باحث

قال سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ولم يؤمر الله عز وجل نبيه بتزود من شيء الا من العلم. كما قال سبحانه وقل ربي زدني علما - 00:03:45ضَ

واهل العلم هم المقربون عند الله في الدنيا والاخرة قال سبحانه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم لم يرظى الله عز وجل لاحد - 00:04:01ضَ

يشهد بوحدانية يوم القيامة الا باهل العلم فدل على انهم هم حلول عند الله عز وجل وقال سبحانه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فقد نعتهم الله - 00:04:18ضَ

من حفظ كتابه وعمل به بانهم من اهل العلم وخير البقاع التي يتعلم ويتدارس فيها العلم هي المساجد قال النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له - 00:04:34ضَ

قال الامام النووي رحمه الله اي انما بنيت لذكر الله والصلاة والعلم والمذاكرة في الخير والحرمان الشريفان هما خير البقاع عند الله مكة المكرمة هي شعاع العلم. كما قال والهداية كما قال سبحانه - 00:04:53ضَ

ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. يعني في هداية للعالم اجمع والمسجد النبوي كان هو موطن نشر العلم للنبي عليه الصلاة والسلام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم صحابته - 00:05:20ضَ

فيه العلم وحري المسلمين ان يتلقوا العلم مما كان فيه مصدره واصل العلوم هو معرفة الله عز وجل فمن عرف الله خشيه وعبده ودنا منه وثمرة ذلك دخول الجنة. قال سبحانه - 00:05:38ضَ

انما يخشى الله من عباده العلماء فالخشية منزلة عالية لا ينالها الا اهل العلم وفي هذا المجلس المبارك وفي هذا المكان المبارك اه نجلس في مجلس سماع في سماع لسماع قول الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم مسندة - 00:06:03ضَ

وكلام السلف من ائمة اعلى من جهابذة من فحول هذه الامة في العلم والمعتقد ونبدأ بالكتاب الاول وهو اصول السنة للحميدي واصوله في السنة والحميدي رحمه الله عاش جل زمانه في القرن الثاني. فهم العلماء - 00:06:27ضَ

المتقدمين هو عبد الله هو ابو بكر عبد الله ابن الزبير بن عيسى الحميدي الاسدي القرشي هو محدث مكة ومفتيها وهو في مكة الامام احمد رحمه الله في العراق فقد كان يذب عن السنة وينشر - 00:06:53ضَ

العلم وقد تتلمذ رحمه الله على سفيان بن عيينة وعلى الامام والامام الشافعي رحمهم الله جميعا ومن تلاميذه الامام البخاري وقد روى عنه في الحديث كثيرا ومن تلاميذه ايضا ابو زرعة - 00:07:15ضَ

وابو حاتم في ذلك الزمن جمع جمع كوكبة عظيمة من علماء هذه الامة واما كتابه وهو اصول السنة فقد ذكر فيه جملة من اعتقاد اهل السنة من الايمان والقدر وان القرآن - 00:07:38ضَ

منزل غير مخلوق وحكم مرتكبي الكبائر من اهلي القبلة والاعتقاد في الصحابة ومكانة اهل السنة وغير ذلك مما ذكره رحمه الله وقد توفي رحمه الله سنة مئتين وتسع عشرة لم يعرف متى ولد - 00:07:56ضَ

رحمه الله نبدأ بهذا الكتاب مع وجوب التذكير باخلاص النية لله سبحانه وتعالى العلم بلا نية خراب وتعب بلا والمسلم يدعو ربه في كل يوم مرات عديدة في الصلاة وغيرها اهدنا الصراط المستقيم - 00:08:21ضَ

قال ابن القيم وابن كثير والسعدي رحمه الله وجمع غفير من اهل العلم مع ان اهدنا الصراط المستقيم دلنا العلم النافع هو العمل الصالح ولا ينفع العلم الا باخلاص النية لله سبحانه وتعالى - 00:08:45ضَ

ومع استشعار ان مثل هذه المجالس المباركة نرجو ان الملائكة تحفها مصداقا لقول النبي عليه الصلاة والسلام اجتمعوا قوم في بيت من بيوت الله بيوت الله يتلون كتاب الله وتدارسنا بينهم اذا نزلت عليهم السكينة - 00:09:03ضَ

الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده وهو مجلس سكينة وطمأنينة وفي بضع الروايات اذا رأت الملائكة مجالس علم نادى بعضهم بعضا هلموا الى الخير حتى يضعون اجنحتها بعضهم على بعض الى السماء - 00:09:22ضَ

الدنيا خير الله كثير وكرمه وفير والذي يضاعف تلك الحسنات مع اتباع دين المسلم هو اخلاص النية لله وبهذا امر الله نبيه اعبد الله مخلصا له الدين ومن عبادة الله هو تعلم العلم - 00:09:44ضَ

من عبادة الله تعلم اصل الدين وهو العقيدة ان الانسان اذا مات اول ما يسأل عنه من ربك افلح نجاه الله عز وجل ونال نعيما والله سبحانه وتعالى رحيم بعبده فضله كبير - 00:10:04ضَ

سعى الى معرفة ربه هداه الله لتلك المعرفة ووفقه قال سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:10:24ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللحاضرين ولجميع المسلمين. امين باسانيدكم وفقكم الله الى كتاب اصول السنة للحافظ عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي المتوفى سنة تسعة عشر ومائتين من الهجرة النبوية - 00:10:47ضَ

قال الحافظ عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي رحمه الله تعالى عندنا ان يؤمن الرجل بالقدر خيره وشره حلوه ومره. وان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وان ما اخطأه لم يكن ليصيبه - 00:11:06ضَ

وان ذلك كله قضاء من الله عز وجل. وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا ينفع قول الا بعمل ولا عمل وقول الا ولا قول وعمل بنية الا بسنة والترحم على اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم فان الله عز وجل قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر - 00:11:21ضَ

انا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فلن يؤمن فلن يؤمن الا بالاستغفار لهم. فمن سبهم او تنقصهم او احد منهم ليس عن السنة وليس له في الفيء حق. قال اخبرنا بذلك غير واحد عن ما لك ابن انس رضي الله عنه انه قال - 00:11:45ضَ

المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ثم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا فمن لم يقل هذا ليس فمن لم يقل هذا فمن لم يقل هذا لهم فليس ممن جعل له والقرآن كلام الله قال سمعت سفيان يقول - 00:12:05ضَ

القرآن كلام الله ومن قال مخلوق فهو مبتدع لم نسمع احدا يقول هذا قال ما سمعت سفيان رحمه الله يقول الايمان قول وعمل فقال له اخوه ابراهيم ابن عيينة يا ابا محمد لا تقل انقص فغضب وقال اسكت يا صبيبا حتى لا يبقى منه شيء - 00:12:25ضَ

والاقرار والاقرار بالرؤية بعد الموت. وما نطق به القرآن والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة السماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة - 00:12:45ضَ

يقول الرحمن على العرش استوى ومن زعم غير هذا فهو معطل الجهم والا نقول كما قالت الخوارج من اصاب كبيرة فقد كفر تكفيرا بشيء من الذنوب انما الكفر في ترك الخمس التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله - 00:13:05ضَ

وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. فاما ثلاث منها فلا يناظر تاركه من لم يتشهد ولم يصلي ولم يصم لانه لا يؤخر شيء من هذا عن وقته ولا يجزئ من قضاه بعد تفريطه فيه عامدا عن وقته. واما الزكاة فمتى ما اداها اجزاء عنه - 00:13:25ضَ

كان اثما في الحبس واما الحج فمن وجب عليه ووجد السبيل اليه وجب عليه. ولا يجب عليه في عامه ذلك حتى لا يكون له منه بدن حتى لا يكون منه بد المتى اداه كان مؤديا. ولم يكن اثما في تأخيره اذا اداه كما كان اثما في الزكاة. لان الزكاة حق لمسلم - 00:13:47ضَ

حبسه حبسة عليهم. فكان اثما حتى وصل اليهم. واما الحج فكان فيما بينه وبين ربه اذا اداه قد ادى وان هو مات وان هو مات وهو واجد مستطيع ولم يحج سأل الرجعة الى الدنيا ان يحج. ويجب لاهله ان يحجوا عنه - 00:14:07ضَ

ونرجو ان يكون ذلك مؤديا عنه كما لو كان عليه دين فقضي عنه بعد موته والكتاب الثاني عبيد القاسم بن سلام البغدادي وتوفي رحمه الله سنة مئتين واربع وعشرين ومن شيوخ سفيان ومن تلاميذه الدارم ابن ابي الدنيا وغيرهما - 00:14:27ضَ

وهو لغوي محدث فقيه قال الامام رحمه الله ابو عبيد افقه مني ونحن نحتاج اليه وهو لا يحتاج الينا واهمية كتاب الايمان من جهتين الجهة الاولى من جهة جلالة مؤلفها فهو امام عظيم من ائمة اهل هذا الدين - 00:15:00ضَ

والجهة الثانية من ناحية موضوعها وهو الايمان والايمان اصل من اصول الدين وايضا ان هذا الاصل الذي العظيم الذي هو من اصول الدين اول نزاع بين اهل القبلة كان فيه - 00:15:28ضَ

وقد وقع هذا النزاع في اخر في اخر زمن خلافة الخلفاء الراشدين اه رضي الله عنهم واول فرقة نشأت بسبب هذا الاعتقاد في الدين الاسلام هي فرقة الخوارج بسبب مسألة الامام - 00:15:44ضَ

المصنف رحمه الله يتحدث فيه عن مسمى الايمان وما يتفرع عنه وايضا في الاستثناء وغير ذلك نعم حفظكم الله تعالى انه قال في كتابه الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته بسم الله الرحمن الرحيم. توكلت على الله. باب نات الايمان في استكماله ودرجاته. اما بعد فانك كنت تسألني عن ايماني واختلاف الامة باستكماله وزيادة - 00:16:07ضَ

فان هذا رحمك الله خطم قد تكلم فيه السلف من صدر هذه الامة وتابعيها ومن بعدهم الى يومنا هذا وقد كتبت اليك بما انتهى الي علمه من ذلك مشروحا وبالله التوفيق. اعلم رحمك الله ان اهل العلم والعناية بالدين افترقوا في هذا الامر فرقتين. فقالت احداهما الايمان بالاخلاص لله بالقلوب وشاة الالسنة - 00:16:42ضَ

الطائفة به القرآن فان الله تعالى ذكره علوا كبيرا. قال في محكم كتابه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون لله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وانا ردنا الامر الى ما ابتعث الله عليه رسوله صلى الله عليه وسلم وانزل به كتابه فوجدناه - 00:17:09ضَ

الله ادع الى هذه الشهادة خاصة. وليس الامام المفترض على العباد يومئذ سواها وليس يجب عليهم زكاة ولا صيام ولا غير ذلك من شرائع الدين. وانما كان هذا التخفيف عن الناس يومئذ فيما يرويه العلماء رحمة من الله لعباده وترفقا بهم لانهم كانوا - 00:17:49ضَ

وجفائها ولو حملهم الفرائض كلها مع ان نفرت منه قلوبهم وثقلت على ابدانهم فجعل ذلك الاقر بالالسن وحدها والايمان المفترض على يومين فكانوا على ذلك اقامتهم بمكة كلها. وبضعة عشر شهرا بالمدينة بعد الهجرة. فلما اثاب الناس على الاسلام وحسنت فيه رغبتهم زادهم الله - 00:18:19ضَ

ثم والذين امنوا اركعوا واسجدوا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وقال في النهي يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا كل يكن هناك فرد غيرهم فلما نزلت الشرائع بعد هذا وجبت عليهم وجوب الاول سواء لا فرق بينهما لانهما جميعا من عند الله وبامره وبايجابه فلو انهم عند تحويل - 00:18:39ضَ

الكعبة ابوا ان يصلوا اليها وتمسكوا بذلك الايمان الذي لزمهم اسمه والقمة لان الطاعة ليست باحق وباسم الايمان من الطاعة الثانية واشهد على ان الايمان قول الله عز وجل بعد هذه الاية - 00:19:29ضَ

بعد ذلك برهة من دارهم فلما ان داروا الى الصلاة مسارعة وانشرحت لها صدورهم انزل الله فضل الزكاة في ايمانهم الى ما قبلها فقال قال خذ من اموالهم صدقات ولا يقبل الاقرار والصلاة كما كان اذا والمصدق رحمة الله عليه بالمهاجرين والانصار على منع - 00:20:08ضَ

صلى الله عليه وسلم ثم كذلك كانت شرائع الاسلام كلها كلما نزلت شنيعة صارت مضافة الى ما قبلها لاحقة بها ويشملها جميع اسم الايمان وهذا هو الموضع الذي خلق فيه من ذهب الى ان الايمان بالقول لما سمعوا تسمية الله اياهم مؤمنين اوجبوا لهم الايمان كله بكماله كما غلطوا في تأويل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل - 00:20:38ضَ

فقال ان تؤمن بالله وكذا وكذا علمتك من دخولهم في الايمان ومن قبولهم وتصديقهم بما نزل منه وانما كان ينزل متفرق كنزول القرآن والشاهد لما نقول والدليل عليه كتاب الله تبارك وتعالى وسنة رسول الله - 00:21:09ضَ

صلى الله عليه وسلم فمن الكتاب قول واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول وقوله انما المؤمن والذي اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم يتوكلون في مواضع من القرآن مثل هذا - 00:21:29ضَ

تبارك وتعالى لم ينزل عليهم الايمان جملة كما لم ينزل القرآن كما لم ينزل القرآن جملة فهذه الحجة اذا معنى ذكرها موضع اكثر من ذلك فقد حانت بيننا وبينك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا خمس ما غنم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقيض والمقير - 00:21:49ضَ

قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك عندما يقول بني ادم ولا خمس نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت - 00:22:41ضَ

حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ومن التسع حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:23:01ضَ

منها ان تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تسلم على اهلك اذا دخلت عليهم وان تسلم - 00:23:11ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم وظن الجاهلون بوجوه هذا الحديث انا متناقض من اختلاف العدد منا وهي بحمد الله ونعمته ما يتم التناقض الحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كلما جدد الله له منها اخرى زادها في العهد حتى جاوز ذلك سبعين خلة كذلك في الحديث المثبت عنه انه قال ايماننا - 00:23:29ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وان الطريق هذا الحديث ان كان زائدا في العدد فليس هو بخلاف ما قبله وانما من تلك من غير تلك الداعم والله اعلم ان هذا القول - 00:24:01ضَ

ان اليهود قال ابن عباس وذكر الله جل واكمل الدين في هذه الاية وانما زدت فيما يروى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان الايمان كاملا باللقاء والرسول - 00:24:32ضَ

كما يقول هؤلاء وكذلك يقول في حديث حديث عمار قال رحمه الله تعالى ومنه حديث عمان ثلاثة من الايمان الانفاق من نفسك وبذل السلام على العالم ثم عند ذكر كمال الايمان. حين قال اي الخلق اعظم ايمانا؟ فقيل الملائكة ثم قيل النبيون ثم قيل نحن يا رسول الله فقال بل قوم يأتون بعدكم فذكر صفتهم - 00:25:18ضَ

ومنه ايضا قوله ثم من اوضح ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة حين قال فيخرج من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان وبرة من ايمان ومثقال ذرة - 00:26:19ضَ

والا صلب. ومنه حديث في الوسوسة حين سئل عنها فقال ذلك صريح الايمان وكذلك حديث علي رضي الله عنه ان الايمان يبدأ ان الايمان يبدأ لمضة في القلب فكلما ازداد الايمان فكلما ازد فكلما ازداد الايمان عظما ازداد ذلك البياض عظمى. في في اشياء منها - 00:26:32ضَ

هذا النحو كثيرة يطول ذكرها تبين لك التفاضل في الايمان بالقلوب والاعمال. وكلها يشهد او اكثرها ان اعمال البر من الايمان فكيف هذه الاثار بالابطال والتكذيب. ومما يصدق تفاضله بالاعمال قول الله جل ثناؤه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم - 00:26:52ضَ

حماية زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الى قوله اولئك هم المؤمنون حقا. فلم يجعل الله للايمان حقيقة الا بالعمل على هذه الشروط والذي يزعم انه بالقول خاصة يجعله مؤمنا حقا وان لم يكن هناك عمل فهو معاند للكتاب والسنة - 00:27:12ضَ

ومما يبين لك تفاضله في القلب قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن اليس ترى ان ها هنا منزلا دون منزل الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات. كذلك ومثله كذلك ومثله قوله يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله - 00:27:30ضَ

فلولا ان هناك موضع مزيد ما كان لامره بالايمان معنى ثم قال ايضا الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا جعل فتنة الناس كعذاب الله. وقال وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. قد امتحنهم بتصديق القول بالفعل ولم - 00:27:50ضَ

يرضى منهم بالاقرار دون العمل حتى جعل احدهما من الاخر. فاي شيء يتبع بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف بعده من هذه السلف بعده الذين هم موضع القدوة والامامة. فالامر الذي عليه السنة عندنا ما مضى عليه علماؤنا مما اقتصنا في كتابنا هذا ان الايمان - 00:28:20ضَ

ان الايمان بالنية والقول والعمل جميعا. وانه درجات بعضها فوق بعض الا ان اولها وعلاها الشهادة باللسان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي جعله في الحديث الذي جعله فيه بضعة وسبعين جزءا فاذا نطق بها القائل واقر بما جاء من عند الله لزمه اسم الامام - 00:28:40ضَ

بالدخول في لزمه لزمه اسم الايمان بالدخول فيه لا بالاستكمال عند الله ولا على تزكية النفوس وكلما ازداد للعطاء وتقوا ازداد به ايمانا قال رحمه الله باب الاستثناء في الايمان. قال ابو عبيدة حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي الاشب عن الحسن انه قال قال رجل عند ابن مسعود رضي الله عنه انا مؤمن فقال ابن مسعود - 00:29:00ضَ

افانت من اهل الجنة فقال ارجو فقال ابن مسعود افلا وكلت افلا وكلت الاولى كما وكلت الاخرى. قال ابو عبيد حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد عن قال جاء رجل الى عبد الله رضي الله عنه فقال بنا نحن نسير اذ لقينا ركبا فقلنا من انتم؟ فقالوا نحن المؤمنون - 00:29:23ضَ

فقال اولا قالوا انا من اهل الجنة. قال ابو عبيد حدثنا يحيى ابن سعيد ومحمد ابن جعفر كلاهما عن شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ابراهيم عن قال قال رجل عند - 00:29:42ضَ

انا مؤمن فقال عبد الله فقل اني في الجنة. ولكن امنا بالله وملائكته وكتبه ورسله. قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن محل ابن محرم انه قال قال لي ابراهيم اذا اذا قيل لك امؤمن انت فقل امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن - 00:29:52ضَ

عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابي انه قال اذا قيل لك امؤمن انت فقل امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن يحيى ابن عاتقنا محمد ابن سيرين انه قال اذا قيل لك مؤمن انت فقل امنا بالله وما انزل الينا وما - 00:30:12ضَ

الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الاية قال ابو عبيدة حدثنا جرير بن عبدالحميد المقصود في استثناء الايمان كلمة ان شاء الله انا مؤمن ان شاء الله من قالها على سبيل الشك - 00:30:30ضَ

مؤمن كافر هذا لا يجوز وان قالها على سبيل التزكية. انا مؤمن هذا ايضا لا لا ينبغي وان قال انا مؤمن ان شاء الله يعني ارجو ان انال منزلة الايمان هذا ما فيه بأس - 00:30:49ضَ

هذا هو التفريق بينهم الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال قال رحمه الله تعالى حدثنا جبريل ابن عبد الحميد عن من سئل عن ابراهيم انه قال قال رجل لعلقمة امؤمن - 00:31:06ضَ

ما شاء الله. قال ابو عبيد ولهذا كان يأخذ سفيان ومن وافق ولهذا كان يأخذ سفيان ومن وافقه لاستثناء فيه وانما كراهتهم عندنا ان ان يبتوا الشهادة في الباب الاول من التزكية من التزكية والاستكمال عند الله. واما على احكام الدنيا فانهم يسمون اهل الملة جميع المؤمنين - 00:31:20ضَ

ان ولايتهم وذبائحهم وشهاداتهم وجميع سننهم انما هي على الايمان. ولهذا كان الاوزاعي يرى الاستثناء وتركه جميعا واسعين قال ابو عبيد حدثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي انه قال من قال انا مؤمن فحسن ومن قال انا مؤمن ان شاء الله فحسن لقول الله عز وجل - 00:31:40ضَ

لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقد علم انهم داخلون. وهذا عندي وجه حديث عبد الله حين اتاه صاحب معاذ فقال الم تعلم ان كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اصناف مؤمن ومنافق وكافر فمن ايهم كنت قال من المؤمنين انما نراه اراد اني كنت من اهل هذا الدين - 00:32:00ضَ

الى من الاخرين. فاما الشهادة بها عند الله فانه كان عندنا اعلى فاما الشهادة بها عند الله فانه كان عندنا اعلم الله واتقى له من ان يريده فكيف يكون ذاك والله يقول فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. والشاهد على ما نظن انه كان قبل هذا لا يقول - 00:32:20ضَ

انا مؤمنون الا تزكية ولا على غيرها ولا نراه انه كان ينكره على قائله باي وجه كان انما كان يقول امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يزيد هذا اللفظ وهو الذي كان اخذ به ابراهيم وطاووس وابن سيرين. ثم اجاب عبدالله الى ان قال انا مؤمن فان كان الاصل محفوظا عنه فهو عندي على ما اعلمتك - 00:32:40ضَ

رأيت يحيى بن سعيد ينكره ويطعن في اسناده لان اصحاب عبدالله على خلافه. وكذلك نرى مذهب الفقهاء الذين كانوا يتسمون بهذا الاسم بلا استثناء فيقولون نحن مؤمن منهم ابو عبد منهم ابو عبدالرحمن السلمي وابراهيم التيمي وعمر بن عبدالله ومن بعدهم مثل عمر ابن ذر وصلت ابن بهرام وصلت ابن بهرام - 00:33:00ضَ

انما هو عندنا منهم على الدخول في الايمان لا على الاستكمال. الا ترى ان الفرق بينه وبين ابراهيم انما كان ان هؤلاء كانوا لا يتسمون به اصلا وكان الاخرون يتسمون به. فاما على مذهب من قال كايمان الملائكة - 00:33:20ضَ

والنبيين وقد جاءت كراهيته مفسرة عدة منهم قال ابو عبيد حدثناه شيء او قال حدثت عنه عن جويبر عن الضحى كأنه كان يكرهه. يقول الرجل انا على ايمان جبريل وميكائيل عليهما السلام. قال ابو عبيد - 00:33:40ضَ

سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم المصري عن نافع ابن عمر الجماحي انه قال سمعت ابن ابي مليكة وقال لم انسان ان رجلا من مجالي ان رجلا من مجالسين يقول ان ايمانه كايمان جبريل كايمان جبرائيل فانكر ذلك وقال سبحان الله والله لقد والله لقد فضل جبريل عليه السلام - 00:34:03ضَ

في الثناء على محمد صلى الله عليه في الثناء على محمد صلى الله عليه وسلم فقال فقال سبحان الله والله والله لقد فضل جبريل عليه السلام في الثناء على محمد صلى الله عليه وسلم فقال انه - 00:34:23ضَ

قول رسولنا الكريم بقوة عندئذ عرش مكة تغني فقال من زعم ان هذه وكيف يسع احدا ان يشبه البشر بالملائكة وقد عاتب الله المؤمنين في غير موضع من كتابه اشد العتاب واوعدهم اغلظ - 00:34:39ضَ

ولا يعلم ولا يعلم ولا يعلم فعل بالملائكة من ذلك شيئا. فقال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا اقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك على الله يسيرا. وقال يا ايها الذين امنوا - 00:34:59ضَ

اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله الاية وقال يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ وقال - 00:35:26ضَ

للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فما تشبه هؤلاء من جبريل وميكائيل مع مكانهما من الله اني لخائف ان يكون هذا من الاجتراء على الله وجهلي بكتابه قال رحمه الله باب زي - 00:35:36ضَ

في الايمان والانتقاص منه. قال ابو عبيدة حدثنا عبدالرحمن بن مهد عن سفيان عن جامع ابن شداد عن اسود ابن هلال انه قال قال معاذ بن جبل رجل يعني نذكر الله - 00:36:06ضَ

وبهذا القول كان يأخذ سفيان والاوزاعي ومالك ابن ومالك ابن انس يرون اعمال البر جميعا من الازدياد في الاسلام لانها لانها كلها عندهم منه حجتهم في ذلك ما وحجتهم في ذلك ما وصف الله به المؤمنين في خمسة مواضع من كتابه منها قوله - 00:36:18ضَ

فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. وقوله وقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا الله وما الذين رأوا الايمان قولا ولا عمل فانهم ذهبوا في هذه الايات الى اربعة اوجه احدهم احدها ان قالوا اصل الايمان الاقرار بجمل الفرائض - 00:36:38ضَ

الصلاة والزكاة وغيرها وزيادة بعد هذه الجمل وهو ان تؤمنوا بان هذه الصلاة المفروضة هي خمس وان الظهر هي اربع ركعات والمغرب ثلاث على هذا فرأوا سائر الفرائض والوجه ثانيا قالوا اصل الايمان الاقرار بما جاء بما جاء من عند الله والزيادة تمكن من ذلك الاقرار والوجه الثالث - 00:37:08ضَ

وكل هذه في تفسير الفقهاء ولا في كلام العرب. فالتفسير ما ذكرناه عن معاذ حين قال اجلس بنا نؤمن ساعة فيتوهم على مثله ان يكون لم يعرف الصلوات الخمس ومبلغ ركوعها وسجودها الا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد فضله النبي صلى الله عليه وسلم على كثير من اصحابه في العلم بالحلال والحرام. ثم - 00:37:28ضَ

قال يتقدم العلماء برتوه هذا لا يتأوله هذا لا يتأوله احد يعرف معاذا واما في اللغة فانا لم نجد المعنى فيه يحتمل تأويلا وذلك كرجل اقر لرجل بالف درهم له عليه ثم بينها فقال مائة منها في جهة كذا ومائتان في جهة كذا حتى استوعب الالف. ما كان هذا - 00:37:58ضَ

تم زيادة من ما يقال له تلخيص وتفصيل. وكذلك لو لم يلخص ولكنه ردد ذلك الاقرار مرات ما قيل له زيادة ايضا. وانما هو تكثير واعادة انه لم يغير المعنى الاول ولم يزد فيه شيئا. فاما الذين قالوا يزداد من الايمان ولا يكون الايمان هو الزائد فانه مذهب غير موجود لان لان رجلا لو وصف ما له ثقيله الف - 00:38:18ضَ

ثم قيل ان ثم قيل انه ازداد مئة بعدها ما كان له معنى يفهمه الناس الا ان يكون المئة هي الزائدة على الافئ وكذلك سائر الاشياء. فالايمان مثلها لا الناس منه شيئا الا كان ذلك شيء والزايد في الايمان. وما الذين جعلوا الزيادة ازدياد اليقين فلا معنى لهم. لان اليقين من الايمان فاذا كان الايمان عندهم فاذا كان - 00:38:38ضَ

عندهم كله برمته انما هو الاقرار ثم استكمله هؤلاء المقرون باقرارهم افليس قد احاطوا باليقين من قولهم فكيف يزداد من شيء قد استقصي واحيط به ارأيتم رجلا نظر الى النهار بالضحى حتى احاط حتى احاط عليه كله حتى احاط عليه كله بضوءه هل كان - 00:38:58ضَ

يستطيع ان يزداد يقينا بانه نهار ولو اجتمع عليه الانس والجن هذا يستحيل ويخرج مما يعرفه الناس باب تسميتهما بالقول دون العمل قال ابو عبيدة يذكر رحمه الله هذا الباب وبابين بعده للرد على طائفة المرجئة - 00:39:18ضَ

المرجئة متنازعة فيما بينها في تعريف الايمان. منهم من يقول يكفي المعرفة بالقلب يعني يكفي انك تعتقد ان الله واحد ولا يحتاج تتلفظ باللفظ باللسان ولا تعمل منهم من يقول - 00:39:35ضَ

المعرفة والنطق باللسان. ولا يحتاج ان تعمل بقية الجوارح. فلا يحتاج ان تصلي ولا يحتاج ان تحج ولا يحتاج ان تتصدق. او تؤدي الزكاة وهكذا ومعتقدهم من اه اقبح المعتقدات - 00:39:53ضَ

اضافة الى انها مصادمة للنصوص كقوله سبحانه والعصر ان الانسان في خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات لابد من عمل يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا - 00:40:13ضَ

ومع مصادمتهم للنصوص الا انها فهي تدعو الى طمس شعائر الاسلام وعدم اظهارها وايضا تدعو الامة الى الكسالى والبطل عدم العمل اطلب العلم ما يحتاج انا اعرف ان الله واحد - 00:40:28ضَ

وايضا تطمس مظاهر الصلاح في المسلمين فتجد هذا يحلق لحيته والاخر يسبل ويقول الايمان في القلب وما اجمل معتقد اهل السنة جمع بين حسن الاعتقاد والنطق الحسن والعمل بالجوارح قال رحمه الله تعالى باب تسمية الايمان بالقول دون العمل قال ابو عبيد قالت هذه الفرقة اذا اقر بما جاء من عند الله وشهد شهادة الحق بلسانه فذلك الايمان كله - 00:40:48ضَ

لان الله عز وجل سماء المؤمنين وليس ما ذهبوا اليه عندنا قولا ولا نراه شيء وذلك منهجين احدهما ما اعلمتك في الثلث الاول لان الايمان المفروض في صدر الاسلامي لم يكن يومئذ شيئا الا اقران فقط. مع ابتدائها والدخول فيها ثم يفضول فيها - 00:41:21ضَ

بعضهم بعضا وقد شملهم فيها اسم واحد من ذلك انك تجد القوم صفوفا بين مستفتح الصلاة وراكع وساجد وقائم وجالس فكلهم يلزمه اسم فيقال لهم مصلون وهم مع هذا في متفاضلون وكذلك صناعات الناس لو ان قوما ابتنوا حائطا وكان بعضهم في تأسير - 00:41:41ضَ

قد قارب الفراغ منه قيل لهم جميعا بناة وهم متباينون في بنائهم وكذلك لو ان قوما امروا بدخول دار فدخلها احدهم فلما تعتب الباب اقام مكانه وجاوزه الاخر بخطوات ومضى الثالث الى وسطها قيل لهم جميعا داخلون وبعضهم فيها اكثر وماذا - 00:42:01ضَ

من بعض فهذا الكلام المعقول عند العرب السائر فيهم فكذلك المذهب في الايمان انما هو دخول في الدين قال الله تبارك وتعالى ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك وقال يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. فالسلم الاسلام وقوله - 00:42:21ضَ

فمعناها عند العرب الاحاطة بالشيء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس فصارت الخمس كلها هي الملة التي سماها الله سلما مفروضا وواجدنا اعمال البر وصناعات الايدي ودخول المساكن كلها تشهد على اجتماع الاسم وتفاضل الدرجات فيها هذا في التشبيه والنظر مع ما احتجزنا به من - 00:42:41ضَ

الكتاب والسنة فهكذا الايمان ودرجات ومنازل ان كان سمى اهله مع وان كان سمى اهله معا اسما واحدا انما هو عمل من اعمال تعبد الله به عباده وفرضه انما هو عمل من اعمال تعبد الله عباد - 00:43:01ضَ

انما هو عمل من اعمال تعبد الله به عباده وفرضه على جوارحهم وجعل اصله في معرفة القلب. ثم جعل المنطق شاهدا عليه ثم الاعمال له وانما اعطى الله كل جارحة عملا لم يعطه الاخرى فعمل القلب اعتقاد وعمل اللسان قول وعمل اليد تناول وعمل الرجل المشوي كلها يجمعها اسم - 00:43:20ضَ

فالايمان على هذا التأويل انما هو كله مبني على العمل من اوله لاخره الا انه يتفاضل في الدرجات على ما وصفناه وزعم من خالفنا انه القول دون العمل وهذا متناقض لانه اذا جاء له قولا فقد اقر انه عمل وهو لا يدري بما اعلمتك من العلة الموهومة. من العلة من العلة الموهومة عند العرب في - 00:43:40ضَ

عن الجوارح عملا وتصديقه في تأويل الكتاب في عمل القلب واللسان قول الله في القلب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان وقال ان تتوبا الى الله فقد اصابت وقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجسد لمضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد وهي القلب. واذا كان القلب مطمئنا مرة - 00:44:00ضَ

ويصغى اخرى ويوجد ثالثة ثم يكون منه الصلاح والفساد فاي عمل اكثر من هذا؟ ثم ثم ابين ماذا؟ ثم ابين ما ذكرنا قوله ثم ما ابين ما ذكرنا قوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فهذا ما في فهذا ما في عمل القلب. واما يعمل اللسان فقوله يستخفون - 00:44:20ضَ

من الناس ولا من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. فذكر القول ثم سماه عملا عند ذكر احاطته به ثم قال وان كذبوك فقل لعملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون. هل كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم الا دعاؤه - 00:44:40ضَ

الى الله وردهم الا دعائهم اياهم الى الله وردهم عليه قوله بالتكذيب وقد اسماها ها هنا عملا وقال في موضع ثالث قال قائل منهم اني كان لي قرين. يقول ائنك لمن المصدقين الى مثلي الى قوله لمثل هذا فليعمل العاملون. فهل يكون التصديق الا بالقول ما قد جعل صاحبها - 00:45:00ضَ

وقد جعل صاحبها ها هنا وقد جعل صاحبها ها هنا عاملا ثم قال اعملوا ثم قال اعملوا ال داوود شكر فاكثروا ما يعرفون من الشكر انه الحمد والثناء باللسان. وان كانت المكافأة قد تدعى شكرا. فكل هذا الذي تأول فكل هذا الذي تأولنا انما هو على ظاهر القرآن. وما هو - 00:45:20ضَ

وما وجدنا اهل العلم يتأولونه والله اعلم بما اراد الا ان هذا المستفيض في كلام عربي غير المدفوع فتسميتهم الكلام عملا من ذلك ان يقال قد عمل فلان اليوم عملا كثيرا اذا نطق بحق وقام شهادة ونحو هذا - 00:45:40ضَ

وكذلك ان اسمع رجل صاحبه مكروها قيل قد عمل به الفاقرة وفعل به الافاعيل ونحوه من القول فسموه عملا. فسموه عملا وهو لم يزيد على المنطق. ومنه الحديث المأثور ومن عد كلام من من عد من عد - 00:45:55ضَ

كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه فوجدنا تأويل القرآن واثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مضت عليه العلماء وصحت وما مضت عليه العلماء وصحت النظر فوجدنا تأويل القرآن واثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مضت عليه العلماء وصحة النظر كلها تصدق اهل السنة في الايمان وتنفي القول الاخر فاي شيء - 00:46:11ضَ

بعد هذه الحجج الاربع وقد وقد يلزم اهل هذا الرأي وقد وقد يلزم اهل هذا الرأي وقد يلزم اهل هذا الرأي ممن يدعين المتكلم بالايمان مستكمل له من الشنعة ما ما هو اشد مما ذكرناه وذلك فيما قص علينا من نبأ ابليس في - 00:46:34ضَ

في ابائه السجود لادم فانه فانه قال ان ابليس استكبر وكان من الكافرين. فجعله الله بالاستكبار كافرا وهو مقر به غير جاحد له. الا تسمع قوله خلقتني من نار وخلقته من طين وقوله ربي بما اغويتني فهذا الان مقر بان الله ربه واثبت القدر ايضا في قوله اغويته - 00:46:52ضَ

وقد تأول بعضهم قوله وكان من الكافرين انه كان كافرا قبل ذلك ولا وجاء لهذا عندي لانه لو كان كافرا قبل ان يؤمر بالسجود لما كان في عداد الملائكة ولا كان عاصيا اذا لم يكن - 00:47:14ضَ

من امر بالسجود وينبغي في هذا القول ان يكون ابليس قد عاد الى الايمان بعد الكفر لقوله ربي بما اغويتني وقوله خلقتني من نار وخلقته من طين فهل يجوز لمن - 00:47:24ضَ

يعرف الله وكتابه فهل يجوز لمن يعرف الله وكتابه وما جاء من عنده ان ان يثبت الايمان لابليس اليوم قال رحمه الله تعالى باب من جعل الايمان المعرفة بالقلب وان لم يكن عمل قال ابو عبيد قد ذكرنا ما كان من مفارقة هؤلاء القوم ايانا في ان العمل من الايمان - 00:47:34ضَ

على انهم ان كانوا لنا مفارقين فانهم ذهبوا الى مذهب قد يقع الغلط في مثل فقالوا الايمان معرفة من قلوب الله وحده ان لم يكن هناك قول ولا عمل وهذا منسرق عندنا من قول اهل الملة الحنيفية لمعارضته لكلام الله ورسوله صلى الله عليه - 00:47:59ضَ

فجعل القول فرضا حتما كما جعل معرفته فقال يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وقال صلى الله عليه وسلم على ما يقول هؤلاء ما عرف الانسان من الجاهلية ولا فرقت الملل بعضها من بعض ولا فرقت المنن بعضها من بعض كان يرضى منهم بالدعوة على قلوبهم من غير اظهار ما جاءت به النبوة والبراءة مما سواها وقنع النداد والايات من السنة - 00:48:17ضَ

القلوب ولو كان هذا يكون بهم ان الله ثاني اثنين كما يقول ثلاثة كقول النصارى وصل بعد ان يكون قلبه وصلى للصليب الملائكة والنبيين فهل يلفظ بهذا احد يعرف الله مؤمن لو بكتاب او رسول وهذا عندنا كفر لا يبلغ ابليس ابليس فمن دونه من الكفار قط - 00:49:13ضَ

باب ذكر ما عبدت به العلماء حدثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي عن قال حذيفة رضي الله عنه اني لاعرف قال قال قال قال او قال ان تجالسني او نحو هذا القول. قال ابو عبيد حدثني اسماعيل عن ايوب قال - 00:49:43ضَ

انه كان يرى هذا الرأي الحديث في مجانبة لهواء كثيرة ولكن انما قصدنا بكتابنا لهؤلاء خاصة وعلى مثل هذا القول كان سفيان او زعيم ومالك بن انس ومن بعده من ارباب العلم واهل السنة الذين كانوا مصابيح ارض وائمة العلم في دارهم - 00:50:53ضَ

الحجاز والشام وغيرها ويرون الايمان قولا وعملا باب الخروج من الايمان بالمعاصي قال هذا الباب هو الذي يليه الرد على الخوارج الذين يرون ان مرتكبي الكبيرة يخرج من الاسلام متأخر الخوارج - 00:51:06ضَ

يحرفون كلام المتقدمين منهم فيقولون من تكرر منه من تكررت منه الكبيرة يخرج وان لم تتكرر وما اصل معتقدهم في اصولهم كل مرتكب كبيرة لو مرة فمن شرب الخمر لو مر عندهم يكفر - 00:51:30ضَ

من يرابي يكفر من يزني يكفر وهكذا وهذه الطائفة هي طائفة الخوارج وبهذا معتقد الفاسد استباحوا دماء المسلمين وفعلة كبيرة اذا يكفر وسبب الاشكال عندهم هو هل الايمان يتجزأ او لا يتجزأ - 00:51:50ضَ

الخوارج يرون ان ان الايمان لا يتجزأ يدخل جملة ويخرج جملة اما اهل السنة ساروا على النصوص وقالوا ان الايمان يتجزأ الله عز وجل في سورة الحجرات قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ففي قتال - 00:52:13ضَ

ومع ذلك الله سماهم مسلمين لم يخرجهم من دائرة الاسلام فقال بعد اية القتال انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم طائفتان المؤمنين تتقاتلان ذلك المقال انهم مؤمنون وهم اخوة ولا يلزم خروج جميع الاسلام لجميع الايمان جملة - 00:52:33ضَ

وانما ينقص من فعل وبهذا المعتقد السليم لاهل السنة يسود المجتمع المحبة والو والوئام وايضا الصالح يدعو من وقع معصية في صحيح مسلم لما اوتي بالرجل وقد اكثر من شرب الخمر - 00:52:55ضَ

شبه بعض الصحابة فقال وسلم لا تعينوا الشيطان عليه بهذا المعتقد يصلح باذن الله المجتمع لما يكفر صاحب المعصية يصبح دمه ويبتعد ويبعد عنه يكون الشيطان قد استحوذ على ذلك المذنب - 00:53:17ضَ

وانما نعالجه بالعلاجات الشرعية. ننصحه ولا نكفره بسبب تلك الكبيرة التي التي ليست بمكفر وليست من نواقض الاسلام. اما اذا كانت من نواقض فلا الله اليكم قال رحمه الله باب الخروج من الايمان بالمعاصي قال ابو عبيدة - 00:53:37ضَ

خرج من النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما هو بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله. وقول الامام القيد الفتك لا يفتك مؤمن وقول لا يبغض لا يبغض الانصار احد منهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:54:02ضَ

وكذلك قول ابن عمر رضي الله عنه وقوله صلى الله عليه وسلم على محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقول ابن عباس رضي الله عنه وطائفة تذهب الى - 00:54:26ضَ

ما نعرفه من كلام العرب ولغاتها وذلك انه لا يعرف الله عز وجل الثروة او بالسقم وقد من الله عليه بالسلامة عرب كفرانا ان كان ذلك فيما بينهم وبين الله وكان من بعضهم لبعض. ينبئك عن ذلك مقالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:29ضَ

يعني الزوج وذلك ان شاء الله باحداكن فتقول ما رأيت منك خيرا قط. فهذا ما في كفر النعمة. واما القول الثاني محمول على التغريدة فمن افظع ما تؤول على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه منها كان منكرا في العقوبات كلها - 00:56:00ضَ

واما الثالث الذي بلغ من الذي بلغ من الذي قبلهم لانه مذهب الخوارج الذي مرقوا من الدين بالتابرين فاكثروا الناس من صغار صلى الله عليه وسلم من المرور وما اذن فيه من سفك دمائهم ثم قال وجدنا الله تبارك وتعالى بقطع اليد والزاني والقادم بالجد ولو كان الذنب يكفر صاحبه ما كان الحكم على - 00:56:21ضَ

وكذلك قول الله تعالى من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليا سلطانا الذين العليم ان يقول وان الذي عندنا في هذا الباب كله ان المعاصي والذنوب لا تزيل ايمانا ولا تجيب كفرا ولكن اينما تنفي من الايمان حقيقة واخلاصه الذي اعتى الله عز وجل بها لو اشتركت عليهم في مواضع من كتابه فقال - 00:56:41ضَ

التائبون وقال الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اذا تليت عليهم ما تنزلت ايمانهم يتوكلون درجات والصلاة والسلام في الاحاديث التي فيها خلال الايمان. في الباب الذي في الصدر هذا الكتاب فلما خلصت هذه المعاصي هذا الامام المنعوتة من غيرها. قيل ليس هذا من الشراط التي اخذها الله عز وجل عن المؤمنين والامانة - 00:57:23ضَ

يعرف بها انه الايمان فنفت عنه حينئذ حقيقة ولم ينزل عنه قيل هذا كلام عربي مستفيض عندنا غير المستنكر ازالة ما صنعت شيئا ولا عملت عملا وانما وقع معناهم ها هنا على نفي التجويد لا على الصنعة نفسها فهو عندهم عامل بالاسم وغير عامل في الاتقان. حتى تكلم به فيما هو اكثر من هذا وذل - 00:58:17ضَ

الرجل يعقوب ويبلغ منه الاذى فيقال ما هو بولد وهم يعلمون انه ابن صلبه. ثم يقال مثله في الاخ والزوجة والمملوغ. وانما مدهم في هذا كل المزايدة في الاعمال الواجبة عليهم - 00:58:44ضَ

قال بين ايديهم لكن نبذوا العمل به ثم احل الله لنا ذبائحهم قديم والاسماء بالكتاب داخلونهم له بحقائق فريقنا فهذا ما في القرآن عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصلي حتى فعلها مرارا كل ذلك يقول لم يصلي وهو قد رآه يصليها افلست ترى انه مصل بالاسم غير مصل بالحقيقة وكذلك في صلاة مرة عاصية زوجها والعبد الابق والمصل - 00:58:54ضَ

من قوم كارهين لهم انها غير مقبولة. ومنها وحديث عمر رضي الله عنه في المقدم تقرأ ليلة النفل انه لا حج له ومقالة حذيفة من تأمن خلق امرأة من امرأة ابطل صومه. قال ابو عبيد كلها وما كان من الله الا فهو عندي على ما فسرت لك. وكذلك الاحاديث التي - 00:59:56ضَ

وقد كانت هذا التأويل وان كان الذي قاله امام من ائمة العلم فاني لا ارى من اجل انه اذا جعل اذا جعل من فعل ذلك ليس مثل النبي صلى الله عليه وسلم ما يفعل مثل النبي صلى الله عليه وسلم - 01:00:20ضَ

والا فلا فرق بين الفاعل والتارك وليس للنبي صلى الله عليه وسلم من فاعل ذلك ولا ولا مثل من فاعل ذلك ولا تاركه. فهذا ما في نفي الايمان في البراءة من النبي صلى الله عليه وسلم انما احدهما من الاخر واليهما اول. فان معنىها عندنا ليست تثبت على ان - 01:00:47ضَ

مولاي رشيد كان من زنا الايمان عن صاحبه تبارك وتعالى في هذا من الله وقد سمى فعلهما شركا وليس هو الشرك بالله. فسر لك بقول اصغر انها ومنه قول يتخذ لها مع الله الها غيره - 01:01:07ضَ

والشاهد عليه في التنزيل قول الله جل وعز. وقال ابن عباس رضي الله عنه وليس بكفره ينقل عن الله. وقال عطاء بن ابي فلا معنى له الا اخلاق الكفار والسنة على ما اعلمتك من شرك سواء - 01:02:07ضَ

من حكم غير ما انزل الله اعلم ذلك الحكم كاهل الجاهلية انما هو ان اهل الجاهلية كذلك كانوا يحكمون. وهكذا قوله ثلاث من الجاهلية الطعن في الانساب ومثله الحديث الذي من سنة الجاهلية النياحة وصنع الطعام من غيرهم - 01:02:35ضَ

اذا حدث النفاق بالقلب ومؤذن فرائضه ولكن معناها انها تتبين من افعال محرمة منه في السنة فهل يكون احدا يقول انه يكون من اجل الخطاب؟ وكذلك حديثه في المرأة اذا استعطرت المرأة بقوم يوجد ريحها يوجد ريحها انها زانية. فهل يكون هذا على الزي تجب فيه الحدود - 01:02:55ضَ

ومثل قوله المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذب ان يختم عليه ان ورد الشياطين الذين هم اولاد ابليس انما هذا كله على ما علمتم الافعال والاخلاق والسنن وكذلك كل ما كان فيه ذكر كفر او شرك لاهل القبلة فهو عندنا على هذا - 01:03:25ضَ

ولا يجب اسم الكفر والشرك الذي تزول به احكام الاسلام ويلحق صاحب الجدة الا بكلمة كفر خاصة دون غيرها رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من اصغر الاسلام ينكف عن من؟ قال لا اله الا الله لا نكفر بذنب ولا نخرج من اسلام عمل والجهاد وما ظلم من يوم بعث من يوم بعث - 01:03:39ضَ

الله عز وجل ان يقاتل اخر امتي الدجال يقول قال لا باب ذكر الذنوب التي تلحق بالكبائر بلا خروج من الايمان. قال ابو عبيد حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمن كقتله وكذلك قوله حرمة مال كحرمة دم يؤمن قول ابن عبد الله شارب الخمر كعب - 01:03:59ضَ

لله والعزى وما كان من هذا النوع ما يشبه فيه الذنب باخر اعظم منه. وقد كان من الناس من يحمد ذلك على وجه لهذا عندي لان الله عز وجل قد جعل الذنوب بعضا اعظم من بعضا فقال - 01:04:34ضَ

في اشياء كثيرة من الكتاب والسنة كلها من هذه النفاق قد لحق بها المعاصي وقد فسر ذلك كله من حديث مرفوع هنا قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله. ثم قرأ فاجتنبوا قبل الزور فقد تبين لنا الشرك والزور انما تساويها في - 01:04:44ضَ

الله عز وجل عنهما معا في مكان واحد. ومن هنا الجرائم كلها لا ترى السارقة الا ترى السارق يوقع في ربع دينا فصاعدا. وان دون ذلك لم يلزمه قضاء. فقد يجوز في الكلام ان يقول هذا سائق كهذا كهذا فيجمع ما في الاثم وفي ركوبهم المعصية ويفترقان في العقوبة على قدر الزيادة في الذنب. وكذلك البكر والثيب - 01:05:13ضَ

وكذلك ومثل ذلك قوله حرمة مال كحرمة دمه قال فقالوا الرسل وقالت المعتزلة لمن قالوا منها شيئا كبيرا زاد عنه الايمان ولا من حق الكفر طاعة من ترك شيئا كان كافر نعمة وليس بكامل شرك محتج بالاية التي من ابراهيم بدلوا نعمة الله كفرا وقالت السخرية مثل ذلك بالايمان ان جميع وانه جميع الطاعات غير انه - 01:05:33ضَ

قالوا في المعاصي قالوا الشيعة فرقتين منهم وافقت الرافضة المعتزلة وافقت الزيدية الاباضية وكل هذه الاصناف يكسر قولهما في باب الخروج الا الجهمية فان كاسر في قول قول اهل الملة وتكذيب القرآن اياهم حين قال - 01:06:35ضَ

الله عنه وتبطله اقبح الابطال المنظومة الحقيقية لابي بكر عبد الله بن سليمان السجستاني القزويني والده هو ابو داوود صاحب سنن ابي داوود. لذا يقال عنه ابن ابي داوود رحمه الله سنة ثلاث مئة وستة عشر - 01:07:15ضَ

وقد سافر به والده وطاف به بلدان واول سماع سمعه سمعه وعمره سبع سنوات قال الذهبي رحمه الله عنه كان بحورا من بحور العلم قال وبعض اهل العلم يفضله على ابيه - 01:07:53ضَ

واما منظومته فقد سمعها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجلس سماع وكذا ابن القيم وابن حجر وزكريا الانصاري وغيرهم من اهل العلم فقد كتب الله عز وجل لها - 01:08:11ضَ

وقد تكلم فيها عن الايمان والقدر وعن نزول الله عز وجل وعن رؤية الله مؤمنين لربهم في الجنة غير مخلوق وغير ذلك من معتقد اهل السنة والجماعة الذي يقرأ في هذا اليوم في المجلس هي اصول كتب اهل السنة - 01:08:25ضَ

لذلك هذه الكتب الاربعة هي من علماء القرن الثاني والثالث الاسلام لذلك اهل العلم من شيخ الاسلام وغيرهم يأخذون من هذه الكتب في اثبات معتقد اهل السنة والجماعة وسميت بالحائية هذه المنظومة - 01:08:47ضَ

ان اخر حرف في اخر بيت منها يختتم بحرف الحاء احسن الله اليكم. باسانيدكم وفقكم الله الى المنظومة الحالية في السنة لابي بكر بن ابي داود السجستاني المتوفى سنة ستة عشر وثلاثمائة من الهجرة - 01:09:08ضَ

قال رحمه الله تعالى تمسك بحبل الله واتبع الهدى ولا تك بدعيا لعلك تفلح الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام ملكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تكفي القرآن بالوقف قائلا كما قال اتباع - 01:09:27ضَ

سهم واسجح ولا تقل القرآن خلقا قرأته فان كلام الله باللفظ يوضح. وقل يتجلى الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفى وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالى المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح - 01:09:47ضَ

رواه جرير عن مقال محمد فقل مثلما قد قال في ذاك تنجح. وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الى طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول - 01:10:07ضَ

الا مستغفر يلقى غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فامنح. روى ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوا وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزراه قدما ثم عثمان وارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانه - 01:10:27ضَ

لا ريب فيهم على نجوب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهم والزبير ممدح وعائشة ام المؤمنين وخالنا معاوية اكرم وعائشة ام المؤمنين وخالنا معاوية اكرم به فهو مصلح - 01:10:47ضَ

وانصاره والهاجرون ديارهم بنصرهم وعن ظلمة النار زحزحوا. ومن بعدهم ومن بعدهم والتابعون بحسن ما حذو حذوهم قولا وفعلا فافلحوا وقل خير قوم في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيبوا وتجرحوا فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اين في الصحابة - 01:11:06ضَ

وبالقدر وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح على النهر في الفردوس تحيا بماءه كحب حمير السيل اذ جاء يطفح فان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصون وذو العرش يصفحون - 01:11:26ضَ

ولا تعتقد رأي ولا تعتقد رأي الخوارج انه مقال لمن يهواه يرضي ويفضح ولا تكن مرجيا لعوبا بدينه الا انما بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل على قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته - 01:11:56ضَ

وفي الوزن يرجح وداعا ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكى واشرح ولا تك من قوم تنهوا بدينهم قطعنا في اهل الحديث وتقدحوا اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت على خير تبيت وتصبح. قال ابو بكر بن ابي داود هذا قولي - 01:12:16ضَ

قول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغ ممن بلغنا عنه فمن قال غير هذا فقد كذب والحمد لله واخرا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 01:12:36ضَ

واما الكتاب الرابع هو كتاب التوحيد لابن منده وابو منده هو ابو عبد الله ابن منده هو ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن محمد بن منده ومنده هو جده الثالث - 01:12:52ضَ

وبنو منده مشهور فيهم العلم والحفظ والرواية قال الذهبي رحمه الله ولا اعلم بيتا في الرواية مثل بني منده استمر فيهم استمرت فيهم الرواية للحديث من خلافة المعتصم. خلافة المعتصم كما تعلمون من سنة مئتين - 01:13:10ضَ

وثماني عشرة قال الى سنة ست مئة وثلاثين يعني استمر فيهم رواية الحديث اربع مئة وعشر اه سنوات وابو عبد الله الذي هو صاحب الكتاب التوحيد قال عنه الذهبي الامام - 01:13:33ضَ

الجوال الرحال الحافظ وقال عن نفسه المشرق والمغرب مرتين سافر بضع وثلاثين سنة لسماع الحديث قال الدهبي رحمه الله ولا اعلم في الاسلام اكثر تجوالا منه ولا اوسع حديثا في الحديث منه مع - 01:13:53ضَ

الحفظ والاتقان. وقال عن نفسه دخلت نيسابور فاخذت فحفظت نصف خمس مئة الف حديث يعني نصف مليون حديث اخذه من علماء رحمه الله من شيوخه ابن حبان والطبراني من تلاميذه الحاكم - 01:14:20ضَ

وابو نعيم الاصبهاني نبين لكم الشوخ والتلاميذ لتعلموا ان اعلام الاسلام سلسلة واحدة في صفاء المعتقد واما مصنفوا كتاب التوحيد هذا في جملته من قسم الى اربعة اقسام توحيد الالوهية توحيد الاسماء توحيد الصفات - 01:14:42ضَ

ونعت الذهبي رحمه الله اه منهجه عموما وقال اذا حدث بالحديث وسكت واذا بوب او تكلم عليه انحرف وحرفش يعني خلط وقصد من هذا الكلام الذهبي هنا في تبويب بافعال الله - 01:15:06ضَ

يذكر انها من اسماء الله. وسيأتي بيان ذلك في موضعه في تفصيل الاسماء والصفات والاخبار وغير ذلك توفي رحمه الله سنة ثلاث مئة وخمس وتسعين رحمه الله وهو من اعلام - 01:15:34ضَ

هذه الامة ومن رجال اهل السنة رحمه الله تعالى انه قال في كتاب التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده عز وجل قال حدثنا احمد ابن يوسف احمد ابن يوسف السلمي قال اخونا عبد الرزاق - 01:15:50ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معكم نافع بدني وليس اول الخلق باهون علي من عادتي واما شتمني اياه فقوله. عن ابي قال يصلي ويدعو ويقول اللهم اني اسألك باني اشهد ان لا اله الا انت نحن الصمد الذي لم تلد ولم تكن لم يكن له كفوا احد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سأل الله عز وجل باسمه الاعظم الذي سأل به اعطى واذا دعى به اجاب - 01:16:22ضَ

قال عن ابيه قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يحب هذا حديث مجموع على صحته والذي بعث - 01:17:29ضَ

قال ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني اخي ابو بكر عبيدالله بن عمر عن ثابت انس مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لما تلزم القراءة قل هو الله احد قال اني احبها قال فان بحبها ادخلك الله عز وجل الجنة عن عبد الله ابن عمر - 01:18:12ضَ

قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن حمزة قال عبد الله بن محمد المطين قال اخبرنا عبد الله بياض قال حدثنا محجب بن سلمة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد ثابت عن انس رضي الله عنه رجل من الانصاري كان يؤمهم بقبا - 01:18:32ضَ

وكان اذا افتتح بسورة مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد ثم يقرأ بسورة بعد ذلك في صلاته قل يا فكلمه اصحابه فقالوا اما انت تلعن هذه السورة وتقرأ بقل هو الله احد او تتركا فقال لهما انا - 01:18:53ضَ

فعلت والا فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما ما حملك على لزوم هذه السورة؟ فقال حبها يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبه ادخلك الجنة ورواه ابن ابي هوس ومصحف الزبيري قال محمد ابن حامد ابن يوسف قال حدثنا - 01:19:03ضَ

محمد ابن ابي الاشرف النبي صلى الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه ذكر معرفة بدء الخلق قال الله تعالى وقال عز وجل فشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون قال محمد الحسين ابن الحسن قال حدثنا احمد بن يونس وقال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان معينات عن جامع ابن شداد المحاربي عن صفوان محرز عن عمران - 01:19:23ضَ

رضي الله عن عمر بن حسين رضي الله عنه قال المحاربين عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اهل اليمن فقلقوا البشرى يا اهل اليمنيين لم يقبل اخوانكم قالوا كان الله عز وجل من كل شيء ومعه غيره - 01:20:01ضَ

قال قال حدثنا ابو حفصة رضي الله عنه انه قال فقال كان الله عز وجل قال عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 01:20:31ضَ

ارأيتم ما انفق الله عز وجل من خلق السموات والارض قال الله عز وجل قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله عز وجل السماوات والارض بخمسين الف سنة - 01:21:32ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرض الله عز وجل الدنيا قبل ان السماوات والارض بخمسين الف سنة قال اخونا علي ابن عباس قال اخونا عبد الرزاق رضي الله عنهما انه قال - 01:22:10ضَ

اول ما خلق الله عز وجل من شيء انقلب فقال اكتبوا قال اي ربي وما اكتبوا قال اكتبوا القدر وجرى بذلك العلماء ثم رفع القلم ثم قال ابن عباس رضي الله عنهما نون والقلم وما يسطرون - 01:22:27ضَ

اراد النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا بياض حسين وقال احدنا ابو حاتم محمد بن ادريس قال احدنا عبد الله بن موسى عن ابي ظبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال - 01:22:37ضَ

الله تعالى رضي الله عنه واتم من هذا المخلوقات هي العرش اول عرش اثقل شيء اثقل مخلوقات النبي عليه الصلاة والسلام قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه - 01:22:47ضَ

المسلم ما هو اثقل شيء وهو اقرب المخلوقات الى الله عز وجل. والله عز وجل مستغن عنه قال شيخ الاسلام رحمه الله وهو لا يفنى من ضمن المخلوقات التي تفنى عند نفخ الصور - 01:23:23ضَ

واما اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب. يعني اول ما خلقه بعدين تم خلقه قال قال الله له اكتب ليش معناه هو اول مخلوقات مثل لو تقول شخص - 01:23:42ضَ

اذا دخلت الباب اجلس وليس هو اول من دخل الباب احسن الله اليكم رحمه الله تعالى قال تعالى بيان ذلك من اثر يدل على ان بياض العقول رضي الله عنه - 01:23:55ضَ

الله ثم قرأ العشر الايات اخواته من سورة ال عمران يعني ان في خلق السماوات والارض الاية. رضي الله عنهما صنعت ثم ذهبت وقمت الى جميع فرع يدي اليمنى على رأسي فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ركعتين ثم اضطجع حتى اتى من صلى ركعتين خفيتين ثم خرج من صلى الصبح رواه جماعة - 01:24:32ضَ

سعيد صلى الله عليه وسلم ثم صلى احدى عشرة ركعة قال اخوان الحسين وحدتنا احباب موسى وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان في خلق السماوات اضرب كتاب بالليل والنهار حتى قال ربنا ما خلقت الا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار ثم خرج ايضا فنظر - 01:25:04ضَ

البياض عن اسماعيل مسلم قال تعالى خلق السماء خلق السماوات والارض بالحق تعالى وقال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق قال تعالى وما خلقنا قال تعالى كفروا ان السماوات والارض كانت - 01:26:07ضَ

قال اخونا انه قال قال وقال ابن عباس رضي الله عنه وقال في اية اخرى في هذه الاية قبل خلق السماء وقوله ولا يكتبون الله قول الله قال اذا ان بعتني بهذا فحسبي - 01:26:30ضَ

لما نرى المشكون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك وتعالى وحتى نقول انما كنا اهل الذنوب وانما نكون اهل الشرك والسلام الله عز وجل اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون - 01:27:25ضَ

قالوا والله ما كنا مشكين وانما كنا على ذنوبهم قال الله عز وجل اما اذا كتبت الالسن فاختموا على فؤاد فختم الله عز وجل وشهدت ارجو ما كانوا يكتبون عند ذلك عرضا مشكور ان الله عز وجل - 01:27:44ضَ

تعالى فانه عز وجل ابن عباس رضي الله عنهما للسائل احفظ عني ما حدثتك عن ما اختلف من القرآن اشباه ما حدثك وان الله عز وجل لم ينزل شيئا الا وقد اصابني الذي اراده ولكن الناس لا يعلمون ولا يكتبن عليك القرآن فان كل من عند الله عز وجل وجمعت عنه - 01:27:54ضَ

قال اخونا عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا ابو بياض واسحاق بن سليمان قال حدثنا عمرو بن ابي قيس بن عبد المطلب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتى رجل قال ان في قلب من القرآن شكا قال - 01:28:43ضَ

والله ربنا ما كنا مشركين وسمعت ويقول قال لا يدخل الجنة الا قالوا فانه اذا كان النفخة الاولى وهلك الخلق اقبل بعضهم على بعض يتسالون هل في قلبك شك بانه ليس من القرآن شيء الا وقد انزل انزل في شيء ولكن - 01:28:53ضَ

ورواه غير متطرف نحو حديث ابن ابي انيسة. ذكر الايات المتفقة المنتظمة الدالة على توحيد الله عز وجل بصفة خلق السماوات التي ذكرها في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه - 01:29:34ضَ

تنبيها لخلقه. قال الله عز وجل من اياته خلق السماوات والارض وقال سبحانه من اياته ان تقوم السماء والارض بامرها. الاية وقال عز وجل الله الذي رفعها السماوات بغير عمل ترونها وقال تعالى - 01:29:44ضَ

في خلق السماوات والارض الاية فاخبر ان في خلق السماوات والارض اية السماوات والارض الاية واخبر باتباعها السماء واتباعه وان فوق ذلك العرش وبينها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:29:54ضَ

قال قال والله عز وجل ابن عباس قال حدثنا احمد بن حفص قال حدثنا ابي قال احدث ابراهيم قال ابراهيم رضي الله عنه قال من سأدخل لسبع خمس مئة عام وكذلك - 01:30:10ضَ

عن ابي نظرة عن ابي ذر رضي الله عنه قال خمس مئة عام المبادئ. قال حدثنا سعيد عن قداسة قال حدثنا زمانك رضي الله عنهم عن رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا عبد الله بن محمد بن حادث قال حدثنا محمد ابن يزيد ومحمد ابن اسماعيل البخاري قال - 01:30:50ضَ

قال رضي الله عنه قال حدثنا صلى الله عليه وسلم انه قال بينما انا عند البيت من سمعت قائلا يقول يعني اسفل بطني ثم اتيت بطشت من ذاب فيها ماء زمزم - 01:31:10ضَ

فغسل ثم بعد ما كان موحش وقيل من هذا؟ وقيل ومن معك؟ قال محمد بن موسى قال مرحبا وقالوا مرحبا به والنعم المجيئ وجاء. ثم اتيت على ادم عليه السلام قلت يا ادم من هذا؟ قال هذا بكر ادم سلمت عليه فقال مرحبا - 01:31:29ضَ

قال قال فسلمت عليهما فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى اتينا السماء ثلاث على يوسف عليه السلام سلمت عليه وقال مرحبا حتى اتينا السماء الرابعة فاتينا على ادريس عليه السلام - 01:31:49ضَ

ثم انطلق اتينا السماء السادسة قال صلى الله عليه وسلم قال يا جبريل من هذا؟ قال هذا بيت معمور قلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا بيت معمر يدخل كل يوم سبعون الف ملك الا خرجوا منه لا يعودون فيه اخر ما علمت ثم رفعت نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان ورقة مثل اذان فيلة وان بقال - 01:32:11ضَ

وحدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما النهران ظاهران في النيل والفرات اما الباطنان فنهران بالجنة قال نبي الله ولو كان الرؤيا لم تنكر عليه قال اخونا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 01:33:01ضَ

الله عز وجل في بيت المقدس فطبقت اخبرهم عن اياته وننظر اليه. رواه عقيل ومع سليمان قال احدثنا محمد بن عوف قال احدثنا محمد بن ابي سلمة قال اخبرني عبد الله - 01:33:35ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام رواه ابو داود قال احدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه الله عز وجل لينظر الى ما يسأل من شيء الا ان باتوا به - 01:33:45ضَ

قد رأيتني وجمعت الصلاة فلما فرغت من صلاتي قال النبي محمد هذا مالك صاحب النار يسلم عليه بالتبتلي فبدأني بالسلام قال فعرفت ان الناس مكذبين فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم قال ما هو؟ قال ثم اصبحت - 01:34:29ضَ

قال نعم قال فلم يره انهم يكذبون مخافة ان يزحف من حديثه اذا دعا قومه اليه. قال اتحدث قومك ما حدثتني اني دعوتهم لك؟ قال نعم. قال هي معشر بني كعب ابن اي هلموا قالوا فجاؤوا حتى جلسوا الامام - 01:35:09ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا الى ان قال لبيت المقدس. قال ثم اصبحت بين ظهرانين بين ظهرانيه. قال نعم. قال فمن بين مصفق ومن بين موضع يده مع رأس مستعجل من الكذب زعم. قالوا اتستطيع ان تنعت عن المسجد؟ قالوا فيقول من قد - 01:35:19ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا ابو نعيم جميعا رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله تدري ان تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها - 01:35:34ضَ

تحت العرش عند ربه عز وجل فيقال اطلعي من مكانك بذلك قوله تعالى والشمس تجري من مستقر الحسين ابن علي قال حدثنا حسن ابن قال حدثنا عبد الله بن محمد العبسي قال - 01:36:04ضَ

قال حدثنا ابو معاوية رضي الله عنه قال ثم قال في قراءة عبد الله وذلك قال سألت رسول الله صلى عن قوله تعالى ثم تجنن حتى تنتهي الى العرش ذلك - 01:36:17ضَ

قال اخونا المقاسم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال تصبح قال حدثنا ابراهيم المرزوق ابن عمر قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق ابن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال - 01:37:25ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلا يرد عليها اول وعبدالله قال اخرجه قال الله قال الله تعالى قال اخونا محمد بن يعقوب عن محمد قال حدثنا عباس رضي الله عنه انه قال - 01:38:00ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نقول الرسول صلى الله عليه وسلم انا لترمى بموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضى امرا سبحت حملة العرش ثم يسمع عن السماء الذين يلونهم ثم سبح اهل السماء الذي يلونهم حتى السماء الدنيا ثم يقول الذين يلونون حملة العرش فلا يلقا ربكم فيقولون وما يقولون - 01:39:18ضَ

حتى يبلغ هذه السماء الدنيا فتقطب الجن فيكونه الى اوليائهم ويرمون بالشام لكنهم يقفون فيه ويزيدون. رواه البعيد المسلم عن ابي هريرة ورواه جماعة بن ابي عن النبي قال سعيد - 01:39:39ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس اذا رأيت مثل ذلك فانه لا يخطئ وهو يحرق ما اصابه لا يخطئ البياض عن ام اسحاق وابو بشر ورواه عن ابن عباس عكرمة ورواه مرسلا عكرمة - 01:40:09ضَ

شعبي وايوب وعن سعيد بن جبير قال احمد ابن عبدة واحد واشار سفيان باصابعه الا بياض فرجها فيسمع من كلمة وقيل من تحتها. قال وربما ادركه الشاب قال صاحبه فيأمر بها هذا الى هذا وهذا الى هذا وهذا الى هذا حتى تلقي على حتى تلقى على - 01:40:29ضَ

قال فيكذب معها مئة كذبة فيصدق فيقال الم يخنها يوم كذا بكذا ويوم كذا بكذا وجدناه حقا. وهي الكلمة التي سمعت من السماء قال حدثني صلى الله عليه وسلم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله فلم يحدثون احيانا بشيء يكون حقا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والجني فيقرها دجاجة. فيقرضون مع اكرم مئة كذبة. قال اخبر محمد بن يعقوب قال - 01:41:12ضَ

قال كما يقول عائشة الامن يكون في الارض ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الله عز وجل من حكمته في تكوين ساعات الليل على النهار عز وجل وقال تعالى رضي الله عن النبي - 01:41:49ضَ

وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من هاجرين كم تجدون الحقبة في كتاب الله تعالى قال منذ ثمانين سنة اثنا عشر شهرا الشهر ثلاثين يوما اليوم والف سنة ليس لحقاب انقطاع وقالت قوله - 01:42:46ضَ

قال الله عز وجل قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد صلى الله عليه وسلم انه قال اثنى عشر شهرا من اربعة حرم متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم رجب شهر مضى الذي منها جمادى وشعبان هكذا رواه الثقفي - 01:42:56ضَ

اخرجه قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج الوداع قرية عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة لساعة لا يوفق عبد من يصلي يسأل الله عز وجل فيها شيء قال ابو سليمان يقول ذلك فلما عبد الله بن - 01:43:36ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النهار كتاب الله عز وجل ساعة وانا لفي اخر ساعة من النهار قلت فانهما قال ويصلي وليست تلك الساعة صلاة قال ومن بلغك او ما سمعت النبي صلى الله عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 01:44:19ضَ

العبد في الصلاة مرتضى صبر محمد ابن ابي ابن ابراهيم محمد ابن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه وحده ذكر اية اخرى تدل على وحد ايات الله عز وجل في امساك يسحاب في جو السماء. قال الله عز وجل - 01:44:29ضَ

ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذه السحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والعنان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بعد ما بين السماء والارض؟ قال الله ورسوله والله ما ندري - 01:44:46ضَ

قال فان بعد ما بينهم مما واحد ومما اثنتان واما ثلاثة وسبعون سنة واما السماء والسماء الثانية فوقها حتى عدى سبع سماوات ثم قالوا ما فوق السماء او السابع وما فوق السماوات البحرين اعداهم واسفلهما بين السماء - 01:45:14ضَ

ثمانية اوعان قال قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب الى جرة فقال يا عبد الله - 01:45:24ضَ

قال وهذا الحديث من حديث عبيد الله عنه الاية قال قال حدثنا قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال اقبلت ان شاء الله عز وجل اخرجه النسائي قال قال - 01:46:02ضَ

وقد تقدم. قال اخونا قال حدثنا ابراهيم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يجعلون رزقكم انكم تكذبون قال انزل في الان وان كانوا اذا مطروا قالوا كذا وكان ذلك كفر منهم قال الله تبارك وتعالى اجعلون رزقكم قال نزلت في الغيث ورزقي ان كنتم مطلعين منها ومن كذا - 01:47:21ضَ

قال الله تعالى الشمال والجنوب والدبور قال اخو الحسن ابن يوسف قال ابو اسحاق البصري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صرت بالصباوا وان ابتعبوه لكتعاد من دبر - 01:47:42ضَ

هذا حديث صحيح مخرج البخاري من حديث شبعت في مواضع قال اخبرنا ابو عيسى محمد بن عبدالله بن عباس قال عن عائشة رضي الله عنها قال عن عائشة رضي الله عنها قال اخونا الحسن المنصور - 01:48:14ضَ

قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سر به وذهب عنه ذلك. قالت فسألته فقال اذا رأى المطر رحمة. رواه القعنبي غيره - 01:48:48ضَ

الفرق بين الريح والرياح ومن قال ان الله عز وجل قال الله عز وجل عن ابن عباس رضي الله عنه روي عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى الراديح - 01:49:07ضَ

اللهم اجعل لا فرق بين الريح والرياح الله عز وجل يقول وسلنا الرياح لواقح وفي قراءة وارسلنا الريح لواقع لكن الاغلب ان الرياح للرحمة والريح للعذاب اما حديث اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا فهو حديث ضعيف - 01:49:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى راجيح. اللهم اجعل رياحنا رضي الله عنهما كان في القرآن ليحفر فهي الرحمة وريح العذاب. قال المصري قلت يا رسول الله ان الناس اذا رأوا غيما فرحوا به راجعا يكون به مطر وانت اذا رأيته عرف في وجهك الكراهية. قالوا هذا - 01:49:45ضَ

عن عائشة قال فاشتدت واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل مشروع وغيره وروى من حديث سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسألك خيرا واعوذ بك من شرها. قال اخبرنا عبد يوسف بن حسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا - 01:50:15ضَ

قال حدثنا عبد الله بن عياش ابن عباس قال حدثني عبد الله بن سليمان ينطوي عند الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض الثانية فلما اراد الله عز وجل ان يهلك عادا قال يعني الخزان اي ربي - 01:50:58ضَ

اذا الله عز وجل في كتابه ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. عيسى ابن مشهور روى عنه كعب بن علقبة وعياش بن عباس ودراج وروى عنه عمرو بن حاتم - 01:51:12ضَ

ابن سعد وغيره ابو سعيد ابن يونس قال اخبرنا الختمة لابن يحيى واخبرنا عبده قال احدثنا محاتم قال احدثنا عن زعيم مرفوعة ذكر الايات التي تدل على وحدانية في خلق السماوات والارض وما فيهما - 01:51:32ضَ

قال الله عز وجل من ايات خلق السماوات والارض وما بث فيما من دابة. قال تعالى خلق السماوات والارض من حق. قال تعالى ومن اياته ان تقل من السماء والارض بيمينه. وقال تعالى الذي جعلكم الارض مهدأ الاية وقال تعالى الذي جعلناكم الارض في - 01:51:57ضَ

وقال تعالى وقال تعالى وقال تعالى قال اخونا ابو عبد الله محمد بن سعيد بن اسحاق وقال حدثنا احمد جعفر ابن زبريقاني قال قال ابن امية عن اي بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه - 01:52:07ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه قال خلق الله عز وجل من توبة ومن سبق وخلق منها الجبال يوم الاحد وخلقت الشيطان من اثنان وخلق مكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء. وخلق من الدواب يوم الخميس وقد ادم بعد العاص من يوم الجمعة اخر - 01:52:37ضَ

الخلق من اخر ساعة من اخر ساعة الجمعة فيما بين العصر الى الليل قال اخبرنا عبد الغازي عن عون بن عبدالله بن عوف بن مسعود عن اخيه عبيد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل عبد فيها شيء اعطاه. وقال عبد الله بن سلام الله عز وجل ابتلى الخلق وخلق الارض يوما احد يوم الاثنين وخلق السماوات ومن ثلثا ويوم الاربعاء وخلقت - 01:52:47ضَ

خلق الاقوات ما في الارض شيء يوم الخميس يوم الجمعة. رواه جماعة عن سليمان الشيباني منهم ابو حمزة عن ابيه عن عبد الله بن سلام قوله قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم واحمد ابن اسحاق رضي الله عنه قال فوجدت ثم كعبا - 01:53:10ضَ

سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن التوراة فقلت له يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام حتى تطلع الشمس - 01:53:35ضَ

يا ابن ادم فيها ساعة لا يصادفها مؤمن قلت بل من كل جمعة فقرأ ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في كل جمعة خرجت ولقيت بصلة فقال من اين جئت؟ قال لو لقيتك من قبل ان تأتيه ولم تأتيه. قلت لم؟ قال لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا - 01:53:49ضَ

ثلاث مساجد فقدمت فلقيت من سلام فقلت لو رأيتني خرجت الى الطور فلقيت كعبا فقلت له في ساعة الجمعة فقال كعب هي في كل صلاة فقال ابن سلام ان كذب كعب قال ثلاثة ثم قرأ كعب فقال - 01:54:09ضَ

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في كل جمعة قال عبد الله بن سلام صدق كعب انعمتك الساعة. فقلت يا اخي حدثني بها قال هي اخر ساعة من يوم الجمعة قبل ان تقيم الشمس قلت اليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصادفه - 01:54:19ضَ

المصلي قال اليس قال من جلس ينتظر صلاته فهو في الصلاة. رواه فريح بن سعيد ابن حنيفة عن ابي سلمة قال دخلت على ابن سلمة سألته عن سعد ابن جمعة محمد ابن عمر - 01:54:29ضَ

قال فيه خلقات مسكن الجنة وفيه ساعة وهي التي خلق الله عز وجل فيها ادم عليها السلام قال اخبر الحسن بن يوسف والطرائف من مصر قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن ابن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال - 01:54:39ضَ

الله عز وجل خلق الأرض فخلق سبع اراضين في يوم يوم الأحد وهي الساعة التي خلق الله عز وجل فيها على ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال حدثنا رضي الله عنه انه قال خلق الله عز وجل السماوات من دخان ثم ابتلى خلق الله يوم الاثنين بذلك قوله تعالى - 01:54:53ضَ

كذلك قول من خلقه وخلق من يوم الجمعة رحمة وجمع فيها جمع الاسلام فيه قبلت توبته وهي اعظمها قال اخبرنا عبد الله بن الحسين وقال احدث محمد السرازي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة عام - 01:55:23ضَ

ويستخرج من يد ملك قال مشهور عند المصريين وعيسى ابن هلال روى عن كعب ابن عاقبة وعياش ابن عباس بن عبدالله بن سليمان عبدالله بن عياش المشهور وعبدالله بن سليمان عبد الله بن عياش مشهوران ودرس - 01:56:09ضَ

اسمه عبد الرحمن عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي هريرة قال جاء رجل عبدالله فقال كذب ان الله عز وجل يقول ان الله يمسك السماوات والارض انما تزول الاية. وصف الوانها. قال الله عز وجل - 01:56:24ضَ

وقال تعالى فيخرج منه الماء ومن هذا ما يبطل من خشية الله. ثم اخبر عن الوانياء فقال عز وجل من الجبال جدد مض وحمر مختلف والوان واغراب اسود بين ذلك من اثر. قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اشد - 01:56:54ضَ

ربك عز وجل عشرها الجبال وينحت به الجبال والنار تأكل الحديد والماء يطفئ النار والسحاب من سخر من السماء والارض والريح وتقله السحاب الانسان يغلب الريح يتقيها بيده ويذهب السكر - 01:57:14ضَ

الانسان والنوم يغلب السكر والهم يغلب النوم. فاشد خلق فاشد خلق ربك الهم. رواه سكر ابن ابي زيد عن شعبي قال اخبرنا احمد بن محمد الزيادين قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول ما خلق الله عز وجل قالوا اكتب وقال ما انتم؟ قال اكتبوا - 01:57:24ضَ

قال حدثنا سفيان بن مسعود قال حدثنا عن سليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله تعالى قال ابن ادم هذا وقال تعالى - 01:57:42ضَ

وقال تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه وكذلك رواه قال اخبرنا عبد الله بن حسن المديني قال حدثنا علي بن محمد بن سعيد قال اخبرنا الحسين ابن علي قال حديث حسن ابن عبد الله بن محمد العبسي وقال حدثنا عن المرسلين عن عبيد الله بن عمر بن عبد الرحمن - 01:58:39ضَ

حفص بن عاص بن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جيحان من اهل الجنة. رواه ابو اسامة وابن بشير وغيرهم. ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الله تعالى وانه منذ - 01:59:22ضَ

الماء من المزن وفارق الحب والنوى ومنبت النبات والوان الاشجار التي تحمل الوان الثمار المختلفة الاطعمة والالوان من ازواجه شتى من كل زوج بهيج. قال الله عز وجل وحسن صنعته - 01:59:32ضَ

وقال تعالى وقال تعالى قصر علم عباده فقال سبحانه الذي خلق الزواج واحد ابن زياد قال حدثنا عاصم ابن كليم قال حدثني عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه الله عز وجل خلق الجهة سبعا في حديث الارض او ما وما انبت الارض - 01:59:42ضَ

فقال عمر كل ما قلت وقد عرفت غير هذا ما تعني مهمة الارض سبع. فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان صبا ثم انشقن رشق من متى من احبه ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا في الحدائق كل منتفع حديقة. والاب ما انبت الارض مما لا يكون الناس. قال عمر رضي الله عنه اعجزت ان تقول مثل ما قال هذا الغلام الذي لم - 02:00:20ضَ

الذين مستوي شؤون رأسه قال اخبرنا الحسن ابن سوء يوسف قال اخبار حدثني ابراهيم مرزوق قال حدثني قال حدثني ابن حجاج عن ابي اسحاق البراء بن عازم رضي الله عنه في قوله عز وجل وغيره صنوان الاية قال ان النخلة حول النخلات - 02:00:40ضَ

النخل المتفرق رواه جماعة عن ابي اسحاق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة وما اشبه العين رواه جماعة عن شعبة رواه جماعة عبد الله بن عمير بن سفيان الثوري بن حزم جرير بن عبد الحميد بن عينة ومحمد شبيه مراد طريف وشعبة عن الحاكم - 02:00:52ضَ

عن الحسن العمراني عن عمرو بن حريث مشهور عنه الخلق صنعته لخلقه ومن اياته ان خلقكم من مترب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. وابنائي خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة قوم يتبع - 02:01:31ضَ

ثم نفخ فيه من روحه ثم قال عز وجل بيان ذلك من اثر قال قال حدثنا احمد يوسف السلمي قال اخونا عبد الرزاق قال واخبرنا قال احدثه قال احدثنا خادم خداش المهلب قال حدثنا عبد الله بن مؤمن قال حدثنا جميعا محمد ابن مسعود - 02:02:01ضَ

وعن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اخونا عبد الرحمن بن يحيى ومحمد حمزة ومحمد بن محمد يونس قال واخبرنا يونس قال احدثنا قال واخبرنا علي بن محمد بن نصر - 02:02:31ضَ

قال لما شاء الله قال الانصاري يقال عددنا قال حدثني قيس ابن مسعود قال عددنا يقول كنت جالس عن ابن عباس رضي الله عنه رجل قال يا ابا عباس ارأيت الساعة ارأيت الساعة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:02:47ضَ

وقال الله اعلم ان الله عز وجل خلق ادم عن السماء يوم الجمعة بعد العصر خلقهم من ادهم الارض كلها فسمي اديهم اه فسمي ادم الا ترى من ولده الاسود والاحمر والخبيث والطير فسمي - 02:03:17ضَ

فسمي الانسان بالله ان غابت الشمس من ذلك اليوم حتى اهبط من الجنة هذا حديث مشهور عن هشام ابن حسان. قال اخبر عبده اسم الحسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا - 02:03:27ضَ

قال ابن عباس رضي الله عنه وخلق الله يوم الجمعة والله ان غابت الشمس حتى خرج منها رواه ابن محمد ابن البياض عن ابراهيم عن ابراهيم نافع عن قيس ابن سعد عن سعيد - 02:03:37ضَ

ابن عباس رضي الله عنه نزل فيه وقال خلق من هدي من ارض كن يا احمر ابن عباس رضي الله عنهما قال قوله وخلق منها زوجها قال حدثنا عبد الله بن زبير الحميدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:03:57ضَ

ان المرأة خلقت من ضياع لك على طريقة من عتق ما كسرتها وان استمتع بها استمتع بها وفيها عوج. رواه جماعة عن ابي الزناد والله عز وجل قال لك كن - 02:04:27ضَ

كنت ثم قال اسكن انت وازورك الجنة الاية فنهاك عن صلاة معينة فعصيت فلو قال ادم لموسى ان تعلم الله عز وجل قدرني قبل ان يخلقني وقال موسى عليهما السلام قالها ثلاث مرات رواه جماعة عن ابي هريرة رضي الله عنهما - 02:04:56ضَ

قال احدنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال حدثنا عمرو بن حمداني قال حدثنا اسباب الناصح السدي عن ابي مالك عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابن مسعود - 02:05:06ضَ

رضي الله عنه وعن اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا اخرجوا ابليس من الجنة من لعن واسكن ادم عليه السامحين قيل له اسكن الجنة ما كان يمشي فيها وحشيا ليس له زوج يسكن اليها فنام - 02:05:24ضَ

فاستيقظ والى عند رأسه امرأة قاعدة خلق الله عز وجل من ضلعه فسأل ما انت قالت امرأة. قال ولم خلقت؟ قالت تسكنني؟ فقالت له الملائكة عليهم السلام. ينظرون ما بلغ علمه ما اسمها يا ادم؟ قال حواء - 02:05:34ضَ

قالوا لما سميت بشيء حي فقال الله عز وجل له يا ادم اسكن انت اوزنك الجنة وكلا منها رغم ان شئت ما هو الرغد هنيء ولا تقرب هذه السورة فتكون من الظالمين ثم يبليس حلفا لهما بالله اني لا - 02:05:44ضَ

من الناصحين وقال يا ادم الا ادلكم على صدق لا يبلى وعلم ان له ما سواه وانما اراد ان يبدل ما سواء ما توارى عنهما ويتك لباسهم وما تقدم الحواء فاكلا ثم قالت يا ادم كل - 02:05:54ضَ

فقال ادم انه حلف لي بك ولم اكن اظن احدا من خلقك يعرف بك كاذبا والا تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فاهبطوا من الارض ادم وحواء وابليس والحية ولكم الارض مسخر وممتع - 02:06:04ضَ

اخرج مسلم من الحجاج عن وعمرو بن حماد وعمرو بن حماد واصوات النصر في كتابنا في كتابه وهذا لسان ثابت. ذكر اية تدل على محد آيات الله عز وجل من تقال الخلق من حال - 02:06:23ضَ

فقال عز وجل تبارك الله احسن الخالقين قال عز وجل وقال قال حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق ان خلق احدكم مجمع في بطنه من اربعين ليلة ثم يكون عقد من ذلك ثم يكون مضغة من ذلك ثم يبعث الله عز وجل فيما لك باربع كلمات ويقول اكتب - 02:06:33ضَ

وان الله ذكر قال هذا محدث ابو هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله عز وجل لادم عن الاسلام على صورته وطوله ستر الذي رعاه - 02:07:19ضَ

روى هذا جماعة ابن عبد الرحمن عثمان التبان وابو سليمان عبدالرحمن وابو ايوب العتك وابو رافع وابو صالح وابو يونس وروى وروي عن عبد الله بن عمر بسنده وجاء بن عبد الله - 02:07:46ضَ

الله عنهم وغيرهم واختلفوا طفلا ثم صبيا ثم شاب ثم كان ثم شيخا. اصح مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله وجهك - 02:07:56ضَ

وجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل عليه السلام على صورته. هذا عنه مسلم والنسائي والجماعة في البخاري ومعناه صحيح لما ورد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا كلام الله - 02:08:26ضَ

فاذا شتم احد من ولده وقد شتم ادم عن الاسلام فنهي عن ذلك ايتلوه في الجزء الثاني قال اخبرنا محمد بن عبيد الله والصلاة والسلام على سيدنا رسوله محمد واله الطيبين الطاهرين اجمعين - 02:08:36ضَ

في توحيد الربوبية وذكر ايضا بشيء من توحيد الالوهية وسيستمر ايضا يأتي ذكر معرفة اسماء الله يأتي في ذكر توحيد الاسماء المتصلة الى الامام ابن منده رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد وقال بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الثاني الحمد لله حق حمده والصلاة على سيدنا رسوله محمد واله - 02:08:53ضَ

قال اخبرنا محمد بن عبيد الله بن ابي رجاء قال حديثنا موسى ابن هارون قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا معاوية من اعمال من دونه عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله ان ادم عليه السلام - 02:09:24ضَ

ادم عليه السلام لما وفض الى الارض هبط بالهند وان رأسه كان ينال السماء وان الارض شكت الى ربه عز وجل فقال ادم عليه السلام فوضأ الجبار عز وجل يدعو على رأسه فان حط منه سبعون ذراعا فلما - 02:09:33ضَ

وقال ربي هذا العبد قال ربي هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة ان لم تعني علي لا اقوى عليه فقال لا يولد لك ولد الا وكلت به ملكا قال ربي زدني قال اجازي - 02:09:43ضَ

وبالحسنة عشرا الا ما ازيد قال ربي زدني قال التوبة له مفتوح ما دام الروح في الجسد فقال ابليس يا ربي هذا العبد الذي اكرمته ان لم تعني عليه لاقوى عليه - 02:09:53ضَ

قال لا يولد له ولد الا ولد لك. قال رب زدني قال تجري مجرى الدم واتخذ في صدورهم بيوتا. قال رب ستني قال اجلب عليهم بخيلك وراجع اليك وشارك في الاموال والاولاد. هذا قال هذا اسناد - 02:10:03ضَ

عن ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال رواه طلحة عن امر عن قال ورواه طلحة عن امر عن عطاء عن ابن عباس من قول نحو عدل جابر - 02:10:13ضَ

قال ذكر اية تدل على وحدانية ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الخالق وانه مخرج النطفة الى الرحم وينقله من حال الى حال قال الله تعالى فلينظر الانسان مما خلق خلق مما يدافق - 02:10:29ضَ

من بين الصلب والترايب انه على رجع الى قادر. قال ابن عباس رضي الله عنهما اربعة اضلاع عند الجانب اربعة اضلاع عند الجانب اسفل اسفل اضلاعه. وقيل هو وقيل هو - 02:10:39ضَ

وموضع القلادة قال بيان ذلك من اثره اخبرنا اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل قال عبد الكريم ابن هيثم قال حديثنا ابو توبة قال اخبرنا محمد ابن قال يقول حدثني ابا اسماعيل عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاته حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد قال فدفعته دفعتني حتى صرعته فقال - 02:10:49ضَ

فيما تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله؟ فقال اني سمعته بالاسم الذي سماه به اهله. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اجل ان اهلي سمعوني محمدا. فقال جئتك - 02:11:19ضَ

اسألك عن واحدة لا يعلمها الا نبي او رجل او رجلان قال هل ينفعك ان اخبرتك؟ قال اسمع باذني فقال سلام ما بدا لك قال من اين يكون شمع الولد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة اصفر رقيق فان علا ماء الرجل المرأة اذكر باذن الله عز وجل وان علا ماء المرأة الرجل - 02:11:29ضَ

باذن الله عز وجل انك باذن الله عز وجل. قال فقال صدقت وانت نبي. قال ثم ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني حين سألني وما عندي منه علما. حتى انبأني الله عز وجل - 02:11:46ضَ

قال اخرجه قال النبي فقال اخبرني جبريل عليه السلام عليه فقال اذا سبق ماء الرجل نزعه اذا سبق ماء المرء نزعها قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه المقر في الارحام - 02:11:56ضَ

قال الله عز وجل جعلناه في قرار مكينا الاية وقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصيرا وكان ربك غديرا وقال ونقر في الارحام ما نشاء قال بيان ذلك من اثره قال اخبرنا محمد - 02:12:17ضَ

سعد وغير واحد قال وحدثنا محمد ايوب قال وحدثنا علي بن عثمان قال احدثنا احمد بن سلمة قال احدثنا ثابت بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما كان اذا خطب يذكر كان اذا خطبنا يذكر ابن ادم - 02:12:32ضَ

ويذكر بدأ خلقي وانه خرج من مخرج البول ثم يقع في الرحم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم يخرج من بطن امه فيتلوث في بوله وخرائه فلم ينزل يتتبع هذا حتى ان احدنا - 02:12:42ضَ

نفسه قال اخبرنا محمد يعقوب قال حديثنا جعفر بن محمد بن شاكرين قال وحدثنا ابو بكر بن اسود قال احدثنا انيس بنسوان الجرمي واخوه قتلة بن سوار قال حدثني ابي عن مالك من حديث الليثي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله - 02:12:52ضَ

اذا اراد خلق عبده منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم عليه السلام في اي سورة ما شاء ركبها قال هذا اسناد منشور على رسم ابي عيسى والنسائي وغيرهما قال اخبرنا ختمة بن سليمان ابن الزبير الحميدي قال حدثنا سفيان عن عمر بن دينار - 02:13:04ضَ

قال سمعت رسول الله قال سمعت ابا الطفيل يقول سمعت ابا سريعة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او قال خمسين او - 02:13:24ضَ

قال خمس واربعين فيقول اي ربي اشقي ام سعيد اذكر ام انثى؟ فيقول الله تعالى ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثر ومصيبته وتطوى صحيفة فلا يزداد فيها ولا ينقص منها قال وربما قال سفيان الى يوم القيامة وهذا حديث صحيح رواه عكرمة ابن خالد وابي الزبير وكلثوم ابن جبل عن ابي طفيل قال اخبرنا علي قال قال اخبرنا علي ابن يعقوب - 02:13:34ضَ

قال بصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع عليه ثم قال يقول الله انا تعجزني يا ابن ادم وقد خلقتك من مثل هذه حتى اذا سويتك وعدلتك ومشيت بين بردين وللارض منك واذن ثم جمعت ومن اتاه اذا بلغت نفسك الى ها هنا - 02:13:52ضَ

واشار الى حلقي قلت اتصدق ان او ان الصدقة؟ قال رواه يزيد ابن هارون ابن ابياس وغيره عن حريز ورواه يحيى ابن وروى يحيى ابن حمزة عن ثواب ابن زيدان عبد الرحمن الميسرة - 02:14:13ضَ

وقال قال وهذا اسناد ثابت على رسم الجماعة. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق ونناقل احوال النطفة الى العلاقة الى المضغة الى العظام الى انشائه بشرا قال بيان ذلك من الاثر قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم الوراق قال ابو محمد ابن احمد ابن يونس - 02:14:23ضَ

قال احدثنا سيد بن عاصم قال حديثنا الحسين بن حفص قال حدثنا سفيان الثوري قال عن زيد بن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صادق مصدوق وان احدكم يجمع في بطن امه - 02:14:38ضَ

اربعين ليلة ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل اليه ملكا باربع كلمات فيقول اكتب اجله ورزقه سعيد. قال وذكر الحديث قال اخبرنا عبد الرحمن ابن حمدان قال حديثنا محمد ابن احمد ابن الوليد ابن برد قال حديثنا ابو تيمة ابو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا معاوية بن اسلام عن ابي اسلام الحبشي قال - 02:14:48ضَ

عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق كل انسان خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله عز وجل وحمد الله - 02:15:06ضَ

الله وهلل الله واستغفر الله وعزل حجر عن طريق الناس وعزل شوكة عن طريق الناس او امر بمعروف ونهى عن منكر ان عدد ستين وثلاثمائة سلمى فانه يمسي وقد زحزح نفسه عن النار - 02:15:16ضَ

لزحزح نفسه عن النار قال رضي الله عنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. قال ائتنا بقلاوة عبد الملك بن محمد الرقاشي. قال اتناحي ابن عباد قال حديثنا ابو عوانة عن ابي صالح ابي هريرة رضي الله عنه قال - 02:15:26ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلامة ابن ادم ثلاثمئة وستون عظما عليه في كل يوم لكل عظم صدقة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا - 02:15:48ضَ

عليه ان يتصدق عن كل مفصل في كل يوم صدقة قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه يخرج من النطفة الميتة بشرا حيا اذا شاء وان المومني يتمنى الولد فلا يقدر الرب عز وجل ويكره ما يعزل. قال الله تعالى - 02:16:03ضَ

على قدرته على ذلك افرأيتم تؤمنون وانتم تغرقون وهم نحن الخالقون. قال اخبرنا عمر بن احمد بن الربيع قال اخبرنا محمد بن يعقوب بك انت؟ قال حديث قال قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا نساء من سميع العرب. فاشتهين النساء اشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء. قال وذكر الحديث قال اخبرنا - 02:16:17ضَ

قال واخبرنا محمد يعقوب انه قال دخلت انا وابو سلمة على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فسأل وابو سلمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العازل؟ فقال نعم غزونا مع رسول الله - 02:16:47ضَ

المصطلق فسبينا كرائم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في ورغبنا في الفداء. فاردنا ان نستمتع ونازلا فقلنا نفعل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بناظرنا لنسألنه فسألنه لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله عز وجل خلقنا يوم القيامة الا سيكون. قال راويح ابن ايوب وسعيد ابن سلمة ابن ابي الحسام وغيره من الربيعة. قال قبرنا حمزة - 02:17:07ضَ

قال رسول الله في شأن العزم وذلك في غزوة ابن مصطفى وكرهوا ان يلدن منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليكم الا تعزلوا فان الله عز وجل قد قدر ما هو خالق الى يوم القيامة - 02:17:27ضَ

رواه مسلم بن عقبة وضحاكم عن عثمان ومحمد بن اسحاق وغيره عن محمد بن حنبل بن حبان ورواه محمد ابن اسم المسلم الزهري قال ورواه عن الزوري قال ورواه عن الزوري - 02:17:47ضَ

وقال ابراهيم ابن سعد عن عبيدالله عن ابي سعيد روي عن ابن عيينة عن سالم المساعدين وكلها وهم. والصحيح الانصاري ومحمد بن عبد الرحمن الثوبان. وقزع احد بني رفعة وقيل ابو رفعة من حديث معاذ بن هشام وروي عن اسامة ابن زيد وابي هريرة وجاء بن عبدالله انس مالك وابن عباس من وجوه لا تثبت - 02:17:57ضَ

قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق واحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة ومدة استقرار النطفة فيها الى التارات التي تمد عليها الى ان يصير بشر قال الله عز وجل مخلقة غير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى وقال فمستقر ومستودع وقال في ظلمات ثلاث وقال وحملها ثلاثون شهرا قال - 02:18:27ضَ

روي عن عبدالله بن عباس بن عمر وابن عمر ان هلال الهجري سألهم عن عن بدء الخلق فقال جميعا من تراب ومن ماء ومن طين ومن ظلمة ومن نار فقال هلال فما بدء الخمس الذي - 02:18:48ضَ

فقال ابن عمر ماء ينبع او ماء ينبع. وقال ابن عباس وسخر لكما في السماوات وما في الارض جميعا منه ذكرمتان ابن عباس انه قال خلق الانسان من خمس من ماء - 02:18:58ضَ

ظلمة وتراب ونار. قال اخبرنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد ابن يونس. قالوا احدثنا يونس قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا احمد وسيدنا عبد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه رفعه انه قال قال ان الله عز وجل قد - 02:19:08ضَ

فيقول يا ربي نطفتنا يا ربي علاقتنا يا ربي مضغة فاذا اراد الله عز وجل ان يقضي خلقها قال الملك اي ربي ذكر ام انثى شقي ام سعيد فما الرزق؟ فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه - 02:19:18ضَ

قال هذا خبر مجمع على صحتي من هذا الوجه. قال اخبرنا اسماعيل بن عمرو قال حديثنا محمد بن حمد بن حميد قال حزن علي بن اسحاق وشيء قال داود ابن ابي هندان ابن عباس رضي الله عنه - 02:19:30ضَ

قوله تعالى يعلم ما تحمل كل انثى وما تغض الارحام وما تزداد. فقال ابن عباس رأته خمسة ايام وضعته للستة اشهر وخمسة ايام وان رأته عشرة ايام وضعته لسعة اشهر وعشرة فذلك - 02:19:40ضَ

الارحام قال اخبرنا اسماعيل يعقوب البغدادي مصر قال عزنا محمد بن سهيل الجوهري قال عز الدين زياد عتاب ابن زياد قال عز الدين عبد الله بن مبارك عن عمرو بن راشد عن الزهريان قال اخبرني ابو عبيدة المؤمن الزهرا وسميع عثمان بن عفان رضي الله عنه - 02:19:50ضَ

يخطب مقال انه رفع الي امرأة ولدت لستة اشهر من حين دخل عليها زوجها فدخل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا امير المؤمنين قال الله عز وجل في كتابه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين الى - 02:20:01ضَ

وفي اية اخرى ثلاثون شهرا. فاذا تمت الرضاعة كان حملها ستة اشهر قال فنجت بذلك. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وان الانثى تحمل يضع باذنه الاية. قال الله تعالى منبها على قدرته وتقديره في اعمار خلقه. وتقديره في اعمال خلقه وما تعمل من انثى ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره - 02:20:11ضَ

الا في كتاب وقال هو الذي خلقكم من تراب الى قوله ثم لتكونوا شيوخا ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من توفى من قبل قال سفيان قال ستون سنة زاده العمر الذي اعدد الله تعالى فيه الى بني ادم وقوله حتى اذا بلغ شدة وقال بضع وثلاثون وقال وبلغ اربعين سنة قال اخبرنا - 02:20:31ضَ

عن ابي حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله عز وجل اليه في العمر او بلغ اليه في العذر او قال بلغ اليه - 02:21:04ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمر الله ستين سنة فقد اعذر الله قال اخبر الحسن يوسف الطريفي قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم المرزوقي قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا سعيد ابي ايوب عن محمد ابن عجلان ابن سعيد عن سعيد وقرآن ابي هريرة - 02:21:14ضَ

رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر. ورواه ابو ابراهيم فضلا عن المقبورين. قال اخبرنا اسماعيل اسماعيل ابن عمر قال حدثنا محمد ابن محمد ابن حامد ابن حميد قال حدثنا عن - 02:21:34ضَ

سفيان محمد بن حميد المعمري عن عامر بن راشد عن محمد يعني بالمعنى عن سعيد المغوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اعذر الله عز وجل الى عبد اخر - 02:21:44ضَ

وفي اجله حتى بلغ طال عمره ستين سنة. ورواه ابراهيم الفضل عن عن ابن ابي حسين عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. نحو معناه ولا يثبت. قال - 02:21:54ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين ستين الى سبعين قال وهذا حسن منشور عن المحارم قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق بان خلق الخلق وجعلهم سميع بصيرا يسمعون بسنة وهي من اسماء مستعرة من اسماء الله تعالى لخلقه ان يعرفوا نعمة الله - 02:22:04ضَ

قال الله تعالى منبه على قدرته على ذلك وجعلناه سميعا بصيرا اما شاكرا واما كفورا. وقال عز وجل قل هو الذي انشأكم وجعلكم تسمعون ابصارون قليلا ما تشكرون. بيان ذلك من الاثر قال - 02:22:24ضَ

عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقافي او قال ثقافيا وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع اذا - 02:22:40ضَ

ولا يسمعون اخفينا فقال الاخرون كان يسمع اذا جارنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالى. سمعوكم ولا ابصاركم الاية. قال اخبرنا عن يونس بن علي بن محمد بن نصر قال حديثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد قال مجاهد عن مسعود رضي الله عنه في هذه الاية وما كنتم - 02:23:00ضَ

ان يشهد عليكم سمعكم الاية قال كان رجلان من ثقيف وخاتم لهما من قريش وقال رجلان من قريش وختل لهما من ثقيل في بيتهم فقال بعضهم اترون الله عز وجل يسمع نجوانا او حديثنا؟ فقال بعضهم - 02:23:20ضَ

قال بعضهم قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه فقال ان كان سمع بعضه لقد سمع كله فنزلت الاية وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم الاية. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق واحكام صنعة - 02:23:30ضَ

في مصالح خلقه فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا ونصيرا وكان ربك غديرا. وقال الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى الاية - 02:23:40ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية اهل الجاهلية وفخرها بالاباء. مؤمن تقي وفاجر وشقي. الناس بني ادم وادم من تراب. لا يدعن اقوام فقرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم. انما هم فحم من فحم جهنم - 02:23:50ضَ

ليكونن اهون على الله تعالى من الجعلان التي تدفع النتن بانفها. قال هذا حديث مشهور عن اشياء متصل متصل صحيح. قال اخبرنا ابو عمر احمد بن احمد بن ابراهيم. قال - 02:24:10ضَ

قال علي احمد بن اسحاق قال احدثنا خلف بن خالد ابو المهنى قال حدثنا بكر ابن جعفر انه حدثه انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترغبوا عن ابائكم - 02:24:20ضَ

قال هو يعني وولد الولد قال ذكر الايات التي تدل على وحدانية الخالق من تقلب احوال العبد وانه المدبر لذلك من حال الصحة والمرض والموت والحياة والنوم والانتباه والفقر والغنى والعجز والقدرة. قال الله تعالى منبها على قدرته عن احوال العبيد - 02:24:40ضَ

بسم الله بمعونة الله عز وجل فقال لا له الخلق والامر وقال افرأيتم ما تعروثون وانتم تزرعون ونحن زارعون وقال افرأيت الماء الذي تشربون اين انتم ما زلتم من المنزل ام نحن المنزلون وقال افرأيتم النار التي تورونها - 02:25:03ضَ

نحن المنشئون وقال مخبرا عن امام ابراهيم عليه السلام الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين قال بيان ذلك من اثره قال اخبرنا عبد الرحمن يحيي المنده قال حتى - 02:25:13ضَ

ابن عبد الله ابن مسعود قال عبد الله ابن الزبير الحميدي قال حديثنا مروان معاوية البزاري عن ابي مالك عن حذيفة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 02:25:24ضَ

ان الله تعالى خالق كل صانع وصنعته. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حديثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر. قال حديثنا ابو ضمرة عن حديث ابن عبد الرحمن عن عطاء بن الميناء عن ابي هريرة - 02:25:34ضَ

انني للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل صانع ما شاء لا مكره له. قال محمد اقوم من يوسف قال عزنا بحر قال اتذنب قال اذن عمر الحديث عن عبد ربه من - 02:25:44ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب داء دواء الداء برأ باذن الله عز وجل. قال قرن محمد بن عيسى الرازي وعبده يوسف بن الحسين قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال - 02:25:54ضَ

محمد بن عبدالله الانصاري قال زدنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي انزل الداء انزل الدواء قال هذا اسناد متصل مشهورا او زيدون علاقة عن اسامة بن - 02:26:04ضَ

قال اخبرنا اسماعيل البغدادي وقال الزنا بأس قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تواصله قالوا فانك تواصله قال اني قال اني لست كاحدكم اني ابيت يطعم ربي واسقيني. قال ذكر ايات تدل على وحدانية الخالق وانه مقلب القلوب على ما يشاء. قال الله عز وجل مغفل عن قدرته وعلمه بما في قلوب العباد. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه - 02:26:14ضَ

وقال منبها على دعاء ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وقال فلما زاغوا وزاغ الله قلوبهم. غير ذلك من الاثر قال اخبرنا ابن سليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من - 02:26:34ضَ

الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل ان شاء اقامه ان شاء زاغ. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك والميزان - 02:26:54ضَ

الرحمن يرفع اقواما ويضع اخرين الى يوم القيامة. قال هذا حديث ثابت رؤيا من وجوه واخرجناها بعد هذا قال اخبرنا علي بن الحسن بن علي قال حزننا جعفر بن محمد بن شاكر قال حزننا حسن بن الربيعي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال اخبر ابن احمد - 02:27:04ضَ

محمد ابن ابراهيم قال الحسن ابو حاتم الرازي قال حديث الوليد السكوني وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال من امتي قائمة لا يزال من امتي امة قائمة ظاهرة على الناس حتى يزيغ الله عز وجل قلوب اقوام فيقاتلونهم لينالوا منهم. قال - 02:27:21ضَ

عمر بن حفص الاصباني قال عندنا سعيد قال عندنا سعد بن ابي ايوب عن سعد ابن سليمان عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم زدني علما ولا تجزي قلبي بعدي هدية وهبني - 02:27:41ضَ

قال قال علي ابن عباس الغزوي قال عائشة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. قال اذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عن الله عز وجل فاحذروهم. قال ولهذا الحديث طرق رؤية روى ابو غالب عن ابي ما مات عن النبي صلى الله عليه وسلم - 02:27:51ضَ

قال رواه جماعة عنه قال اخبرنا عن ابن عباس قال اخبرنا عبد الرزاق عن عمران قال الحرورية والسبئية لقد كان اصحاب الحديبية وازواج النبي صلى الله عليه وسلم رضوان من المهاجرين والانصار فيهم خبر وعبرة لمن اعتبر ما خرج واحد منهم ذكر ولا انثى ما خرج واحد منهم - 02:28:15ضَ

ذكر ولا انثى بل كانوا يحدثون بنعش رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم ولقد كانوا يبغضونهم ويعادونهم ويشدوا بايديهم اذا لقوهم ولو كان هدى لاجتمع ولكن كانت ضلالة فتفرقا وكذلك الامر اذا كان من عند اليمين عند غيره لا يوجد فيه اختلافا كثيرا او اختلاف كثير. قال ذكر اية تدل على وحدانية الله عز وجل وانه مقلب القلوب يحول - 02:28:35ضَ

المرء وقلبه الى ما يريد من السعادة والشقاء. قال الله تعالى واعلم بين المرء وقلبه وقال ونقلب افئدتهما وابصارهم. قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه ويحول بين المرء وقلبه يحول بين المؤمنين - 02:28:55ضَ

وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انه قال يحول بين الكافرين وبين ان يعي وبين ان يعي ما جاء من الخير ويعمله. قال مجاهد يتركه حتى لا يعقل. قال قبر اسماعيل ويقول البغدادي - 02:29:05ضَ

صلاح الدين عبدالرحمن المباركي سلمان بن عبد الله بن عمران ابيه قال قال كان تيمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب رواه جماعة فضيل. قال سلمان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 02:29:15ضَ

قال كانت دعوة رسول الله كانت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له مقلب القلوب قال اخبرنا علي بن محمد قال قال قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عقوبة قال كانت يمين - 02:29:38ضَ

كانت يمين من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب. وقال سليمان ابن بلال نافع عن سالم قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابراهيم قال عزنا حسن قال الحسن بن علي بن زياد قال عندنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال اقال موسى عقوبة عن نافع عن سالم بن عبد الله بن عمران قال كانت يمين - 02:30:18ضَ

كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما سمعته يقول لا ومقلب القلوب. وروي هذا الحديث من حديث عن ابيه وعنه عباد ابن اسحاق. روي عن يونس عن الزوري عن حمزة - 02:30:35ضَ

ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رحمه الله الف واكثر من عرف في الاسلام بكثرة واول سمع سمعه عمره ثمان سنوات الله اليكم رحمه الله تعالى قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وان وان الارواح بيده في حال الموت والحياة والنوم والانتباه - 02:30:45ضَ

قال الله تعالى مخبرا عن قدرته على ذلك الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموتى ويفصل الاخرى الى اجل مسمى قال بيان ذلك واخبرنا ابو عمر مولى بني هاشم قال حدثنا ابو امية قال حدثنا قبيصة ابن عقبة ابو عامر السوائي قال اخبرها سفيان يوحى واخبرها - 02:31:22ضَ

الرحمن ابن يحيى قال احدنا اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا سفيان الثوري عن عبد الملك ابن عمير الربيعي ابن حراشة عن حذيفة بن يماني رضي الله عنه واخبره عبد الرحمن بن يحيى قال - 02:31:40ضَ

ابن مسعود قال اخبرنا مسلم وابراهيم قال احدنا شعبة حاء واخبرنا قال حدثنا واحاء واخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال احد الاسم ابن عبد الله ابن مسعود قال احد مقصود من شراني قال كلهم عن ابن مالك - 02:31:50ضَ

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال بسم الله اموت واحيا واذا استيقظ بمنامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور - 02:32:00ضَ

قال اخبرنا الحسن بن الخضر وحمزة بن محمد الكناني قال احدنا ابو عبدالرحمن احمد المشايب قال احدنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن هاني النيسابوري قال حدثنا محمد بن جعفر الغندر وعن شعبة عن خالد - 02:32:10ضَ

يحدث او يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ موجعه وان يقول قال اللهم انت خلقت نفسي تتوفاها ولك محياها ومماتها فان احييتها فاحفظها - 02:32:20ضَ

فقال له رجل وسمعت هذا سمعت هذا من عمر؟ قال من خير من عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اخبرنا علي ابن عيسى ابن ابن وعلي ابن محمد المسلم قال - 02:32:30ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول حين يصبح الله وبك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور فاذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير - 02:32:40ضَ

قال اخبرنا محمد ابن الحسين ابن الحسن قال احدنا احمد بن يوسف قال اخونا عبد الرزاق عن معمر واخبرنا الحسن المصوني قال احدنا محمد بن عباس واخبرنا نحن بن سليمان بن ايوب بن حجلم قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو قال - 02:32:56ضَ

رضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة رضي الله عنها فقال الا تصلون؟ فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله انما انفسنا بيد الله عز وجل اذا شأن بعثنا بعثنا. قال من صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين - 02:33:06ضَ

قلت له ذلك وهو يضرب فخذه ويقول يقول وكان لسانه اكثر شيء جدلا. رواه صالح بن كيسان وعقيد بن خالد عن الزهري. اخبرنا احمد بن محمد بن زاني قال احدنا الحسن واحمد ان يحييان. قال - 02:33:23ضَ

عن يوسف بن يزيد الاي لي عن الزهري عن سيد النسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال رضي الله عنه اكلأ لنا الليلة فلما كان في وجه الصبح ناموا حتى ضربته الشمس. فقال - 02:33:33ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اخونا احمد محمد ابراهيم قال احدنا محمد ابراهيم ابن مسلم قال اسماعيل قال احدنا ابانا يزيد الاعطال وقال احدنا عن الزهري عن سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجعوا من خير - 02:33:43ضَ

علينا صلاتنا. فقال بلال انا فقال فما استيقظوا الا بحر الشمس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتفعوا عن هذا المكان ثم قال يا بلال نمت. فقال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي الذي اخذ بانفسكم فقال - 02:33:57ضَ

قال فامر بلال فاذن واقام ثم صلى ثم قال من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها قال الله تعالى واقم الصلاة لذكري قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اوى احدكم الى فراشه - 02:34:07ضَ

الشيطان فيقول الشيطان افتح به شر ما يقول الملك افتح بخير. فان ذكر فان ذكر الله عز وجل ويقول الملك افتح به خير. فيقال الحمد لله الذي رد الي نفسي من بعد موته او لم يميت في منامه الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤوف رحيم. الحمد لله الذي يحيي الموت وهو على كل شيء قدير فان فان خاض من منامه - 02:34:24ضَ

او قال من فراشه شكى هشام ومات شهيدا. فان قام فصلى صلى في الفضائل قال رحمه الله تعالى ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه الرازق المغني المفقر. قال الله تعالى ذاكرا لنعمه على عباده الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاية. وقال ولئن سألتم - 02:34:44ضَ

اذا لم يستمع ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثر ما يعقلون. بيان ذلك من التي اخبرنا خيبة محمد علي قال احد عن ابن حازم قال احدا عبد الله موسى قال واخبرنا محمد بن سعيد - 02:34:59ضَ

قال حدثنا اسرائيل عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انا الرزاق تقود القوة المتينة - 02:35:09ضَ

قال حدثنا ابراهيم ابن مرزوق قال احدنا عبد الله بن زيد قال اخبرني ابو هاني الخولاني انه سمع امر ابن حريث يقول انما انزلت هذه الاية في اصحاب الصفة ولو بست - 02:35:21ضَ

الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لانهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا وبها قال اخبرنا احمد بن محمد بن زيد قال عبد الرحمن بن محمد بن منصور قال احدنا احمد واخبرنا ابن عباس قال حدثنا محمد بن حماد قال - 02:35:31ضَ

قال احدنا ثواب يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الطعام قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مكفي ولا مستغنى - 02:35:41ضَ

عنه ربنا او قال ربنا قال ليزيد باسناده نحوه وراه معاوية صالح والسري بن ينعم عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان باسناده نحوه قال ما رواه ابو بكر ابن ابي ذر مشهور صحيح. اخبرنا احمد بن محمد بن زيد قال احدنا محمد بن سعيد بن غالب قال احدنا اسحق الازرق قال احد المزكرين بن ابي زائدة عن سعيد بن ابي بردة - 02:35:51ضَ

مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب شربة فيحمده عليها وقال احد المحسنين وقال احد الناس قال احدنا ابن بكر قال احدنا اسامة - 02:36:12ضَ

زكريا نحو قال اخبرنا بياض في نسخة شراح وكريمة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال قل اللهم انت اطعمتنا وسقيتنا فلك الحمد غير ما فيه ولا مودع ولا مستغن عنه. قال رحمه الله ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه الممرض المداوي الشافي لعباده - 02:36:22ضَ

قال الله عز وجل مخبر عن ايمان نبيه وخليله واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن حفص قال حدثنا بياض في نسخة يعقوب بن سفيان الفارسي وقال دخلت انا وثابت عن ابن مالك رضي الله عنه فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال الا - 02:36:44ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى. قال قل اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت اشف وانت الشافي لا شافي الا انت الشفاء الا يغير سقما. قال رواه جماعة عن عبدالله وعائشة وابي هريرة - 02:36:58ضَ

رضي الله عنه قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما غيره من صويا رضي الله عنه - 02:37:08ضَ

رضي الله عنه فجمع بين فجمع بينهما وكلها صحيح ثابت وهو روى نافع وروى نافع ابن عمر عن ابن ابي مريكة عن عن ابن ابي مليكة عن انس رضي الله عنه قال اخرجناه في كتاب الدعاء. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه المدن خلقه بلا مثال والمعيد لها بعد ثنائها والمعيد له بعد ثنائها. قال الله تعالى - 02:37:32ضَ

قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه والى اخر الاية وقال عز وجل وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيد وهو اهون قال حدثنا ابو مسعود ابن ابي حمزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك - 02:37:48ضَ

اني لا اقدر ان اعيده كما كان. واما شتم واياي فقولي فقوله لي ولد وسبحاني اي من ان اتخذ صاحبة ولدا قال اخبرنا احمد بن اسماعيل قال احدنا يوسف قال قال احدنا عبد الله بن وفق قال اخبرنا عن ابي يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله كذبني عبدي ولم يكن له يكذبني وشتمني وشتمني ولم - 02:38:14ضَ

ينبغي له ان يشتمني فاما تكذبه اياه فقوله فاما تكذب اياه فقولوا لن يعيذني كالذي بدني وليس اخر خلقي اهون علي ان نعيده من اوله. فقد كذبني ان قال هذا او ان قال هذا فيقول - 02:38:32ضَ

اخذ الله ولدا وانا الله الصمد لم الد ولم اولد. رواه ابو زياد عن ابي هريرة جماعة واخبره عبد الرحمن بن يحيى وعبدالله بن ابراهيم قال احدنا ابو مسعود قال قال عن خباب رضي الله عنه - 02:38:42ضَ

قال كنت رجلا قينا وكان لي على العاصم وائل دين فاتيته فاتيته واتقاضى فقال لا اعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. فقلت والله لا اكفر به حتى تموت ثم تبعث. قال فاني اذا مت - 02:38:52ضَ

مال وولد فاعطيك فانزل الله عز وجل فرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد الاية اليه قال رحمه الله تعالى ذكر الاستدلال من لم تبلغ دعوته ولم يأتيه الرسول قال الله تعالى لم يخبر عن ايمان ابراهيم عليه السلام بالله عز وجل قبل الرسالة اني وجهت وجهها للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين - 02:39:02ضَ

ابن حارثة رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرضي فيه فذبحنا له جهة ثم صنعناها له حتى اذا نضجت استخرجتها فجعلناها في سفرتنا ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرا ومردفي في يوم حار من اهل مكة. حتى اذا كنا باعلى الوادي - 02:39:19ضَ

فحيا احدهما الاخر بتحية الجاهلية. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي ارى قومك قد شنفوك في نسخة شنفوا لك؟ قال اما والله ان ذلك مني في غير ثائرة وفي نسخة نعيرة كانت مني اليهم ولكني اراهم على ضلالة فخرجت ابتغي هذا الدين حتى قدمت على احباب اثرب فوجدتهم يعبدون الله عز وجل يشركون به. فقلت ما هذا بالدين الذي ابتغي؟ فخرجت حتى اقدم على احبابي خيبر - 02:39:39ضَ

يعبدون الله عز وجل يشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي ابتغي؟ قال فخرجت حتى اقدم على احبابي فدكى فوجدتهم يعبدون على الله عز وجل يشركون يشركون بهم قلت ما هذا بالدين الذي ابتغي فخرجت حتى اقدم على احباري ايلة فوجدتهم يعبدون الله عز وجل - 02:39:59ضَ

ما هذا بالدين الذي ابتغي فقال الذي حبر من احبار اهل الشام انك لا تسأل عن ديني ما نعلم احد يعبد الله بي الا شيخا من الجزيرة فخرجت حتى قدمت اليه - 02:40:09ضَ

بالذي خرجت له فقال ان كل من رأيت في ضلال انك لتسأل عن دين هو دين الله عز وجل ودين ملائكته وقد خرج في ارضك نبي او خارج يدعو اليه يدعو اليه ارجع اليه فصدقه - 02:40:17ضَ

واتبعه واتبعه واتبعه امن بما جاء به قال فرجعت فقال فانخ رسول الله صلى الله عليه وسلم البعير ولم اجس نبيا في نسخة ولم احس نبيا بعد وفي المستدرك ولم احسن شيئا بعد فيما تفرغنا وكان الصنمين بن حسن قالوا لهم اي سفه نائلته يتمسح بهم المشركون اذا طافوا فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وضفت معه فلما مررت وطفت معه فلما مررت تمسحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:40:27ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تنه؟ قال زين فهو الذي هو اكرمه وانزل عليه الكتاب ما استلمت او ما استلم صنما حتى اكرمه الله عز وجل بالذي اكرمه وانزل عليه - 02:40:48ضَ

ومات زيد بن عمرو قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة امة واحدة. قال هذا حديث مشهور رواه النبي عن ابن عمير عن عبد الله ابن يزيد عن زيد - 02:40:58ضَ

بطوله نحو معناه ولم يشك عن موسى ورواه ابن ابي زاد عن ابيه ان عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت رأيت زيد ابن عمر ابن فهيم جارية ابن كعبة وذكره بطوله وفيه ابيات وفيه ابيات شهد رواه ابن سعيد - 02:41:08ضَ

عن جابر ابن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما بطول وهذه الاسانيد وهذه اسانيد فيها مقام الاحاديث ابن عبد الرحمن وحديث موسى ابن عقبة عن سالم قال ذكر الدليل على ان مشاهدي المخطئ في معرفة الله عز وجل واحداديته كالمعادية قال الله تعالى ضلالات ومعاندتهم قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون - 02:41:28ضَ

وقال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه منهم اهل حروراء قال اخبرنا محمد بن حسين بن حسين قال اخونا احمد بن يوسف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كان من اهل النار. وبها قال اخبرنا ابو طالب قال احدنا يونس ابن عبد الله - 02:41:48ضَ

عن ابي يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيموت ولم يؤمن ولم يؤمن بالذي ارسلت ارسلت به لك من اهل النار وبه قال خير الحسين قال - 02:42:18ضَ

قال رضي الله عنه رضي الله عنهم اين هو يحدث النبي يحدث النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابه ما اخبره خبرا فقال كانوا يصومون ويصومون ويشهدون انك فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمان - 02:42:32ضَ

من اهل النار قال فاشتد وكان قد قال له سلمان لو ادركوك صدقوك لتابعوك فاسأل الله عز وجل هذه الاية. ان الذين امنوا والذين هدوا النصارى والصابين من امن بالله واليوم الاخر. قال فكان الايمان بهوديا ومن تمسك بالتوراة - 02:42:51ضَ

عيسى فلما جاء عيسى عليه السلام قال ان تمسك بالتوراة واخذ بسنة موسى ولم يدعها ولم يتبعها ولم يتبع عيسى كان هالكا وايمان النصارى من تمسك بالانجيل منهم وشرع العيسى كان مؤمنا مقبولا منهم حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم فمن لم يتبع محمد منهم ويدع ما كان عليه من سنن موسى وعيسى والانجيل كان هالكا - 02:43:01ضَ

اليه قال رحمه الله تعالى بذكر معرفة اسماء الله عز وجل الحسنة التي تسمى بها واظهرها لعبادي المعرفة والدعاء والذكر هنا من توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وسيبدأ في توحيد الان الاسماء - 02:43:19ضَ

الصفات والعلاقة توحيد الربوبية والالوهية والاسماء والصفات جميع هذي الانواع الى توحيد الربوبية توحيد الاسماء والصفات متضمن لتوحيد الربوبية فاثبت ربا انه موصوف بصفات واذا اثبت توحيد الالوهية واذا اثبت توحيد الوهية فيتضمن انه فيه رب - 02:43:36ضَ

توحيد الربوبية يستلزم منه انك توحد الله عز وجل وتوحيد الربوبية ايضا اذا اثبتوا عروبية يستلزم منه لله عز وجل صفاته ونذكر بعض القواعد في الاسماء والصفات حتى يتبين لكم - 02:44:11ضَ

يسمعونه من الكتاب القاعدة الاولى معنى الاسم وما هو معنى الصفة الاسم معنى اسم ما يدل على الذات مثلا المسجد سارية المصحف وفيه سجادة اذا قلت سجادة يدل على ما تجلس عليه - 02:44:31ضَ

قلت السارية يدل على هذا القائل الاسم يدل على الذات تقول مثلا لزيد اين زيد او يا زيد؟ فيقول نعم دل على نفسه اما الصفة فهي معنى قائم في الذات - 02:44:55ضَ

عندنا السارية في امور قائمة فيها مثل الطول دائرية فكل معنى بالذات يسمى صفة عندنا اسم القاعدة الثانية اسماء الله عز وجل توقيفية ولا يسمى الله عز وجل باسم الا ما جاء فيه النص - 02:45:13ضَ

وسنة النبي فما لم يثبت به النصب يثبت لله والجواد القاعدة الثالثة ان اسم الله عز وجل يدعى ويعبد بخلاف السنة يعني اذا اراد شخصا يسمي ابنه فلان ولا تسمي الا باسم - 02:45:39ضَ

تقول العبد العزيز ولا تسمي بصفة ما تقول عبدي الصفة العزة عبدالرحمن وهكذا القاعدة الرابعة ان كل اسم من اسماء الله نأخذ منه صفة العزيز نأخذ من صفة العزة الحكيم نأخذ من صفة - 02:46:12ضَ

الرحيم نأخذ من صفة وهكذا جميع اسماء الله عز وجل واما الصفة ولا نأخذ منها اسمع فمثلا الوجه من اسماء من صفات الله لا نأخذ منها اسم نقول واجه مثلا - 02:46:41ضَ

القاعدة الخامسة من اسماء الله عز وجل نأخذها بالنص اما صفات اللمة صفات الله نأخذها من من الاسماء صفة العزة الطريق الثاني معرفة صفات الله جاء النص فيه على انه صفة - 02:47:06ضَ

قال سبحانه ويبقى وجه النصر بان لله عز وجل وجها يليق بجلاله وعظمته والطريق الثالث معرفة صفات الله بافعال الله قولوا سبحانه ولكن الله يظل من يشاء. فنقول من صفات الله - 02:47:34ضَ

انه يقر في قوله ايضا ويخلق ما يشاء ومثل ويمكرون ويمكرون من صفات الله المكر ممن يمكر به وهكذا والقاعدة التي تليها لوردنا ان نضع الاسماء صفات والاخبار يقول اضيقها - 02:47:56ضَ

ما نأخذ منها اسم بعد ذلك الاسماء ثم ناخذ ثم يليه بعد ذلك باب الاخبار وهو باب واسع والمراد يعني الاخبار عن افعال الله تقول يا رب انت اعطيتني المسجد النبوي - 02:48:28ضَ

اخلص للنية يا رب انت اعطيتني الصحة والعافية اجعلها في الطاعة وهكذا باب الاخبار واسع قال سبحانه ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي اخبر يا رب انت ما ترد لي دعوة فلا ترد لي ايظا هذه الدعوة - 02:48:52ضَ

واضح والقاعدة اللي تليها الاسماء تدعى يدعى بها كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها صفة الدعاء لا يجوز دعاؤها تقول يا عزة الله قوة الله كيجمع العلماء على الكفر - 02:49:17ضَ

وانما يتوسل صفات الله ولا يدعى بها مثل تقول يا رب بكرمك اعطني يا رب برحمتك ادخلني الجنة اني اتوسل برحمتك اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك التوسل الله عز وجل - 02:49:45ضَ

وسيأتي القاعدة التي تليها والتي سنحتاجها في التي يحتاجها المسلم ان الافعال لا يؤخذ منها اسماء قال شيخنا قال ابن القيم رحمه الله وقد ذهب بعض اهل العلم الى ان كل فعل يأخذون منه اسما فاوصلوا اسماء الله - 02:50:13ضَ

الى الف اسم فجعلوا منه انه الشائي ومنه بعض الناس يقول يا منتقم المنتقم ليس وانما الله يقول والله عزيز ذو انتقام. يعني صاحب انتقام يجوز باب الاخبار يا رب انت تنتقم من - 02:50:37ضَ

من عبادك الكفار الظالمين مثلا قل يا منتقم يجوز الدعاء يذكر المصنف رحمه الله كما ذكرنا لكم واذا بوب انحرف انه يذكر ان من افعال الله يأخذ منها اسماء نبين ذلك ان شاء الله - 02:51:02ضَ

قال الله تعالى وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل - 02:51:34ضَ

حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين سبعمائة غير واحد او وتر يحب الوتر من حصاد شعيب. ورواه جماعة غير وعلي قال عن ابي زايد وروى هذا الحديث عن عبدالرحمن ابن رمز الاعرج من موسى ابن عقبة عن ابي هريرة قال اخبرنا محمد الحسين - 02:52:12ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انا لله عز وجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:52:55ضَ

انا لله تسعة ان لله تسعة وتسعين تسعمئة غير واحد من جملة الوراق واخبرنا عمر بن محمد بن سليمان قال احدنا محمد بن غالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها الا واحد من احصاد - 02:53:37ضَ

الجنة وقال الله عز وجل ولذكر الله اكبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم اسماء الله عز وجل لا يجوز ولا يسمى به الا رب العالمين ومثل الرحمن فلا يسمى - 02:53:57ضَ

به على التعريف من غير اضافة الا الله ومثل الخالق ولا يسمى به الا الله قسم ثاني يسمى به الله عز وجل ويجوز تسمية المخلوقين به على ما يليق بحال المخلوقين وعلى ما يليق بحال الله - 02:54:26ضَ

جلال الله عز وجل وعظمته مثل العزيز الله عز وجل قال عن نفسه وهو العزيز وقال سبحانه المخلوقين وقالت امرأة العزيز وقال النبي عليه الصلاة والسلام اثبت العزول لصفته الكرم اقرأ وربك الاكرم وهو الكريم - 02:54:44ضَ

واثبت النبي عليه الصلاة والسلام بان المخلوق ايضا منتصف بالكرم من هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم فهو مشترك في الاسم بين الخالق والمخلوق يسمى مخلوق باسماء ولا يجوز ان يسمى الله عز وجل بها فيما لم يرد به النص - 02:55:04ضَ

مختلف اهل العلم ما هو اسم الله عز وجل الذي دعي به اجاب قولين قول اول هو الله الثاني هو الحي القيوم ليس هناك دليل يبين ايهما ارجح في ذلك - 02:55:27ضَ

رحمه الله تعالى ذكر معرفة اسم الله السماء والشرف والاذكار كلها وشرف الاذكار كلها وقال الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله وقال ولله - 02:55:44ضَ

وقال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. فاسمه الله معرفة ذاته من الله عز وجل خلقا يسمى باحد من خلقه او يدعى باسمه الى الايمان يعبد الاسلام وكلمة الحق والاخلاص - 02:55:54ضَ

يحتجز القائل من القتل من القتل وبه افتتحه الفرائض ويناقض الايمان ويستعذ من شراه باسمه ويفتح ويختم ويختم الاشياء ويختم الاشياء تبارك اسمه ولا اله غير قال ان الله عز وجل قال لا اله الا الله - 02:56:04ضَ

لا اله الا الله لا اله الا الله والحمد لله قال صدق عبدي قال لا اله الا الله والله اكبر وقال صدق عبدي قال لا اله الا الله وحده لا شريك له واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال صدق عبدي قال - 02:56:24ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه وحمزة زيات وغيره مع النبي احمد بن عبد الحميد الحارثي وقال قال حدثنا الحسين ابن علي الي يعفي قال حدثنا حمزة حبيب الزيات عن ابي اسحاق عن الاغر عن ابي مسلم عن الاغري ابي مسلم انه شهد على ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد رضي الله عنه - 02:56:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا انا وحدي واذ قال لا اله الا الله والله اكبر وقال الله صدق عبدي لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله لا شريك له وقال الله لا اله الا انا ولا - 02:57:07ضَ

قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال يقول صدقاتي لا اله الا انا ولا قوة الا بالله ثم قال شيء لم افهم - 02:57:20ضَ

قال من رزقهن عند موته لا تمسه النار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الناس الى شهادة ان لا اله الا الله احمد بن عبد احمد بن عبد الله - 02:57:30ضَ

يزيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله قالوا لا اله الا الله قد عصم - 02:57:40ضَ

قال قول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على شهادة ان لا اله الا الله واخبرنا محمد بن حسين من اهله المستمع وعبدالله ابن احمد قال احد قال عن حضارة بن ابي سفيان عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال - 02:57:50ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادات ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلقوم فليقل خيرا وليسكت حتى اخبرنا محمد سائلا قال حدثنا سعدان ابن نوص قال عن ابي هريرة انه قال - 02:58:03ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليسكت من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم غيبا. قول النبي صلى الله عليه وسلم قل - 02:58:20ضَ

قال قلت يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كتاب الايمان قال قول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل الله يمنعني منك اخبرني الحسن المصون قال حدثني واحمد سليمان ابن ايوب ابن ايوب قال احدنا - 02:58:30ضَ

وابي سلمة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قل وعزة الله لم افعل يقول الشخص مثلا عظمة الله تدخل بيتي وكرم الله تدخل بيتي وهكذا كم اجى في الحديث - 02:58:59ضَ

ومقلب القلوب هذا حلف حلف بصفة من صفات الله قال ابليس قال فبعزتك هذا حلف بعزة الله قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني لعمر رضي الله عنه ان الله عز وجل ينهاكم عن - 02:59:29ضَ

قال فرماه النبي صلى الله عليه وسلم وقال كل من يحلف بها يحلف يحلف بها دون الله عز وجل شرك قال قول النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا اسم الله على جميع الامور. قال الله تعالى اذكروا قال الله تعالى اذكروا الله ذكرا كثيرا. قال اخبرنا احمد الامام محمد ابراهيم قال احدنا احمد المهدي قال احدنا ابو جعفر النفيري وخلق - 02:59:53ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابا الزبير يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال اعرض عليه الله عز وجل وبها قال اخبرنا احمد في نسخة محمد ابن احمد قال حدثنا قال حدثنا يحيى ابن زكريا البهي - 03:00:28ضَ

العروث عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل على جميع احيانه وجماعته قال حدثنا محمد ابراهيم قال حدثنا ياسين رضي الله عنه قال - 03:00:58ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له جندان فقال سيروا هذا جندان سبق المفردون والمفردون قالوا وما المفردون يا رسول قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وبها اليه قال ذكر اسم الله عز وجل على ذبائحه عند الاكل والشرب والوضوء. قال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم يكفيه اسمه. فاذا نسي - 03:01:14ضَ

عند الذبح فليذكر اسم الله اذا اكل. قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن زاد قال احدنا سعد وابن نوصين قال ابن قيس قال سمعت جندب ابن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله - 03:01:34ضَ

وسلم في الاضحى بعد الصلاة. من لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل. ورواه جماعة اهل قيس واخبرنا اسماعيل ابن محمد اسماعيل قال احدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر - 03:01:44ضَ

مالك رضي الله عنه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا. فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بسم الله قال سالم بن ابي جهاد انه قال اصابنا عطش فجهشنا فاتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:01:55ضَ

ووضع يده في تور من ماء فجعل الماء ويفر كأنه عيون من خلل. وقالوا خذوا بسم الله. وقال ابو الوليد فقال اذكروا اسم الله فقال كنا الفا ولو كنا خمس مئة الف لكفانا رواه محمد شعبان - 03:02:28ضَ

السلام لو تتأمل معجزات النبي نبع الماء وزيادة الماء لا تجدها عدم ثم وجود وانما وجود ثم كسرة مثل ما ليس في نصوص النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على شيء - 03:02:48ضَ

بينما فيما جعل الله فيه بركة هذا مجموع النصوص لا يمكن ثم وجود وهذا يدل على هذا يدل على قوة الله عز وجل وان الله يقدر نبيه بما اقدره الله عز وجل عليه - 03:03:11ضَ

قال رحمه الله تعالى ورواه جماعة عن جعبة ابن معمر ابن مرزوق لما يذكر التسميته ورواه جماعة عن المسلمين ويذكروا تسمية منهم خالد بن عبد الله وعبدالله بن ادريس والسويد بن عبدالعزيز. كذلك رواه جريم وغيره عن يذكر تسميته واخبرنا - 03:03:41ضَ

محمد بن سيد وحمزة بن حمد قال قال اخبرنا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل خلاه قال اعوذ بالله من الخبث والخبائث قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد ابن شعيب ابن بحر النسائي قال اخبرني سلف ابن ابراهيم قال انبأنا او قال اخبرنا قال عائشة رضي الله عنها اننا - 03:03:51ضَ

الاعرابي يأتون انا وفي نسخة كانوا يأتوننا بلحم ولا ندري اذا ذكروا اسم الله عليه ام لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا اسم الله عليه وكلوا قال رحمه الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم قال احمد ابن حمدان المديني وقال حدثنا ابراهيم بن عبد الله الجمحي وقال اخبرنا - 03:04:14ضَ

قال كان رسول الله عز وجل الله عز وجل قوة الا بالله فقال الله تعالى اسمى عبده واستسلم قال اخبرنا عبد قال قال قول النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله يرقيه. قال اخونا ابو قاسم محمد بن محمد قال حدثنا النسائي قال اخبرنا عمر بن موسى قال حدثنا عبد الهادي قال حدثنا - 03:04:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله من كان اخر كلام لا اله الا الله. قال اخونا عبد الله من الصباح قال حدثنا ابو مسعود قال اخونا قال احدثنا الغزية. عن رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم - 03:05:43ضَ

قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال احد ابن مسعود قال ثابت عن انس بن مالك رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجل من بني نجان وقال قل لا اله الا الله وقال - 03:06:03ضَ

قال نعم. قال رضي الله عنه قال رضي الله عنه النبي قال اشهد ان لا اله الا الله وقال اخرجت من النار قال اخرج ابراهيم وابن اسحاق والسراج قال حدثنا - 03:06:31ضَ

قال ثابت عن انس الله عز وجل الرحمن الرحيم قال قال عبدالله بن عباس قوله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا رحمن خلقت للرحم وخلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمه - 03:07:01ضَ

عز وجل مشتقة من اسمائه بخلاف المخلوق مثل الرازق والخالق بالباعث والوهاب ونحوه اما تقدم اسمه على افعاله بمعنى انه يخلق ويرزق ويبعث ويهب ويحيي ويميت اسمى المخلوق يشتق من افعالهم. قال اخبر عبد الله بن جعفر البغدادي من مصر قال حدثنا يحيى المصري قال حدثنا سعيد قال احدثنا ابي انه سمع رضي الله عنهما يقول رأيت النبي - 03:07:29ضَ

فيقول رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى علي عبدي ومن اسماء الرحمن قال الرفيق الرقيق ويقال انهما بمعنى رحيم - 03:07:49ضَ

الرحمن الرحيم مثله علام علي بن عالم. ومن اسماء مستعارة عبيد اذا رحم اشتق له اسم رحم من فعله اذا رحم. قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال احدهم مسعود قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احدث - 03:08:09ضَ

عثمان عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كتبت كتبت له حسنة من عمل كتب له عشر الى سبع الى سبعمائة اضعاف كثيرة قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا مع ابن معاذ انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل خلق - 03:08:19ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل. قال اخونا محمد بن اسحاق قال حدثنا قال حدثنا قال عبد العزيز بن محمد ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابيه - 03:08:49ضَ

رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل وعند الله عز وجل تسعة وتسعون. ومن اسماء الله عز وجل الملك المالك والصفة ملكه قال - 03:09:09ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حجتنا محمد بن حماد قال حدثنا عبد الرزاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخرج عن الله عز وجل من قامة اخبة وغياض ماله رجل تسامى - 03:09:19ضَ

الا الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى صلى الله عليه وسلم اذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل قال حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله الذي كفاني واغاني واطعمني واسقاني والذي من علي وافضل واعطاني فانزل الحمد لله على كل حال الحمد لله - 03:09:35ضَ

يا رب كل شيء يملك كل شيء والى كل شيء اعوذ بك من النار ومن اسماء الله عز وجل الرب رب كل شيء ومليكه قال ومن اسماء عبدنا ملك وهو من اسماء مستعارة عبده اذا ملك قيل ربه قال الله عز وجل في - 03:10:15ضَ

الاية قال القرآن والتوراة والانجيل. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصية رواه ابن وغيره عن سنن ابي هريرة رضي الله عنه من اسماء الله عز وجل احد الصمد قال - 03:10:29ضَ

الواحد الاحد يعبد بتوحيده ويشهد له بالوحدانية. الموحد الذي يعبد بتوحيده ويشهد له بالوحدانية. قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابو ميت قال حدثنا قال حدثنا الشيخ بن عبدالله قال عن اسحاق السميع ملك مغدور قال حدثنا سير بن عاصم قال حدثنا عن صالح المهران قال - 03:11:01ضَ

النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى الله عز وجل باسمه الذي اشبه قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى احمد فذكر نحوه من اسماء الله عز وجل الصمد. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الصمد الذي وهو عنه مشهور - 03:11:21ضَ

ورد ابن اسماء الله احد وواحد قل هو الله احد. واحد وهو الواحد القهار ولم يرد فرد لا يجوز ان يقول يا فرد اعطني كذا الله اليكم قال رحمه الله من اسماء الله عز وجل الصمد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصمد وهو عن مشهور. الذي لا يخرج منه شيء ولم يخرج من شيء الذي لم يلد ولم - 03:12:00ضَ

عن ابن عباس الذي لا يأكل الطعام وقال عن كلمة الذي يخرج منه شيء وقال حسبناه بالحسن الباقي بعد خلقه الدائم بالخلق وافعالهم قبل خلقهم. فقال عز وجل عالم غيب قال العلم صفة له عز وجل - 03:12:21ضَ

قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله شيئا قلت يا وامر ان يقول اذا اصبح اذا امس واذا اخذ مضجعه. قال اخونا حمزة قال احدنا غندر - 03:12:51ضَ

الطاهر المطهر الذي عن كل دنس قال اخبرنا احمد بن عمرو ابو طالب قال احدثني يونس بن عبدالله على قلعة ابن ابي قال احدثنا عمرو الحاث عن ابن عشانة حي ابن يوم قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه - 03:13:11ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثين يدخل الجنة من غير حساب الملائكة فيقول ربنا نحن نسبح بحمدك والمقدسات الليل والنهار ومن هؤلاء الذين اثرتهم علينا وقال الله عز وجل لهم الذكر وذكر الحديث قال اخبرنا محمد ابن حبيب قال حدثنا - 03:13:31ضَ

قالوا قال ثلاث مرات قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موقوفا ومن اسماء الله عز وجل وقال يقول شهد الله انه لا اله الا هو الحي القيوم. قال ابن عباس رضي الله عنه - 03:13:41ضَ

قال ومعنى السلام ان ذات الله عز وجل خالص منفراد وحدانية من كل شيء وبانت عن كل شيء واخز به القلوب الى توحيد الله عز وجل وسلمت. قال الله تعالى الا من اتى الله بقلب سليم. قال - 03:14:26ضَ

قال حدثني قال حدثني ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يصوم حدثنا موسى البغدادي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا جبريل يقرأ عليك السلام. فقالت عائشة ان هذا جبريل يقرأ عليك السلام. قالت عائشة رضي الله عنها السلام على جبريل السلام. قال اخونا بن سليمان قال - 03:14:36ضَ

حدثنا قال حدثنا عمرو ابن تغريبا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني اعطي اقوى من ان اقواما لما جعل الله عز الله عز وجل المعز الذي يملك العزة ومن اسماءه لخلقه قال الله تعالى بيدك الخير. قال - 03:15:16ضَ

قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه هكذا وبسطهما وجعل باطنه من السماء يمجد الرب نفسه عز وجل. انا الجبار الملك عزيز حتى قلنا - 03:15:45ضَ

رواه ابو حازم عنا نابع من جبين اخضر بن ابي العاص انه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد فعلت فاذهب الله عز وجل ما كان به من جعفر - 03:16:05ضَ

قال اخبرنا حمزة ابن محمد قال اخونا موسى ضع يدك من اسماء الله عز وجل الجبار قال اتوني جبر القلوب رضي الله عنه خلقه قال اخبرنا احمد بن عبد السلام قال - 03:16:23ضَ

قال حدثنا خير الموافق المصري بها قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يكون يوم القيامة نزلا لاهل الجنة فاتاه رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عنك ابو القاسم الحديث قال اخبرنا عمر - 03:16:54ضَ

قال حدثنا بكر المسائلين قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عن عمرو بن ابي عمرو عن اسبانك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس تنشق الارض عن الجمجمة يوم القيامة الى فخر - 03:17:14ضَ

حلقته فيقال من هذا؟ ومن اسماء الله عز وجل الخالق بار المصور قال الذي صنع البالي المصور فهذه صفة قدرته والخلق منه على دروب. منها ما خلق بيده ويخلق اذا شاء فقال لما خلقت بيده ومنها خلق بمشيئته وكلامه - 03:17:24ضَ

ويخلق الى شاورما الخالق البارئ المصور. قبل الخلق بمعنى انه يخلق ويصورك من علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا بارئ السموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها قال اخبرنا مطهر - 03:17:54ضَ

احمد ابن عمير قال حدثنا يونس قال حدثنا يوسف بن عبدالله عن الميسرة قال حدثنا عن البروت رضي الله عنه يقول قال رسول الله ادم ابونا خيبتنا وقال له ادم عليه السلام يا موسى انت موسى - 03:18:04ضَ

قال قال واخبرنا محمد الحسيني قال حدثنا احمد موسى السلمي وقال حدثنا ابن محمد قال حدثنا عن ابن عمان قال حدثني عن ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة قال كلمة اسمعت من عبد الله بن عبيد بن عبيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال - 03:18:16ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجى ادم موسى وقال ادم يا موسى انت الذي بعثك الله برسالة بكلام على خلقه بما عدت كذا وقال موسى يا ادم انت ادم او الناس ان يقتلك الله بيده ينزل لك ملائكته واسكنك جنته وصنعت الذي صنع - 03:18:33ضَ

فلولا الذي فلولا انت دخل ذريتك الجنة. كتبه الله كتب عليه قبل ان اخلق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج ادم موسى عليهما السلام. قال حمزة بن حمد الكناني قال احدثنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا مقتنعين قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا حسن المعلم عن ابن عبد الله عن عبد الله بن هريرة عن بشير ابن كعب عن شداد ابن اوس رضي الله عنه - 03:18:43ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما استطعت ابوك بنعمتك لي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يأخذ الا انت ان قال بعدما - 03:19:03ضَ

قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم خلق خلق خلق اذا اراد الله عز وجل خلق خلق عبد فجامع الرجل والمرأة طالما - 03:19:13ضَ

في كل عرق وعوض فينا كان يوم سبعين جمعه الله عز وجل ثم احضر كل عرق له في اي صورة ما شاركه هذا من رسم النسائي قال اخرج ابن محمد عن ابيه قال حدثنا محمد الصغير قال حدثنا - 03:19:53ضَ

ابن عبد الله الجميحي قال احدثني عن ابن عبيد عن مس الجهني عن مصعب انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان الكلام ناكله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله - 03:20:03ضَ

لا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هؤلاء ربي في مالي قال اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني هذا حديث ثابت مشهور عن موسى قال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل في قصة ابراهيم وقال عيسى ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت عزيز حكيم. قال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك بمنتك ولا - 03:20:13ضَ

ومن اسماء الله عز وجل والاول والاخر والظاهر والباطن اصوات فهي صفة معرفة ذاته قال اهل المعنى الاول بالاولية وخلق الاشياء وسماهم اول دائما الوارث لكل شيء يدير وهو الاخر الذي لا يزال اخرا دائما باقيا لكل شيء - 03:20:40ضَ

الوارث لكل شيء يدين ميته معنى الظاهر الذين ينزل واخر داء من باق ويأتوا كل شيء يؤديهم ميتا وبقاء وقالوا المعنى الظاهر ظاهر بحكمته وخلقه وصنائعه وجميع ان الذي انعم به فلا يرى غيره. ومع الباطل محسنا ذاته وكيفية صفاته عز وجل. قال حدثنا هلال ابن علاء. قال حدثنا - 03:21:12ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زدت تطلبين احب اليك او خير منه فحسبت انها سألت عن علي رضي الله عنه قال قل الامام خير قال قل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء - 03:21:32ضَ

ثم يقول اللهم انت رب السموات ورب العرش ورب العرش العظيم ربنا النبي وهيب وخالد ومن اسماء الله عز وجل الحي الحي القيوم دائما تدرك بالمعقول لم يثبت الدائم والقائم لم يثبت انه من اسماء الله عز وجل - 03:21:50ضَ

عرف به المصنف في تعريف الاول والاخر النبي صلى الله عليه وسلم الاول ليس قبله شيء والاخ ليس بعده شيء شيء والباطن ليس دونه شيء الله اليكم قال رحمه الله تعالى - 03:22:34ضَ

ومعنا اخر فهو الاخر الذي لا يزال اخرا دائما باقيا. لكل شيء بديمومته وبقائه. قال رحمه الله من اسماء الله عز وجل احد الحي القيوم الدائم وبالنسبة قال اخبرنا ابو مؤمن عبد الله بن مؤمن قال احدنا عبد الهادي قال حدثني حسين بن المعلم قال حدثني عباد الله عن يحيى ابن عمر عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنه كان يقول اللهم انك اقسمت بك توكلت واني كلمت بك قسمت اعوذ بك - 03:22:55ضَ

لا اله الا انت الحي الذي لا تموت والجن والانس يموتون. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن الطيب قال حدثنا محمد ابن محمش قال واخبرنا حمزة محمد الكناني وغير واحد قال حدثنا بعض قال وحدثنا قال حدثنا ابراهيم طهمان عن اقتات عن انس مالك رضي الله عنه قال - 03:23:30ضَ

صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان يرحمكم ان يا قيوم ومن اسماء الله عز وجل الباعث الباقي قال اخبرنا ما هو - 03:23:48ضَ

الاسلام رحمه الله رسالة قيمة لم تطبع الا في وقسم اسماء الله عز وجل من ناحية الاطلاق من التقييد البديع احسن الله اليكم قال اخبرنا علي بن محمد بن نصر قال حدثني بشر بن موسى قال حدثني حميد يوحى قال واخبرنا محمد بن احمد بن محبوب قال حدثنا ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة قال حديث ابن ابي عمر قال - 03:24:37ضَ

رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم قني عذابك قال قال واخبر عبده اسم الحسين قال حدثنا ابو حاتم الرازمي وقال حدثنا ابو جعفر النفيلي وقال احدنا زهير بن معاوية موسى قال حدثنا مسحق السبعين وعن البراء ابن عازم رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه وضع دبلن تحت قدمه - 03:25:06ضَ

يقول اللهم قني عذابك وقيل عن عبد الله عن يزيد محمد بن اسحاق عن فاطمة قال الا تصلون قلت يا رسول الله قال اخبرنا قال حدثنا محمد بن عوف بن سفيان قال حديث عبد القدوس قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يلعب يقول اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ولك الملك ولك الحمد - 03:25:27ضَ

حق ابو الدرداء ومن اسماء الله عز وجل البديع البصير قال الله عز وجل بديع السماوات والارض. قال حدثنا مسلم قال احدثنا عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من الاحصاء - 03:26:07ضَ

البصير رواه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخي انس مالك رضي الله عنه انس مالك رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي دخل رجل صلى ركعتين ثم قال اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت وانا بديع السماوات والارض يا رب - 03:26:41ضَ

يا حي يا قيوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل البار قال البر ابلغ من هو البر احسن الله اليكم. قول الله عز وجل وهو البر الرحيم - 03:27:01ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن حازم قال قال الله عز وجل قال انه قال الله عز وجل منصوتا من مغربها قال اخبرنا احمد محمد ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم المؤدب قال حدثنا حجاب المنهارين قال حدثنا احمد بن سلمة عن ابن ثابت وقتلته عن - 03:27:30ضَ

رضي الله عنه انه قال قال السحر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل الباسط الرازق وذكر الحنيف ومن اسماء الله عز وجل التواب الرحيم قال الله عز وجل احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا سفيان ابن عيينة - 03:28:30ضَ

عن عاصم ابن ابي النجود عن زر ابن حبيشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المغرب بابا فتح الله عز وجل لتوبة يوم خلق السماوات والارض ولا يغلق حتى تطلع الشمس منه. قال هذا حديث مشهور عن عاصم عن - 03:28:47ضَ

قال قولوا رب اغفر لي وتب علي انك انت قال مصر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عمر ابن ابي سلمة قال واخبرنا يحيى ابن عبد الله الدمشقي قال حدثنا احمد علي بن سعيد قال احدث التمام قال حدثنا سعيد ابن عبد العزيز قال حدثان عبد الله ابن هاجر - 03:28:57ضَ

قال حدثنا مسعود احمد ابن مفرد قال اخونا عبد الرزاق عن ابن كعب انه قال اخبرنا اذا سليمان قال احدث قال حدثنا ابو بكر الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اغفر للنبي كله فانه لا يأخذ الا انت - 03:29:25ضَ

انك انت التواب الرحيم. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ورسوله محمد واله واجمعين اجمعين وسلما كثيرا من اسماء الله وهذا يكاد دعا به يحب الانسان ان يقول ان يقول يا جميل جملني بالايمان وهكذا - 03:29:55ضَ

الذكر الجليل الجليل ليس من اسماء الله وانما وصف من صفات الله. الله يقول ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. يعني صاحب الجلالة والمكانة على العالية الجامع كذلك الجمع لم يثبت انه من اسماء الله عز وجل - 03:30:35ضَ

ذكر في اول حديث قال اني جواد ماجد واجد هذا الحديث ظعيف فلا يجوز ان يتسمى شخص عبد الماجد لانه لم يرد ان الماجد من اسماء الله. لكن لو شخص تسمى بماجد ما في بأس - 03:30:52ضَ

لا يقول عبد الماجد كذلك نسمي شخص جواد يجوز لكن عبد الجواد نقول لم يردنا من اسماء الله هكذا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى المغني لا يجوز عبد الغني يجوز لانه لم يثبت عن اسماء الله المغني - 03:31:06ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد واله واجمعين ومن اسماء الله عز وجل. الجواد الجميل الجليل الجامع الجبار ذكر على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله عز وجل يقول اني جواد ماجد ماجد - 03:31:29ضَ

وروي عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قال اخبر من ختمة المسلمين قال احد عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثني احمد بن حماد قال عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم عن قبس - 03:31:39ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يحب الجمال قال حدثنا محمد بن يوسف قال واخونا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عمر وعمر بن ثورين قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن عاصم - 03:31:49ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعون اسما مائة الا اسم من احصاها دخل الجنة وذكر عمر ابن ثور الاسماء فيه الجميل احمد بن محمد قال حدثنا محمد ابن اسماعيل الترمذي والترمذي وقال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعون اسما من مئة - 03:31:59ضَ

واحد من احصى دخل الجنة يحب الوتر وذكر فيه الجامع ولهذا الاسم في كتاب الله عز وجل انك جامع الناس اليوم لا ريب فيه قال اخبرنا عثمان بن محمد بن حسين بن حسين الكناني من مكة قال حدثنا الحسن النسائي وقال - 03:32:19ضَ

عن عامر الله عز وجل قال حدثنا قال مريم قال حدثنا محمد جعفر ابن ابي قال حدثني حميد عن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار الماتكم انتم ضلاما فداكم الله قالوا بلى يا رسول الله قالوا ماتكم انتم - 03:32:30ضَ

بين قلوبكم فجمعكم الله قالوا بلى يا رسول الله قال عن عبيد ابن عمير عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأخذ الجبار سماواته واراضيهم يديه ما قبض يديه وجعل يقبضهما - 03:32:50ضَ

ثم يقول انا الجبار وانا الجبارون الى المتكبرون ومن اسماء الله عز وجل الحق قال الله عز وجل وقال الله عز وجل قال قوله الحق وقال سبحانه قال ابو موسى عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتهجد من ليله قال اللهم لك الحمد ان تنظيع السماوات والارض وما فينا ولك الحمد انت الحق وعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق - 03:33:10ضَ

ومحمد حق وان سعت وحق الله انك حكمت فاغفر لي ما قدمت وما قبلت وما سررت وما عملت وانت انت المقدم وانت المأخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله - 03:33:42ضَ

قال الله عز وجل في سورة البقرة روى عن ابي هريرة عن النبي صلى روي عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله عز وجل الحليم قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا ابو مسعود - 03:33:53ضَ

قال رب السماوات والارض ورب العرش العظيم رواه جماعة عن شعبة رواه سعيد بن هشام. قال ابن عيينة قال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الحافظ - 03:34:03ضَ

قال يا اخوان ابو الطاهر قال حدثنا يونس ابن عبد الله قال اخبرنا ابن امين قال اخبرنا الليث المسعني عن قاسم بن حجاج عن حنش عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا غلام احفظ الله عز وجل - 03:34:24ضَ

احفظ الله عز وجل عن ابن عباس رضي الله عنه هذا اصحها وبالنسبة قال قال سمعت النبي الينا قال لقيني كعب بن عجرة فقال اهدي لك هدية. خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد - 03:34:34ضَ

على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد هذا الحديث وقل ذكر الله في غير موضع. قال اخبرنا معاذ بن معاذ عن بني قال اخبر الناس - 03:35:04ضَ

عطس رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله شمت شمت احدهما تركت الاخر؟ قال ان هذا حمد الله وان هذا لمن يحمد الله. قال اخبرنا قال اخبرنا محمد امسي ومن قال حين يمسي كان له مثل ذلك ومن اسماء الله عز وجل الحي الحي الحسيب الحكم - 03:35:14ضَ

قال الله عز وجل وقال وكفى بنا حاسب وقال النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل حي كريم وقال سبحانه وقال يستحي من الله عز وجل وقال رجل من اصحابه ما اسموك فقال - 03:35:32ضَ

قال ان الله عز وجل ان الله حكم قسط هلك المرتابون ومن اسماء الله عز وجل الخالق والخلاق قال الله عز وجل وقال عز وجل وخلاق نعيم فيما روى عن ابي هريرة رضي الله عنه من اسماء الله الخالقة وفيما روي عن ابي هريرة رضي الله عن اسماء الله الخالق قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم ومحمد بن محمد - 03:35:42ضَ

قال انبأ اخبرنا قال اخبرنا سفيان الثوري رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لنا وهم في قال قال - 03:35:56ضَ

قال اخونا حسن بن حسين المعلم بشيء من الكعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت - 03:36:33ضَ

اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك من نعمتك ابوء بالذنب فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اذا قال الرجل حينما يصبح مات من يوم دخل الجنة واذا قال حينما يدخل الجنة رواه شعبة وغيرها من مسلم معلم - 03:36:44ضَ

قال رضي الله عنه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم العزم وقال ما يكون الولد واذا رضي الله عز وجل لا يخلق شيئا عن ابي اسحاق رواه علي بن ابي طالب قال اخرج من حمزة ابن حنبل قال اخبرنا - 03:36:54ضَ

وغيره وقال لما يفعل احدكم ذلك ولم يقل فلا يفعل احدكم ذلك فليس نفس مخلوقة الا الله عز وجل خالقها ومن اسماء الله عز وجل الخبير قال الله عز وجل وعلمهم ذات الصدور في ال عمران - 03:37:14ضَ

قال ومن اسماء الله عز وجل الدائم والدافع الديان قال عمر رضي الله عنه روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخونا احمد بن حامد بن عمر رضي الله عنه قال اخبرنا - 03:37:34ضَ

رضي الله عنه قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعة تحقيق التوحيد له الله اليكم قال قال رحمه الله قال الله عز وجل في سورة الرحمن. قال - 03:38:16ضَ

قال قال اخونا علي بن الحسن بن علي قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا احمد المهدي قال حدثني قال صلى رجل جمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنه من سمعه وحين يقول اللهم منك السلام تباركت هذا الجلال والاكرام في مصلى جميع ابن عمر رضي الله عنه سمع يقول من ذلك وضحك رجل وقال ابن عمر ما ضحك قال ان صليت - 03:39:29ضَ

سمعت ويقول مثل ما قلت قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل ذلك. رؤوف رحيم وقال الله عز وجل في سورة البقرة ان الله عن ابي هريرة - 03:40:09ضَ

قال اخبرنا عمرو بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال اخونا زيد بن عوف قال اخونا عن حجاج صواب عن ابي الزبير رضي الله عنه انه قال - 03:40:19ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي يمسك السماء والارض نزلا الحمد لله الذي يمسك السماء وتقع على الارض يونس قال اخبرنا ابراهيم حكيم البصير قال اخبرني اسرائيل عن سباك ابن حرام عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله الذين ماتوا وهم يصلون الى بيت المقدس فانزل الله عز وجل - 03:40:29ضَ

وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس مفرح هذا حديث مشهور عن صحيح اسناد متصل ومن اسماء الله عز وجل رقيب قال الله عز وجل في سورة النساء واروي عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله - 03:40:48ضَ

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما يعلم السورة المقروءة وذكرت قال الله عز وجل قال قال قال يقول كان ابو عبد الرحمن السلمي يقول قال عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اصبر على اذا سمع من الله عز وجل يدعو له ولدا ويرزقه من عافيهم قال اقوم محمد بن سعيد بن اسحاق قال اخبرنا احمد وعصام - 03:40:58ضَ

ابو احمد الزبيدي قال قل سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني وادني فاعده لنا في يدي فقال قد ملأ يديه خيرا - 03:42:00ضَ

ورد فعل ويخفضه اسم رافع ما اعرف اسمه رفيق من اسماء الله الرشيدة ويغني عنه الحكيم اليكم قال رحمه الله تعالى وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله عز وجل رافع رشيد قال اخونا محمد الحسين ابن الحسن قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي وقال اخونا عبد الرزاق عن معمر ابن راشد - 03:42:22ضَ

وقال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمين الله عز وجل من الا يغيظها نفق سحاء الليل والنهار؟ ارأيتم ما نفق منذ خلق السماوات والارض فانهم لا يقصرون في يمينه وعرشه علما بيد اخرى الفيض يرفع - 03:42:52ضَ

قال عمر بن عبد الواحد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قبله وبين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب اثبت قلبي على دينك والميزان بين الرحمان عز وجل يرفع قوم يضع اخرين الى يوم القيامة رواه مسلم وابن المنزل المبشر وابن مبكر - 03:43:05ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقص صدقة ثمان قط وما زاد الله عز وجل عبدا رفع الله عز وجل وحدثنا محمد ابن ابي كثير - 03:43:35ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اصحاب الطعام فقال بالله عز وجل وقال سعد علي اصحاب الطعام فقال القى الله عز وجل رواه جماعة محمد ابن ابراهيم هنا بني هاشم قال ام اخبرنا - 03:43:55ضَ

اخبرنا حمزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل رفيقا ويعطي عليه ما لا يعطي رواه عن روى عن عروة وغيره روي عن عروة وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه - 03:44:11ضَ

قال اخونا محمد ابن زياد ومحمد ابن يعقوب قال حدث اخبرنا قال اخبرنا بمعروف قال اخبرهم ابن وهبة عن الهادي عن ابي بكر عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من اسماء الله عز وجل السيد السلام السميع - 03:44:31ضَ

قال الله عز وجل في اسماء الله عز وجل السيد قال اخبرنا عبد الرحمن قال اخبرنا ابو مسعود قال ان سيد قريش فقال سيد الله فقال انت اظلم ما فيها قولا واعظم ما فيها قولا - 03:44:50ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول احدكم بقوله لا حجاج. وقال واخبره الكناني وقال اخبرنا ابو عبدالرحمن قال عن ابيه قال يا اخوان محمد يعقوب بن يوسف قال اخبرنا محمد بن اسحاق الصغاني قال اخونا عفان المسلم قال اخونا حماد حق قال واخونا محمد سعد بن محمد قال اخبرنا بعضكم نافعين قال اخبرنا باز بن اسد قال اخونا احمد - 03:45:10ضَ

صلى الله عليه وسلم قال اخونا حمزة قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقول المنافق سيدنا فقد اسقطتم ربكم عز وجل يعني اذا قلتم قال اخونا عبد الرحمن - 03:45:41ضَ

اخبرنا هارون سليمان قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال السلام من اسماء الله عز وجل قال قال اخوان عبد الملك الجندي الاشعري رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فكان الناس اذا صعدوا واندحوا وانحدروا رفعوا اصواتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انكم لن تدعون - 03:46:01ضَ

عن عاصم وعن ابي عثمان ذكرناها في مواضعها ومن اسماء الله عز وجل السبوح ومن اسماء الله عز وجل السبوع السريع الستار مقيدا ستير صيغة مبالغة على وزن سميع ستير يعني كثير الستر - 03:46:35ضَ

وستره ينقسم الى قسمين الستر على الذنوب جميع الناس والستر على الشخص نفسه بكثرة ذنوبه نفسه هو نفسه هو. نعم يقال ستير ولا يقال ستير ليس هناك في اللغة صيغة مبالغة - 03:47:10ضَ

الله اليكم قال اخبرنا علي ابن عباس قال اخبرنا محمد بن حمادي قال اخونا عبد الرزاق بن عبدالله عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول - 03:47:35ضَ

قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم ابو قال اخبرنا محمد ابراهيم المسلمين قال قال اخبرنا وابن خالد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله عز وجل عبدا في الدنيا - 03:47:45ضَ

الله عز وجل في الاخرة. قال اخونا محمد قال اخونا محمد بن سيرين قال اخبرنا معاذ بن عسير. قال اخونا عبد العزيز المختار عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:47:55ضَ

نسأل الله عز وجل يوم القيامة. قال اخونا عن ابن عباس قال اخونا محمد بن حماد قال اخونا عبد الرزاق ما من نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:48:05ضَ

اذا اذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع جئته او اتيته او اتيته اسرع ومن اسماء الله عز وجل الشافي الشرير قال ذكره في سورة الشعراوي اذا ما الشديد فليس من اسماء الله - 03:48:15ضَ

والنص الذي ذكر رحمه الله شديد المحال من باب تقديم الصفة على الموصوف يعني محاله شديد يعني في الشدة هنا وصف للمحال. ينال العقاب كذلك وهو شديد العقاب تقديم الصفة على الموصوف يعني عقابه شديد وليس صفة لله. وليس اسما من اسماء الله - 03:48:33ضَ

لكن يوصف عذابه بانه شديد حاله شديد اليكم قال واذا تلقاني باع جئته او اتيته اسرع من اسماء الله عز وجل الشاب الشريف ذكره في سورة الشعراوي اذا مرضت فهو يشفين وقال عز وجل هو شيء المحال - 03:48:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد ابن عمر ابن حفص قال اخبر من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشف انت وانت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. رواه جماعة عنانس منهم ثابت وجماعة وروا هذا الحديث - 03:49:14ضَ

اروي هذا الحديث عن علي وعبدالله وعبادة وابي الدرداء من وجوه لا تثبت ومن اسماء الله عز وجل الشاهد والشاهد والشكور والشاكر ذكر الله حديث ابي هريرة في ذكر اسماء الله حديث ضعيف - 03:49:54ضَ

ايضا ابن خزيمة اليكم قال رحمه الله ذكر الله شهد في ال عمران وذكر الشاكر في البقرة روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل الشيء والشكر والشاكرين من اسماء الله عز وجل الصمد والصادق والصاحب والصبور - 03:50:15ضَ

ليس من اسماء الله وانما وصف قول الله بالصدق ومن اصدق من الله قيلا وهو وصف للقول وليس هو اسم من اسماء الله صبور ورد الفعل لا احد اصغر الاذان - 03:50:41ضَ

لكن لا نأخذ من هذا الفعل اسم من صفات الله الصبر نعم ثم نقول هو الصابر والقاعدة ان اسماء الله حسنى يعني البالغة الحسن والجمال والصابر فيه نوع ضعف مخلوق صابر على هذا الاذى - 03:51:03ضَ

الله عز وجل ليس من اسماعي بانه صعب الله اليكم قال رحمه الله تعالى وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل الصادق والصمد والصبر فاسمه الصادق بسورة مريم وقال ابن عباس رضي الله عنهما - 03:51:25ضَ

قول كاف ها يا عين صاد. الصاد الصادق قال اخبرنا احمد بن عمرو يوم الطائر قال اخبرنا بكار ابن قتيبة قال اخبرنا يعقوب الحضرمي قال عن عبد الله بن هريرة انه قد اخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بيده مدخل المسجد فاذا رجل يقرأ ويدعو اللهم اني اسألك باني اشهد انك لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد - 03:51:41ضَ

احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده. لقد دعا الله عز وجل باسمه الاعظم الذي دعا به اجاب واذا سئل به اعطى. رواه جماعة اعمالك من غير منهم ابو اسحاق السميع والثور وشريك - 03:52:01ضَ

الصادق والصانع ويغني عنه او بديع السماوات فاطر السماوات البارد فاحسن الفاطر خلق على غير مثال سابقا يعني ليس هناك سماء اخرى مثلها خلقت لغير مثال سبق لها الخالق اللي جاد بعد العدم - 03:52:11ضَ

اعظم اسباب خشية الله عز وجل معرفة اسماء الله ما هي معرفة معانيها الواسطية من اسماء اليوم مما قرناه اليوم لا تكاد مسألة عامة مما قرئ في الكتب الاربعة الله اليكم قال رحمه الله تعالى - 03:52:52ضَ

الوسطي هو الشرح شيخ الشيخ بن باز يقول هو احب الناس الي بعد رسول الله وصحابته كان جبل وقال الشيخ بن باز رحمه الله عشر سنوات قرأت عليه جميع كتب العقيدة - 03:53:33ضَ

لذلك تجد الفاظ الشيخ بن باز بنصها نفس الفاظ بعض نفس الفاظ قال عنه الشيخ ابن باز ما سمعت اذني ولا رأت عيني قبل ان يكفها بصري اعلم وافقه من الشيخ محمد بن ابراهيم - 03:54:02ضَ

الواسطية المطبوع الان له من ضمن الذين يسمعون الشرح شرح صغير ايضا شرح الاصول لا تجد فيها كلمة وسار على منهج السلف سنة وهو اعلم ائمة الدعوة بعد الشيخ واكثرهم - 03:54:20ضَ

ما كتب ولو طبعت جميع مؤلفاته لبلغت خمسة وثلاثين مجلدا احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو بن محمد بن ابراهيم المزاز وقال اخبرنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال اخبرنا ابو غسان قال اخبرنا زهير ابن عبيد عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه - 03:54:56ضَ

رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قفل من سفر قال صدق الله عز وجل وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال اخبرنا محمد بن حسين من يسمع المؤدب وقال اخبرنا حذيفة بن مغيث قال - 03:55:21ضَ

جميعا وجل الصاحب قال اخبرنا سليمان قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله بن موسى قال واخبرنا عن ابن عباس ابن شحات ابن غزة لقد قال اخبرنا عبيد ابن الغاز قال اخبرنا حجاج من هذه قال اخبرنا احمد بن سلمة عن ابي الزبير عن ابن عبدالله رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وركب راحلته وكبر ثلاثة فيما يقول سبحان من سقى لنا هذا من كنا مقرمين يا رب العالمين - 03:55:31ضَ

اللهم الله عز وجل الطيب الطاهر الطهر والطاهر طيب من الطيبات يقول لما الله عز وجل طيبات دل على انه هو الطيب اسمع ناخذها من نص اليكم قال رحمه الله اسمه الطائر في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في اسماء الله عز وجل قال اخبرنا احمد محمد ابن عمر الوراق قال - 03:56:04ضَ

قال محمد ابن محمد ابن الازهر الجوزجاني قال ثابت عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل فقال ومن اسماء الله عز وجل الظاهر في سورة الحديد وروي عن - 03:56:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل الظاهر من اسم الله عز وجل العلي الاعلى العظيم وذكر وذكر بسورة البقرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اهل المعرفة بالتوحيد معنى علي الخلق وهو اعلى من كل شيء وتعالى - 03:57:10ضَ

في كل شيء فلا شيء اعلى منه. في كل الاحوال من جميع الجهات. وروي عن النبي عن الملائكة سبعة السماوات والعلى مثل مهابة الاذى العلى. سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى - 03:57:23ضَ

قال اخبر الحسين الحسني قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا سؤال الثوري عن سليمان الاعمش عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفار عن حذيفة اليماني رضي الله عنه عن رسوله - 03:57:32ضَ

صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في ركوع سبحان ربي العظيم في السجود سبحان ربي الاعلى رواه جماعة عن سفيان وهذا حديث مشهور عن رواه شعبة وام طهمان. قال اخبرنا احمد محمد ابن ابراهيم وقال اخبر احمد ابن عصام قال - 03:57:42ضَ

قال احد اخبرنا هشام ابن ابي عبد الله عن قتلة ابن عمة عن ابي العالية ابن عباس رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له عند الكرب - 03:57:52ضَ

لا اله الا الله العظيم ولا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات العظيم ورب العرش الكريم. قال اخبرنا عمر بن محمد بن سليمان العطار بنصرة قال اخبرنا عبد الله بن روح قال اخبرنا عثمان بن عمر قال - 03:58:00ضَ

اسرائيل من يونس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل عند المريض وكان في علم الله عز وجل لا يموت بمرضه ذلك اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك - 03:58:10ضَ

الله عز وجل من اسماء الله عز وجل العزيز والعدل روي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انت عدل قضاء الله اليكم قال رحمه الله تعالى روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل وعن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في دعاء الله وانت العدل في قضائه قال اخونا حمزة المحملين قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرهم خير - 03:58:20ضَ

قال السلام عليك رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مباركا فيك ما يحب ربنا ويرضى. اقال النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلهم حريص على ان يكتبوها فما دروا كيف يكتبوها حتى رفعوا الى ذي العزة وقال اكتبوها كما قال - 03:58:54ضَ

ومن اسماء الله عز وجل عالم عليم علام قال الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا ما يرتضى من رسوله وقال عز وجل ان الله عليم خبير وقال عز وجل عليم - 03:59:14ضَ

قال عز وجل علام الغيوب وقال ما سبق لكم من اسماء الله ما هو مطلق وهو مقيد اليكم قال وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل وفوق كل ذي علم عليم الله فوق كل الله فوق كل عالم قال اخبرنا احمد بن حمد بن ابراهيم قال - 03:59:24ضَ

عن عبد الله قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ذكر باسماء الله عز وجل والله يعصمك من الناس. قال اخبر النعمان ابن عبد السلام قال الله عز وجل قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني - 03:59:53ضَ

قال واخبرنا حمزة قال اخونا ابو عبد الرحمن قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال اخونا خالد من حديث حلقة قال احمد ابن محبوب قال اخبر محمد ابن عيسى ابن سورة قال اخونا اكتئبت قال اخونا جعفر ابن سليمان الحسن - 04:00:40ضَ

عن عائشة رضي الله عنها رضي الله عنه يا غفور يا غفار يا غافر الذنوب اغفر لي يا غفور الله اليكم قال رحمه الله قال الله عز وجل غافل الذنب وقال اهل التأويل معناه واحد هو الستار العفو التغطية على الشيء منه المغفر - 04:00:50ضَ

قال اخبرنا حمزة بن حمد الكناني يوحى قال الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قال اخونا علي بن حامد من نصيب قال اخونا محمد ابراهيم بن سعيد قال اذا تضور من العين قال لا اله الا الله وحده قال رب - 04:01:42ضَ

وقال الله عز وجل ومن اسماء الله عز وجل الفاتح الفتاح عند مفاتح الغيب ايضا ليس هناك اي قراءة وعنده كذلك الباب الذي بعده فاطر ورد مقيد الله اليكم قال الله عز وجل قال قال رحمه الله قال الله عز وجل هو فتاح عليم وقالوا مفاتح الغيب وعن ابي هريرة عن ابي صاحبه اسم الله عز وجل الفتاح ومن اسماء الله عز وجل فاطر قال - 04:02:13ضَ

قال الله تعالى فاطر السماوات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل بهذا الاسم قال اخبر محمد ابن عمر ابن حفص قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الشهادان قال اخبرنا قال اخبرهم شيء من عن ابي بلجي يحيى ابن ابي سليم قال رضي الله عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لنبي - 04:03:04ضَ

صلى الله عليه وسلم دعوة ادعو بها قال قل اللهم ان فاطر السماوات والارض اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر النفس ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعا - 04:03:20ضَ

عن ابي بلجي قال اخبرنا محمد بن حسين الحسني قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتدر قال الله عز وجل قل ومن القادم على ان يبعث عليكم عذاب وقال سبحانه قدير يقدر على كل شيء - 04:03:30ضَ

والطاعة والعصيان وقال وخلق كل شيء فقدره تقديرا قد خلقه قدير مقتدر على كل شيء يعجزه شيء قال قال حدثني محمد ابن كدر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير الفريضة ثم ان يقول اللهم اني استقرك بقدرتك واسألك من فضلك - 04:04:04ضَ

والا فاصرف قال اخبرنا عمر ابن ربيع بن سليمان قال اخبر بكر ابن سهل قال اخبرنا عبد الله بن يوسف قال واخبرنا حمزة محمد قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخنا مالك ابن نانسي عن سؤال ابن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي - 04:04:34ضَ

طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة وذكر الحديث ومن اسماء الله عز وجل القيوم والقيام والقائم - 04:04:54ضَ

كما تعرفون اية الكرسي قيام الليل انت قيوم اطلق يا قائم الله اليكم قال رحمه الله قال الله عز وجل الحي القيوم وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسماء الله عز وجل القيوم قال اخبرنا محمد يعقوب الشيباني وقال اخبرهم - 04:05:05ضَ

قال عن رضي الله عنه اللهم لك الحمد ولقاؤك حق الجنة حق والنار حق قال اخبر الحسين ابن علي قال اخبرنا ابا بكر بن اسحاق قال اخبرني قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال حدثني - 04:05:46ضَ

عن ابراهيم نسألك الجنة واعوذ بك من النار. وروى حفص ابن اخي انس يا حي يا قيوم ومن اسماء الله عز وجل القهار والقاهر القدوس القدوس يعني المنزه وفي الحديث - 04:06:03ضَ

قدوس يا رب انت عيب او نقص بل انت مطهر حفظكم الله الي قال قال الله عز وجل عزيز الغفار وقال وهم القائل فوق عباده قال خلقه قهرهم بقدرته عليهم وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم - 04:06:45ضَ

ذكر في اسماء الله عز وجل القهار القدوس. قال اخبرنا احمد بن الحسن بن اسماعيل قال اخبرنا حذيفة بن الياس قال اخبرنا ابو الوليد قال اخبرنا شعبة عن قتاتة عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عائشة رضي الله عنها النبي - 04:07:21ضَ

صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعي سبوح قدوسا وبالملكة والروح. رواه جماعة عن شعبة وعن قتادة تتقدم ومن اسماء الله عز وجل قريب قوي قابض قديم قاضي مقيد - 04:07:31ضَ

الله عز وجل قريب من ممن اتصف بامرين من سائلي وعابدي الذي يدعوه الله قريب منه عبادني فاني قريب وعابدي اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ربي قريب مجيب - 04:07:52ضَ

تتبع الدعاء دعاء الله قريب القوي المطلق وهو القوي القابض ان الله هو القابض الباسط القديم لا يجوز وصف الله عز وجل بالقديم ويغني عنه الاول الاول ليس قبل شيء - 04:08:15ضَ

ويجوز وصفات الله بالقدم الله عز وجل بصفة الكلام منذ القدم هذا اجتماع فيه بأس وذكر السلف كثيرا القاضي ليس من اسماء الله ويغني عنه الحكم الله هو قال الله عز وجل ان ربي قريب مجيب وقال وهو القوي. وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 04:08:39ضَ

باسماء الله عز وجل القول والقابض والقريب والقديم. قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثني اسم ابن عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا عن عاصم - 04:09:17ضَ

قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم والكفيل ربي غني كريم من اسماء الله من اسماء الله ما يسمى باسم عبد الكافي ما في بس كفيل كاسم قال الله عز وجل في سورة سبأ وهو العلي الكبير ذكر في كريم. قال ابن عباس رضي الله عنهما كاف كافي. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي - 04:09:26ضَ

في اسماء الله الكبير كريم كافي. قال اخبرنا محمد بن سعد بن حمزة بن محمد قال الله عليكم كفيلا ذلك الكعبي الكفيل ليس من اسماءنا احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى اخبر محمد بن محمد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي وقال - 04:10:33ضَ

عن عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال لقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات امرني ان نزل بي كبر شدة ان اقولا لا اله الا الله سبحان الله وتبارك الله - 04:11:01ضَ

رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن عبد الحميد قال علمني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كلمات علمهن رسول الله - 04:11:11ضَ

صلى الله عليه وسلم اياه يقول يقولهن عند الكب او الشيء يقولون عند الكرب او الشيء يصيبه لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال اخوان الحسين قال اخبرنا محمد بن اسحاق ابو بكر - 04:11:23ضَ

اخونا يوسف بن موسى قال اخونا موسى قال قال رواه ابن ابي وروح عن اسامة منصور عن عبد الله بن شداد من قول علي قال اخونا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل قال اخونا محمد غانم قال اخونا عبيد بن عبيدة قال حاء - 04:11:36ضَ

اخبر محمد ابن احمد قال حدث محمد ابن عبد الله ابن القيم قال اخبرنا معتبر عن ابي بكر ابن حفص عن عبد الله بن حسن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء - 04:11:50ضَ

لا اله الا الله الحليم الكريم الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم اغفر لي. اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني انك غفور عفوا او عفو غفور - 04:12:00ضَ

قال عبدالله بن جعفر اخبرني عني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمهم كلمات. قال اخبرنا عمر بنحرص السدوسي وقد اخبرنا عاصم بن علي قال اخبرنا الليث ابن سعد عن جعفر ابن ربيعة عن ابي هريرة - 04:12:10ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن اسماء الله عز وجل اللطيف قال الله عز وجل وهو اللطيف الخبير وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل لطيف قال اخونا حمزة محمد قد اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي - 04:12:20ضَ

قال اخبرنا عبد الله قال سمعت عائشة رضي الله عنها قال قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى قالت لما كانت ليلة التي هو عندي انقلب فظن عليها - 04:12:49ضَ

قال الله عز وجل انه حميد مجيد ماجد ليس من اسماء الله ابلغ منه مجيد المتكبر المصور يا ربي انت المعز يا رب انت المذل الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال الله عز وجل انه حميد مجيد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن المتكبر المصور - 04:13:09ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر ابن حفص قال قال محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد رضي الله عن النبي - 04:13:51ضَ

صلى الله عليه المعز قال ابراهيم وحدثنا هشام ابن عمار قال ابراهيم ولا وبر الا ادخل الله عز وجل كلمة الاسلام يعزه. او بعز عزيز او بذل ذليل ما يعزه الله عز وجل فيجعله من اهلها وذله فدين لها - 04:14:34ضَ

قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قال عبد الرزاق عن سفيان عن منصور الاعمش ويشيع. روى عنه ابن - 04:15:10ضَ

ويشيع روى عنه ابن جحاجة هذا من رسم النسائي قال اخبرنا ابو عامر مولى بني هاشم قد اخبرنا ابو امية محمد ابن ابراهيم وقد اخبرنا منصور من سقيل قال اخبرنا به يا ابن خالد عن سعيد - 04:15:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول المقدر ماء قدير من فعل قدر مقادير الخلاء قال رحمه الله تعالى اخبرنا علي بن الحسن بن ابي عيسى قال اخبرنا بعض المقرئ قال اخونا بن شريح قال اخونا ابو هاني خولاني قال يقول سمعت عبد الله بن - 04:15:40ضَ

رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله عز وجل وقد قبل ان ينفخ السماوات والارض بخمسين الف سنة ابن محمد ابن ابراهيم قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه - 04:16:15ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثة وثلاثين وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت له ذنوبه وان كانت اكثر من زبد البحر. قال - 04:16:30ضَ

عبد الرزاق قال هذا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج به من البخيل قال اخبرنا محمد بن حسين فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اظهرنا لا نسأله عن هذا فس انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل ما يكون الولد وما يقدر ان يكون كاد - 04:16:40ضَ

رواه جماعة عن ابي اسحاق رواه علي بن ابي طلحة عين وداك المعطي المانع قال معطي ابلغ منه ابلغ منه القدير صفات الله انه معطي سنقول مانع معطي الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن عمرو الطاهري قال اخبرنا يوسف بن عبد العلا قال اخبرنا عبد الله بن امين قال اخبرنا مالك بن يونس قال اخبرنا يزيد ابن زياد عن محمد ابن كعب قال سمعت عن - 04:17:10ضَ

بانواع منبر يقول سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد اعواد وهذا قال اخونا ابو داوود قال اخونا شعبة عن اسماعيل عن قال سمعت ابن مسعود رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحزنوا الا في اثنتين رجوعا قالوا اللهم ان من سلطوا على اهل الكتيب بالحق ورجعوا قال الله عز وجل علما - 04:17:51ضَ

المعين اخذ من عباده اولياء ليس عن ذل انما اكراما منه الله اليكم قال اخبرنا قال اخبرنا اسحاق نسيان قال اللهم اعني على ذكركم زياد قال النبي عز وجل المنعم المفرج. المنان - 04:18:21ضَ

المبين لم يرد من اسمائه المفطر ابلغ منه الكريم لم يرد وابلغ منه المنعم كذا يؤخذ من الصفة الانعام ليس من اسمائه هو المفرج اولى منه ليش هو ليس من اسماء المفرج - 04:19:13ضَ

اولى منه القدير مبلغ من ذلك اخبار يا رب ان تفرج الكربات نقول ليس الله اليكم وباسنادكم رحمه الله تعالى قال وفي رواية ابن سيري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المنان والمبين قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسين قال اخبرنا احمد بن يوسف وقد اخبرنا - 04:19:58ضَ

عبد الرزاق بن همام عن معمر ابن راشد عن نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال من خط فلينظر الى من هو اسفل - 04:20:30ضَ

منهم من فضل عليه قال رواه ابو زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم مولى بني هاشم قال اخبره محمد بن ابراهيم بن مسلم - 04:20:40ضَ

قال اخبرنا قبيسة قال اخونا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء احدكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا لن يتقبل الله منه برحمته وفضل. ورواه عن ابي هريرة قال - 04:20:50ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول موسع الله اليكم باسانيدكم الله تعالى قال الموسع قال اخبرنا محمد من رزق الله قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال اخبرنا ليث ابن سعد عن الزهري عن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره يوسع له في رزقه وينسى - 04:21:00ضَ

فليصل رحمه قال اخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر قال اخبرنا قبيسة قال اخبرنا سفيان عن ابي عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمى فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى - 04:21:54ضَ

وروى معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال له اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال انه ليسيرون على من يسره الله عز وجل عليه - 04:22:13ضَ

الله اليكم قال اخبرنا محمد بن سعد يا حنان يا منان لا يصح الا جزء يمنع حديث صحيح. نعم الله اليكم قال المنان وقال قال اخبرنا محمد ابن سعد قال وحمزة ابن محمد قال قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي وقال اخبرنا ابو ثابت بن سعيد قال اخبرنا خلف بن خليفة عن حفص بن عمرو - 04:22:23ضَ

انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد قال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد بان لك الحمد لا اله الا انت - 04:22:51ضَ

يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اني اسألك فقال لاصحابه تدرون بما دعا؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجابه الذي عن ابراهيم بن عبيد - 04:23:03ضَ

قال ومن اسماء الله عز وجل المقسط المعافي المطعم لما استدل قالوا بيده الاخرى القسط كيف اخذ الاسم الوصف القسط كيف يكون اسمه ما نقول مقصد المعافي لم يرد وابلغ منه الشافي - 04:23:18ضَ

انت الشافي المطعم لم يرد واولى منه وابلغ الاكرم سبحانه وتعالى الله اليكم قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن يوسف فقال اخبرنا عبد الرزاق عنبه قال هذا هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 04:23:43ضَ

الله عز وجل من لا يغدو نفقة سحاء الليل والنهار من يده الاخرى القسط يرفعه ويخفضه في حديث امين موسى بهذه الميزان وقيل القس قال اخبرنا بعثمان عمر بن عمر بن عبدالله البصري قال اخبرنا فضل ابن محمد - 04:24:03ضَ

قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن شيبة المدني والحزام قال اخبرنا ابن ابي فديك عن اسماعيل ابن ابراهيم العقبة عن موسى ابن عقبة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة عن حسن بن علي بن ابي طالب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 04:24:13ضَ

كما نقول اذا فرغتم اذا فرغت من قراءتي في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وتباركت وتعاليت لا من جاء منك الا اليك. رواه ابو الجوزاء وغيره - 04:24:23ضَ

قال قال سمعت عبد الملك بن حارث قال يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الاخلاص من العافية فسلوا الله عز وجل - 04:24:36ضَ

العافية قال هذا من رسل النسائي وعبد الملك من حديث المسلم ورواه عنه غير واحد وروى هذا الحديث عن ابي بكر رضي الله عنه من درب قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن حفص قال قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا - 04:24:56ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ذلك فقال اني ميت يطعمني ربي ويسقيني. رواه جماعة ان لا مشهور وغيره عن ابي هريرة. قال اخبرنا احمد بن عمر بن ابي طالب - 04:25:06ضَ

عن ابي عقيل عن ابي عبد الرحمن عن ابي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله اذا اطعمنا وسقانا الحديث - 04:25:16ضَ

قال اخبر الحسين ابن علي قال اخبرنا محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال اخبرنا زيد بن اخزمة قال خيرا عبد الصمد بن عبد المعارف قال اخبرنا ابي عبد الوارث ابن سعيد المعلم عن عبد الله الاشعري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول - 04:25:30ضَ

يقول اللهم اني استغفرك لما قدمت وما اخرت. وما اعلنت وما اسررت وانت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. قال اخرج مقزمة هذا الحديث. وابن بريدة قديم ادرك علي بن ابي - 04:25:40ضَ

من حديث ابن ابي مريم عن عبد الجبار ابن عمر عن محمد ابن كثير عن جابر. قال ومن اسماء الله عز وجل النور والناصر والنصير والنذير النور من اسماء الله - 04:25:50ضَ

الله نور السماوات والارض وايضا عن المسعود النور وايضا هو صفة يا نور اعطني كذا او تسمي شخص عبد النور وهو اسم وصفة الناصر خلف اهل العلم فيه يعني لو نسمي شخص عبد الناصر - 04:26:02ضَ

منهم من قال يجوز بقوله مولاكم وهو خير الناصرين من ذهب الى ذلك الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله القول الثاني خير الناصرين لا نأخذ منه اسم الناصر ثم منع من ذلك الشيخ بن باز رحمه الله - 04:26:27ضَ

كذلك ذكر المصنف النصير الخلاف الناصر يجري على النصير المولى ونعم النصير ونعم النصير نعمة ما ينصرنا الله عز وجل به. او نقول هو النصير النذير ليس ليس من اسماء الله - 04:26:47ضَ

النذير والعريان الله اليكم قال الله عز وجل قال قال الله عز وجل الله الله نور السماوات والارض وقال نعم الولا ونعم النصير في الانفال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر اسم الله عز وجل - 04:27:12ضَ

وبيوم من حديث ابن سيرين انه ذكر فيه النصير والنذير وروى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال ان الله عز وجل نظيف يحب النظافة قال اخبرنا عمر الربيع قال قال اخبرنا - 04:27:28ضَ

قال اخبرنا عبد الله بن يوسف بن سحا وقال اخبرنا حمزة ابن محمد ومحمد ابن سعد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا قتيبة قال اخبرنا قال اخبرنا مالك عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل قال اللهم لك الحمد وانت نور السماوات والارض الحديث قال اخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى قال اخبرنا ابراهيم - 04:27:38ضَ

عن عن رضي الله عنه كان يرى ان له فضلا على من دونه حتى قال رسول صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله عز وجل هذه الامة بضعفائهم بدعائهم واخلاصهم وصلاتهم. رواه جماعتنا محمد ابن طلحة قال اخبرنا مسلما اسحاق قال اخبرنا ابو بكر - 04:27:56ضَ

اخبارنا احمد بن احمد بن عبد السلام قال اخبرنا علي بن سعيد قال اخبرنا سأل ابن عثمان قال قال اخبرنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زايد عن ابي عن ابي اسحاق عن رضي الله عنه - 04:28:16ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما غشي المشركون يوم حنين دعا واستنصر قال ومن اسماء الله عز وجل الواحد الوتر الوهاب الودود الولي الوفي هو الواحد القهار ان الله وتر. الوهاب - 04:28:26ضَ

انك انت الوهاب الودود الوفي ليس من اسماء الله الله اليكم وفي حديث رحمه الله استفاد كثير من كتاب ابن منده في التوحيد. لذلك جملة كبيرة مما في توحيد ابن خزيمة - 04:28:40ضَ

المقصود هذا الكتاب ذكر نصوص كثيرة في اسماء الله وصفاته المصنف فهو اجتهاد من رحمه الله ولا يحط من قدر الكتاب ولا من قدر المصنف الله اليكم. قال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله الواحد الوتر الوهاب الودود الواجد الوكيل الوارث الوفي. قال عن المعرفة بالتأويل مع الودود - 04:29:03ضَ

لاوليائه وخلق الود فاسكنه قلوب خلقه. قال الله عز وجل وجعل بينكم مودة ورحمة. ومعنا الولي يتولى عباده فقال اننا وليكم الله ورسوله والذين امنوا الاية. يتولى الخلق عامة خاصة في كل الاحوال والولاية على وجوهكم. وقيل الشهيد والوارث المورث عباده يرث الارض ومن عليها. قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن خالد بن خليل. قال اخبرنا بشر بشر - 04:29:32ضَ

ابن ابي حمزة عن ابيه عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسماء. مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر - 04:29:52ضَ

رواه رح ابن عبادة عن ابي عامر الخزازي عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابن سعد قال اخبرنا احمد بن شعيب النسائي قال اخبرنا ابن عبد الاعلى عن محمد الفضيل عن عاصم ابن سليمان - 04:30:02ضَ

رضي الله عنه عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اتي نفسي تقواها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ومن اسماء الله عز وجل - 04:30:12ضَ

يهدي من يشاء هداكم اجمعين هذا فعل يهدي فعل مضارع الاول فعل ماضي نأخذ منه الله هو الهادي انا ما اعرف انا من اسماء الله الله اليكم قال قال الله عز وجل ولو شاء لا اداكم اجمعين وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسماء الله عز وجل الهادية قال اخبرنا احمد بن عمرو ابو الطهير قال اخبرنا بكار ابن قتيب - 04:30:22ضَ

قال اخبرنا قال اخبرنا ابو احمد واحمد بن عبد العزيز الزبيري قال اخبرنا سفيان بن ابي اسحاق بلا حسين عبد الله واخبرنا محمد ايوب بن حبيب قال واخبرنا قال اخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني - 04:31:02ضَ

حديثنا ابو النصر قال حديثنا ابو النضر هاشم ابن القاسم قال اخبر ابن شعبة عن ابي اسحاق قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفة والغنى قال - 04:31:12ضَ

ابن حبيب الرقي قال اخبرنا هلال ابن ابن العلاء قال ابو عمر قال حجاج محمد قال اخبرنا شعبة عن عاصم ابن كليب قال سمعت ابا بردة ابن ابي موسى قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه - 04:31:22ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم انا نسألك الهدى والسداد واذكر هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم. قال اخبرنا ابو عمر احمد بن محمد قال اخبرنا ابوه ميتة قال اخبرني ابن اسحاق وقال - 04:31:32ضَ

عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله - 04:31:42ضَ

وروي عن علي وابي مسعود ومثل ذلك قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن ابراهيم ومحمد ابن سعيد واحمد ابن محمد الوراق واخبرنا احمد بن عصام قالوا اخبرنا قال اخبرنا ابو عامر العقدي قال اخبرنا عمر ابن ابي زايدة عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازم رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حفر يوم حفر - 04:31:52ضَ

الخندق ينقل التراب مع الناس. وقد ورى التراب شعر صدره وهو يتمثل بكلمة من رواحة. اللهم اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدار - 04:32:12ضَ

في نسخة ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ما بين ابي اسحاق قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم المقري قال اخبرنا قال كان عمي شاعرا فقال له بعض ما سمعنا من هناتك فجعل يحدو ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا - 04:32:30ضَ

لا تصدقنا ولا صلينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلنا سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا قال ومن اسماء الله عز وجل المضافة الى صفاته وافعاله قول الله عز وجل عز وجل ذو الجلال والاكرام. قال ابن عباس لما ذكر رحمه الله - 04:32:50ضَ

الاسماء هذا هو القسم الاخير مما وضع المصنف يستلزم منه الرب الوهية ويتضمنها الالوهية الربوبية الالوهية وتضمن توحيد الربوبية والاسماء والصفات ذكر توحيد الاسماء مطلقة اسماء مقيدة وصفات هذا القسم الاخير - 04:33:07ضَ

من اسماءه عز وجل المضافة الى صفاته وافعاله قوله عز وجل ذي الجلال والاكرام قال ابن عباس ذو الكبرياء والعظمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل للكبرياء والرداء والعظمة ازاري. قال اخبرنا - 04:33:46ضَ

قال اخبرنا ابراهيم مرزق قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام منك السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 04:34:01ضَ

بذي الجلال والاكرام. يحيى بن حسان يحيى بن حسانة يحيى ابن حسان عن حسان فلسطيني ثقة مشهورة قال وروى من حديث عن انس نحوه وهذا من رسم النسائي قال اخبرنا عباس بن محمد الدوري قال اخبرنا ابو عبدالرحمن المقري قال اخبرنا حبيبة قال اخبرني - 04:34:21ضَ

عمرو بن عمرو بن مالك الجندي يخبر ان فضالة ابن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسألان رجل ينازع الله عز وجل رداءه فان رداؤه الكبرياء وازاره العزة - 04:34:40ضَ

ورجل في ورجل في شك من امر الله عز وجل والقنوط من رحمة الله عز وجل. قال ذو الفضل العظيم رحمه الله لانه متأخر عن ابن خزيمة ثلاث مئة وخمسة وتسعين - 04:34:50ضَ

بعض التبويبات التي هنا عند ابن خزيمة احسن الله اليكم. نعم احيانا بجملتها كما هي ينقلها المصنف ابن خزيمة وكلاهما امامان عالمان كبيران من اهل السنة الله اليكم قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا ابراهيم - 04:35:05ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينجي احدكم عمله. قالوا ولا انت؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله عز وجل بفضل منه ورحمة. ذو القوة المتين وذو العرش المجيد - 04:35:35ضَ

بالطول والاحسان ذو رحمة واسعة ذو الجبروت والملكوت فاطر السماوات والارض. فاطر السماوات فالق العبد والنوى منزل الكتاب سريع الاحسان علام الغيوب غافر الذنب وقابل التوب. فارج الهمك قال اخبر ان الحسين ابن علي قال اخبرنا محمد ابن اسحاق ابو بكر قال اخبرنا احمد ونعم زياد بن ايوب قال اخبرنا عن شيء قال قال اخبرنا يحيى ابن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه سأل - 04:35:45ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرني بكلمات يقولون اذا اصبحت واذا امسيت فقال قل اللهم فاطر السماوات والارض وشهادة رب كل شيء ومليكه واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر النفس ومن شر حبانا وشركه فقال قلها اذا اصبحت - 04:36:07ضَ

اذا امسيتم اذا اخذت مضجعك قال اخبرنا محمد والشارع قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا شعبة ان يعلى نحوه قال نزل الكتاب سريع الحساب اسمع سريع الحساب - 04:36:17ضَ

الله عز وجل قال اخبرنا عبد الصمد بن حسان المروزي قال اخبرنا ابراهيم ابن طهمان قال منزل الكتاب سلف الحساب قال اخبرنا عبده سيدنا ابن الحسين قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا ابو الشيخ الحراني وعن عبد الله بن مروان يعني من صفات الله هذه وليس من اسمائه - 04:36:36ضَ

منزل الله اليكم قال اخبرنا عبد حاتم قال اخبرنا ابو الشيخ الحراني عبد الله بن مروان قال اخبرنا زهير بن معاوية قال اخبرنا ابو اسماعيل قال قرناء اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي - 04:36:56ضَ

رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاحزاب فقال منزل الكتاب سريع الحساب هازم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وزلزلهم. رواه جماعة عن عن اسماعيل رب العرش العظيم ورب العرش الكريم رب السماوات السبع وخير الراحمين ارحم الراحمين خير الفاتحين خير الناصرين خير الوارثين خير الفاصلين خير المنزلين باحكم الحاكمين احسن الخالقين - 04:37:11ضَ

امير المؤمنين قال اخواننا حمزة بن احمد الكيراني قال اخبرنا احمد بن شعبي قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا سعد بن شمر ابن عباس. نقول اسم صفات الله ليس كما قال مصنفا - 04:37:31ضَ

قسمة مضافة للافعال قل هي صفات هذه اسماء مضافة للصحة واضح يعني ما نقول سريع الحساب هذا الاسم وهو سريع نقول من صفته انه في الحساب من صفات الله انه سليم الحساب - 04:37:43ضَ

الله اليكم عن ابي الالية عن ابن عباس يعني لو قالوا مصنف غضوب عليه ومن اسماء الله لو قال ومن صفات الله وافعاله الله اليكم عن ابي العريث عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله ورب العرش العظيم لا اله الا الله ورب السماوات رب السماوات السبع ورب - 04:38:10ضَ

قال اخبرنا محمد بن سعد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي وقال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا مروان بن عويس قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار عند النبي صلى الله عليه وسلم معه لا يظن اليه صبيا فقال اترحمه فقال - 04:38:34ضَ

يا رسول الله فقال الله ارحم به منك وهو ارحم الراحمين. قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال اخبرنا سهل ابن عبد الله ابو طاهر قال اخبرنا سلطان صالح دمشق وقال اخبرنا - 04:38:52ضَ

قال حدثنا شعيب ابن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله تسعة وتسعون اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة هو الله لا اله - 04:39:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن الرحيم العزيز الجبار المتكبر. الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح القابض الباسط الخافض الرافع. المعز المذل للسميع والبصير اللطيف الخبير الحليم العليم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ والمغيث العليم الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المحيط. الواعد الشهيد الحق الوكيل القوي المبين الولي الحميد - 04:39:12ضَ

المبدع المحيي المميت الحي القيوم الماجد الواجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر مقدما واخر الاول والاخر الظاهر الباطن. الولي المتعالي البر التواب المنتقم العفو ذو الجلال والاكرام المقصد الجامع الغني الغني المغري المانع والنان النافع نور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور. رواه موسى ابن ايوب عن الوليد وغيره - 04:39:32ضَ

وذكر الاسماء قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه اناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الف لام ميم حرف اشتق من حروفه جاء يسمع لله عز وجل قال اخبرنا بياض الكندي قال حديثنا محمد ابن زيدا قال حدثنا محمد - 04:39:52ضَ

قال اسم مقطع قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال قال الا هو مفتاح اسم من اسماء الله الا هو مفتاح اسم من اسماء الله تعالى وليس منها حرف له في الائه وبلائه. فالالف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسم لطيف - 04:40:15ضَ

والمفتاح والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الا الله والميم مجد الله والالف سنة واللام ثلاثون والميم اربعون معرفة صفات الله عز وجل الذي وصف بها نفسه وانزل بها كتابه الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل ربه عز وجل وبين ذلك لامته نقول وبالله التوفيق. ان الاخبار في صفات الله عز وجل - 04:40:45ضَ

متواترة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم موثوقة لكتاب الله عز وجل نقلها الخلف عن الاسلام قرنا بعد قرن من لدن الصحابة والتابعين الى عصرنا هذا على سبيل ادوات صفات الله عز وجل والمعرفة والايمان به وتسليم لما اخبر الله - 04:41:02ضَ

عز وجل به بتنزيله وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم عن كتابه مع اجتناب التهويل والجحود وترك التمثيل والتكييف. وانه عز وجل ازلي بصفته التي وصف بها نفسه ووصفه الرسول صلى الله عليه وسلم غير سائلة عنه - 04:41:12ضَ

ومن زعم انها معجزة لم تكن ثم كانت على ايمان تأوله دخل في حكم التشبيك والصفات التي هي محدثة في المخلوق زائلة وذلك ان ان وذلك انه تعالى امتدح نفسه بصفاته تعالى ودعا عباده الى مدحه في ذلك وصدق به المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين مراد الله عز وجل فيما ظهر العباد من ذكر نفسه واسمائه وصفاته - 04:41:22ضَ

ذلك مفهوما عند العرب ولا محتاج الى تأويله فقال عز وجل كتب ربكم على نفسه الرحمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وتقدس اني احرمت الظلم على نفسي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بيان لقوله ان الله - 04:41:42ضَ

تغلب غضبي. فبين مراد الله عز وجل بما حر به عن نفسه عز وجل وبين نفسه ان نفسه قديم غير فانه الخلق وان ذاته لا يسيء اليهما النبي صلى الله عليه وسلم لان المجاوز والصهيج والمماثلة - 04:41:52ضَ

وتمثيل وتشويه لا يكون الا بتحقيق ولا يكون باتفاق الاسماء وانما وافق اسم النفس اسم نفس الانسان الذي سمعه الله عز وجل ونفسا منفوثة وكذلك سائر الاسماء التي سمى بها خلقه وانما هي مستعارة لخلقه ونحى عباد - 04:42:07ضَ

المعرفة فمن الصفات التي اوصى بها نفسه ومنح خلقه الكلام. فالله عز وجل يتكلم كلاما نزلين غير معلم ولا منقطع. فيه يخلق الاشياء بكلامه دل على صفاته التي لا لا يستدرك كيفية - 04:42:17ضَ

لا مخلوق ولا يبلغ ولا يبلغها وصف واصف. والعبد المتكلم بكلام الوحدة معلم فان بثنائه. ووصف وجهه فقال كل شيء عليكم الا وجهه الاية فاخبر فاخبر عن فلا يوجيه المخلوق وبقاء وجهه سبحانه. ووصف نفسه بالسمع والبصير فقال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فاخبرا وسمع من كل جهة لكل اصوات اصير من كل شيء من كل الجهات لم - 04:42:27ضَ

الاسم يبصر ولا يزال كذلك. فاني بفناء التي تكل وتعجز عن جميع حقيقة المسموع والمنصب. ووصف نفسه بالعلم والقدرة والرحمة ومنح العبادة والمعرفة عند عند وجود مضاد فيهم فجعل ضدهم افجعل ضد العلم في خلق جال وضد القدرة العجز وضد رحمة القسوة فهي موجودة فالخالق غير جائزة على الخالق فوافقت الاسماء وبينت المعاني من كل الجهات - 04:42:47ضَ

ووصف الله عز وجل نفسه بالعلم انه يعلم كل شيء من كل الجهات لم يزل ولا يزال بالعلم غير معلم باق غير فان ولا عبد من ضرر الا ان يفعله وما لم يعلم ثم ينسى ثم يموت ويذهب علمه الله منصوب بالعلم - 04:43:07ضَ

سبحانه. ففيما ذكرنا دليل على جميع الاسماء والصفات التي لم نذكره انما وانما هي في التمثيل والتشبيه البتة والعلم بمباينة الصفات والمعاني. والفرق بين الخالق عند اهل الجهل ووجوب الايمان بالله عز وجل باسمائه وصفاته التي وصوا بها نفسها صلى الله عليه وسلم وان اسامي الخلق وصفاتهم - 04:43:17ضَ

وافقتها بالاسم وبينتها بجمع المعاني لحدود خلقه وفناءه وزلية الخلق وبقائه بما اظهر وبما اظهر من صفاته ومنع استدراكه في بيته. فقال عز وجل اليس كمثله شيء وهو السميع البصير - 04:43:37ضَ

وانما صدرنا بهذا الفصل لئلا يتعلق الضالون على الهداية الزائغون في كتاب الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بالظاهر فتأول الصفات والاسماء التي في كتابه ونقلها الخلف الصادقة عن السلف - 04:43:47ضَ

الطاهرة عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الخلف الصادقة عن السلف الصادقة عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الذين نقلوا دين الله تعالى واحكامه وبلغوا جميع اوامر الله التي امروا به من الصفات وغيرها من امور الدين واجتنبوا عند الله عز وجل في كتابه - 04:43:57ضَ

فقال عز وجل ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى الاية فبلغوا كما امرهم الله عز وجل لم يأخذوا في الله عز وجل لومة لائم ثم لومة لومة لائم خلفا عن سلف جعلهم - 04:44:12ضَ

والله تعالى ممن يتبعون باحسان انه ولي ذلك برحمته ذكر ما مدح الله عز وجل به نفسه من الوحدانية وانتفاء من المثل والتقدير واستدراك صفاته عز وجل بالمعقول. قال الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال وما قدر الله حق قدره الاية. فوصف نفسه بالسميع والبصير - 04:44:22ضَ

فوصف نفسه بالسميع والبصير واليمين وانتفع من التمثيل والتقدير. قياننا يعني تمثيل وتكييف الوصف المعقول من الاثر. قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسن قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي قال حاء. قال - 04:44:37ضَ

امرنا علي ابن عباس قال اخبرنا محمد ابن عباد الطهراني قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر ابن راشد عن معمر بن راشد عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزالن - 04:44:47ضَ

ويستفتون حتى يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلقه؟ فقال ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المجادلة في ذات الله عز وجل قال الله عز وجل والناس وان يجادلوا في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب - 04:44:57ضَ

تفكروا في كل شيء ولا تفكروا بذات الله عز وجل. قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسألنكم الناس عن كل شيء حتى يسألونكم هذا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلق - 04:45:07ضَ

الله عز وجل قال جعفر وحدثني برجل اخر عن ابي هريرة انه رفعه قال فاذا سئلتم فقولوا الله عز وجل قبل كل شيء وهو كائن بعد كل شيء. هذا الذي روى عنه جعفر هو نجبة ابن صغير قال سماه - 04:45:27ضَ

وروى هذا الحديث يا جماعة عن ابي هريرة الاعرجي الاعرج محمد بن سيرين عبدالرحمن بن يعقوب تقدم في هذا الباب تقدم هذا الباب قال قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكر وقال اخبرنا حسين عن الجوعفي وقال اخبرنا زائد زائدة ابن قدامة عن المغترب عن الناس مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل - 04:45:37ضَ

ان امتك لا يزالوا يتساءلون حتى يقول وانا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلق الله عز وجل قال رواه الامام عبدالحميد محمد رضا عن المختار ورواه رقاب عمر عن ابي طوالة عن انس ابن مالك رضي الله - 04:45:57ضَ

قال ذكر بيان النهي عن تقدير كيفية سورة الله عز وجل والدليل على اثبات صفات على اثبات صفاته تبارك وتعالى وان الله تعالى نفسه بالسمع والبصير واليمين بترك التشبه والتنفيذ - 04:46:07ضَ

قال اخونا احمد واحمد ابن زياد رسوله قال اخبرنا الحسن محمد بن صباحي الزعفراني قال عن ابراهيم عن عقبة ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اوتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا ابا القاسم ان الله - 04:46:16ضَ

وجل يحمل الخلائق على اصبع وسماوات على اصبع ولا راضين على اصبع وشجر على اصبع وتار على اصبع فقال وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل. وما قدروا الله حق قدره ولا - 04:46:26ضَ

قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. الاية هذا الحديث موت على اصبع والارضين على اصبع والجبال على اصبع رحمه الله ذكر بان عدد اصابع الرحمن خمسة احد استنباط عظيم منه رحمه الله - 04:46:36ضَ

ولم ارى احد من اهل العلم قبله نص على ذلك ما يدل على فقهه الله اليكم قال اخبرنا ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن هاشم وتوصيه قال اخبرني بن سعيد قال قال اخبرنا سفيان عن نصير عن ابراهيم عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه يهودي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل - 04:47:02ضَ

فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدأت ثم قال وما قدر الحق قدرها الاية؟ قال قال واخبرنا الفضل من عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيده عن عبد الله قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا له. قال رواه احمد ابن يونس عن فضائل قال ورواه شيبان اجر مع المنصور. قال اخبرنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز من بغداد قال - 04:47:21ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد في التوراة انا نجد ان الله عز وجل يجعل السماوات يوم القيامة على اسماع والاراضين على اسم الجبال وشجر على اصبع والماء وثر على اصبع وسائر الخلق على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدأت وجئت تصديقا لقول الحق - 04:47:41ضَ

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الاية. وحسين ومحمد عن شيبان نحوه. قال اتلو في الجزء الرابع ذكر معرفة صفات الرسول صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه الذي - 04:48:01ضَ

وانزل بها الكتاب ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى الله على النبي محمد واله اجمعين وهو حسبنا ونعم المعين. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. قال بكم معرفة صفات الله عز وجل والتي اوصى بها نفسي - 04:48:11ضَ

من هنا الى اخر الكتاب على التفصيل الالوهية اسماء مطلقة مضافة على سبيل اجمال الله اليكم قال ذكر معرفة صفات الله عز وجل والتي وصف بها نفسه وانزل بها الكتاب ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وبينة الى الضاد والانداد والالية التي تعود من دونه. قال الله عز وجل ان الذين تدعون من دون الله يبادون ما تهلكون - 04:48:21ضَ

ادعوا الى قوله خذ العفو وقال يشركون ما لا يخلق شيء مخلوق وقال في قصة ابراهيم عليه السلام اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وقال فاسألوهم ان كانوا ينطقون وقالوا - 04:48:57ضَ

لا يستجيب له وقال في قصة موسى عليه السلام واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا من جسدا له اخوانا لم يروا انه لا يكلمهم. ففي هذه الاية دليل على ان الله عز وجل بخلاف الاصنام التي عبدت من دونه ثم - 04:49:07ضَ

بسمع الرسل واليدين وانه خلق وانه خلق ادم صلى الله عليه وسلم. وانه يسمع ويجيب انه ينصر ويخذل ويضل ويهدي وانه بخلاف قال بياض. قال الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قال قل - 04:49:17ضَ

اي شيء نكون شهادة نقول له شهيد؟ قال كل شيء عليكم الا وجهه. فافاد الله عز وجل من صفاته انه اكبر الاشياء وليس شيء مثله. بيان ذلك من الاثر قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسن. قال حدثنا قال حدثنا - 04:49:27ضَ

قال رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ليس شيء او غير من الله عز وجل. قال اخونا عبدالرحمن ابن يحيى يقول محمد بن حمزة ومحمد ومحمد ابن احمد ابن يونس وغيرهم قال حدثنا قالوا - 04:49:37ضَ

يونس ابن حبيب قال عدنا ابو داوود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستوينا على المنبر يقول ما شيء غير من الله عز وجل قال بيان اخر يدل على ما تقدم من صفات الله عز وجل من ذكر النفس. قال الله عز وجل كتب ربكم على نفسه الرحمة وقالوا يحذركم الله نفسه وقال والصلاة - 04:49:57ضَ

قال حدثنا بياض ابن يحيى قال قيسارية قال عزنا ابراهيم بن ابي سفيان قال اتنا محمد قالوا حدثنا سفيان الثوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل وخلق كتب كتابا على نفسه فهو عنده فوق العرش - 04:50:29ضَ

قال احمد ابن يونس في حديثه معه وقال في ريابي وكتب وكتبه على نفسه فهو مرفوع عنده. قال روى جماعة قال وهو كتبه ورفعه وروى بن عطاء بن ابي رفع - 04:50:53ضَ

وابو حازم الاشجعي قال اخبرنا احمد بن زيد ومحمد بن يعقوب قالوا حدثنا قال احدثنا حسن قال حدثنا عبد الله بن نمير قال واخبرنا ابي بكر وقال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند حسن ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فاذا ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ - 04:51:03ضَ

وعبد الرحمن ابن عميرة وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه. قيام اخر يدل على ما تقدم عبدالرحمن بن نمرة وغيره من ابي هريرة رضي الله عنه يدل على ما تقدم - 04:51:23ضَ

قال عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال واخبرنا ابن عامر قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر وخرج من عند جويرية حين ارتفع النهار وعاد وهي في مصلاه فقال فقالت ما زلت ما زلت بعدك يا رسول - 04:51:42ضَ

وقالت نزلت بعدك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعد لقد قلت كلمات لو وزنا لرجحن ما قلت سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله رضا نفسه وسبحان الله زنة عرشه وسبحان الله - 04:52:02ضَ

سبحانه مداد كلماته قالها ثلاث مرات. هذا من رسل النسائي وابي عيسى وغيرهما. قال بيان اخر يدل على ما تقدم من ذكر النفس على معنى التنعيم والمدح لله عز وجل. وقال - 04:52:12ضَ

قال قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتيت اليه وهو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قال رواه عبد - 04:52:22ضَ

عقيل بن خالد عن عبد الله ذكر نحوه مرفوعا. وروي عن علي بن عمر ومسلمة نحوه. قال بيان اخر يدل على ما تقدم قوله اني حرمت الظلم على نفسي. قال اخبرنا عثمان ابن احمد ابن هارون. قال - 04:52:41ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال يا عبادي اني احرمت الظلم على نفسي قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا ممنوع عن قتادة عن ابي - 04:52:51ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال اني حرمت الظلم على نفسي وحرمته على عبادي فلا تظالموا واجعلوا هذا اليوم خبيئة لكم يوم القيامة ترجون به دخول الجنة - 04:53:11ضَ

يوم بسم الله الرحمن الرحيم وباساندكم الى الامام ابن مندا رحمه الله تعالى قال بيان اخر يدل على ما تقدمه ان الله عز وجل يعرف عباده بنفسه بنفسه يوم القيامة في القيامة. قال اخبرنا عمر ابن الربيع بن سليمان قال حدثنا يحيى ابن ايوب - 04:53:34ضَ

قال بيان اخر يدير على ما تقدم وان الله عز وجل يعرف عباده بنفسه قال رسول الله صلى الله عليه واحد اخر يدل على ان احد والنفس افتتح الله عز وجل - 04:54:09ضَ

قال قلت رفعوا قال ورفعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وغيرة من الله عز وجل ولذلك من الله عز وجل وليس احد احب الي من الله عز وجل لذلك مدح - 04:54:58ضَ

قال قال قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما احد اغيرني الله ما احد اغير من الله عز وجل قال زاد حفص من غد قال - 04:55:19ضَ

وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس احدنا غيرا من الله عز وجل. قال رواه الاعمى الاوزاعي وقالوا ليس اغير اني صغير من الله قال وقال جاهزية يصرف على حد قال حدنا سعيد بن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 04:55:58ضَ

يا امة محمد والله ما احدنا غيره من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته قال وذكر الحديث واخبرنا احمد بن محمد بن عمر قال احدنا عبد الله ابن احمد ابن حنبلي قال احدنا عبيد الله القواريري والمقدم يقال - 04:56:54ضَ

حدثنا ابو مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انا غيور والله اغير مني من اجل ذلك احرم الفواحش ولا شخص غير من الله ولا شخص احب - 04:57:04ضَ

من الله عز وجل ولا شيء احب اليه المدحة من الله عز وجل من اجل ذلك وعد الجنة. رواه زائدة عبيد الله امامه وذكر مثله واخرجناه في غير هذا المغر بيان اخر يدل على - 04:57:14ضَ

قال قال اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب ومن انصار يعين فاسروه لما ارادوا وما ابالي حين اقتل مسلما على اي شيء كان بالله مصرعه وذلك بذات الاله وان يشاء يبارك على اوصال شلوه ممزع - 04:57:24ضَ

قال ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه خبرهم حين اصيب وهذا حديث مجهول على صحته اختلف اهل العلم في معرفة معنى الذات. فقال بعضهم ذات الله عز وجل حقيقة وقال بعضهم - 04:58:12ضَ

الله بهجته او لعلها مهجته. وقال بعضهم قضى العلم دونهم العقول والاوهام والاوهام في معنى ذاته وانحصرت اقوالهم وبالله التوفيق ان ذات الله عز وجل لقول رسوله صلى الله عليه وسلم لن تروا ربكم حتى تموتوا. وهو موجود بحقائق الايمان بلا حافظة ادراك ومرئ غير محاط به لقربه كأنك تراه وقريب غير ملازق لعبدك - 04:58:21ضَ

وهو العلي الاعلى وعلى العرش استوى تبارك وتعالى في ملكه وقدرته. وقد حجب عن خلقه كن هداته ودلهم عليه باياته فالقلوب وهو على كل شيء قدير. ومن صلاة الله عز وجل التي اوصى بها نفسه فقال كل شيء هالك الا وجهه وقال ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. وكان النبي صلى الله - 04:59:02ضَ

الذي تركها ربعمية وثلاثة وربعين قال لما نزلت قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او البسكم شيئا قال هذا اهون رواه قال حدثنا ابو عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله - 04:59:22ضَ

صلى الله عليه وسلم قال كن في الدنيا كأنك غريب مرفوعا نحوه وقال بيان اخر يدل على ما تقدم. اخبرنا العبد القدوس ابن الحجاج قال حجنا ابو بكر بن ابي هريرة عن حمزة بن - 04:59:59ضَ

عن ابي الدرداء رضي الله عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وهو بقية غير النبي ولم يذكر شداد - 05:00:20ضَ

ولم يذكر شداد باسناده واخبرنا قال رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بنور وجهك الذي اضاءته السماوات قال رحمه الله بيان اخر يدل على ما تقدم وان الله تعالى يحتجم الكبرياء. اخبرنا نحن - 05:00:47ضَ

قال حدثنا ابن عاصم قال حدثنا الحسين قال عن ابي عبيدة عن عبدالله بن عبدالله بن مسعود بن ابي موسى رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في اربع فقال ان الله عز وجل - 05:01:07ضَ

لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع القصة ويخفض ويرفع ويرفع نور لو كشفها لاحرقت سبحة وجهه كل شيء ادركه بصره قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة الفردوس اربع - 05:01:22ضَ

على وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشكو في جنات عدن ثم تصدع بعد ثم تصدع بعد انهارا قال بيان اخر يدل على ان العباد ينظرون الى وجه ربه عز وجل - 05:01:51ضَ

الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل للذين احسنوا الحسن وزيادة انه قال النظر الى وجه ربه عز وجل وقال في المسند النظر في وجه ربه عز وجل. قال اخبرنا قال احد المحاكم زيد سلام النبي سلام - 05:02:01ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل بعث السلام الى بني اسرائيل وقال ان الله عز وجل امركم بالصلاة فلا تلتفتوا الى فلا تلتفتوا اذا صليتم ان الله عز وجل - 05:02:21ضَ

قال في حديث ان الله عز وجل يتجلى لعباده كيف يشاء روى ابن عمير عن السماكة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم عليه السلام البيضاء فيها نقطة سوداء فقال ان هذه الجمعة ان هذه الجمعة - 05:02:31ضَ

نسأل الله عز وجل قلت يا جبريل ينزل الله عز وجل كل يوم كل يوم جمعة فيضع كرسيه ثم يرجع بمنابر من نور فتوضع خلفه فتحف به الملائكة ثم يرجع بكراس من ذهب فتوضع ويجيء النبيون - 05:02:59ضَ

والشهداء والمؤمنون والصديقون والشهداء والمؤمنون اهل الغرف ايدي سنة يبتسم الله فيقول عز وجل اسألوا فيقولوا سوف يقولون نسألك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم فاسألوا ثلاثا فيقول وثلاثا يسألون مناهم فيعطيهم ما شاءوا اضعفا فيعطيهم ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ثم يقول ولا منجز - 05:03:29ضَ

يتم عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي. ثم يصرفنا الى غرف ويعودنا كل يوم جمعة. قلت يا جبريل وما غرف؟ قال من ولاة بيضاء. او ياقوتة حمراء او زجر او زبر او زبرجة خضراء - 05:03:48ضَ

مطورة مطورة فيها ابواب مطردة فيها نارها قال حدثنا يوسف بن عبده الاعلى قال حدثنا يوسف موسى قال عن اسد موسى قال ابراهيم ابو يوسف القاضي قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعتني عليه السلام - 05:04:00ضَ

ارسلني الله بها اليك وهو عندما سيد الايام ثم حف الكرسي مكللة والياقوت عليها النبيون والصديقون والشهداء ونزلاء الغرفة عن الكذب من المسك الابيض ويتجلى لهم ربما الست الذي الست الذي صدقتكم واعدي واتممت عليكم نعمتي ليقولون بلى يا ربنا وذكرنا الحب الاول - 05:04:18ضَ

اخبرنا رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله قال الله عز وجل وهو السميع البصير وقال وكان الله سميع بصيرا وقال وهو السميع ذو العليم وقال لقد سمع الله قول الذين - 05:04:45ضَ

قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وقال لقد سمع الله قول التي تجادلك وقال قال الحمد لله رواه صلى الله عليه وسلم اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد اسماعيل بن سالم الصائب - 05:05:24ضَ

المكي قال حدثني قال حدثني ابو يونس سليم ابن جبير قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بنفي او ينفي الصمام عن الله تبارك وتعالى قال - 05:06:09ضَ

عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنا في مسجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا علمنا شربا كبرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا على - 05:06:44ضَ

رواه جماعة يقول سمعت ابا عثمان وفي نسخة حدثنا ابو عثمان عن ابي موسى قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يصعدون بتنية او عقبة كما في نسخة من رسول الله صلى الله عليه وسلم على - 05:06:54ضَ

لو عرضها في في الجبل فكلما على رجل يقوم على الثنية او العقبة نادى او قال هذا فلا ادري هل لو قلبي على صوته لا اله الا الله والله اكبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تدعون اصوم ولا - 05:07:14ضَ

ابو عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم قال فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ادعوا على انفسكم على انفسكم فانكم لا تجدون ما صم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا - 05:07:24ضَ

في نسخة زيادة قال رواه جماعة عن خالد بن الحداد قال اخونا عبد الرحمن ابن اسماعيل ابن مسعود قال عن ابي عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله قال - 05:07:47ضَ

قال وغيرهم قال رحمه الله عز وجل الى عباده. اخبرنا قد مات ومحمد يعقوب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادين الله عز وجل لشيء اذانه لنبي لا تغنى بالقرآن. مشهور عن العزاء عن يحيى ابن ابي كثير. واخبرنا بياض سنة قال - 05:08:07ضَ

واخبرنا محمد بن يعقوب قال حدثنا يوسف قال حدثنا محمد بن خالد بن خليل قال حدثنا بشر ابن شعيب يا ابي حمزة قال قال حدثني ابي شعيب قال اخبرني خير من سليمان قال احدنا محمد ابن سفيان الحفظي قال احدنا ابو اليمان حكمنا فيه قال حدثنا محمد - 05:08:47ضَ

عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جماعة عن الزهري واخبرنا محمد ان يقول الشيباني قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد العزيز عن يزيد ابن الهات عن محمد - 05:09:07ضَ

عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله بشيء كاذني او كاذني النبي يخبر به او يجهر به. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 05:09:27ضَ

قال رحمه الله قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة ابن ادم ابن عبد الله الرقاشي عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا - 05:09:43ضَ

فقولوا امين يجيبكم الله بنسخة يحببكم الله. واذا قال سمع الله لمن حمده ويقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله عز وجل لكم رواب الثور وجماعة وان يسلمون شعبة وابو عوانة وغيرهم. قال - 05:10:02ضَ

بيان اخر يدل على من قدم الحسين قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ما احد اصبر على هذه الله عز وجل انهم يدعون له ولد وهو يرزقه ويعافيه وبنسخة وهو يرزقهم ويدفع عنهم ويعافي - 05:10:12ضَ

قال حدثنا عكرمة في نسخة عالم قال حدثنا الحسين بن سليمان عن نبينا رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اعوذ بالله من من دعاء لا يسعى. قال الله لا يخفى عليه السر والجار. اخبرنا ابو القاسم حسن الوصول الحسن المنصور بحمص. قال حدثنا - 05:10:32ضَ

الحسن بن علي بن معروف قال حدثنا عبد الحميد بن ابراهيم ابو التقي الحمصي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبدالله بن حذابة قام يصلي رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحذافة - 05:10:55ضَ

لا تسمعني واسمع الله عز وجل. وروى امام راشد وجعفر ابن ربيعة الزهري نحو ابو الروي وسمع المخلوق المحدث. قوله عز وجل هو قوله عز وجل اليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال الله عز وجل ان يحسبننا لا نسمع سرهم نجواهم قال الله تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير. وقال وقال عز وجل لقد - 05:11:05ضَ

قول التي تجادلك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا احمد ابن شبيب ابن سعيد قال اخبرني عن يونس ابن يزيد عن الزوري رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعليق يوم كان اشد عليك من يوم احد؟ فقال لقد لقيت من قومك ما لقيت. وكان اشد - 05:11:27ضَ

ما لقيت منهم او كان اشد ما لقيت منهم العقبة اذا عرضت نفسي على ابني عبدي يا ليلى ابن عبد فلان فلم يردني الى امارة فطرت وانا مهموم على وجهي فلبس الغنى وانا بقلب شعري ورفعت رأسه - 05:12:31ضَ

واذا بها جبريل عليه السلام فناداني ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال تمرء بما شئت قال فنادى ملك الجبال فسلم علي قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال - 05:12:41ضَ

اذا اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصابع ما يعبد الله عز وجل لا شريك له قال ابن يوسف ولا يشره شيئا وهذا خبر بما ان صحته قال رحمه الله - 05:12:56ضَ

اخبرنا ابو الحسن ابن عباس ابن الاشهر قال احدثنا محمد ابن عبد الرزاق قال احد من المشهودين قال اخبرنا ابو داوود الحفري وعبد الرزاق جميعا عن سفيان بن سعيد بن عمارة بن عمير - 05:13:10ضَ

قال او يسمع اذا رفعنا ولا يسمع واذا خفضنا. وقال الاخروق ان كان يسمع منه شيء فانه يسمعه كله. وقال ابن الرزاق في حديثه قال ابن سعيد ذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم انزل الله تعالى وما كنتم - 05:13:23ضَ

يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم اختلف الحنيني قال حدثنا سعيد بن خليل قال ابن مسعود قال زيد ابن ابي انيسو قال حدثنا ابو يحيى ابن ابي مسرة قال احدثنا الحميري - 05:13:43ضَ

المجاهدين رضي الله عنه انه قال اجتمعنا وقال قال وترك ذلك باسناده نحوه قال ذكر فتح الله عز وجل ان يرويه ونظره الى خلقه ودعائه عباده وفي نسخة ودعا عباده الى - 05:14:20ضَ

قال الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال انني معك ما اسمع وارى وقال عز وجل وكان الله سميع بصيرا وقال في قصة ابراهيم عليه السلام يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا وما لا يسمع ولا - 05:15:04ضَ

ويبصر ولا يغنيك شيئا قال بين ذلك من الاثر قال ابو يونس عن ابي هريرة بقوله ان الله يمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الى قول السميع بصيرا. قال فوضع ابهامي على اذنيه والتي تلي على عينيه ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها ويضع - 05:15:14ضَ

كذلك عن ابي هريرة قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد حذر امته الدجالة واني انذركم واني سانبئكم بشيء تعلمون انه كذلك انه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب - 05:15:32ضَ

يقرأ كاتب وغير كاتب رواه ابو سلمة عن جويرية عن اخي ابن عبد الله ابن عمر انه قال ذكر الدجال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل لا يخفى عليكم ان الله عز وجل ليس باعور. واشار بيده الى عينيه والى عينيه - 05:16:04ضَ

رواه عن عبدالله ايوب في نسخة رواه ايوب وعبيد الله وصالح ابن كيسان وموسى ابن عقبة وابن عوين واسامة وابن اسحاق. قال اخبرنا احمد ابن الحسين عتبة بياض صالح ابن سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم قال - 05:16:17ضَ

عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد حذر مثل الدجال وليخبرنكم عن ابي شيء ما اخبر اخبر به احد كان قبلي. ثم رأى يده على عينيه فقال اشهد اشهد ان الله عز وجل ليس باعور. رواه زهير ابن - 05:16:32ضَ

وروي عن جابر واخبرنا عبد الله بن ابراهيم المصري وفي نسخته المقرئ قال حدثنا محمد بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الدجال اعور وهجال في نسخة جعد هجان ازهق. كأن رأسه غصن شجرة اشبه الناس به عبد العزى ابن عبد العزى ابن قطر - 05:16:47ضَ

فاما هلك الهلك او او قال فاما هلك الهلك بانه اعور فان ربكم ليس باعور. رواه شعبة عن سماك مشهور عنه. قال احمد ابن حنبل ابن عمر ابن قال حدثني قال مجاهد قال كان جنادة ابن ابي امية اميرا علينا في بحر ست سنين. قال فخطبنا ذات يوم فقال - 05:17:16ضَ

دخلنا على رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذركم المسيح وانذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا ان الله عز وجل ليس به اعور والا ليس الله باعور ليس الله باعور - 05:17:36ضَ

قال عن خالد بن معدان عن امر بن اسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة قال اخبرنا احمد ابن سليمان ابن ايوب قال احدنا ابو زرعة عبد الرحمن ابن عمر قال احدنا قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا عن خالد ابن عن يسود عن جنادة انه حدثه - 05:17:46ضَ

رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني قد حدثكم عن الدجال حتى اخرجوا الا تعقلوا ان المسيح الدجال قصير افحد جاعد اعور مطموس العين ليس بناتها ولا حجراء - 05:18:07ضَ

فان ربكم او البس عليكم ان ربكم ليس باعور وانكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. وهذا لسان من اصل النسائي وابي عيسى والاسناد الاول ومقبول الرواتب الاتفاق. قال رحم الله ذكر ما يدل - 05:18:17ضَ

ان الله عز وجل يعرض يعرض ولا ينظر اليه. قال الله عز وجل ان الذين يشترون من عهد الله بايمانهم قليلا. الاية وقال اخواننا في المسلمين ابن عمر الطبسي قال احدنا - 05:18:27ضَ

وقال حدثنا واخونا عبد الله بن احمد قال حدثنا يونس قال حديث ابو داوود عن عبدالله وقال من حلف على شيء على يمين يقطع ليقتطع بها مال اخيه. لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال فاخبرناه. فقال صدق في نزلت. خاصمت رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم في بئر - 05:18:37ضَ

الذين يشترون بعهد الله والمؤمنين فمن غير الاية قال قال واخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى ومحمد حمزة قال احدنا يونس وقال احدنا ابو داوود قال من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا قال واخبرنا علي بن الحسن وعلي بن اسحاق - 05:18:57ضَ

قال احدنا محمد ابن غالب قال احدنا عبد الصمد عن ابن مسعود انه قال من حلف على يمين صبر يستحق به او بها مالا هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان وخرج وخرج الاشهب من القصص فقال صدق ابو عبدالرحمن في انزل - 05:19:25ضَ