باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:02ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله وداعيا الى الله باذنه وادى الامانة ونصح للامة جزاء الله عن الاسلام والمسلمين نبيا النبوة صلى الله عليه وعلى اله ومن سار على نهجه ومن واله - 00:00:31ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الله رفع بالعلم قدرا علماء وفضلهم فارغبهم فزكاهم فكانوا من الاتقياء السعداء الله العلم اجعله ميراث الانبياء وفقنا الله العلم سلك طريقا يمتلك فيه علما - 00:01:10ضَ

الله له به طريقا الى الجنة من استمع قوم في بيت من بيوت الله كتاب الله ويتلى رسوله بينهم انا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة الملائكة وذكرهم الله فيها العلم رحم بين اهله - 00:01:45ضَ

ومن اجله تآلفوا وتناصحوا ولقد وجبت محبة ربنا للمتحابين فيك والمتداولين فيه المتعاطين فيك قدم الله العلم ورفع اهله الدرجات العلماء كما ماتت مآخرهم هناك العلماء فما ماتت مآثرهم. وذهبوا كما ذهبت فضائلهم - 00:02:16ضَ

باقية في صحائف اعمالهم من اراد ان يعرف قدر العلم فليعلم انه الحكمة ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا من اراد ان يعرف قدر العلم فليعلم انه الخير والبر - 00:02:57ضَ

ومن يرد الله به خيرا يحقق في الدين من اراد ان يعرف فضل العلم فليعلم ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم السلام على قوم عرفوا حقوق العلم واهله سلام على كل من علم - 00:03:20ضَ

وعمل وعلم المسلمين الله بعلم ونفع به الخلق قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ايها الاحبة في الله لا يستطيع احد ان ينال فضل العلم الا بامور - 00:03:42ضَ

اذا حطمها العبد فضيلة العلم اولها واعظمها بعض العمل لله جل جلاله العلم لله ويراد به ما عند الله ولا يزال يعد بخير اذا قال قال لله واذا وفق الله الينا للاخرة - 00:04:07ضَ

مصطفى اهله للاخرة ومن معنا في الدنيا وهم في الاخرة واجورها الباقية انه العلم الذي لا يمكن ان يجد احد حلاوته الا بالاخلاص ومن تعلم علما مما ابتغى فيه وجه الله - 00:04:34ضَ

عرضا من الدنيا لم يرح رائحة الجنة اهل العلم وطالب العلم والعالم الذي ملأ الله قلبه بالاخرة. ينصرف همته لله خالصة طالب العلم الذي يريد وجه الله مبارك في علمه - 00:05:00ضَ

مبارك فيما يقوله ويسمعه ويكتبه مبارك له في كل خلوة يكسوها. وفي كل كلمة يسمعها ويقول ويلأمها ويلقبها الاخلاص ودار الاعمال كلها عليك وما بقيت كتب السبب وما بقيت كتب السلف رحمهم الله كأنها كتبت بالامس القريب - 00:05:24ضَ

انا لله جل جلاله نظر الله الى قلوبهم ووجد فيها الاخلاص وارادة ما عندك سبحانه وتعالى فبارك فيما قالوا وما امنوا وما علموا رحمهم الله برحمته الواسعة ايها الاحبة في الله - 00:05:52ضَ

اخلص لله جل جلاله جعل الله اليه اقسم بالله وافتقر الى الله وذاق حلاوة المعاملة مع الله ولا يستطيع العالم ومطالب العلم ان يصلح الناس حتى يصبح ما بينه وبين الله بالاخلاص - 00:06:15ضَ

من اصلح ما بينه وبين الله فنظر الله الى قلبه انه يريد وجهه يريد ما عنده فتح الله عليك ابواب الرحمة واذا فتح ربنا ابواب الرحمة فلم يستطيع احد ان يغلقها - 00:06:38ضَ

اذا اخلص العبد لله سبحانه وجعله محبوبا عند العالم الذي يؤمنه موضوعا له قبول حينما كان وحيث ما تكلم وحيث ما سمع وضع الله له البركة في جميع ما يكون من امره - 00:06:56ضَ

الله اكبر اذا اخلص طالب علم فخرج من بيته وليس في قلبه الا الله وكتب الله له الخطوات والحركات والنفس وما يكون من جميع هذه المشاكل الله اكبر اذا خرج العالم من بيته فالداعية الى الله والخطيب الى مسجدك والواعظ الى اخوانك - 00:07:16ضَ

يريد ان يعلمهم لله وفي الله جل جلاله. يتمنى من اخلاصه ان هذا العلم بينه وبين الله لا ينقطع عليه احد سواه اما الامر الثاني ان الله سبحانه وتعالى جعل للعلم حقوقا عظيمة - 00:07:41ضَ

حقوق العلم فان الله سبحانه يبارك له في ذلك العلم ولم يستطيع طالب العلم ان ينام العلم من وجهه الا اذا ادى حقوق العلم ولن يستطيع العالم ان يجد لذة علمه - 00:08:04ضَ

فيكون علما نافعا مباركا فيه انا اذا ادى الحقوق التي عليه الحق الذي على العالم ان ينصح للامة يكون صادقا مع الله جل جلاله ان رسول الامة صلى الله عليه وسلم - 00:08:22ضَ

الله قلبه بالرحمة وكان صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام رحمة للناس اذا كان العالم قد سكنت الرحمة في قلبه وارض حقوق الناس عليه لزم هذا العلم - 00:08:43ضَ

وضحى وقدم الغالي والرخيص سبحانه وتعالى ان العالم عليه حق ان يعلم الكافر واذا وقف الكافر على بابه وجب عليه ان يعلم وان يرشدك وان يدل الى الله سبحانه وتعالى - 00:09:07ضَ

فان كان مذنبا رغبه في التوبة والاناطة الى الله والحوبة وان كان مسيئا رغبه في الاحسان. وعمل اهل الايمان حتى يفوت بالرحمة والايمان وان كان مخطئا وارحمه ودله على ما فيه مرضاة الله جل جلاله - 00:09:35ضَ

ان العالم عليه امانة عظيمة ومسؤولية جديدة كريمة ان يكتب كل ما يستطيع بتعليم الناس يسدد ويعين ويوفقه. ان اهل الدنيا يعينون من وقف معهم في تجاراتهم قد يخرج العالم وموعظة يشقق الفكر - 00:09:58ضَ

واحزاننا ولكن الله يحب ويحب علمه فيسمع الله له الامر في الارض ومن نظر الى احوال العلماء وجد ان معهم من الله عونا وظهيرا ان هذه العلوم وهذه الكتب وهذه الدروس وهذه المواعظ وهذا الخير الكثير لن يكون بحول احد ولا قوة - 00:10:31ضَ

كائن من كان الا بحر الله وخلقه سبحانه وتعالى العالم عليه امانة عظيمة في توجيهنا قصص العلماء فظة وعبرة رحمه الله برحمته خرجت في عز الظهيرة بعد درسه كان يوما شديد الحرب في الصيف - 00:11:01ضَ

استوقفه رجل من العامة وهو منهم بعد قبره اوقفه ما يقرب من ساعة الا ربعا في عز الظهيرة والشمس الشمس على رأسه والرجل يبكي ويناديه ويكلم الناس وهو يراوح بين القدم والاخرى. والله ما كان - 00:11:34ضَ

وما ترك ولا مل ولا اشعره بالسعادة حتى قضى له جميع فانطلق الرجل نجتهد الى الله جل جلاله في الدعوات فلما ضلوا الصلاة انها قد حق عليك وقال والله يا بني - 00:11:57ضَ

لا يحل اذا علم العالم ان الامانة عظيمة والمسؤولية كبيرة صدم نفسه وعمره اتباعا مع الله يسهر ليلة وهو يعلم ان هذا السهر يخط في وحيدة ويسعد الفكرة وهو يبحث عن المسائل - 00:12:22ضَ

ويحل باذن الله المعضلات الى النوازل. والله يكتب اجرها. لكي نراها امام عينيك في يوم لا ينفع فيه مال ولا ذنب اول ما ينبغي على العالم ان يضحي بهذه الامة وان يبذل من وقت لجه وفكره - 00:12:50ضَ

اما الامر الثاني فينبغي ان الرحمة في قلبك فلن يستطيع العالم ان يبلغ رسالة الله وان يصلح للامة الا اذا اسكن الله الرحمة في قلبه فاذا جاءه الحائض وجاءه التائب وجاءه يشتت الفكر - 00:13:11ضَ

تلقاه بالرحمة التي يوفقه الله بها ويثبته بها بحسن العمل والتصرف ولذلك قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يمتن عليه بنعمة فبما رحمة من الله ليس لها ولو كنت حظا غليظ القلب الى انقضوا من حولك. فاعف عنهم واستغفر لهم وساورهم في الارض - 00:13:34ضَ

امره الله عز وجل بالعفو والصفح والرحمة. فلا اله الا الله. اذا سكنت الرحمة في قلوب العلماء لا اله الا الله اذا اصبح العالم مشفقا على الامة رحيم بها اذا جاءه الجاهل تلقاه بالرحمة وتلقاه بالهمام والعطف فوالد بعظ ولا - 00:14:05ضَ

واذا جاءه مسيء فقد قنط من رحمة الله ويا عيسى من روح الله وجد عنده الكلمات المضيئة الغالية ووجد ان كلمات تدل على ان ورائها قلب يخاف الله. مليء بالرحمة يحتسب - 00:14:29ضَ

اقرأوا في تراجم العلماء ستجد فيها الاثار الكريمة الذي تدل على الشفقة وحب الخير للامة وبقدر فواضح هذه الرحمة الرحمة هي التي يقف فيها العالم الفقير الرحمة في التي لا يمكن للعالم ان يموت فيها بين الناس - 00:14:47ضَ

صور الناس بعينه توافية لا فضل لاحد على احد الا بتقوى الله سبحانه انها الرحمة الذي امر الله عز وجل بهذا صلى الله عليه وسلم بل وعاتبه للصوت سبع سماوات حينما جاءت الاعمال - 00:15:18ضَ

يريد ان فكان ما كان من قبول الامة صلى الله عليه وسلم في هذا الخير. فقال الله عبس وتولى جاءه اعين وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى باذن الله عز وجل ان ينفع الناس بحلم - 00:15:38ضَ

كذلك ايضا فيما ينبغي على العالم ان ينظر انشراح القلوب فان قلوب المؤمنين تنتظروا من العالي ان يفتحها باذن الله عز وجل لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه فيتسلح في سلاح العلم النافع - 00:16:07ضَ

الموروث من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم احد بالعلم فواجب عليه ان يضبط الوسائل وان ينصح للامة في الصدق وبالجهاد والعزيمة الصادقة للوصول الى الحق. والبحث عن المسائل ومعرفة الاصول النوافل - 00:16:31ضَ

لابد للعالم ان يضحي ويخرج للامة هذا العلم الماثع الموروث عن عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وقد ذكر العلماء هذا الحق في حق النصيحة فان النصيحة الله تعالى العلماء اتجاه الأمة ان يبينوا الحق من الباطل والصواب من الخطأ - 00:16:52ضَ

الى صلاح الدنيا. ومن يكون ذلك الا ببصيرة ودليل من كتاب الله من الحقوق التي ينبغي للعالم ليختار لهم افضل ما يجد واحسن ما يجب لكي يقدمه من العلوم النافعة - 00:17:21ضَ

وكما انه واجب عليه ان يتقن العلوم كذلك يختار اهمها. واولاها واحقها وهو توحيد الله سبحانه وتعالى في اخلاص العمل لوجهه المعاملة معه سبحانه وتعالى فيأخذ بمجامع القلوب لله باخلاص العبودية لله - 00:17:51ضَ

افضل الذنوب واحبها الى الله سبحانه قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله - 00:18:17ضَ

كذلك علي حق عظيم ان يبين للناس الاحكام والمسائل العملية المتعلقة بالعبادات والمعاملات هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في عباده وفي صلاتك وكيفية ادائهم الحقوق التي اوجبها الله عز وجل وكرمها. سيجد للناس - 00:18:39ضَ

صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم ينظرون الى نبي الامة صلى الله عليه وسلم وتذلل وخضوع وموقفه بين يدي الله يا رب اذا كان يسجد ويقف مع كل صغيرة وكبيرة من هديه صلوات الله وسلامه عليه - 00:19:05ضَ

اذا حال ذلك صفح للامة وبين لها دينها واقامها على الهدي من سبيلها. فاصبحت على خير ورحمة كذلك على العالم ان ينصح للامة ويجمع قلبها كيف يجمع القلوب النصيحة واجبة على العلماء ان يجمعوا الناس ولو - 00:19:27ضَ

ويحببوا بعضهم الى بعض ويؤنسوا بينهم ولا يشتتون فان الله جمعنا في الاسلام وانك بين ارواحنا بالقرآن الله ربنا. والاسلام ديننا وخير خلق الله صلى الله عليه وسلم نبينا ورسولنا - 00:19:55ضَ

فلماذا ولماذا نحترق فيدعوهم الى الاصل الاصيل من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر الذي عليه صلاح العباد واستماع الكلمة وتآلف القلوب فيكون حريصا على ذلك ايها - 00:20:12ضَ

لان الله امتن على نبيه صلى الله عليه وسلم الارواح ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم مبينا حقيقة الايمان وحقيقة الايمان مثل المؤمنين في تواثهم وتراحمهم وتعاطفهم ان يقوموا اذا كان العلماء والدعاة والهداة الى الله على قلب رجل واحد. يقولون في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله - 00:20:32ضَ

عليه وسلم ويعملون بذلك ويحتفلون اليه هذا من اعظم الواجبات واكد الحقوق والامانات على العلماء. لان الامة اذا تكتت وتفرق جمعها شيء ويصبح علم الانسان في بعض الاحيان اخواني المسلمين ويجمع كلمتهم على الخير والبر. انظر الى عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه صاحب - 00:21:09ضَ

رضي الله عنه وارضاه صحابيا وحيد الذي يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من دون استئذان ان تسمع ثوابي حتى انهاك وكان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة وفي نهاره رضي الله عنه وارضاه بعد اهالي القران - 00:21:43ضَ

هذا الصحابي الجليل مع علمه وفضله يقول فيه الزبيرة ولقد علم المحفوظون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه واقربه هديا وقلبا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:13ضَ

كان من اعلم الصحابة ومع ذلك لما صلى عثمان بن مسلمين وقيل له في ذلك قال رضي الله عنه رضي ان تستمع الكلمة على عثمان رضي الله عنه وارضاه. للعلم والفقيه - 00:22:31ضَ

وكذلك عمر بن الخطاب يراجع ابا بكر رضي الله عن الجميع وارضاه. فهو يراجعه في المسألة ويقول كيف تقاتل قوما اشهد ان لا اله الا الله. وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قاتل الناس حتى يشهدوا - 00:22:56ضَ

وقال له ابو بكر رضي الله عنه وارضاه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة وانها مقاليدها في كتاب الله قال عمر رضي الله عنه وارضاه فما هو الا ان رأيت الله شرح قدر ابي بكر له فعلمت عنه - 00:23:15ضَ

اجتماع قلوب العلماء واختلافها على الكتاب والسنة طبعا الهدي الصالح طلب الامة رضي الله عنهم وارضاهم ورحمهم الله برحمته الواسعة امر مطلوب محبب مبرور فلن تجد وقوة شأنها الا اذا اعتصمت بكتاب ربها واختلفت ارواحها على دينها - 00:23:35ضَ

وغير ذلك مما لا تحمد عاقبته فانه ضياع للعلم قال سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ولا تنازعوا فنزلوا وتذهبوا هناك حقوق على العالم ينبغي عليك وان يتفقد نفسه دائما للوصول الى مراكبها العالية ومنازلها السامية الغالية - 00:23:58ضَ

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خلقه ومن كان عليه الصلاة والسلام من الابل والقرب من الله كان الصغير يحبك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم له كان الفقير رسول الله صلى الله عليه وسلم له. وكان حقير للناس وغيرهم من عامتهم الذين - 00:24:32ضَ

صلوات الله وسلامه عليه كان صلى الله عليه وسلم في اخلاقه وشمائله يجذب الناس الى علمه وما خلق الله في قلبه يقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه موقفا ما كان عليه من طلاقة النصح وديمومة السرور قام - 00:25:01ضَ

رضي الله عنه وارضاه ما لقيت بالنبي صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهه فان هذه وثقيلة في امور الناس بانها تدل على وتدل على اليمان والقبر وتدل على انها قريب من الله - 00:25:28ضَ

العالم يحمل هموما لا يعلمها الا الله جل جلاله بما عند الله سبحانه يتبسم الى تبدل النبي صلى الله عليه وسلم يشتري بها رحمة الله ومرضات الله لا يتبدل من الدنيا. ولا يتبدل للجاه ولا للسمعة ولا للرياء ولكن - 00:25:49ضَ

كان صلى الله عليه وسلم يأتيه الرجل بصيفه وخلفة وحبه صلوات الله وسلامه عليه صلوات الله وسلامه عليه اذا حمل فضائلها وكملت اخلاقه فاضت ابوابه واحس من كان قريبا منه بفضله ونعمه صار على - 00:26:13ضَ

وهو يبين لنا هديه عليه الصلاة والسلام وخلقه الكامل الفاضل لقد ضحكت رسول الله صلى الله عليه وسلم المرسلين. والله ما قال لي يوم قط صلى الله عليه وسلم اذا كمل الان كثرت اخلاقك واداؤك وشمائله وفضائله واوقى العلماء اهل العلم ان يكونوا كذلك - 00:26:46ضَ

اذا تواضع العلماء ملكوا قلوب الناس وكان ذلك من اعظم الاسباب التي تعين على حب الدين والقرب من الدين. وعند العلماء وارزقهم منهم تعين على خير ال ينبغي على العالم ان النبي صلى الله عليه وسلم في صورته سواء كان مع العدو او كان مع الصديق او كان مع الصديق او كان مع الكبير - 00:27:15ضَ

كان صلى الله عليه وسلم اذا سمع بكاء الصلاة اشفق على امه وكلمة ما تكلم معاوية رضي الله عنه في الصلاة قال معاوية فبابي وامي ما رأيتم اني كرسول الله - 00:27:44ضَ

والله من الذي قال كذا وكذا فقلت انا يا رسول الله قال ان هذه الصلاة ما يكمل فيها شيء وكان صلى الله عليه وسلم يتعاطى اسباب التأثير في الناس واذا تواضع الان استطاع المأموم والمضموم والمحسوب والمظلوم - 00:28:04ضَ

انه كوالدي وانه سيشفق عليه ويرحمه اكثر من رحمته لان رحمة العالم نافعة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يبالغ في ذلك ولا يبالغ في السجل - 00:28:35ضَ

لانه اذا قال الثياب احتقر الفقير الكلمة الطيبة من العالم ومن رفع الله قدره بالعلم وطيب كلامه واصبح يوجه الناس بكلمات مؤثرة فان الله عز وجل ولذلك كان صلى الله عليه وسلم - 00:29:13ضَ

قال صلى الله عليه وسلم والحنان حتى في الكلمة التي يلقيها ناصر قال صلى الله عليه وسلم اذا رقى منبره يقول وهو يسلم على اقوام فيما اخطأ فيه ما بال اقوام - 00:30:03ضَ

وكان صلى الله عليه وسلم صحابة ولا لعانا ولما قنت يدعو على لحم ورضوان وعطية عصت الله ورسوله او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. وفي السياق رؤي اليه اننا لم نبعث - 00:30:25ضَ

رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم اتى عزيز رضي الله عنه وارضاه وهو على الكفر وعن النصرانية يريد ان يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم حال هذا المعلم صلى الله عليه وسلم - 00:30:47ضَ

وذلك بعد ان كتبت له ما كان عليه صلى الله عليه وسلم فلما اتى عليك قال فمضيتها وهو في الطريق استوقفت المعلم المربي وهذه الامة ودالها على الخير حتى قضى حاجته - 00:31:13ضَ

والله ما هذه الا اخلاق الانبياء فوقف معه والله ما نزع يده من يدك حتى قضى له حقه قال من ما دخلت البيت وما لي بعرض النساء اكرام ابن ابي لان الطير يكره وهذه - 00:31:36ضَ

ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. رضي الله عنه وارضاه وربطه بالمسجد فرأى فرأى ما كان عليه صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام في المسجد النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ويرى مدرسة الاسلام الاولى. ورسول الله صلى الله عليه وسلم لملكه ويعلق - 00:32:00ضَ

مضت الثلاثة ايام في كل يوم يقول ما وراءك يا امام؟ فقال له ان اقتل اقتل ادم وان تقتل تعفو عن كريم لمن لا ينفع فانطلق الامامة رضي الله عنه الى الحال. فانطلق لا مجبر على الاسلام - 00:32:30ضَ

لكن قلبك مأسوء بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد وقد كان دينك اعظم الاديان احب الاديان اليك ووجهك احب اللجوء اليك. حينما الشمال - 00:32:55ضَ

الفضائل والآداب الرسول للامة صلى الله عليه وسلم ان القلوب تملك بالاخلاق وبالاداب فاذا تحلى العالم ان العالم اذا شعر ان لله عليه حقوق التواضع بل احث ان من يجلس معه انه يحبه ويريد الخير منه - 00:33:24ضَ

وكأنه يشعر ان الفضل لله وليس له. فاذا شعر بذلك تغاضى عن الناس. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقنا لذلك وان يجعلنا من اهل انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:33:55ضَ

ينبغي ان يحفظوها ولا يضيعوها. وان يؤدوها الى اهلها كاملة على الوجه الذي واعظمها كما ذكرنا حق الله ان انا طالب العلم ان يعلم ان اول ما ينبغي عليك ان يقدم من قلبه حب هذا العلم - 00:34:13ضَ

فاذا احببت العلم احببت اهلك واحببت من حمل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه ووضعت انفسك لله محناك فاضلك الله يومه يوم لا ظل الله من احب لله فان الله يضل في ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:34:36ضَ

قال يا رسول الله الرجل يحب القول لما يلحق بهم قال صلى الله عليه وسلم احب العلماء انهم سيلحق ومن احب العلم طلبا وجدته اجتهد حتى تحقق الدينار والدرهم بنوك اناس. فسهرت طيورهم - 00:34:58ضَ

واهانوا كرامتي ومع ذلك كله ومع ذلك لم يشغلوا بتعب ولا مرض ترى التاجر في موته الذي يبيح فيه التجارة الغالية فراشتها ويتعب ويأتيه من جنة وخلل وخطأ لعلمه بفرح الدرهم عند نفسه - 00:35:28ضَ

قلبك وتعلق بالدينار والدرهم فبذل كل ما يفي فاذا احب طالب علم تذلل له. وطلب هذا العلم فبحث عنه. ولذلك العلم. العلماء السلف الصالح من هذه الامة والتابعين لهم بالإسلام طلبوا هذا العلم وضحوا من اجل تسهلوا لنا واتعبوها - 00:35:58ضَ

وخطت ايديهم كما ملت ولا تعبت ولا تعبت والله اني قرأت في رسول الله وتأملت تراكم النبلاء عجبت مما كان عليه القوم كان بعض طلاب العلم يجلس لتهيئة الرعاة وهو في - 00:36:27ضَ

الحاجة الى الطعام فيقال له ان مجلس العلم بنفسه كان قد عقد سيترك الطعام ويذهب الله اكبر اذا نزلت واصبح الانسان نحب هذا العلم اذا احبه محبة كاملة نفعه الله نفعا كاملا - 00:36:46ضَ

ينبغي على الله ان يحث اما محبة العلم فواجب عليك ومن احب العلماء تأخر باقوالهم وافعالهم ما يكون من مواعظهم ومن احب العلماء انتفع بعلمه على طالب العلم ان ينتج هذه المحبة - 00:37:07ضَ

والتقدير فان لاهل العلم حقا عظيما على الناس كلهم واذا رأيت الرجل يقدر العام ويرفع منك ويعظم من شأنه في حدود الشر دون قلوب ولا تنطق لانه يعلم ان الله بلغ قلب هذا العالم بالحكمة وهو يريد به الخير. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا - 00:37:34ضَ

فاذا علمت ان الله قذف هذا العلم في صدور العلماء لخير ميلود فيه كذلك ايضا ينبغي ان يراعي الادب ولذلك فاذا نظرت الى طلاب العلم انظر الى والله ما قيدت في قلب فهم كثيرا - 00:38:07ضَ

ولذلك من امتلأ قلبه بمحبة العلماء وجدنا اثار ذلك في تعامله رضي الله عنه وارضاه طالب من طلاب العلم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو راض عنه فجعله بالعلم وقال - 00:38:48ضَ

فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل على شيء ميقات هذه الميتات الذي كان اخلاقا في العلم وكان يأتي في ستة الظهيرة ومكانتك وشرفك ينام على تلك الادب بعلمك بما عند الله من الثواب - 00:39:09ضَ

اذا كان زيد رضي الله عنه يقول هلا ويقول لو شئت ان اقوم يعني التي تخدم ايقظيه لايقظت وكان ذلك من احب ما يكون في اصحاب رسول الله ومع ذلك - 00:39:39ضَ

مطالب العلم لابد ان يقدم الثمن والتضحية والادب واذا رأى العالم منه حاجة موجودة من علماء الحديث نظر كثرة الناس حوله فقرأ الباب على العالم فلما خرجوا ذلك قال ماذا تريد - 00:39:59ضَ

وقال لقد اردت ان اختبر كانوا يؤتون الطلاب قبل الطلب حتى يعلنوا عنهم صادقون. وابذل بعض المشايخ الكبار رحمة الله عليهم اغلط له قليلا القوة والعزم لان العلم ثقيل. والله يقول انا سنلقي عليك قولا وقيلا - 00:40:45ضَ

الذين على طاعة الله فلما كانوا ينتظرونهم من القرع ينظرون مدى تحملهم. لانهم غدا يأتيهم السفهاء والشهداء اذا رأوا امامها هو قوي شديد لان النبي صلى الله عليه وسلم وقال خيركم خيركم لاهله وقال اكثر الناس ايمانا - 00:41:46ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. وعلى القادر فان العلم يحتاج الى فيحتاج الى تعب وعنق واعد ما يلزم به الانسان في طلب العلم وقته - 00:42:27ضَ

اذا رأيت طالب العلم حريصا على الوقت ان لا يذهب الى واما اذا امنني فذهب وقته ولذلك قالوا الحكمة اعطوا العلم امة في يدك بعضا. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجيبنا السداد - 00:43:01ضَ

واسأله تعالى ان يجعل عندنا نافعا وعملا صالحا وعلى طالب العلم ان ينتبه ان العلم رحم بين بعض طلاب العلم ان واخلاق الاسلام انه اذا كان طلاب العلم قليلين من هذا الحد الذي ادب الله عليه المؤمنين - 00:43:31ضَ

متعاونين متعاطفين متعايشين ولا ينبغي ان يتراحم طلاب العلم. اما اذا انتشر بينهم ان تطعن في وبعض من طلاب العلم يريد ان طلاب العلم عند شيخ عند العالم العالم الذي يتعلم على يده الله وان فلان ويأبى الله فيأبى رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:44:01ضَ

ان تثبت الامة اخواني وان تطعن في علماء ان كنت تتعلم العلم ووضع الخير والبركة في غيره من العلماء وكل له حق عليه واياك ان تصل شهية طلاب العلم الذين احبوا مشايخهم وعلماءهم الى العلم فقط هذا من القلوب الذي لا يعلم الله به ولا - 00:44:43ضَ

به رسوله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلكم كان من جديد في تعظيم ان الله سبحانه وضع فضله حيث يشاء. فاعترف باهل العلم بفضله. واشد مكانته - 00:45:10ضَ

على العلماء ولكنها اصبح طلاب العلم يتكلمون بعضهم لشيخ البعض ذهبت ليلة واصبحت عورات علماء مكشوفة كل يتحدث بعورة ولم يذكر عالم الا ذكرت زمزم الحمد لله وانا لله وانا اليه راجعون - 00:45:40ضَ

اتق الله عز وجل في علمائهم فلا تعرض لهم حرام. ولا ترعى فيهم الا ولا ذمة. الذي كان يتقي الله وان يعلم ان اهل العلم حملة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهم حقوق عظيمة. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم الذي نام ويسلم منا ومن - 00:46:05ضَ

ويتقبل منا انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:46:29ضَ

في الحقيقة المنهج عالم او شيخ وافضل ان تصرخ فيه لمن هو اكمل وافضلها نبي الامة صلى الله عليه وسلم لطلاب العلم واهل العلم ان يتذكروا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:47:43ضَ

ولو وجدت مهما وجدت من العلماء فانك لم ترى اوثارك سترى البول شافعا بينه وبين ما كان عليه عليه الصلاة والسلام على خير وعلى مكانة لكن ينبغي دائما ان يكون حديثنا عن هذا الهدي الكامل - 00:48:05ضَ

الداعية الى الله صلوات الله وسلامه عليه الذي اتم الله عليه من فوق سبع سماوات صلى الله عليه وسلم تسليما ولكن قد يكون ذكر بعض المعاصي او بعضهم قريبون اذا في الزمان عظة وعظة خاصة ان بعظ العلم اذا ذكر له العلماء الاوائل - 00:48:22ضَ

وكان الناس ناسا وكان فيهم الخير والبركة ولكن في زماننا فهذا له وضع كبير لكن مما تبين والسؤال المفاجئ وكثيرا ما احرج اذا فوجئت بالسؤال عن الوالد رحمه الله. لكن اشهد لله عز وجل انني رأيت ما اقول - 00:48:40ضَ

والله شديد عما احدث به اشهد لله ان ما كانت الدنيا تبني عنده شيئا من اعظم ما وجدت في انه لمن صرف قلبه عن الدنيا بارك الله له فيه والعالم اذا وجدتها قد صرف قلبها عن الدنيا فاخذ منها حاجة. وما هو بحاجة وانصرف المسلمين. فنعم والله العالية - 00:49:08ضَ

وكان رحمه الله لا يبالي بقليل الله او كثير الا وهو سيفرق انه ما انتهى منها الحافظ جاء يقول له ان البر ما فيها ماء وقال هذا الرجل يريد من هون على الوالد رحمة الله عليه يقول له ان شاء الله مستقبلا المعصية يحصل كان يريد ان يمهد خله - 00:49:36ضَ

والله لو ذهبت هذه المزرعة كلها ان جاء شيء الحمد لله عند الله اعظم وقع كان رحمه الله كثيرا ما يوصيه ان اتصدق بزمن الاسلام كنت استعين بعد الله عز وجل برجل كان من حفظة كتاب الله عز وجل ومن خيار ما عرفه من الجماعة دينا وخلقا واستقامة وكان جميلا - 00:50:38ضَ

فهل الرجل كان يترون الصدقات توفي الوالد اكثر من مرة ويراه في مراعي الا به فيقول هذا كله منك كانت من هذه البشرى له اعينه الله بعد الموت. الرجل الذي كان يتصدق بدنيا واحدة. ويقيمها للفقراء الضعفاء الذي هو الذي يبشر بعد المسلم - 00:51:29ضَ

الرؤيا الصالحة كان يبشر ويقول رأيته وهو في ذمة وكان يقول اراهن مساكين خضراء وفيها الحمار عجيبة. فاقول ما هذا؟ يقول هذا ما رأيته في العلم انه كان رحمه الله لا يمكن ان يتكلم في مسألة الا وهو يعلمها - 00:51:59ضَ

وشيء لا يعلمه او يأتي الخلق على ان فيه واحد ما علمه تكلمه وما لم يعلم لا يمكن ان يقول احد. رحمه الله هنا يستحي امام الناس في الجمهور في الملأ الخاصة ان يقول لك لا ادري لا ادري. وهذا لا شك ان النعمة من الله على العالم - 00:52:24ضَ

ان يكون عفيفا قادما منذ اربعين صادق وهذا هو العلم الموجود عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يتكلم الانسان عن علم ومعرفة وما الامر الثاني فكان لا يضيع وقته - 00:52:47ضَ

ولا يرضى لاحد ان يضيع وقته في الدين والخالق وخرجوا واذا لم يوجدوا شيء وقل ان يصمت لنزهة او مع الجماعة الا ومعه الحجاب فاذا رهن على ذكر الله عز وجل وان يرى غيبة او نميمة نصح فان لم تصح انسحب وجلس تحت حجر حتى يطيب خواطرهم - 00:53:00ضَ

اما الأمر الرابع فكان شديدا لعلمه لا يسمح لجاهل ان يستقيل على العلم يتواضع للناس فبد من الناس لكن ان يأتي الله لكي يستطيع مشروع المرحلة. سبحان اذا جاء العقلان يكثر عقله - 00:53:32ضَ

ولا ولا يسمح لاحد ان يتكلم بحضرته فاذا جاء احد في العلم كيف يحدث كان رحمه الله يتغير ومن اداء ما كان يفعل وكان في تفسيره رحمه الله اذا اذا فسر وقيل له بما كتبت - 00:53:57ضَ

ولماذا الحكمة التي ختم عز وجل من الاية على هذا المشهد. فكان يمنع المقام ما هي بهذه الاية على التبع؟ يقول هذا الشيء لدرجة معرفة هذه الامور انما الفوائد المستفادة كذا نعم. من يبدو بانها حكمة او انها هي التي من اجلها. كذلك - 00:54:41ضَ

ايضا لما كان رحمه الله يتحلى به في علمه للناس انه كان محقا للعلم الصالح. ويعطيه من وقته وهذا يشجع كثيرا من الطلاب عند الصادقين رحمه الله وختمها رسول الله وكذلك - 00:55:11ضَ

ثم بعد العشاء كانه في الصحيحين في السنن ايضا. فكان رحمه الله طيلة هذه الاوقات يضحي ويذبح من طلب العلم تنزل من عيني فربما هذي اشياء وكان في اخر حياته له منهج - 00:55:49ضَ

اقرأ من مصلحة كذا او اقرأ من باب كذا فاذا قرأ يقول ماذا تفعل؟ كانه يعذب على ان الانسان يتهيأ فكان رحمه الله عتيد الكتاب والكتابين والثلاثة والاربعة. والله منهك مجهد. لان بعد صلاة العشاء - 00:56:24ضَ

اذهب الى ورد هذا واتعب نوع من الثقة نسأل الله العظيم ان يرزقنا من فضله. يا اخوان حفظوا الله عز وجل كما قال ابن منير رحمه الله ومن ظن انه محسود في بعض العيوب فقد حذر - 00:56:49ضَ

يجدن كل غريب وكم ترك الاول للاخر. لكن شيء واحد اذا ذكرنا كرجل من العلماء او تراجم فضلاء كثيرة امام النزلاء ورأيت هذه النماذج الكريمة فاعلم ان الكل بفضل الله عز وجل - 00:57:33ضَ

لان الامر كله بيعود على الاخلاص. وان الله قد يعطيك مثله ويزيدك من فضله. متى؟ اذا اخلصت لوجهك واحسنت الظن معه. قال صلى الله كان ابن عباس رضي الله عنهما ولكنه صدق مع الله - 00:57:50ضَ

رضي الله عنه وارضاه بكى ابو هريرة وقال لقد دفن علما كثيرا ولعل الله يجعل لنا الحزن اسأل الله العظيم ان يبلغنا ذلك الخير وهو ارحم الراحمين. والله تعالى الحمد لله - 00:58:10ضَ

الصلاة والسلام على سلمان الاكملان على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اشهد الله العظيم رب العرش الكريم ان احبكم فيه واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجمعنا بهذا الحب في دار كرامته. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:59:12ضَ

طريقة المثنى في طلب العلم اول ما ينبغي على طالب العلم كما ذكرنا ان نصلح ما بينه وبين الله بالاخلاص ثانيا ان يحرص على وجود عالم صادق قد ورث العلم عن اهل العلم - 00:59:33ضَ

اذا وجدت الان العامل الذي هو على منهج الكتاب والسنة. وعلى منهج السلف الصالح لهذه الامة. فانه يدل على ما فيه صلاح الدين هو العامل الرباني والتوفيق في الطريق المتعب الطريقة التي ينبغي ان يسلكها - 00:59:51ضَ

من شخص الى اخر. لاني لا استطيع ان احدد لك طريقة بس انا اليها مثلا وقد يكون الانسان مشغولا بل المشهود طريقة تتلائم مع الشغل. وقد يكون مع حرامك ووقه الواسع - 01:00:16ضَ

منهجا معينا في الطلب. لكن هناك قواعد عامة وهي اولها ان تهيأ من نفسك اه ما يعينك على ضبط العلم كما ذكرنا وقوة العزيمة في طلب هذا العلم والتضحية من اجله. ثانيا ان تبحث عن عالم صادق وتجد - 01:00:36ضَ

فينظر اليك وينظر ما هي حدود امكانياتك ووقتك وجهدك وما الذي ترغبه من العلوم وما الذي هو حري ان فهذا هو الذي يعني يمكن ان يحدد من خلاله المنهج والطريقة. لكن بالنسبة للقلوب هذا بالنسبة للاشخاص - 01:00:56ضَ

فان اهم العيوب واعظمها الذي ينظر العناية به علم التوحيد والعقيدة. لان ضبط هذا اجره كبير عند الله سبحانه وتعالى خاصة اذا كان الانسان في بيئته وقوله وجماعته يحتاجون الى هذا العلم. لانه يتأكد عليه اكثر. اما اذا كانت عقائد الناس الذين يعيشون - 01:01:16ضَ

على الصراع المستقامة. انه يركز ويخلطون في معاملاتهم. ويتبايعون بالحرام. ويشترون الحرام ويقعون في الاثار معاملات مع العناية بالاصل لان العناية بالاصل سواء وجد من احتاجه او انه في بيئة الانسان في بيئة الانسان لحاجة الناس - 01:01:41ضَ

باحكامهم ايضا اذا كانوا على عقيدتهم واصول دينهم العبادات من صلاة من زكاة وصيام وحج. المسائل العبادات من الاذان فقط فقه المعاملات المالية وغير ذلك من المعاملات التي تعم بها البدر في المعاملات التي يعيشها قومي ويتعاملون بها - 01:02:01ضَ

على خلفية وايمان وبس واتقان حتى يسد هذا الامر للناس. كذلك ايضا ينظر الانسان الى القلوب المساعدة التي تمكن بها من ضبط هذا العلم يعني وكذلك علم القواعد العربية التي ينطق بها دلالات الكتاب - 01:02:27ضَ

لان الله سبحانه وتعالى جعل القرآن ارضيا وبلسان عربي مبين. وبين ان ذلك لكي يعظم الناس ويفهم الناس وفي هذه اللغة من اشخاص وحكم عظيم كان اللغة وضبطها الايمان بها ما جعلناها قرآن عربيا لعلكم تعقلون. فهذا علم - 01:02:47ضَ

لانه يساعد على حفظ الكتاب واهل السنة. كذلك ايضا يلبي الامور التي تساعد على دفع العلوم متفرقة التي يمكن ان يستعان بها على ودماء الخير كله تقوى الله ومن اتقى الله جعل له من امره يسرا ومن اتقى الله - 01:03:07ضَ

من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا والله تعالى اعلم. اما بالنسبة للكتب فطبعا الكتب آآ ركزها العلماء فالعلم المنضبط ان تبدأ العلم قبل كذلك قال بعض العلماء في قوله تعالى ولكن قوموا - 01:03:27ضَ

لكم تعلمون كتابا بما كنتم تدرسون. قالوا من قيل في تفسير هذه الاية ان يتعلم صغير العلم قبل الحديث وتأخذ الكتب المقدمة ولكل هم مقومات وفي كل من مختصرات سيبدأ بالكتب المختصرة - 01:03:47ضَ

يتزوج فيها خير ليصل الى مآل الامور في طلب العلم. والله تعالى اعلم من طلاب العلم واسأل الله العظيم ان لا يمرني وان كانت امة ام بنا واما ما ذكرته من الرحلة في طلب العلم - 01:04:07ضَ

فان الرحلة في طلب العلم لا تكون الا من اجل يريد الله الدار الاخرة وخرج من بيته لله وفي الله وابتغاء مرضاة الله. وهو يحث ان عليه مسؤولية ان يسكن هذا العلم. وان يم به - 01:04:57ضَ

وتبوأ من الجنة نزلا وخرج من بيته يريد هذا العلم يريد كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لصحابة هذه الامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة الاخيرة وهي هجرة الوفود. لان الهجرة تنقسم الى انواع منها هجرة الوصول - 01:05:13ضَ

هي التي جاء الناس فيها افواجا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا تسبح بحمد ربك انه كان توابا. فهجروا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلموا. فاذا وفق الله طالب العلم بالهجرة فقد تحبها - 01:05:47ضَ

وعلى طالب العلم ان يضحي اذا كنا لا نستطيع عندي اشهر بدل ان يذهب الوقت الى الى المدن التي فيها علماء اجلاء لان الغربة اذا كانت لله عظم اجرها وحصل في ميزان ثوابك والله لا - 01:06:07ضَ

واجرى من احسن عملا. لا اله الا الله. والله اني لا ادري ان ارى بعض السائقين يسافرون بعض الاحيان في اليوم مرتين. ينتقل ويقطعون فتعجب مما ترى من سفرهم وغربتهم لا يشأمون ولا يملون - 01:06:35ضَ

اسأل الله العظيم ان يرزقنا ذلك الله اكبر الله اكبر اذا غابت عليك شمس ذلك اليوم من اوله الى اخره فانت غريبا على اهلك وولدك وانت متغرب لله وفي الله. فنسأل الله عز وجل صدق العزيز. وان يجعل ذلك خالصا لوجهه الكريم - 01:07:05ضَ

والملل فان مما يجهد الاجر في الطاعة الشكوى هذا الشيخ يقول هذا عيب عليه لان هذا كان الانسان في طلب العلم فينبغي ان يكون قويا جلدا صادرا حتى يكون ذلك اكمل في الميزان. قال ابن عمران - 01:07:40ضَ

سابلغ مجمع البحور معناها الا الاجل فيها احقاقا ولا يمكن ان يهنأ حتى ادرك هذا العالم. الذي اوحى الله اليه ثم بمجمع البحرين من هو اعلم منه فقال في ان يغبر الانسان قدما في طلب العلم نسأل الله العظيم ان يجعلنا ذلك الرجل والله تعالى اعلم - 01:08:07ضَ

عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه امام العلماء وخطبة اللهم احفظ عليه العفو والعافية. تثني عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء الاخوان من علماء الاجلاء الذين اتمنى انني والله عند قدم احدهم اطلب عليه ان من الكتاب والسنة - 01:08:48ضَ

والله يقول عن القلب والله لا نفاقا ولا رياء. واقولها واذا اقولها وحق من شقوقي. عندكم النعم العظيمة. انتم تغمقون ينبغي ايها الاخوة ان تحرصوا على هذا الخير. والله سبحانه وتعالى يسألكم عن هذا خاصة طلاب العلم. عليهم ان ان يحرصوا على دروس الشيخ. وان يعلموا - 01:09:44ضَ

حتى ولو كان الشيخ في بعض الاحيان يراعي مستويات الناس. قد يكون هذا العلم الذي تريد ان تتوسع فيه اكثر قد وضع الله لك البركة في هذه الكلمة التي خرجت من العالم رباني العامل ينتفع بها وتنفع بها الامور - 01:10:04ضَ

العلم العلم وقد تأخذ من عالم قليلا فيضع الله منها الخير ابناء من الخير ماذا يصنع احد يقول بعض العلماء رحمهم الله ان الصحابي كان يجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الساعة والساعة ليخرج بعلم كبير هذا الحديث احدنا - 01:10:22ضَ

هو لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى وموجود الافراد والاحاديث القليلة لبعض الصحابة. ولكن اشتهروا بها. لانها جمعت مسألة حكما مهما فاذا بالله عز وجل يضع القرآن فاقول اهم شيء هو احق واولى - 01:10:41ضَ

البحار من الركايا. انتم على خير كثير. واحبب دائما ان يكون لا مجالسهم والتأكيد على الاستفادة منهم ونحن نتمنى اذا كان الله انما هو قليل من حقوقه يعني هو حقه اكبر. اسأل الله العظيم ان يجزيهم عنا خير الجزاء. اللهم بارك في اعمالهم - 01:11:02ضَ

واعمالهم اللهم بارك في اعمالهم واعمالهم وانفع بهم الاسلام والمسلمين. العارفين بك واحسن لنا ولا ننظر الختام وادخلنا واياهم دار السلام انك انت الله ذو الجلال والاكرام واخر دعمانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك - 01:11:32ضَ

الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الله عز وجل ومن اتقى الله فعل له من كل هم حرجا ومن كل ضيق مخرجا وعلى المعلم والمعلمة - 01:11:52ضَ

بفضل الله عز وجل عليه سبحانه وتعالى ان الله اذا اختارك لتعليم الناس فقد فضلك وشرحك وقدمك على غيرك المعلم ليستشعر نعمة الله عليه ومن اعظم نعمة الله شكرها. ومن شكرها نعم الله بارك الله له في ذلك - 01:12:25ضَ

فعليك ان تعلم ان الله عطاك خيرا كثيرا من اول شكرك لله ان تعظم نعمة الله في قلبك قال العلماء الشبه ثلاثة اقسام شكر الجنان وشكر اللسان وشكر الجوارح والارحام - 01:12:56ضَ

وهو ان تعتمد من قلبك ان الفضل كله لله. ولذلك قال الله عز وجل في هذا النوع من الشكر من نعمة فمن الله. المعلم انه بلغ الى هذه المرتبة او عين في هذا المكان. من اجل - 01:13:13ضَ

او فهم ولكن الفضل كله لله سبحانه فاذا احبت ان الله وحده هو الذي اختارك عظم نعمة الله عليك وشكرها. اما الامر الثاني فعليه ان يسعى جاهدا ان يحسن ظن الناس به. وان يكون عند حسن ظنهم به. حيث حملوه الامانة. وامروا به المسؤولية. وجعلوه في - 01:13:33ضَ

هذا المكان الذي انصرف عنه غيرك واختاروه لحسن ظنهم به لم يكن عند حسن ظن الناس به وهذا يستلزم منه ان يسأل ما هو المطلوب منه؟ وما هو الواجب عليه؟ اول ما ينبغي عليه بعض العلوم التي يعلمها - 01:13:58ضَ

واعظمها اجرا عند الله سبحانه علم الدين. الذي يتعلق بالاحكام الشرعية سواء كانت في العقيدة او او العبادات الاخرى فعلينا ان نتقي الله عز وجل ويرزق هذا الباب. ويخرج ابناء المسلمين عالمين - 01:14:16ضَ

تأمين التوحيد. فاعلم ان الله سائل عن هذه القلوب التي تعلمها الى ما فيه صلاح عقائده ودللتهم على الاصل العظيم الذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة. ما كان السلف الصالح لهذه الامة من العقيدة في الوهية الله وربوديته واسمائه والصفات - 01:14:36ضَ

جهدا ولا يفعل الا وقد بذل. من اجل ان تعلمهم ذلك الامر على كل الوجوه واكملها وافضلها اذانها ومعرفة الادلة عليها كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم المهم ان اعظم ما يكون في التعليم تعليم الدين. وهنا مسألة انبه عليها انه ينبغي على المعلم. وينبغي على المعلم - 01:15:04ضَ

يردد ابناء المسلمين وبناتهم في العلوم الدينية قد يكون هناك نفس الاسلوب والطريقة والتناول للمسائل والعرض لها. ويسر ابناء المسلمين وبناتهم لدينهم. وما يحببهم ينبغي ان يبذل جهده للوصول الى الافضل - 01:15:41ضَ

وحب رسوله صلى الله عليه وسلم. وحب هذا الدين ويبلغهم ما علم الاحزاب الشرعية بكل وضوح ودلالة صحيحة اذا هي ايضا اذا مضت به العلوم الدنيوية فان الاسلام لا يمنع تعلم العلوم التنموية لكن بشرط - 01:16:05ضَ

العقيدة التي تتنافى مع اهل الدين. فان تنافس معه فلا ولا حرام. فالاصل دين فينبغي ان تكون الدنيا دليلة لهذا العيد. لا ان تكون حاكما على ديننا وباسلامنا. وتعليم امر مبرور خاصة اذا توقفت عليه مصالح المسلمين كالطب كان الامام الشافعي رحمه الله ذكر ذلك - 01:16:29ضَ

بعض العلماء في السند الصحيح آآ كما ذكر صاحب كتاب المذهب النبوي اشار للامام الشافعي انه كان لا اعلم علما بعد الحلال والحرام انبلا منطق. وكان يقول كلمته المشهورة ضيعوا ثلث العلم - 01:16:59ضَ

ووصلوه الى اليهود والنصارى. لانه كان في زمان الامام الشافعي لا يوجد طبيب مسلم وقل ان يوجد اكثر من يوجد الاقرباء من اهل الكتاب. وكان لابد الرجل والمرأة المؤمنة المسلمة - 01:17:19ضَ

الله عز وجل النصيحة للمسلمين. كذلك ايضا امور الحساب قلوب الهندسة المصالح الدنيوية. لكن الافضل والاكمل والاعظم اجرا وثواب علم الدين وهو الاصل وهو الذي في الدين والدنيا والاخرة. وحيثما اثني على العلم في اكمل الصور. واجمل حلل هو علم الاسلام. وعلم الدين - 01:17:44ضَ

العقيدة والاحكام الشرعية كما لا يخفى. كذلك ايضا على المعلم والمعلمة ابناء المسلمين وبناتهم. لذلك برعاية المشاعر ومحاولة المعلم ان يكون معلما من خلال الطريقة والاسلوب في جرد الابناء وكذلك المعلمة بحيث الطريقة والاسلوب في - 01:18:14ضَ

هناك ان العصر الذي يعيش فيه الناس عصر مختلف عن العصور التي تقدمت ومضى الدنيا وشواغلها. وقل ان تجد ابا يتفرغ لابنائه. قل ان تجد اما تتفرغ لبهاتك. فينبغي الا نعاملهم بالعرف لاننا ننظر الى انهم فقدوا كثير من جوانب - 01:18:40ضَ

واصبحت حال الناس اليوم في كثرة المشاغل والشواغل حتى قد تجد بعض الاشياء قد لا يستطيع ان يربي اولاده من ذاك الوقت ينبغي علينا ان نشعر بهذا الاحساء. وان الابناء قد خرجوا جوانب كثيرة من التربية. فلا تنظر اليهم بالبيئة التي نشأت فيها. حينما كانت الانثى - 01:19:08ضَ

على رأس ابنها ولا يشارك في وجه اولادها. وكان الاب يراقب الابن في كل كلمة في كل عبارة وفي كل حركة. ومع من يمشي يذهب شكان ما بين العصرين شتان ما بين الواقعين فينبغي على المعلم وعلى المعلمة ان ينظروا الى هذا العاصف - 01:19:28ضَ

التي يعيشها الكبير من الابناء والبنات. فاذا ادركوا ذلك احسنوا التصرف في الامور. فاذا وجدوا الطفل يتصرف بحسب ما حوله الله عليها الجهل ينبغي ان يتعامل معها بما يليق كذلك ايضا ينبغي عليه الا - 01:19:48ضَ

المسلمين وبناتهم كما هم محتاجون للعلم كمادة يحتاجون الى التربية. التربية ان تكون قدوة في تعليم الابتسام والاداب الحاضر في الاخلاق الزاتية التي تنبئ وتدل على فرح ما تحمله من العلم النافع حتى ولو كان من علوم الدنيا فان من اخلاق - 01:20:18ضَ

على حبها وحب اهلها واذا كان المعلم وكانت المعلمة محسوبة. ووضع الله له القبول فان الله ينفع بعلمه من امور الدنيا. كذلك ايضا اه هناك امر ينبغي تنبه له في مسألة التعامل مع الابناء - 01:20:38ضَ

فانه قد يحدث من هذا لغط من الابناء الصغار يعرفون التشويش واللغط. فينبغي في هذه الحالة يكون المعلم تكون المعلمة وسطا بين الاحراق لينا بدون ضعف ينبغي حجم الامور مما ينبغي على المعلم ان يراعيه الامانة والحصة - 01:20:58ضَ

يؤدي ذلك الى انه يجب عقله. ينتظر الثواب من الله سبحانه وتعالى ويدرك ذمتك في بلادك ولا يضيع اذا كانت المعلمة تدمن الغياب المعلم يدمن الغياب ضاعت الحقوق والواجبات. وضيعت الامانات - 01:21:27ضَ

تعليم حظك هذه الساعة التي هي محاضرة او حصة قد تستجيب بها ولكنها شيء لانه هرب ينبني عليه التعليم اذا فقد هذه الساعة تعلم انها ستؤثر على تحقيق في كلية او جامعة - 01:21:57ضَ

اشعر المعلم بالامان. والا يضل روح المحاضرة او وقت الحصة. الخروج عن المقصود. يكون المعلم مناط به تعميم مادة او يضيع الوقت في القصر وحكايات ويخرج الابناء دون نتيجة. ويخرج الطلاب - 01:22:17ضَ

باحثين مستبشرين في اللهو واللهي في الدنيا حياتهم بسبب هذا الجهل الذي خاف عليهم تحصيل العلم الذي ينبغي على المعلم ان يتقي الله وليعلم ان هذا الوقت امان ومسؤولية يستفرغ كاملة التوجيه والتعليم - 01:22:37ضَ

وعليه ان يعلم انه اذا نصح وغيب في الارض ارادة الموت ان الله كذلك مما يوصى بهم تعب وفيه جهد عظيم وقد تكون سيكون المعلم او المعلمة يخرج من المدينة الى السفر - 01:22:57ضَ

يحتاج الى ان يحتسب والله يعني ينسى فضل الشيء الذي يحمل ان اهل الباطل يسافرون الى الافغان حيث المهلكة والهلاك الذي يغلب على الطفل اليه ومع ذلك يضحون وتجد الرجل يتبع النصرانية - 01:23:17ضَ

ولا يبالي ان يذهب الى ازغار اخره الحرق وشدة البرد وبين الجاهلين منه قد يتعرض للقتل والموت ولا يبالي. كل ذلك من اجل الطريق ومن اجل تعظيم دينه وهو على الباطل. سواء عجبا من صبرهم على الباطل وعدم الصبر على الحق - 01:23:42ضَ

وتكون عندك همة عالية كل معلم كان تعليمه بعيدا والمناطق النائية التي يصبر ويحتسب خاصة اذا كان من الشباب الاخيار والقدوة عليه يصبر ويحتسب ويقول على اتم وجوهكم ونحن والله لا نقولها - 01:24:04ضَ

في هذا العلم الذي بلغ شعث الجبال والاودية يجد فيها من يعلم تجد فيها المدارس ودور التعليم ونسأل الله ولاة امورهم. ان يجزيهم عن الاسلام والمسلمون. والله لو علمنا ما وراء الجهل من مصائب ومصائب - 01:24:34ضَ

لا اله الا الله نعمة عظيمة تجد الرجل عمره اربعين سنة وهو لاعب اربعين سنة لا يعرف هذا ولا يعرف الا الجنابة والمرأة فالعلم نعمة هذه نعمة عظيمة عظيمة في بلد بعيد عن قرية النعيم ولا تذهب التعاون والتضافر والصبر والاحتساب - 01:24:54ضَ

الامة وضحى افرادها الذنوب صار الرجل ينتظر الاجر من الله عز وجل ثبته الله الا الله جل جلاله. فعلى هذا ينبغي ان يصبر ويحتسب المعلم ما امكن وهكذا المعلم اصبروا تحتسب في تعليم ابناء المسلمين وبناتهم نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل الاعمال خالصة لوجهه الكريم والله تعالى - 01:25:34ضَ

بالنسبة للمرأة علمها بالاحكام وما يتعلق بحياتها من المسائل فرض عليها. وكان النبي صلى الله تأتيه الصحابية يسأله عما اشكل عليها في طهارتها وصلاتها وعبادتها وعودها عليها. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفقهه ويعلمه ويدلهن على - 01:26:05ضَ

وعلى هذا قال العلماء المرأة تتعلم ما فرض الله عليها. هذا هو الاساس. وهو الواجب عليها ان تتعلم مطالبة القيام بحقوق البيت. وادارة بيتها. لان رسالة المرأة تربية ابناء المسلمين - 01:26:58ضَ

قائمة على حقوق اولادها. واسقمت هذا وقامت بحقه. قويت الامة وعزت وسائر وهزلت وغلبت لان بيوت المسلمين والله عز وجل حملها المسؤولية على اولادها واسلامها وابنائها وبناتها. فاذا كانت تستطيع ان تنتقل بعد ذلك المسلمين - 01:27:20ضَ

لتعليمهن وقامت بهذه الحاجة العظيم وخير كثير وكان الصحابة رضوان الله عليهم يرجعون الى امهاتهم في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته اختلف الصحابة رضوان الله عليهم في مسألة حديث مسلم انما الماء من الماء من جامع ولم ينجز ارسل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 01:27:50ضَ

الى عائشة ولما سألها ذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ببلفة الختانات فقد وجب الغسل انزل اول وقال عمر قولته المشهورة من خالف بعد يوم جعلته مكانا. فكانوا يرجعون الى امهات المؤمنين ويجعلهن ويجعلون امهات - 01:28:24ضَ

في هديه عليه الصلاة والسلام داخل البيت. كما كان امهات المؤمنين يحلن الى الصحابة في مسائل السفر والاحياء. فالمرأة والواجبات التي حرم الله عليها ان تكون بعيدة احسنت واذا فعلت ذلك - 01:28:44ضَ

ابناء المسلمين وبنات الاباء المسلمين فهي على خير كثير. اما الطريقة فالمرأة اذا امكنها ان على خير على من طلب العلم طالب العلم. وهكذا اذا تعلمت في دور التعليم مع المحافظة وصامت نفسها والتعب في السوء فهذا ايضا من التعليم وهي طالبة العلم المقصود ان الاصل الشرعي - 01:29:14ضَ

ولكن بشرط الا تضيع ما هو اوجب عليها وما هو اخر وما هو الاصل ثم بعد ذلك اذا الشرعي بعيدا عن الفتنة هذا خير لها وللامة اسأل الله العظيم للجميع التوفيق والسداد والله خزائن الرحمن - 01:29:44ضَ

تأخذ بيدك الى الجنة - 01:30:04ضَ