضَ

فقال لتعلم انها سنة رواه البخاري وعنف ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحافظت فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرمه نزله ووسع واغسله - 02:53:22ضَ

الماء والثلج والبرد ونقي من الخطايا كما نقيت كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. وابد الهدى خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخلوا واعذه من عذاب القبر او قال من عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. على ذلك الميت وفي لفظ وقره فتنة القبر - 02:53:35ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على جنازة يقول اللهم اغفر لحي وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم - 02:53:55ضَ

اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. رواه احمد ابو داود ابن ماجة واللفظ رواه الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وقال البخاري في حديث ابي هريرة هذا غير محفوظ وصحح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك وقدره هذا الحديث موقوف عن عبد الله بن سلام والله اعلم. باب في حمل الجنازة ودفن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال - 02:54:05ضَ

متفق عليه ولفظ البخاري عند مسلم تقدمون عليه في لفظ لو قربتموها الى الخير عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل ومن قيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه - 02:54:25ضَ

من اصغرهما مثل احد ولو حتى توضع في اللحد. وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليه فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد من - 02:54:45ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه احمد وابو داوود وقد روي عن الزريعة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا قال الترمذي واهل الحديث يرون ان المرسل اصح وقال للناس ان صواب مرسل وقال الخليل في هذا الحديث هو من الصحاح المعلولات وقال البيهقي ومن وصل واستقر على وصل ولم يختلف - 02:54:55ضَ

في اولا مختلف عليه في سفيان بن عيينة حجة وثقة وقال الامام احمد بن حمد حديث ابن عيينة كان وهم رواه ابن حبان من رواية شعيب عن الزهري عن ساري من عنبه وفيه ذكر عثمان والله اعلم - 02:55:25ضَ

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجد حتى توضع متفق عليه وقال ابو دودا وثور هذا الحديث عن سائل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه - 02:55:36ضَ

رضي الله عنه قال فيه حتى توضع ابن ابي رواه ابو معاوية عن سئل انه قال حتى توضع في اللحد والسفيان احفظ من ابي معاوية عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:55:46ضَ

ثم قعد وفي لفظ قام له قعدة فقعدنا يعني في الجنازة رواه مسلم ورواه الامام احمد باسناد غير قوي عن علي انه قال ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط غير مرة باراج اليه من اليهود - 02:55:56ضَ

كان اهل كتاب وكان يتشبه به فاذا نهي انتهى فما عاد لها بعد وعن شعبة عن ابي اسحاق انه قال اوصى الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصل عليه ثم ادخله القبر من - 02:56:06ضَ

وقال هذا من السنة. رواه ابو داود رواه سعيد ثم قال انشطوا ثوبه فانما يصنع هذا بالنساء انما من عن قتادة عن ابي الصديق ناجي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم في لفظ وعلى سنة رسول - 02:56:16ضَ

وروى الامام احمد هشام روايا عن قدادة موقوفا على ابن عمر وقال دار القطني في الموقوف والمحفوظ. وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال في مرضه الذي - 02:56:36ضَ

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام رواه الامامان احمد واسحاق عن عبدالرزاق عنه ابو داوود وابن حبان وقال ابو حاتم هذا الحديث منكر جدا وقال دار قطن - 02:56:56ضَ

به معمرنا ثابت عند ابي داوود قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة وشيئا. عن عائشة رضي الله عنها ان قال الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وحسن بن القطاني وواهم من عزا الى مسلمين لكن رجاله رجال مسلم. وقد روي - 02:57:16ضَ

سفيان مع ابي رجل فلم تظم نفسه حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدى. وفي لفظ فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذنه. رواه البخاري. ولابي داود - 02:57:36ضَ

قال كشفت فكشفتني عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لا رواه ابو داود والبيهقي والحاكم في مستدركه بزيادة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وابا بكر رأس بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رأسه عند رجله النبي - 02:57:56ضَ

صلى الله عليه وسلم قال الحاكم وهذا حديث صحيح الاسناد ولمخرجه وقال البيهقي حديث القاسم ابن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا. وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول - 02:58:23ضَ

الله صلى الله عليه وسلم من يدصص القبر ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه مسلم. وروى ابو داوود والحاكم ان يكتب عليه وقال الحاكم هذا هذه الاسانيد صحيحة وليس العمل عليها فان ائمة المسلمين من الشرق الى الغرب مكتوب على قبور ما هو عمل اخذ وانخلف عن السلف. وعن الاسود بن شعبان عن خالد بن اسم وغير عن بشير بن ناهيك عن بشير - 02:58:33ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وعن الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن ناهيك عن بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية - 02:58:53ضَ

عن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحمة بن معبد. فهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ فقال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا ام بينما انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا. قالها ثلاثة ثم مر - 02:59:08ضَ

في قبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان. فقال يا صاحب الستيتين ويحك - 02:59:28ضَ

ونظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. فرمى بهما رواه احمد ووقع الاسناد جيد ابو دودة وهذا لفظه النسائي وابن ماجة والحاكم وصححه وقال هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود بن شعبان انه لا يعرف الا بهذا الاسناد. وخالد وثاق الناس وابن حبان ولم يروي عنه غير الاسود والاسود روى له مسلم وثق ابن بعين - 02:59:38ضَ

ام عطية رضي الله عنها قالت اتباع الجنائز ولم يعزم علينا متفق عليه. باب في البكاء على الميت والتعزية وغير ذلك عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت جاهدنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على - 02:59:58ضَ

فقال ان الرقية لما ماتت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قالوا فالليلة الهوى فلم يدخل عثمان بن عفان فلم يدخل عثمان بن عفان القبر عن انس رضي الله عنه قال - 03:00:10ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذ راية زينب فاوصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عينيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدري ثم اخذها خالد بن الوليد من غير - 03:00:30ضَ

رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه وعن ابي مالك الاشعري رضي الله - 03:00:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارمن في امتي من ابي الجاهلية لا يتركونهن الفحر الفخر بالاحساء الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياح وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربان من قطران وذر من جرم رواه مسلم. وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وعن عبد الله بن جابر انه قال لما - 03:00:50ضَ

لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه عن عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال بينما - 03:01:10ضَ

نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ بصر بامرأة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت اليه. فاذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ما اخرج - 03:01:30ضَ

من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل اتيت اهل هذا الميت فرحم فرحمت اليهم وعزيتهم بميتهم قال لعلك بلغت الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر. فقال لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها - 03:01:44ضَ

جد ابيك رواه احمد وابو داوود والنسائي وهذا لفظ وابن حبان في صحيح والحاكم وقال صحيح لا شرط شيخا ولم يخرجه وليس كما قال فان ربيعة لم يخرج له صاحب الصحيحين شيئا. بل هذا الحديث - 03:02:04ضَ

حديث منكر وربيعة قال البخاري عند مناكير وضعفه النسائي في السنن وقال ذا رقد وصالح وثاق ابن حبان وقال كان يخطئ كثيرا وقال ابن جوزي في في الواهيات هذا حديث - 03:02:14ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عننا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. رواه احمد وابو داوود. رواه احمد وابن حبان وابن ماجة والترمذي وصححه وضعفه عبدالحق وقد روي من حديث حسان وابن عباس وعن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق - 03:02:24ضَ

رواه مسلم ولا تقول هجرا. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقية فيقول - 03:02:54ضَ

السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون من ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. رواه مسلم عن سليمان ابن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابل فكان قائم يقول السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. اسأل الله - 03:03:14ضَ

لنا ولكم العافية. رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله - 03:03:34ضَ

ولكم انتم استهدفونا ونحن بالاثر واحمد والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن غريب. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افظل الى - 03:03:44ضَ

وقد رواه البخاري وروى احمد والترمذي عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تيأسوا بالاموات فتؤذوا الاحياء وفيه اسناده اختلاف والله الموفق الصواب - 03:03:54ضَ

احسن الله اليكم باسنادكم الي رحمه الله تعالى قال كتاب الزكاة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن فقال ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فانهم اطاعوا لذلك فانهم اطاعوا لذلك فعلموا ان الله - 03:04:06ضَ

قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانما ضاعوا لذلك فاعلموا ان الله تعالى افترض عليهم صدقة في اموالهم وتؤخذ من اغنيائهم وترد في فقرائهم متفق عليه واللفظ للبخاري. وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما - 03:04:30ضَ

كتب له حين وجهه الى البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر سطر. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. فمن سأل من المسلمين - 03:04:43ضَ

على وجوهنا فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط. في اربع وعشرين من الابل فما دون من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وانثى. فان لم تكن - 03:05:03ضَ

مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر. فاذا بلغت ستة وثلاثين الى خمس واربعين فهي ابنة لبؤ انثى. فاذا بلغت ستا واربعين الى ستين ففيها حقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس وسبعين وفيها جدعة. فاذا بلغ ستة وسبعين الى تسعين ففيها من تهالبون. فاذا بلغت احداه تسعين الى عشرين ومئة ففيها حقتان طروقة الجمل - 03:05:13ضَ

فلا زالت على عشرين ومئة فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة لا يشاء ربها - 03:05:33ضَ

اذا بلغت خمسا من الايميل ففي صدقة وفي صدقة الغنم في سايمته الا كانت اربعين عشرين ومئة شاة شاة. فاذا زادت على عشرين ومئة لم يأت فيها شاتان فاذا زادت على مائتين الى ثلاثمئة - 03:05:43ضَ

على ثلاث مئة وفي كل ما تشاء فاذا كانت زعيمة الرجل ناقوسة من اربعين شاة شاة واحدة. فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. ولا يجمع بين متفرق ولا بين مجتمع خشية الصدارة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية. ولا يخرج ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء - 03:05:53ضَ

وفي الرقة ربع العشر. فان لم تكن لا تزعن مائة فليس فيها صدقة لن يشاء ربها. ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه - 03:06:13ضَ

ويجعل معاشات ان استيسرتا له عشرين درهما. ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة عنده البدعة فانه الجدعة يعطيه المصدق عشرون درهما او شاتين. ومن بلغت صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لمون فانها تقول منه بنت لبون ويعطي معاشها اثنين وعشرين درهما - 03:06:23ضَ

ومن بلغت صداقته من تليفون وعنده حقة من التقوى الملحقة يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت صدقته من تلبون وليست عنده وعنده بنت مخاطب حين تقول منه بنت - 03:06:40ضَ

ويعطي معها عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت صدقته بنت مخاطر وليست عنده عنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرون درهما او شاتين. فان لم يكن عنده فان لم - 03:06:50ضَ

كن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شيء رواه البخاري. وعن مسروقنا المعاذ ابن جبل رضي الله عنه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن - 03:07:00ضَ

كيف امر ان يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبعا او تبعه. ومن كل اربعين مسنة ومن كل حال دينارا او عدله معافر. رواه احمد ابو داوود والترمذي وحسنه النسائي وابن ماجة - 03:07:10ضَ

الحاكم وقال صحيح على شرط شيخ ولم يخرجه وعن ابن اسحاق عن ابن ابي عن جدي عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم رواه ابو داوود وللامام احمد عن - 03:07:20ضَ

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:07:33ضَ

ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه والمسلم ليس في العبد صدقة ولا صدقة الفطر. ولابي داوود ليس في الخير والرقيق زكاة لا زكاة الفطر في الرقيق - 03:07:43ضَ

جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سائمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرغ ابل عن حسابها. من اعطاها متجرا بها فله تاجرها ومن منع - 03:07:53ضَ

عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شيء. رواه احمد ابو داوود وهذا رواه النسائي وان احمد والنسائي وشطر ابله. والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجها وقال احمد وهو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت قلت به. وذكر ابن حبان ان بازا كان يخطئ كثيرا ولولا روايته هذا الحديث - 03:08:03ضَ

قال وهو ممن استخير الله فيه وفي قوله نظروا بل هذا الحديث في صحيح عند احمد واسحاق بن معين وابن المديني وابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم والله اعلم وقال ابو داوود حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبرنا بنوامن قال اخبرني جرير ابن حازم قال وسمى اخرج عن ابي اسحاق عن عاصم وضمرته الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت - 03:08:23ضَ

فيها خمسة دراهم حتى يكون لك عشرون دينارا. فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيها نصف دينار فما زاد في حساب ذلك. قال فلا ادري يا علي فبحساب ذلك او رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال وليس في مالي زكاة حتى يحول علي الحول الا انا جريرا. قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في ماله زكاة حتى - 03:08:43ضَ

قال ابو داوود رواه شعبة سفيان وغيره ما عن ابي اسحاق عن عثمان عن علي ولم يرفعوه. وعاصي احمد ابن معين ابن المدين والى اجله وغيره ما تكلم فيه سعدي وابن حبان وابن عدي والبيهقي - 03:09:03ضَ

ما قال النسائي ليس به بأس وقال الثوري كنا نعرف فضل الحديث عاصم على حديث الحارث قال باب زكاة وعشرات عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بما دون خمسة واقم من الورق صدقة وليس فيما دون خمس داوود من الابل صدقة - 03:09:13ضَ

وليس فيما دون خمسة او سوق من التمرين صدقة رواه مسلم. وفي لفظ سعيد ليس بما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة. وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة - 03:09:29ضَ

وعسى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون وكان عثريا العشر. وفيما سقي بالنطح نصف العشر رواه البخاري لابي داوود فيما سقت السماء والانهار والعيون - 03:09:39ضَ

انا باعلن العشر. وفيما سقي بالثواني او النطح نصف العشر واسناده على رسم مسلم. وعن سفيان عن طلعت ابن يحيى عن ابي بردتان يوسع رضي الله عنه ان رسول صلى الله عليه وسلم وبعثهم الى اليمن فامروا ان يعلم الناس امر الدين وقال لا تغضبوا بصيغة الا من هذا الاصول في الاربعة الشهر والحنطة رواه الطبراني والحاكم وطلعت رواه مسلم - 03:09:49ضَ

وعن اسحاق بن يحيى بن طلحة بن ابي دلال بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقطت السماء والبعض يسير والعشر فيما سقي من مدح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء - 03:10:06ضَ

والرومان والقصور فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الدارقطني والحاكم لفظه قال صحيح الاسناد ولم يخرجه. وزعم ان موسى ابن طلحة تابع كبير لا ينكر ان يدركه يا معاذ. كذا قال واسحاق - 03:10:16ضَ

وقد قيل ان موسى ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انه سماه لم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رأوا الثوري عن عمر ابن عثمان عن مسلم ابن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انما انما اخذ الصدقة ان - 03:10:26ضَ

ما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر. وعن عبدالرحمن بن مسعود قال جاء سألوا ابي حثمة رضي الله عنه الى مجلسنا فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجتم فخذوه دعوا الثلث - 03:10:46ضَ

تدع الثلث فدعوا الربع. رواه احمد ابو داوود والترمذي والنسائي واحاديث المسند والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد. وقال البزار لم يروي عن سهل الا عبدالرحمن بن مسعود بن النيار. وهو معروف - 03:10:56ضَ

وقال ابن القطاني هذا غير كاف فيما يبتغى من عدالة هذا غير كاف فيما يبتغى من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر. وعن ابي امامة نبينا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمرير لجعرور ولون الحبيق. قال وكان الناس يتيممون شر ثمارهم - 03:11:06ضَ

يخرجونها في صدقاتهم فنزلت رواه ابو داوود والطبراني وهذا لفظه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه وقد روي مرسلا وهو الاولى بالصواب وعن سليمان ابن موسى عن سيارة قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا. قال ادي العشر. قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي. رواه احمد وابن - 03:11:26ضَ

هذا اللفظ وقلبه يقي وهذا اصح ما روي في وجوه العشر فيه وهو منقطع. وقال البخاري وغيره ليس في زكاة العسل شيء يصح قال باب في الحنيع والعروض اذا كانت للتجارة عن ثابت عجلا عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاعا من ذهب فسألت عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت - 03:11:46ضَ

كنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز. رواه ابو داوود والطارق وهذا اللفظ والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجها وقال البيهقي يتفرد به ثابت ابن عجلان وهذا لا يضر - 03:12:04ضَ

فإن ثابت فإن ثابتا وثقه معين وروى له البخاري والله اعلم. وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذين - 03:12:14ضَ

انتم اللي بايعوا رواه ابو داوود. وروى البيهقي باسناد عن احمد بن حنبل قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة. قال باب زكاة - 03:12:24ضَ

نوريك يا زين ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه. وعن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث - 03:12:34ضَ

حديث عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال ابن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله - 03:12:44ضَ

صلى الله عليه وسلم ولم يقطعك لتحجره عن الناس لم يقطعك الا لتعمل. قال فاقطع عمر ابن الخطاب للناس العقيق. رواه البيهقي وشيخ الحاكم حديث عن ابن احمد عن الدراوردي عنه وقال - 03:12:57ضَ

محتج البخاري وابن علي ابن حماد ومسلم في الدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور ما روى مالك عن ربيعة غير واحد من علمائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن حارث - 03:13:07ضَ

القبلية وهي من ناحية الفرع. فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الا الزكاة الى اليوم. قال الشافعي وليس هذا مما يثبت اهل الحديث. ولو ثبتوه لم تكن فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اقطاعه. فاما الزكاة في المعادل دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه - 03:13:17ضَ

قال باب صدقة الفطران ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفجر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وامر به ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة متفق عليه وهذا لفظ البخاري - 03:13:36ضَ

وفي لفظ بعاد الناس به نصف صاع منبر. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في سواه النبي صلى الله عليه وسلم وصاع عنه طعاما وصاعا. او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية جاءت السمراء وقال ارى مدنا منها - 03:13:46ضَ

هذا يعدل متفق عليه لفظ البخاري وفي لفظ اوصع من اقط. وقال ابو داوود حامد ابن يحيى قال حديثنا سفيان وقال وحديثنا قال وحديثنا يحيى عن ابن عجلان انه سمع عياظا قال سمعته سعيد - 03:13:56ضَ

رضي الله عنه يقول لا اخرج ابدا الا ساعة انا كنا نخرج على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاع تمر او شعير او اقطنا او زبيب هذا حديث يحيى زاد سفيان والعينة فيه او صاع من دقيق قال حامد فانكر - 03:14:06ضَ

فتركه سفيان. قال ابو داوود فهذه الزيارة وهم من ابن عيينة. وقال النسائي لا يعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة. وقال البيهقي ورواه جماعة علي بن جلال منهم - 03:14:16ضَ

من اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيى وابو خالد الاحمر احمد ابن سعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيقة غير سفيان غير سفيان وقد انكر عليه فترك - 03:14:26ضَ

وعن ابي زيد الخولاني عن سير ابن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من - 03:14:36ضَ

قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. رواه ابو داوود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح البخاري ولم يخرجاه وليس كما قال فان ان لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني الصغير قال في مروان ابن محمد كان شيخ صدق. وسيار قال ابو زرعة لا بأس به وقال ابو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقة وقال في رواية هذا الحديث - 03:14:46ضَ

وقال ابو محمد المقدسي وقال ابو محمد المقدسي وهذا اسناد حسن والله اعلم عن يسار عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل صدقة الغني الا لخمسة لعامل عليها ورجل اشترى بماله - 03:15:06ضَ

روى الامام احمد قال على شرطهما وقد روي مرسل وقال البزار رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار واسنده عبد الرزاق الثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عند الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمل ثقة وعن عبيد الله بن عديم الاخيار ان رجلا حدثا وانه مات يا رسول - 03:15:22ضَ

الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فرآهما جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. رواه الامام احمد وقال ما حديث ابو داوود ونسى اي هذا لفظه وعن قبيصة ابن مخالق الهلي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها - 03:15:42ضَ

قال ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل اصابته جائحة اجتاحت ما له فحلت والمسألة حتى يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش. ورجل اصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجاب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت - 03:16:03ضَ

حتى يصيب قوام من عيش. او قال سدادا من عيش. فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا. رواه مسلم واخرجه ابو داوود وقال حتى يقول وعن عبد المطلب بن ربيعة بن حارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين. قال قال لي وللفضل بن عباس - 03:16:23ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فامره ما على هذه الصدقات. فامرهما على هذه الصدقات. فادى يوم يأتى الناس وصام فادى ما يؤدى الناس. واصاب مما يصيب الناس قال فبين - 03:16:43ضَ

فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه. فوقف عليهما فذكر له ذلك فقال علمنا تفعله الله. ما هو بفاعل؟ فالتحاور مئة من حديث فقال والله ما تصنعوا هذا الا نفاسة - 03:16:53ضَ

منك منك علينا. فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسنا وعليك قال قال علي ارسلهما. فانطلقا واضطجع قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة - 03:17:03ضَ

قمنا عندها حتى جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران. ثم دخل ودخلنا معه وهو ويومئذ عند زينب بنت جحش. قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله - 03:17:13ضَ

الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتأمرنا على بعض هذه الصدقات. فنؤدي اليك ما يؤدي الناس ونصيبك ما يصيبون. قال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه. قال وجعل زينب الينا من وراء الحجاب الا تكلمه. ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لا لمحمد انما هي اوساخ الناس. ادعوا ادعوا لي محمية وكان على الخمس. ونوفل من حديث بن عبد المطلب قال فجاء - 03:17:23ضَ

وقال لمحمية عنك هذا الغلام ابنتك للفضل ابن عباس فانكحه. وقال وقال لنوفل بن حارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنه ومن خمس كذا وكذا. قال - 03:17:43ضَ

لم يسمه لي وفي طريق اخرى فألقاني رداؤه ثم اضجع عليه وقال انا ابو حسن القرن والله لا اري مكاني حتى ارجع اليكم ابنائكم بحور ما بعثتم به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا - 03:17:53ضَ

ان هذه صدقة وهي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد رواه مسلم. وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال ما شئت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله - 03:18:03ضَ

المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن هم منكم بمنزلة واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا المطلب بنو هاشم شيء واحد رواه البخاري. وعن رافع بن خديجة رضي الله عنه قال اعطى رسول الله صلى - 03:18:13ضَ

ابا سفيان بن حرب وسفيان ابن ميتة وعينة بن حصن والاقرع بن حابس. والاقرع بن حابس. كل انسان منهم مائة من الابل واعطى عباس دون ذلك. فقال عباس بن مرداس - 03:18:23ضَ

اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع. فما كان بدر ولا حابس يفوقان ملدس في المجمع ما كنت دون امرئ منهما ومن تخفيض اليوم لا يرفع. قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من اليمين. وفي رواية واعطى القمة او ثلاثة مئة. رواه مسلم - 03:18:33ضَ

وعن ابي رفعنا النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجل على صورة بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فاتاه فسأله فقال مولى القوم من انفسهم وانا - 03:18:53ضَ

لا تحل لنا الصدقة. رواه الامام احمد ابو داوود وهذا لفظ النسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وعن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر - 03:19:03ضَ

اعطه يا رسول الله افقر اليه مني. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به. وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا - 03:19:13ضَ

ولا تتبعه نفسك. قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسأل احدا شيئا ولا يرد شيئا اعطيه رواه مسلم قال باب في المسألة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الناس - 03:19:23ضَ

رواه مسلم. وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يأخذ احدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره. فيبيعها فيكف الله بها وجهه وخير له منها ليس للناس اعطاه - 03:19:41ضَ

رواه البخاري وعن جدب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسألة كالدنيا كنتم ارجوا الوجه الا ان يسأل الرجل سلطانه في امر لابد منه رواه الترمذي وصححه. وعن ابن الفراس ان الفراس - 03:19:51ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسئل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وان كنت سائلا لابد فاسأل الصالحين. رواه احمد وابو داوود والنسائي. باب صدقة التطوع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال - 03:20:01ضَ

يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل وقلبه معلق بالمساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل ذات امرأة - 03:20:11ضَ

ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه متفق عليه. وان يزيد النبي حبيبنا ان بالخير حدثنا وسمع اوقات بن عمر رضي الله عنه يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل الصدقة حتى يفصل بين الناس او قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان ابو الخير - 03:20:21ضَ

لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه شيء ولو كعكة او بصلة. رواه الحاكم قال صحيح مسلم انه لم يخرجه. وعن ابي خالد الذي كان يسير في بني دلال عن ابي رضي الله عنه - 03:20:41ضَ

قال ايها ابو زرعة ابن حبان وابو خالد اسمه يزيده وقد وثقه محاتم رأسه قال الحاكم ابو احمد لا يتابع في في بعض حديثه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما - 03:20:51ضَ

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير - 03:21:11ضَ

متفق عليه. وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بما تعول وخير السفرة يعفه الله من يستغيث يغنيه الا ورواه البخاري - 03:21:21ضَ

مسلم اكثره. وعن ابي الزبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ان الصلاة افضل؟ قال جهد المقل وابدأ بمن تعول. روى احمد هذا اللفظ وابو داوود والحاكم وقال انا شريت المسلمون وليس - 03:21:31ضَ

فان يحيى لم يروي له مسلم ولكن وثقه ابو حاتم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال ارجو يا رسول الله عندي دينار وقال اتصدق به عن نفسي قال عندي اخلاق قال اتصدق به على زوجتك قال عندي اخ قال اتصدق بي على والدك قال عندي اخر وقال اتصدق بي على خاتمك قال عندي - 03:21:41ضَ

قال انت مصر رواه ابو داوود رضي الله عنه قال سمعت رب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق امرنا رسول - 03:21:55ضَ

صلى الله عليه وسلم ان نتصدق. فوافق ذلك مع العلم فقلت اليوم اسبقوا ابا بكر اني سبقته يوما. فجئت بنصف ما لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك؟ قلت مثله - 03:22:05ضَ

واتى ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك؟ قلت ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الى شيء - 03:22:15ضَ

روى عبد روى له وقال ابو داوود هشام ابن سعد اثبت الناس بزيد ابن اسلم وعن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا فقت مرة من طعام بيته ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضهم شيء وفي رواية من بيت زوجها متفق عليه - 03:22:25ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحاه وفتن الى المصلى ثم انصرف بعض الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء - 03:22:45ضَ

تصدقنا فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقلنا وما ذلك يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكثرن العشير. ما رأيتم انها قسوة عقل ادين ذهب للب الرجل حازم احداكن. يا معشر - 03:22:55ضَ

ثم انصرهم ولمن صار الى منزله جازين وامرأة عبد الله ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي زينب فقال امرأة ابن مسعود فقيل امرأة ابن مسعود قال نعم اذنوا لها - 03:23:05ضَ

فقالت يا نبي الله انك حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعوا المسؤولين انه وولده احق من تصدقت به عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صادق ابن مسعود زوجك وولدك - 03:23:15ضَ

رواه البخاري احسن الله اليكم وباسنادكم اليه رحمه الله تعالى انه قال كتاب الصيام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يوم الا رجل كان يصوم صومه - 03:23:25ضَ

وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم اصوم اذا رأيتموه فافطروا في الغم فافطروا له متفق عليه ولمسلم. فان اغمي عليكم فاقدموا له ثلاثين - 03:23:46ضَ

ثلاثين قال واومأ بيده لرجل قال الحسين وقلت لشيخنا جنبي من هذا الذي اوب اليه الامير؟ قال هذا عبد الله بن عمر وصدقه اعنف بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيه السلام صحيح متصل - 03:23:56ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصامه وامر الناس بصيامه رواه ابو داوود وابن حبان والحاكم وقال على شرط مسلم وعن ابن عمر حفصة عن النبي صلى الله - 03:24:27ضَ

وقال البيهقي قد اختلف عن الزهري في اسناده وفي رفعه وعبدالله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه من ثقات الاثبات وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قال ان عندكم شيء؟ قلنا لا قال فاني اذا صائم قلت ثم اتاني يوما اخر فقلنا يا رسول الله اودينا نحيس فقال ارني فلقد اصبحت صائما فاكل - 03:24:37ضَ

وبلفظت مجاهدا وقال ذلك منزلة الرجل يخرج الصدقة منه فان شاء من رواه مسلم وعن سعيد ابن سعد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير - 03:25:03ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سحروا فينا في السحور بركة. متفق عليهما وعن سماء ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا افطر احدكم ليفطر على تمر - 03:25:13ضَ

رواه احمد البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصائب قال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيه فلما ابوه ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال له كالملك له حين ابوه - 03:25:23ضَ

المسلم وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 03:25:43ضَ

يسأل منهم قال من فطر صائما كتب له مثل اجره الا انه لا ينقص اجر الصائم شيئا احبال النسائي والترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم - 03:25:55ضَ

ويباشر وهو صائم لكنه املككم لاربه. ولو عنها رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله في رمضان وهو صائم. وعن ابن عباس رضي الله عنه - 03:26:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم رواه البخاري وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على رجل بالبقيع وهو يحتجم واخذ بيده لثمان عشرة - 03:26:15ضَ

وقال وحده صححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افطار الحاجب والمحجوم بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كنت الحجاب ان جعفر ابن ابي طالب يحتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقال افطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد - 03:26:25ضَ

يحتجم وهو صائم والله اعلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فاكله وشرب فليأتي من صومه البخاري فاكل وشرب - 03:26:49ضَ

رواه الامام ابو داوود قال سمعت احمد يقول ليس منا شيء والنسائي وابن ماجة وهذا لفظه الترمذي وقال حديث عسى مغرب قال قال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا والدار القطني وقال واماته كلهم - 03:27:09ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في القيء لا يفطر. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عن فتح مكة في رمضان فصام حتى بلغ - 03:27:19ضَ

الناس رواه مسلم وروى ايضا حمزة بن عمر انه قال يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقص من الله فمن اخذ به حسن ومن احب ان يصوم فلا جناح له عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رخص لشيخ - 03:27:29ضَ

طبعا كل يوم مسكين ولا قضاء عليه. رواه الدارقطني وقال هذا يسند صحيح الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه - 03:27:51ضَ

وقال هل يكفي يا رسول الله؟ قال وما اهلكك؟ قال وقعت عن اماتي في رمضان. قال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. قال وتجد ما تطعم ستين مسكين - 03:28:01ضَ

قال لا ثم جلس. قال تصدق بهذا فقال احوج اليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى مختلف اليوم رضي الله عنه باب في قيام شهر رمضان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما اتقدم من ذنبه متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج - 03:28:11ضَ

من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى الى جانب صلاته واصبح الناس ويتحدث واجتمع اكثر منهم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاته ولما كانت ليلة طبيعة عجل المسؤول عن اهله. حتى خرج الى صلاة الصبح فلما قضى الفجر ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم وتعجزوا عن توفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى ذلك - 03:28:43ضَ

وهذا لفظ البخاري وعنها رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عشر شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه باب ما جاء في - 03:29:03ضَ

التطوع عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال كافر السنة الماضية والواقع سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال السنة الماضية وسئل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت - 03:29:13ضَ

لو قال انزل علي في رواه مسلم يوم عرفة وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى - 03:29:23ضَ

عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما بسم الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن اهل سبعين خريفا ومتفق عليه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر - 03:29:46ضَ

هو يفطر حتى نقول يصوم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام قط الا رمضان. وما رأيته في شأن اكثر من شعبان ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 03:29:56ضَ

ان تصوم ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه. متفق عليه لابي داوود غير رمضان باب في الايام المنهي عن صيام عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم من يوم الفطر يوم النحر متفق عليه. وعن بيس الهدى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشري قيام - 03:30:06ضَ

ذكر الله عز وجل رواه مسلم رواه البخاري وعن زهور عمرة عن عائشة رضي الله عنها وعن عمر رضي الله عنهم انه قال انهما قال لم يرخص في ايام تشريق صماء عن ابي هريرة رضي الله عن النبي - 03:30:22ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصوم احدكم رواه مسلم وصاحب زرعته ابو حاتم رسالة وعن صلة ابن زفر انه قال - 03:30:32ضَ

رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم. رواه ابو داود عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انتصف شعبان ولا تصوموا - 03:30:42ضَ

رواه الامام احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه وقال احمد هو حديث منكر كان ابن مهدي لا يحدث به قال ثقة لا ينكر من حديثه الا هذا وعبدالله بن بشر عن اخته الصماء ان النبي صلى الله عليه وسلم - 03:30:58ضَ

قال صوم يوم السبت الان فيما افترض عليكم. فان لم يجد احدكم الا لحى عنب. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ النسائي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه ابو داوود انه منسوخ. وقال - 03:31:08ضَ

اعتكاف عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتق العشرة الاواخر من رمضان حتى قد توفاه الله عز وجل ثم اعتقه الازواج من بعده متفق عليه. وعنها رضي الله عنها - 03:31:18ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يصلي الفجر ثم دخل معتكفه حديث متفق عليه لفظ مسلم. وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه رأسه وهو في المسجد - 03:31:28ضَ

وكان يدخل بيته الى الحج اذا كان رواه البخاري. وعنها رضي الله عنه انها قالت لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم الاعتكاف في مسجد جامع. رواه ابو داود وقال غير عبدالرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة جعل جعله قول عائشة رضي الله عنها - 03:31:38ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام الا ان يجعله على نفسها ورفعه وهم والله اعلم. باب في ليلة القدر عن ابن عمر رضي الله عنهما رجال من اصحاب - 03:31:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في المنام السبع الاواخر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تواطأ في السبع الاواخر. فمن كان متحريفا فليتحرى في السبع الاواخر. متفق عليه وامام سعيد الخدير رضي الله عنه انه قال اعتكف - 03:32:05ضَ

صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان وقال اني اريد ليلة القدر ثم امسيته وقال انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر بالوتر واني رأيت اني اسلف ما يعطيني مما كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه - 03:32:15ضَ

ارجع فارجعنا وما نرى في السماء قزعة وما نرى في السماء قزعا فجاءت سحابة من مطرت حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزول ما - 03:32:25ضَ

البخاري وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله رأيت ان علمت اي ليلة ليلة قدر ما اقول فيها قال قل اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني والترمذي وصححه اللفظ والحاكم وقال - 03:32:35ضَ

والله اعلم. كتاب الحج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرة العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه. وعن عائشة - 03:32:56ضَ

رضي الله عنه انها قالت قلت يا رسول الله الحج والعمرة ثقات وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهم انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال - 03:33:06ضَ

يا رسول الله يخبرني عن العمرة واجبة هي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا. وان تعتمر خير لك. رواه الامام احمد وضاعفه الترمذي. وصححه قدر موقوف وهو اصح - 03:33:16ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لو لقى المسلمون قالوا من انت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهذا حج؟ قال نعم لك اجر. رواه مسلم - 03:33:25ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الشق الاخر. فقالت يا رسول الله عبادي شيخا كبيرا البخاري كنت قاضية. اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي منصب حج ثم بلغ حجة اخرى ثم هاجر فعليه حجة اخرى وايما عبد حج ثم اعتق عليه حج اخرى - 03:33:35ضَ

وغيره لم يرفعوا لازيد من زرع عن شعبة وثقة. وكذلك صحح ابن حزم انه موقوف وقد روى ابن ابيه المرفوع. وعنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول - 03:34:10ضَ

يا اخوان انا رجل من امرأة الا ومعها محرم. فقال رجل فقام رجل وقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال انطلق حج مع مراتك - 03:34:20ضَ

وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول اخ لي وقال قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرما رواه ابو داوود - 03:34:30ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقتا الى المدينة الى الحنيفة ولمن اتى عليهن من غيرهن من اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك من حيث انشأ التأهل عليه باب في القرآن والافراد والتمتع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة وداع - 03:34:40ضَ

فمنا من اهل بعمرته ومنا من اهل بحج وعمرته ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل حتى كان يوم النحر. وعلم - 03:34:59ضَ

ابن عمر رضي الله عنه انه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حج الوداع والعمرة للحج واهدى فساق بعض الهدي من ذي الحجة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ابن عمر ثم هل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه - 03:35:09ضَ

بالعمرة الى الحج فكان من الناس من اهدى وساق الذي ومنهم من لم يهديه. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهداف انه لا يحل من شيء ينحر منه حتى يقضي حجه من لم يكن منك وادم الى الصفا والمروة - 03:35:19ضَ

يقصر ليحلل وليحلف من يؤمن بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام من الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ركنا اول شيء ثم اخذ ثلاثة اطواف من السبع ومشى اربعة اطواف ثم ركعين قضى طواف البيت عند المقام ركعتين ثم سلم من صلاته - 03:35:29ضَ

اول مرة سبعة اطواف ثم لم يحل من شيء حر منه حتى قضى حجه ونحراجه ويوم نحره وفاض الطواف بالبيت ثم حل منه شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاهدى وساق الهدي والناس متفق - 03:35:46ضَ

عليه ما هو اللفظ لمسلم باب باب الاحرام وما يحرم فيه عن سائر ابن عبدالله ابن عمران وسمع اباه يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما هل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد عند الحليفة متفق عليه ولم يذكر البخاري - 03:35:56ضَ

الانصاري عن النبي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني امر اصحابي مما يرفع صوته بالاهلال وقال بالتلبية يريد وحده رواه احمد وابو داوود - 03:36:10ضَ

وصححه وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس المحرم من ثيابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبس القمص والعمائم والاسرابلات والبرانس والخبال الا احد لا - 03:36:20ضَ

يقطعها اسفل من كعبين ولا تلبس شيئا من ثياب الزعفران والورس متفق عليه لفظ مسلم وفي لفظ البخاري وتنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس قفازين ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم المحراب قبل ان يحرم نحله قبل ان يطوى البيت منفق مع الامام مسلم كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه - 03:36:30ضَ

سلم ثم يطوب على نسائه. ثم يصبح محرما ينضح طيبا. وعن صفاء ابن يعلى بن المميت ان يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليتني ارى نبي الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله - 03:36:49ضَ

وسلم فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم زعتا ثم سكت فجاءه الوحي فشار عمرو بيده الى اعلى ابن امية. تعال فجاء يعلم فادخل رأسه فاذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغط ساعة ثم - 03:36:59ضَ

عنه فقال اين الذي سألني عن العمرة الفا؟ فالتمس الرجل فجيء بهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم في حجك وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم عن ابي اقتات انه قال اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا في القاعة ومنا المحرم ومنا غير المحرم اذا بصرت لاصحابه ترأون شيئا - 03:37:19ضَ

فاذا والله لا نعينك عليه بشيء. فنزلت فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوا وكان النبي صلى الله عليه وسلم امنا. فعركت فرسي فادركته فقال واحلم فكلهم تقع عليه امره - 03:37:40ضَ

الله عليه وسلم قال فلما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قال اني ارد عليك الا انها حر منطبق علي وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خبز من الدواب كلنا فاسق اغتنم الحرم الغراب الحدة والعقرب الفارس والكلب عقرب توقع يلطم في الحل والحرم لمسلم الغراب الابقاع. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي - 03:38:10ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول من حج الى الله المسلم من اتى هذا البيت. وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجمه محرم متفق عليه عن عبدالله بن حنين عبدالله بن عباس - 03:38:27ضَ

رضي الله عنهم انهم اختلفوا انهما اختلفا بالابواء. فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يصف المحرم رأسه وقال المسمر لا يغسل المحرم رأسه فارسل ابن عباس لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه سألوه عن ذلك - 03:38:37ضَ

فوجدت يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسألت عليه فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ابن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس نسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه محرم فوضع ابو ايوب - 03:38:48ضَ

يده على الثوب فطأطأه حتى بدأ لي رأسه ثم قال الإنسان يصب اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقول بهما وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل. متفق عليه لفظ المسلم - 03:38:58ضَ

رضي الله عنه انه قال جلسوا لك اعملوا عجرة رضي الله عنه فسألته عن الفدية فقال نزلت فيها خاصة بينكم عامة. حملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ثلاث قال ما كنت ارى الوجع بلغي كما اراه قال ما كنت ارى الجهل بلغ بي كما - 03:39:08ضَ

مساكين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال الله تعالى ما يبدأ مما يقتل وقال العباس ان الاذخرة يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى - 03:39:18ضَ

الله عليه وسلم اكتب لابي شه قال الوليد قلت له زعيما قالوا اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطوة التي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابراهيم حرم مكة ودعا - 03:39:51ضَ

متفق عليه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقطع شجرا او قال يخبطه. فسأل اباه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلمه وهو يرد على على غلامهم وقال عليه ما اخذ من غلامهم فقال بعد الله يرد شيئا رسول الله - 03:40:01ضَ

صلى الله عليه وسلم ويرد عليهم. رواه الامام مسلم وابو داوود ولكن ان شئتم دفعت اليكم ثمنه انه قال دخل عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما فسأل عن القوم حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاوى بيده الى رأسه فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديه غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي اسأل عن - 03:40:21ضَ

فسألت فقالوا في الساجة ملتحفا بها كلما وضع على منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب قلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحج. ثم اذن بالناس بالعشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:40:40ضَ

قادم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عبده فخرج معه حتى اتينا الى الحليفة ووردت اسماء بنت عميس محمد ابن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي واستثمري بثوب واحد مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ثم ركب القصوى حتى اذا سابت بناقته على البيداء نظرت الى مد بصري نظرت - 03:41:00ضَ

الى مد بصر بين يديه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعرف تأويله وما عمل به بشيء عملنا به فاهل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يوهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله - 03:41:19ضَ

تلبيته قال جابر الى الحج لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت مع استلم الركن فرمنا ثلاثة ومشى اربعا ثم ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابيه يقول ولا يعلم ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتين قل هو الله احد - 03:41:39ضَ

قل يا ايها الكافرون ثم رجع الى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الى الصفاء فلما جاء من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصلاة ورق عليه - 03:41:59ضَ

حتى رأى البيت استقبل القبلة فوحد الله اكبر وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ثم دعا بنا ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات - 03:42:09ضَ

زي المروة حتى ينصبت قدمه في بطن الوجه حتى اذا صعدنا مشى حتى يأتي المروة. ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المرء حتى اذا كان اخر طوافه على المرء وقال لو اني استقبلت من الامر - 03:42:19ضَ

لم اسوق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل ان يجعلها عمرة فقام سراقة ابن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامل هذا ام لابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة - 03:42:29ضَ

الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج قال مرتين لا بل لابد ابد. وقدم علي رضي الله عنه من اليمن صلى الله عليه وسلم وجد فاطمة رضي الله عنه ممن حل ولبس ثيابا صغيرا واكتحلت فانكر ذلك عليها - 03:42:42ضَ

قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه - 03:42:52ضَ

اخبرته فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت اللهم ان يؤهل ما اهل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فان معي الهدية فلا تحلها قال وكانت جماعة الهدي الذي قد - 03:43:02ضَ

رضي الله عنهم من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلعت الشمس وامر بقبة تضرب له بنمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة - 03:43:12ضَ

القبة فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر القصوى فرحلت له. فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال انما لكم حرام عليكم وحرمتي املك وهذا بلدك وهذا على كل شيء من امر الجاهلية - 03:43:37ضَ

موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ان ولد من اضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مستوطعا في بني سعد فقتلته دين ربا الجاهلية موضوعة وان عباس ابن عبد المطلب وموضع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانات لو سألتم فروجها من كلمة الله. ولكم عليهن لا تطعن فروشكم احدا تكرهون فيفعلن ذلك وضربونا ضربا غير بريح ولهم عليم - 03:43:47ضَ

قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمت به كتاب الله وانتم تسألون عني. فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال بصوح السبابة يرفعون الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد قالها ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام وصلى الظهر ثم اقام وصلى العصر والمصلين وما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف وجعل بطنها قتل قسوة الى - 03:44:07ضَ

وجعل حبل المشاة بين يديه مستقبل القبلة ولم ينزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت قليلا حتى غاب القرص وارد واسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقسواء الزمام حتى ان رأسه - 03:44:27ضَ

رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة كلما تحابل من حباله ارقى لاقليم حتى تصعد. حتى يأتي المزدلفة وصلى بالمغرب والعشاء بآذان واحد واقامته لم يسبح منه ما شاء ثم - 03:44:38ضَ

اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حيث يتبين له الصبح باذان واقامة. ثم ركب القصوى حتى يأتي المشعر الحرام استقبل القيل فدعاه وكبره والى له وحده فلم ينزل واقفا حتى يسفر - 03:44:48ضَ

قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل من العباسي وان كان رجلا حسن شعري ابيض ووسيم فلما ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت ذعر يجرينا فطرق الفضل وينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده - 03:44:58ضَ

على وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى بطنه محسن محرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج عن اليمامة الكبرى. حتى اتى - 03:45:08ضَ

التي عند الشجرة منها مثل حصى الغدر. رمى من بطن الوادي ثم انصرف لمن حلف نحو ثلاثة وستين بذرة بيده ثم اعطى علي رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في يده ثم امر من كل - 03:45:22ضَ

بذرة من بضعة فجعلت في قدر. فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاض ببيته فصلى مكة الظهر فاتى بني عبد المطلب يسكن على زمزم. فقال انزعوا بني عبد المطلب - 03:45:32ضَ

ان يغلبكم الناس على سقايتكم ونزعت معكم فناولوا دالو فشرب منه رواه مسلم. وله عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما الحر فالحر في حالكم وقد شئونه وعرفت كل موقف - 03:45:42ضَ

وقفت هنا وجمع كل موقف. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء الى - 03:45:52ضَ

فدخله من اعلاها واخرج من اسفلها وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه من كان يقدم مكة الا بات به طوا حتى يصبح ويغتسل. ثم يدخل مكة نارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعلا تقرأ عليه المسلم - 03:46:02ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من كتب وقد دونته حمى يثرب. قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وانتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا - 03:46:12ضَ

وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم عمره ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين ركن ليري المشركين جلده وقال المشركون هؤلاء الذين انزعمت ان الحمى قد وانتم هؤلاء اجدد من كذا وكذا. قال ابن عباس ولم يمنعه - 03:46:22ضَ

وهذا لفظ مسلم. وعنه رضي الله عنه انه قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ركن اليمانيين رواه مسلم والعبس وربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء - 03:46:32ضَ

قبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضره ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلكم اقبلتكم لفظ البخاري وعن ابي الطفيلي رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:46:42ضَ

البيت يستلم ركنا من محجر معه ويقبل المحجل. رواه مسلم وعن يعلو ابن امية قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالطبع ببرج اخضر رواه ابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة والترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها - 03:46:52ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل طواف البيت بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل واحمد وابو داوود وهذا اللفظ والترمذي وصححه عن محمد ابن ابي بكر انس ابن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من منى الى عرفة - 03:47:02ضَ

تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان يهلل من المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منها فلا ينكر عليه. وعن انه قال سئل اسامة وانا جالس وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:47:15ضَ