باحث

الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي اصطفى لمحبته الاخيار قلوبهم في طاعته ومرضاته اناء الليل واطراف النهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مقلب القلوب والابصار واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الاطهار وعلى جميع اصحابه الاخيار من مهاجرين وانصار وعلى جميع من سار على نهجهم ما اقتفى لاثارهم ما اظلم الليل واضاء النهار اما بعد - 00:00:31ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله الحمدلله الذي جمعني بكم في هذا البيت من بيوت الله وبعد هذه الفريضة من فرائض الله الحمدلله الذي شرح بالقرآن صدورنا وانار بالاسلام قلوبنا - 00:00:53ضَ

الحمدلله الذي الحمدلله حمدا هو اهله والشكر لله والشكر لله كله جميعه وكله الحمد لله على هذه النعم ونسأله تعالى ان يمن علينا بالجود والكرم ويعلم الله حبي لكم في الله - 00:01:19ضَ

وشوقي الى هذا المجلس من مجالس ذكر الله ذكر الله مسائكم وقرن بالجنة طيب خطاكم واسأل الله العظيم ان يجمعنا بكم في جنان النعيم حيث الحبوة والتكريم انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:43ضَ

اخواني في الله ان الاخوة في الله والدين من اوثق عرى الايمان من اوثق من اوثق عرى الايمان بالله رب العالمين ان الاخوة في الله والدين من اوثق عرى الايمان بالله رب العالمين - 00:02:06ضَ

انها الاخوة بكل ما تدل عليه من معاني الحب والوفاء والود الصادق والاخاء انها الاخوة التي سار عليها سلف هذه الامة من الماضي من العلماء العاملين وطلاب العلم الصادقين والاخيار والصالحين - 00:02:29ضَ

ساروا على نهجها متحابين متآلفين ساروا على نهجها متعاطفين متراحمين ساروا على نهجها متناصرين متآزرين يوم كان المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى - 00:02:54ضَ

يوم كان الاسلام وكان اهله يوم كان القرآن وكان جيله. يوم كانت عيون المسلمين تسح بالبكاء والدموع لدموع اخوانهم في مشارق الارض ومغاربها يوم كان الاسلام وكان اهله يوم جمع الله القلوب - 00:03:21ضَ

على هذا الكتاب العظيم. وعلى هذا النور الكريم وسبحان من جمع شتاتها وسبحان من الف بينها وسبحان من وحد كلمتها فسبحانه ما اعظم شأنه يوم كان الاسلام وكان رجاله يوم كان القرآن وكان رعيله واجياله - 00:03:46ضَ

ولقد غرس النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاخوة الصادقة في قلوب المهاجرين والانصار يوم وقف الانصاري وامام اخيه المهاجر وقال اخي هذا ما لي بيني وبينك هذه دنياي نصفها لي ونصفها لك - 00:04:15ضَ

هاتان زوجتان انظر الى احسنهما اطلقها وهي لك الله اكبر ما اعظم سلطان الايمان على القلوب الله اكبر ما اعظم سلطان القرآن على القلوب والله اكبر يوم استجابت. الله اكبر يوم اذعنت واسلمت - 00:04:41ضَ

يوم كان المسلم مسلما مستسلما لله منقادا ذليلا طائعا يوم كان ذليلا على المؤمنين عزيزا شديدا على الكفار واعداء الدين يوالي في الله رب العالمين. اخوته على نهج الايمان والدين - 00:05:05ضَ

يوم كان اولئك الاجيال يوم كان اولئك الابطال يوم كان اولئك الرجال الذين الكبير المتعال من فوق سبع سماوات وقف رجل من الانصار على النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العشاء - 00:05:28ضَ

في ظلام الليل في زمان شديد امره فقال يا رسول الله اني مجهود الجوع والظمأ ما بلغ فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ام المؤمنين وزوجة من ازواجه رضي الله عنهن اجمعين - 00:05:51ضَ

فارسلت اليه ارسل اليها هل عندكم طعام فارسلت اليه والله ما عندنا شيء الا الماء فلما رجع رسولها ارسله الى زوجة ثانية فقالت والله ما عندنا من شيء الا الماء - 00:06:18ضَ

وارسله الى الزوجة الثالثة فقالت والله ما عندنا شيء الا الماء حتى انتهى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم صلوات ربي وسلامه عليه يوم خوا بيته من الطعام. وملئ حكمة وايمانا من القرآن - 00:06:39ضَ

فلما جاء الرسول الاخير واخبره بان لا طعام في اصحابه فقال من يستضيف هذا او يطعمه رحمه الله فقام ابوطلحة واخذ بضيف النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته الى طعامه وطعام اهله وزوجه - 00:07:03ضَ

وقرأ الباب على تلك المؤمنة الصالحة فقال هذا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحبت وابتهجت وسرت. وقالت والله ما عندنا من طعام. الا طعامي وطعامك الصبية وقال اطفئ السراج وانيم الصبية ونوم الصبية - 00:07:29ضَ

فلما اطفئ الصراط ودنا المضيف ودنا الضيف الى الطعام. جعل ابوطلحة رضي الله عنه وارضاه. يتظاهر بالاكل كانه يأكل حتى اتى الضيف على الطعام كله وبات ابوطلحة جائعا. وبات زوجه جائعا. بات رضي الله عنه خاويا جائعا - 00:07:58ضَ

فلما غدا الى النبي صلى الله عليه وسلم غدا اليك غدا اليه جائعا غدا اليه مقصر الاحشاء طاويا ولكن غدا اليه بقلب يحب الله ورسوله غدا اليه بايمان غدا اليه ببر وطاعة واحسان - 00:08:26ضَ

بدأ اليه بالايثار فلما وقف امام النبي صلى الله عليه وسلم وجه النبي صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور وقال لابي طلحة تلك البشارة العظيمة قال له عجب الله من صنيعكما بضيفكما البارحة - 00:08:51ضَ

الله اكبر ملك الملوك. وجبار السماوات والارض يعجب من الايثار يعجب من الاخوة الصادقة من الانصار يوم جاعت الاحساء والامعاء. ولكن ملئت القلوب بحب الله فاطر الارض والسماء. عجب الله - 00:09:17ضَ

والعجب صفة من صفاته كما يليق بجلاله وكماله عجب الله من الايمان. عجب الله من التسليم والاذعان. عجب الله من الصدق والبر والاحسان رضي الله عنه وارضاه. وما هي الا لحظات حتى ينزل جبريل من السماوات بثناء الله - 00:09:40ضَ

جل وعلا الى ان يرث الله الارض ومن عليها الا ذلك الصادق الطاهر على ذلك الذي تبطن في قلبه الجواهر من تلك المعاني السامية والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم - 00:10:07ضَ

يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن فوق سح نفسه فاولئك هم المفلحون هنيئا بهذه الشهادة. هنيئا لمن شهد الله له بالايثار. وشهد له بالصدق في المحبة والعبودية - 00:10:27ضَ

لله الواحد القهار تبت وطاب غناك. وتبت وطاب ممشاك. وطبت وطاب بدنك. لله جل جلاله انها المعاني الكريمة. التي غرسها النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب الصحابة في قلوب اولئك الاخيار من المهاجرين والانصار. قال يوما من الايام للانصار هلموا - 00:10:54ضَ

اعطيكم مالا من البحرين. فقالوا لا والله حتى تقسمه بيننا وبين المهاجرين لا والله حتى تقسم بينه وبيننا وبين المهاجرين. يمين وطئت بها الدنيا بالاقدام المؤمنة بالله وطئت بها الدنيا بتلك الاقدام المؤمنة. اولئك الذين امنوا اولئك الذين صدقوا - 00:11:24ضَ

وما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج من الدنيا الا والصحابة قد تغلغل في قلوبهم هذا المعنى الكريم. تغلغل في قلوبهم حب المؤمنين. تغلغل في في قلوبهم التذلل لعباد الله المتقين - 00:11:53ضَ

تغلغل في قلوبهم ذلك المعنى الذي اخبر الله بحب اهله اذلة على المؤمنين فما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا والاخ يشد على ازر اخيه. وفي طاعة الله يثبته - 00:12:15ضَ

ويواسيه توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهم حفاظ للاخوة وعهدها حفاظ للاخوة وبرها وودادها. هذا ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه. يقول والله اني فادعو لسبعين من اصحابي اسميهم رجلا رجلا في سجودي - 00:12:33ضَ

اني لادعو لسبعين من اصحابي اسميهم رجلا رجلا في سجود الحب الصادق. الحب في الله في الله وكانت الدنيا تحت اقدامهم قال عبدالله ابن عمر رضي الله عنه وارضاه اهدي الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأسا - 00:12:58ضَ

رأس شاب وهو جائع وهو محتاج فلما وضع الرأس بين يديه قال اذهبوا به الى فلان. فوالله انه لاحوج اليه مني فحمل ذلك الرأس الى اخيه فلما وضع امامه نظر اليه والجوع يكويه فقال اذهبوا به الى فلان فوالله انه لا احوج اليه من - 00:13:23ضَ

ثم انتقل من الرجل الى الرجل حتى عاد الى الصحابي الاول قال رضي الله عنه وارضاه سبعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتداولونه كانوا يوم كانوا يؤثرون الاخرة. يوم كانوا وكانهم في السفينة الماخرة. الى لقاء الله والبرزخ - 00:13:51ضَ

دار الاخرة هانت عليهم الدنيا. وكان الايمان في قلوبهم اسمى واسمى. واعلى وابهى من حطام الدنيا الزائل ومتاعها الفان الحائل ولقد غرس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاني الكريمة. هذه المعاني الجليلة في قلوب التابعين الاخيار. غرس اصحاب النبي - 00:14:17ضَ

صلى الله عليه وسلم هذه المعاني الكريمة في قلوب التابعين فهذا امام من ائمتهم يقول والله لو جمعت لي الدنيا في لقمة واحدة وجاءني اخ في الله حين وضعتها في فمه ولا ابالي - 00:14:46ضَ

والله لو جمعت الدنيا في لقمة واحدة. وجائني اخ لي في الله لوضعتها في فمه ولا ابالي وهذا علي زين العابدين امام من ائمة التابعين وسيد من سادات العلماء المجتهدين - 00:15:07ضَ

كان رحمه الله طيبا ابن طيب ابن طيب علي ابن الحسين ابن علي ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين. عنه وعن ابيه وعن جده ذرية بعضها من بعض يسمونه زين العابدين - 00:15:26ضَ

لزين عبادته وكمال خشوعه بين يدي ربه كان اذا توضأ احمر وجهه واصفر وتغير فقال ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ قال الا تدرون من اناجي الا تدرون من اقف بين يديه وهو الله جل جلاله - 00:15:47ضَ

وكان اذا اراد الحج والعمرة ولبس احرامه فقال لبيك خر مغشيا عليك ثم افاق فقال لبيك ثم خر مغشيا عليه. فلما كانت الثالثة قالوا ما هذا يا ابن بنت رسول الله - 00:16:07ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال اخشى ان يقال لي لا لبيك ولا سعديك. كان حي القلب نقي العبادة. نقي الجوهر رضي الله عنه وارضاه هذا الامام الجليل كان اذا جن الليل حمل الطعام على ظهره الى بيوت الارامل الى بيوت الايتام في شدة - 00:16:25ضَ

في شدة الظلام يشتري بها رحمة الله جل جلاله. وكان يتلثم فلا يعرفه احد فلما توفي رحمه الله فقد اكثر من ستين بيتا من بيوت المسلمين وضعفائهم رجلا بالليل يطرق عليهم بالطعام - 00:16:52ضَ

هذا الامام لما ارادوا تغسيله وتكفينه كان رحمه الله يحمل الطعام وحده على ظهره فلما ارادوا تغسيله وتكفينه جردوه من ثوبه فانكشف ظهره فاذا فيه اثر الاكياس التي كان يحملها في الظلام - 00:17:11ضَ

ورحمة الله على تلك القلوب المؤمنة وسلام على قبور ضمت اشلائهم وسلام على قبور ضمت ارواحهم يوم صدقوا مع الله جل جلاله. يوم باعوا الدنيا لاخوانهم المسلمين يوم كانوا احبة في الله والدين - 00:17:33ضَ

كانت الدنيا حقيرة كانت الدنيا ذليلة مهينة. وكان الواحد اذا لقي اخاه تلقاه والبشر على صفحات وجهه والسرور على ظاهره يشعره بالاخوة في الدين وكان الامام منهم والعالم منهم لا يستطيع الواحد ان يعرفه بين الناس من التواضع وترك الرياء رحمة الله عليه - 00:17:54ضَ

اجمعين وكانوا اذا دخل بعضهم على بعض اكرموا وتنافسوا للخير وتسابقوا هذا عبد الرحمن بن ابي ليلى ادرك اكثر من مئة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه ابن ابي زياد والله ما دخلنا عليه الا حدثنا باطيب الحديث - 00:18:20ضَ

واطعمنا باحسن الطعام. وكان الحسن البصري رحمه الله سيد من سادات التابعين كان رحمه الله اذا دخل عليه اخوه قام فاكرمه بنفسه وهو الامام في العلم والورع كانوا مؤثرين للاخوة في الله والدين - 00:18:47ضَ

كانوا احبة في الله متراحمين. متواصلين متبادلين. يوم كان الاسلام وكان اهله. يوم كان القرآن دليلهم يوم كان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم امامهم وامامهم يوم كانوا عاملين بكتاب الله ثابتين بكلام الله يوم وصفهم بانهم رحماء بينهم. فكم - 00:19:07ضَ

من عيون منهم سحت بالبكاء. لبكاء عيون من المسلمين. اين هذه النماذج الكريمة اين هذه الامة الطيبة الطاهرة البرة الرحيمة؟ اين هذه القلوب العظيمة؟ اين هي من نماذج اليوم يوم صاح الايتام وصاحت الارامل فلم تجد لها مغيثا سوى الله جل جلاله. اين هذه القلوب - 00:19:37ضَ

الرحيمة اين هذه الامة الكريمة يوم قطعت الارحام يوم قطعت الارحام فضلا عن اخوة الاسلام حتى اقتتل الرجلان على شبر من الارض ولا حول ولا قوة الا بالله. يوم سب المسلم اخاه يوما - 00:20:06ضَ

انتهك عرضه يوم استباح غيبته على متر ومترين من الارض. انا لله وانا اليه راجعون يوم اصبح الاسلام اسما وما اصبح الاسلام اسما على الظواهر بعيدا عن القلوب والجواهر. يوم اصبح العبد يوالي في الدنيا - 00:20:26ضَ

في الدنيا الناس عنده مراتب بها. ونسأل الله السلامة والعافية من حال اهلها. ايها الاحبة في الله الايثار. وما ادراك ما الايثار. رحمة من الله الكريم الغفار كما اسكنها قلوب المؤمنين. فبذلت وضحت لوجه الله رب العالمين. اقتحم اصحابها العقبة - 00:20:49ضَ

الرقبة واطعموا في كل يوم ذي مسغبة. ان يتيما لا مقربة او مسكينا لا متربة قلوب اهلها رقيقة. لينة حليمة رحيمة. لا تحتمل فواجع المسلمين تهتز لدعوة المصابين والمنكوبين الايثار وما ادراك ما الايثار ان تجعل القبر امام - 00:21:19ضَ

الانظار فتسعى الى رحمة الله الكريم الغفار. في دعوة من ارملة او دعوة من بائسة او دعوة من مكروب. او دعوة من مهموم او مغموم. او فرجة تفرجها على مديون ومعسر - 00:21:48ضَ

الايثار وما ادراك ما الايثار؟ رحمة الله الكريم الغفار يوم تخط به في الدواوين حسنات يوم ترفع به لاصحابه الدرجات. يوم يستوجب من الله عظيم المغفرات. فكم من انهم صحت اناء الليل واطراف النهار. غفرت معها ذنوب العمر. ومحيت لها سيئات وخطيئات - 00:22:08ضَ

الله اكبر ما اعظم فوز اهلهم. يوم خلفوا الدنيا وراء ظهورهم. واستقبلوا الاخرة امام لا ايثار الا بامور. اعلاها واسماها واشرفها وابهاها. ايمان بالله واخلاص العمل لله حينما يسعى العبد حثيثا الى الله مجدا لا مريثا حين يسعى الى الاخرة - 00:22:38ضَ

فلا يفتر عن حسنة يبذلها او كربة باذن الله يكسبها ايمان ثانيها رحمة فلا ايثار الا برحمة. ولذلك لا يمكن ان يكون الانسان مؤثرا انا اذا رزقه الله قلبا رقيقا قلبا لينا رحيما. اذا حرمه الله من قسوة القلوب. فاصبح - 00:23:08ضَ

فقلبه يتفطر للاشجان والاحزان. لا ايثار الا بهذه الرحمة التي سماها الله رحمة وهي لين القلوب فما ابعد من قسى قلبه عن الايثار. وقاسي القلب لا يعرف للايثار سبيلا ولا دليلا. اما - 00:23:38ضَ

لين القلب فما احراه بالايثار لين القلوب الذي هو رحمة من الله علام الغيوب. امتن بها على نبي الهدى صلى الله عليه وسلم قال جل جلاله فبما رحمة من الله نمت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فاعف عنهم - 00:23:58ضَ

واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله. ان الايثار يحتاج الى بالرقيق يحتاج الى صاحب صديق رفيق يحتاج الى ذلك القلب الذي نائم يبث اليه مهموم همه حتى يتفطر حزنا والما. يحتاج الى قلب يتسع لهموم المسلمين وغمومهم. يحتاج - 00:24:22ضَ

الى قلب صاحبه اذا ابتدره المصاب بشكواه. دمعت قبل النهاية عيناه. يحتاج الى قلب رقيق رقيق فاسألوا الله لين القلوب. فبه يرحم الانسان وبه يكرم بالله الكريم المنان. سلوا الله - 00:24:52ضَ

القلوب فبه يكسى العاري وبه يطعم الجائع. وبه يمسح على رأس اليتيم. وبه يغدو العبد الى مسكين وبه يفرج كربات المنكوبين والمعسرين باذن الله رب العالمين سل الله القلب الرقيق. فان الله اذا اكرمك بهذا اللين واكرمك بهذا القلب الرفيق فتح لك ابواب رحمته - 00:25:12ضَ

فتح لك ابواب الخير منه. فلا ترى منكوبا الا اعنته. ولا ترى مهموما مغموما الا واسيت كن رحيما بعباد الله. كن لينا. كن لينا بعباد الله المؤمنين. فان الله وصف المؤمنين بقوله - 00:25:40ضَ

رحماء بينهم لا ايمان الا برحمة. واذا انتزعت الرحمة من القلوب. فمن يسمع شكوى فمن فمن يسمع ويصغي لشكوى الايتام والارامل والبائسين. اذا نزعت الرحمة من القلوب. فمن يسمع صيحات - 00:26:00ضَ

ونكبات المفجوعين. سل الله ان يجعلك رحيما. فان الله يرحم الرحماء. سل الله ان يجعلك رحيما. فان الله يعطف على الرحماء. سل الله ان يجعلك رحيما. فكم لطف الله من - 00:26:20ضَ

وكم صرف عنهم من شدائد الدنيا واهوالها ونكباتها لما رحموا عباده. ولما ينتظرهم الاخرة من رحمات القبور ورحمات هول البعث والنشور اجل واسمى واسمى الرحمة واللين اذا دخلت الى القلوب اصبح صاحبها يتوهج حنينا وشوقا الى الاعمال الصالحة. يريد مرضاة الله - 00:26:40ضَ

يبيع نفسه بحب الله والاجر والمثوبة من الله. قال الله في هؤلاء ومن الناس اي ليس كل الناس ومن الناس من يسري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد يشري نفسه يعني يبيع نفسه ابتغاء اي طلب من رضاة الله - 00:27:10ضَ

يبيع نفسه يبيع ليله يبيع نهاره يبيع ماله يبيع تجارته جاءه الشيطان فقال مال سعيت عليه فيه اناء الليل واطراف النهار تجارتك. اموالك تكدح عليها وتنصب من جمعها لجمعها وتعطيها - 00:27:34ضَ

تعطيها لمن لم يسعى في تحصيلها فجاهد. وصابر واصطبر واعطى لوجه الله جل جلاله وتسليم اذا سكنت الرحمة في القلوب. فسل الله ان يرزقك القلب الرحيم فان الله اذا رزق العبد قلبا رحيما عف وكف عن اذية المسلمين - 00:27:54ضَ

وكان صاحبه احرص ما يكون على نفع عباد الله المؤمنين بهذه الرحمة تصغي الى من اراد ان يحدثك. وبهذه الرحمة يألفك الكبير. ويألفك الصغير حتى ان المهموم يأتيك ولا يجد بينك وبينه حاجزا برحمتك به. الرحمة هي الطريق للايثار - 00:28:17ضَ

اما السبب الثالث وهو من اعظم اسباب الايثار. ومن اعظم الاسباب التي تعين المسلم على ان نفسه عن اذية المسلمين وان يسعى كل حرصه في بذل الخير اليهم طلبا لمرضاة الله رب العالمين - 00:28:42ضَ

هذا السبب الذي تفطرت به قلوب الصالحين. ذكر الموت والبلا وقرب المصير الى الله جل وعلا. ان يذكر العبد انه الى الله صائب وانه مضموم بين الجنادل والحفائر فما ذكر الموت في في كثير الا قلله. ولا في جليل الا حقره. ان يذكر العبد انه - 00:29:03ضَ

الى الله صائر وانه مظلوم في الاجداد والبلا والجناب حتى اذا ذكر ذلك هانت عليه دنياه وعظم عليهما هو مستقبل له من اخراه. تذكر تذكر الموت وسكرة. تذكر تذكر القبر وضغطته. بكيت لما علان الترب منجدلا - 00:29:33ضَ

بكيت لما اناني الترب منجدلا صار التراب فوقي فالمني في ظلمة القبر لا ام هنا مات ولا اب ولا اخ ولا صديق يؤانسني. يوم يصير الانسان وحيدا قد صار الى - 00:30:02ضَ

والله دليلا حقيرا فريدا. تهون عليه تجارته. تهون عليه امواله. تهون عليه اولاده تريد الفكاك يريد النجاة يريد الخلاص. فمن ذكر هذه المنازل ومن ذكر هذه الجنادل هانت عليه الدنيا - 00:30:22ضَ

وسحت يده لوجه الله واخرج المال العزيز على قلبه يشتري به رحمة الله. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فوقاهم الله شر ذلك اليوم - 00:30:43ضَ

ولقاهم نظرة وسرورا. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. اللهم انا نسألك ان تجعل منهم فمن اكثر من ذكر هذه المنازل هانت عليه الدنيا التي قطع من اجلها رحمه. هانت عليه الدنيا - 00:31:03ضَ

التي عاد فيها فمن تذكر هذه المنازل هانت عليه هذه الدنيا التي والى فيها وعاد. ما الذي يأخذه الانسان من تجارته وما الذي يجنيه من سوقه وعمارته؟ وما الذي يخرجه من الدنيا غير زاده وكفنه - 00:31:23ضَ

انا الى الله صائرون. وانا اليه راجعون وبين يديه مختصمون. انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. يوم يتعلق بك الذليل الذي اذللته. يوم يتعلق بك اخوك في الاسلام فيقول يا رب سل اخي اهانني يا رب سل اخي ما عظم اخوة الاسلام بينه وبينه - 00:31:43ضَ

يوم يحس الانسان بحقارة نفسه وذله بين يدي الله ربه. تذكروا هذه المنازل فانها تعين على الجود والسخاء وتعين على الاعمال الصالحة المقربة الى الله فاطر الارض والسماء. واذكر يوم تقرع - 00:32:13ضَ

يذكر يوم تفزع الفوازع تفزع الفوازع يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور يوم ينادي عليك منادي الله ان تخرج من قبرك حافيا عاريا الى لقاء الله ثم تخرج ذليلا فقيرا يوم تخرج الى الديان وحيدا فريدا. ثم تصير الى الله - 00:32:33ضَ

على حسب ولا نسب. يوم تصير الى الله الى مال ولا ولد. يوم تهون عليك تجارتك يوم تذل في عينك عمارتك يوم تعرف حقارة الدنيا وذل مقامك بين يدي الله جل وعلا - 00:33:01ضَ

ايها الاحبة في الله ما ذكر العبد هذه المواقف الا هانت عليه الدنيا واحب لاخوانه حينما يحب لنفسه وسعى في خلاص نفسه وفكاكها من ذنوب العباد. فما اشقى من عظمت مظالمه وما - 00:33:21ضَ

اشقى من عظمت مآثمه. وويل لمن كثرت خصومه بين يدي الله جل جلاله. ويل لمن اثر الدنيا على اخوان فظلم هذا واكل مال هذا وانتهك عرض هذا ويل لمن اطلق لسانه في غيبة فلان - 00:33:41ضَ

فجاء يوم القيامة وحيدا فريدا بين يدي الله الواحد الديان وتعلق به صاحبه وقال يا رب شتمني يا رب اغتابني وظلمني فالفكاك الفكاك من هذه الحقوق العظيمة. ومن هذه المواقف الجليلة الكريمة. يوم لا حسب ولا نسب. ولا - 00:34:01ضَ

هاي من الجاه عند الله لا مقربة الا التقوى. يوم تنبصم الامور فلا تبقى الا العروة الوثقى. اللهم الطف بنا اذا صرنا الى المصير اللهم الطف بنا اذا صرنا الى ذلك المصير. ما اعظم النجا - 00:34:30ضَ

اذا خرجت من قبرك وقد سترت عورات المسلمين. كربات عباد الله المنكوبين. يوم تخرج الى الله بتلك المشرقة يوم تخرج الى الله بحسناتك من ايتام والارامل. يوم تخرج الى الله - 00:34:51ضَ

تلك الحسنات العظيمة والاجور الكريمة. فكم لك من يد عند الله جل جلاله ونادى منادي الله فقمت الى تلك المشاهد في ظل صدقتك التي تصدقت بها فما اطولها وما وما انعمها وما ادركها. يوم تتلقاك الملائكة - 00:35:14ضَ

الا تحزنوا هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يوم نطوي السماء كطي السجل الكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فيا ايها الاحبة في الله ما اعظم الخصومة بين يدي الله في المظالم؟ يوم يحشر الانسان من سبع اراضيهم - 00:35:43ضَ

قد اختنق حال في شبر من الارض ظلم اخاه امه. يوم يتعلق به الخصوم وينصف منه المظلوم ليعطى منه المحروم ويقول الله يا عبدي على منعم عليك؟ الم اتركه؟ الم - 00:36:13ضَ

الم ارفعك؟ فيقول بلى يا رب. فيقول ماذا عملت لي؟ ماذا عملت لي؟ فيقول الله جل جلاله يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني. قال يا ربي كيف اطعمك وانت ربي؟ قال استطعمك عبدي فلان - 00:36:31ضَ

فلم تطم اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي. يا ابن ادم استطعمتك فلم استسقي لم تسقني يا ابن ادم مرضت فلم تعدني. قال يا ربي كيف اعودك وانت ربي؟ قال مرض عبدي فلان - 00:36:51ضَ

فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدت ذلك عندي الله اكبر من يوم عظمت حسناته. الله اكبر من مشاهد قرأت قلوب المؤمنين. فكانوا قليلا من الليل لما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. الله اكبر من مواقف اقضت مضاجع الصالحين. الله - 00:37:11ضَ

اكبر من مضاجع ومن مواقف وقوارع حفزت همم عباد الله للسلامة من ذنوب عباد الله. من اراد السلامة فليبتعد عن المظالم. اتق الله في لسانك. الذي تطلقه في اعراض اخوانك. اتق الله يوم - 00:37:41ضَ

تلمز فلانا في نسبه. فلان فيه فلان من بني كذا وتعيره وانت ضاحك باسم الثغر. فوالله كيوم موعود ولقاء مشهود يبدو الى الله جل وعلا ما لفظه لسانك ما يلفظ من قول الا لديه - 00:38:01ضَ

في رقيب عتيد ان عورات المسلمين محرمة. والله يغار عليها. ان اعراض المسلمين محرمة. والله يغار عليها. فلا يسمعن الله او منك كلمة تؤذي بها مسلما غائبا او حاضرا. احفظ لسانك. فكم من لسان اكب صاحبه على وجهه في النار؟ قال يا رسول - 00:38:21ضَ

الله او انا مؤاخذون بما نقول؟ قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على الا حصائد السنتهم. حصائد هذه الالسنة يوم افتخرت بقبيلتك. يوم افتخرت ببني عمومتك. فجئت يوم القيامة - 00:38:42ضَ

لم تنفعك الارحام ولا الاحساب ولا الانساب. لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم فلا جاه الا جاه اهل التقوى. ولا عز الا عز اهل الدين والهدى. جعلنا الله واياكم منهم. الله - 00:39:02ضَ

من احب ان يسلمه الله من هذه المواقف العظيمة ومن هذه المشاهد الجليلة الكريمة فليحفظ لسانه وسنانه وجوارحه واركانه عن اذية المؤمنين اذا سلم المسلمون من اذيتك واجتهدت في طاعة الله على قدر وسعك. فانعم والله عينا واكرم بها حياة. ولتخرجن من هذه الحياة طيبا مطيبا - 00:39:22ضَ

لا تذكر الا بخير عف لسانك عن اعراض المسلمين. عف لسانك عن اثارة العداوة. والبغضاء بين المؤمنين. فمن اشد الجرائم واعظم الجرائم ان تقطع هذه الاخوة ويقطع اواصرها. بكلمة من عبد لا يخاف الله ولا يتقيه. يوم يخرج تلك - 00:39:54ضَ

الكلمات التي ينظر فيها صدور عباد الله بعضهم على بعض. يصلون في المسجد الواحد امة واحدة يؤمنون جميعا ويركعون جميعا ويسبحون وينجدون ويستقبلون قبلة واحدة ويدعون ربا واحدا اما ان يخرجوا من باب المسجد حتى يتلقفهم هذا الشرير بشره. لكي يبث الى هذا كلمة عداوة ولكي يبث الى هذا - 00:40:16ضَ

لا يوجب البغضاء والشحناء فويل له اذا حمل بين يدي الله وزرها ويل له ثم ويل له اذا طبع عليه صار هما مهينا مساء بنميم لا مكانة له عند الله رب العالمين. والله يقول في كتابه ولا تطع كل - 00:40:45ضَ

مهيب هماز مشاء بنميم. لا تطع اهل النميمة ولا تصغي بسمعك. واحفظ جوارحك فان الله يسلمك من هذه المشاهد العظيمة احفظ جميع ما ما وهبك الله من حول وقوة واستغله في طاعة الله جل جلاله. فان سلمت من ذنوبك - 00:41:05ضَ

الناس واصبحت خفيف الحمل من ذنوب الناس. فانعم برحمة الله جل جلاله الوصية الاخيرة ان نشتري مرظاة الله جل جلاله بخصلة من خصال اهل الايمان وهذه الخصلة ما حافظ عليها اخ مع اخيه الا عامله الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة - 00:41:25ضَ

اتدرون ما هي؟ انها العفو عن المظالم العفو عن المسيء العفو عمن اساء فانها موجبة رحمة الله جل جلاله. يوم تقف امام اخيك الذي يزل عليك بلسانه او يزل عليك بجوارحه واركانه. فيأتيك ابن عمك ويقول يا ابن اخي خذ بحقك. انك ذليل ان عفوت - 00:41:49ضَ

انك حقير ان صفحت وانك وانك يخذلك عن طاعة الله جل جلاله. ولكن يأبى ايمانك ويأبى يقينك وعلمك بلقاء الله ربك الا العفو والصفح لوجه الله جل جلاله دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة - 00:42:15ضَ

وطأطأت له رؤوس الكفار ودلت له اعناق الاشرار واصبح يومها الملك لله الواحد القهار. وقف صلى الله عليه وسلم يوم الثاني من الفتح وقريش تحته كلها وجاء وقت الثأر وجاء اخذ الحق والقصاص يوم سفك الدماء اقاربه. يوم قطعت اشلاء اصحابه واحبابه. فوقف صلى الله - 00:42:36ضَ

عليه وسلم على رؤوسهم والماضي بين يديه لما فيه من الفجائع وبما فيه من الامور التي تقض المضاجع فوقف صلى الله عليه وسلم ساعة الثأر واخذ بعبادة باب الكعبة وقال يا قريش ما تظنون اني فاعل بكم - 00:43:04ضَ

ما الذي يخطر بكم الان بعد ان اعزني الله واذلكم؟ ورفعني ووظعكم وجبرني وكسركم. فقالوا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اذهبوا فانتم الطلقاء الله اكبر ما اوسع صدور المؤمنين في الحلم والرحمة - 00:43:26ضَ

الله اكبر ما اوسع قلب المؤمن لانه رجل كامل. والرجل الكامل هو الذي يعفو ويصفح. ولذلك قال الله عن اهل العفو وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يزل عليك اخوك في الاسلام بكلمة. فيأتيك الشيطان - 00:43:46ضَ

وتأتيك حمية الجاهلية ان ترد عليه بعشراتها. وان تخرس لسانه باسوأ منها ولكن تذكر الله جل جلاله وتذكر ان هذا اللسان ما يلفظ بكلمة الا وهي مخطوطة في الديوان. وانك ستلقى الله جل وعلا لتنتهي بك اما الى جنانك - 00:44:06ضَ

او الى نيران فتقول استغفر الله لي ولكم جاء رجل الى الحسن فقال ان فلانا يشتمك. قال والله لاغيظن من امره بذلك. اللهم اغفر لي ولاخي وجاء رجل الى الحسن فقال له فلان يقول فيك كذا وكذا فقال اما وجد الشيطان رسولا غيرك - 00:44:26ضَ

اما وجد الشيطان رسولا ينقل تنقل الاحاديث على لسانه غيره؟ فليحاول الانسان ان يكون سمحا وان يكون حليما. فان من رحم الناس وعفا عن الناس عفا الله عنه عفا الله عنك وانت احوج ما تكون الى عفوه. ولئن رحمت الناس ليرحمنك الله وانت افقر ما تكون الى رحمته. فقد جاء - 00:44:49ضَ

في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الله. وقال ارحموا في الارض يرحمكم من في السماء. وبرحمة الانسان وعفوه عمن اساء. تعظم الخيرات وتنزل من السماء البركات ويكون للناس خير الدين والدنيا في الحياة وبعد الممات - 00:45:16ضَ

قد يحاول الانسان ان يشتري رحمة الله عز وجل بالعفو والصفح. اياك ان تأخذك حمية النفس للانتقام فانك ان عفوت عن انسان لوجه الله عفا الله عنك في عرصات يوم القيامة - 00:45:37ضَ

ولذلك ورد في الحديث انه اذا جمع الناس في عرصات يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الاشهاد من كان على الله فليقم. فتقول الملائكة وما هذا الذي اجره على الله؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقوم الا من - 00:45:51ضَ

ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم منهم الا وان من افضل العفو واطيبه واكرمه ان تعفو عن المديون المعسر اذا جاء يريد سداد دينه اذا نظرت الى اخيك المكروب المعسر. وتجاوزت عنه لوجه الله تجاوز الله عنك في عرصات يوم القيامة - 00:46:11ضَ

قال صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل يداين الناس وكان يقول لاولياءه اذا وجدتم رجلا معسرا تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا. فلما لقي الله قال الله يا ملائكتي ان عبدي تجاوز عن عبادي ونحن احق - 00:46:35ضَ

العفو عنه تجاوزوا عن عبدي فمن تجاوز عن المعسر والمديون والمكروب كان احرى ان يرحمه وهو المكيال الاوفى الذي يوفي الله لصاحبه الاجر بغير حساب اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ترزقنا ايمانا يرضيك عنا. اللهم انزع من قلوبنا الشحناء والبغضاء لعبادك - 00:46:55ضَ

اللهم هب لنا قلوبا تقية نقية. اللهم هب لنا قلوبا تقية نقية. اللهم سلمنا وسلم منا. اللهم سلم وسلم منا وتب علينا وتجاوز عنا. اللهم امن في موقف اللهم امن يوم الوعيد. اللهم امن في يوم - 00:47:19ضَ

الوعيد روعنا. اللهم استر فيه عوراتنا. اللهم امن فيه روعاتنا. اللهم اغفر لنا فيه ولابائنا وامهاتنا حضر مجلسنا وغاب عنا لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 00:47:39ضَ

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله جزى الله شيخنا خير الجزاء على ما اجاد به وافاد - 00:47:59ضَ

نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا ويجعله حجة لنا لا علينا. امين. ولقد وردت عدة اسئلة وها هي بين يديك اولا تصفح منها الا القليل فلعلي باذن الله - 00:48:18ضَ

اراجع بعضها اثناء اجابة الشيخ على بعض الاسئلة اول هذه الاسئلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ اني ما هي الطرق التي تؤدي الى لين قلوب جزاكم الله خيرا - 00:48:33ضَ

بسم الله الحمدلله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فاحبك الله الذي احببتني من اجله. واشهد الله العظيم رب العرش الكريم على حبكم فيه. واسأل الله العظيم رب العرش - 00:48:51ضَ

ان يجمعنا جميعا بكم في دار كرامته. في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اخي في الله تسأل عن الاسباب التي تلين القلوب اعظم هذه الاسباب واجلها ان تسأل الله ان يرزقك قلب قلبا لينا. وان تستعيذ بالله من القلب القاسي - 00:49:11ضَ

فان الناس لضعف قلوبهم وضعف عقولهم يظنون ان قوة القلوب هي الرجولة والفحولة. ولكن الله لين القلوب رجولة الكاملة والايمان كامل. فسل الله يعطيك. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم - 00:49:31ضَ

اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع سل الله ان يعيذك من القاسي - 00:49:51ضَ

وسل الله ان يرزقك ان يرزقك قلبا لينا رفيقا رقيقا بعباده المؤمنين. فانه سبحانه وحده مقلب القلوب والابصار هو وحده الذي يستطيع في لحظة واحدة وطرفة عين. ان يقلبك فتصير اذل ما تكون لعباد الله المؤمنين - 00:50:06ضَ

سوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. جعلنا الله واياكم منهم اللهم امين الامر الثاني الذي يعير على لين القلوب كثرة ذكر الاخرة ان تتذكر انه ستمر عليك مثل هذه اللحظة وانت ضجيع القبر والبلى - 00:50:26ضَ

والله لتمرن عليك ولو بعد حين. وكم من ضاحك منا قد نسجت اكفانه وهو لا يدري كثرة ذكر الموت والدار الاخرة وقرب المصير الى الله يلين القلوب. ويجعل الانسان في هم وغم للاخرة وحده. حتى يخلد - 00:50:49ضَ

جسر جهنم وراء ظهره اما السبب الثالث وهو داخل في السبب الثاني فزر المقابر. زر القبور وقف بين اهلها. وانظر الى حال اغنيائها وفقراءها جيراننا لا يتزاورون وسكان لحد وشق منه يبعثون ينادون ولا مجيب. ويستعتبون ولا - 00:51:07ضَ

ولا مستجيب قد زارت فوارقهم وذابت انسابهم وصاروا الى الرفات. صاحي خفف الوطأ ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد صاحي هذه قبورنا تملأ الرحبة. فاين القبور من عهد عادي؟ خفف الوطء ما اظن اديم الارض - 00:51:32ضَ

الا من هذه الاجساد انظر في الامم التي مضت وانقضت وولت كم بينها اناس اكلوك؟ كم بينها اناس شاربوك كم بينها اناس زاوروك؟ كم بينها اناس بينك وبينهم المودة والمحبة - 00:51:55ضَ

قد انقطعوا الى الله وصاروا الى لقاء الله. قد انقطعت عنهم الحيلة واصبحوا رهناء بما قالوا وما فعلوا فمن تذكر هذه المنازل هانت عليه الدنيا. واصبح لين القلب يفكر في نجاته من لقاء ربه جل جلاله - 00:52:13ضَ

ومن الاسباب التي تعين على لين القلوب. زيارة المرضى وعيادتهم. واسمع الى هذا يتأوه. واسمع الى هذا يشتكي واسمعي الى هذا قد بترت ساقه. وهذا قد قطعت يده. وهذا قد كف بصره. وقل الحمد لله الذي - 00:52:33ضَ

افاني لكي تحس انك حقير ذليل تحت سطوة الله جل جلاله. حتى يذهب الغرور الذي يرفع الانسان عن قدره حتى تعرف من انت من انت تحت رحمة الله جل جلاله ونقمته. فان العبد تراه قوي البدن - 00:52:53ضَ

صحيح الجسم ما ان يبتليه الله بسقم بسيط في عضو من اعضائه حتى خرك الميت مجندلا يتأوه من سقمه الله اكبر ما اعظم سلطانه اذا اخذ وما اعظم سلطانه اذا نزل. فهذا يلين القلب ويعرف الانسان بقدره - 00:53:13ضَ

مما يلين القلوب زيارة الصالحين وحب الصالحين وغشيان حلق الذكر فهم القوم لا يشقى بهم جليس. فلا تزال تزور حلق الذكر وتسمع المحاضرات والندوات حتى يلين الله قلبك. لان الوحي وكلام الله وكلام الصالحين. وكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الدعاة - 00:53:33ضَ

والهداة كالغيث للقلوب يلينها باذن الله جل جلاله. اكثر من سماع الذكرى واكثر من سماع المواعظ فانها تقربك الى الله جل من الامور التي تلين القلوب البعد عن اهل الغفلة. الذين يكثرون من ذكر الدنيا. ان عاشرتهم قسى قلبك - 00:53:56ضَ

وان عاشرتهم نسيت ربك ولهوت مع اللاهين وجروك الى ويلات واخذت ترتع في اودية الدنيا السحيقة ولن يكون لك منها الا ما قسم الله لك ولن تخرج الا بما كتب الله لك من الرزق. فلا تزال تلهث معهم ولا يزال الانسان يشتغل باحاديثهم. باع فلان واشترى - 00:54:17ضَ

وفلان وقضى فلان وعمر فلان وهدم فلان حتى تأتيه قاصمة الله فلا يبالي الله به في اي اودية الدنيا هلك. نسأل الله الله السلامة والعافية. اياك والجلوس مع اهل الغفلة. ابحث عن الصالحين. ابحث عن قوم اذا رأيتهم ذكرت الله جل جلاله - 00:54:39ضَ

اما الوصية الاخيرة فامسح على رأس اليتيم الارملة والمسكين يلين الله قلبك. وصل رحمك واعف عن من اساء واتخذ من الصالحات سبيلا فانك لا تزال تفعل الصالحات حتى تتغشاك الرحمة. تلو الرحمة حتى - 00:55:00ضَ

يصبح قلبك لينا لله جل جلاله. حتى انك لن تسمع اية الا فاضت عيناك من الدموع لله سبحانه وتعالى. والناس في لين القلوب على مراكب فمن كملت له هذه الاسباب فان قلبه يلين. الا وان اعظم الاسباب واجلها تذكر كلام الله جل وعلا - 00:55:20ضَ

كثرة تلاوة القرآن والاعتذار بمواعظه والوقوف امام مشاهده. فان ذلك يلين القلوب. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يلين قلوبنا وقلوبكم وان يعيذنا واياكم من القلب القاسي انه ولي ذلك القادر عليه والله تعالى اعلم - 00:55:40ضَ

جزاكم الله خيرا سؤال اخر يقول يا شيخ اني احبك في الله. ارجو يا شيخ ان تحث شباب الصحوة على الدعوة في هذه المنطقة بالذات. لانهم يهتمون بانفسهم فقط دون غيرهم من الشباب الغافلين عن ذكر الله. من حيث النصيحة ونشر الشريط الاسلامي وغيرها من اساليب الدعوة. جزاكم الله خيرا - 00:56:00ضَ

الله خيرا واسأل الله ان يكتب لك الاجر يعلم الله كم سررت حينما لقيتكم ويعلم الله شوقي الى لقائكم واسأل الله ان يكثر الخير فينا وفيكم. وان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين واوليائهم المتقين. وان - 00:56:22ضَ

فينا وفيكم الصالحات والصالحين اخواني في الله افضل الاعمال واحبها الى الله كلمة تهدي القلوب الى الله. كلمة تدل بها على السبيل. كلمة تكون بها دليلا ونعم الدليل. يوم تهدي الى الله العظيم الجليل. ولقد شهد الله في كتابه ان احب الكلام اليه - 00:56:39ضَ

من اوليائه كلاما هدى اليه سبحانه وتعالى. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين من بمعنى لا ومن اي ولا احسن قولا ممن دعا الى الله جل جلاله. فاطيب الكلام بعد كلام الله وكلام رسوله - 00:57:02ضَ

صلى الله عليه وسلم كلاما يهديني الى الله جل جلاله تكلم فلعل كلمة تذكر غافلا. تكلم فلعل كلمة تنبه نائما وتوقظ نائما. تكلم بالكلام الطيب ولو لم يكن لك شرف الا ان تكون من خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:57:22ضَ

فان نبوته ورثها العلماء. وورثها الصلحاء في كل زمان ومكان. فكن من اولئك مشاعل النور والهداية. ايها الاحبة في الله اول ما ينبغي على الداعي ان يكون قدوة في نفسه - 00:57:45ضَ

حاول قدر استطاعتك ان لا تسمع بامر من اوامر الله الا فعلته والا تسمع بنهي من نواهي الله الا اجتنبته وتركته وان تكون فيك الاخلاق والاداب الاسلامية. التي تدل على انك مسلما حقا ومؤمنا صدقا - 00:58:00ضَ

فاذا اصبحت بهذه المثابة فوالله انك لداع ولو لم تتكلم بلسانك قال جعفر لاصحابه ذلك الامام من ائمة التابعين اتباع التابعين قال لهم ادعوا وانتم صامتون. قالوا رحمك الله كيف ندعو ونحن - 00:58:17ضَ

صامتون قال ادعوا الناس باخلاقكم وادابكم قبل ان تتكلموا بلسانكم الاداب والاخلاق والشمائل الحميدة فلا يزال الشاب الصالح الوظيء المشرق وجهه من طاعة الله يدعو ولو لم يشعر اولا الاخلاق وتلتزم باداب الاسلام وتكون نفسك تواقة الى معالي الامور. تسعى وتسمو الى حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:58:32ضَ

وتبيع نفسك في مرضاة الله تجلس في المجالس وتشتغل بذكر الله اسمع احد يغتاب تقول له يا اخي اتق الله تسمع احد ينقل نميمة يا اخي اتق الله اسمع احد يتكلم فيما لا يعنيه يا اخي اتق الله. فلا تزال الكلمة تخرج منك كلمة تلو الكلمة وتخط لك بها الاجور التي لا يعلمها الا الله جل جلاله - 00:58:57ضَ

ولقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضاه الى يوم يلقاه يمر على رجل شارب للدخان - 00:59:18ضَ

يأتيه بالنصيحة الثمينة ويقول له يا اخي اي نفس تعذبها؟ واي روح في مهدها تقتلها؟ اما تتقي الله في نفسك؟ يا اخي الله اتق الله في هذا المال الذي عطاك - 00:59:33ضَ

الله اياه وحرمه الفقير من غيرك. اما تتقي الله تسعى في هلاك نفسك؟ تقول له اما تتقي الله وانت لا تبالي بهذه الكلمة؟ يكتب الله لك وبها رضا لا سخط بعده الى يوم القيامة - 00:59:47ضَ

ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وقد تجلس في البيت فترى المنكر فتنصح النصيحة وتخرج منك غيرة على دين الله وحدود الله ومحارم الله يكتب الله لك بها الغيرة رضا لا سخط بعده ابدا - 01:00:00ضَ

من بذل نفسه للدعوة الى الله واشترى رحمات الله بالكلام الصالح والتذكير بالله فانعم به انعم به بالرجل وانعم به من داعية ومن متكلم. وما الذي يأخذه الناس من المجالس غير كلمة تقرب القلوب الى الله. وما الذي نأخذه من الدنيا غير طاعة الله جل - 01:00:18ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق قوة المتين سبحانه لا اله الا هو. فالله لا يريد منا شيء الا العمل الصالح. والذي بيننا وبين الله هو العمل الصالح. وافضل الاعمال واحبها - 01:00:38ضَ

الدعوة الى الله. الوصية الاخيرة لن يكون هناك شاب تائه ضائع تعرفه وتقصر في دعوته الا كان لك خصما بين يدي الله جل يمر على جارك تعرف ان جارك لا يصلي وتسكت فيأتي يوم القيامة ويتعلق بك ويقول يا رب سل جاري. ما دعاني الى الصلاة يوما من الايام - 01:00:58ضَ

ترى جارك على منكر او معصية فتقول ما لي ولك. ما لي وللناس كلمة يسيرة لكنها عند الله عظيمة اذا وقفت بين يدي الله علمت هل هذا من شأنك او ليس من شأنك - 01:01:23ضَ

كذلك ايضا تذكير الغافلين. والناس فيهم خير خاصة في هذه البيئات المسلمة. الناس على الفطرة والله فيهم خير مهما عملوا من سيئاتهم والله ان العبد تجده على اشد ما يكون معصية لله جل جلاله. ما ان تقرعه باية من كتاب الله الا طأطأ رأسه ذليلا - 01:01:37ضَ

وقال جزاك الله خيرا نعمة وخير امة مسلمة. لكن الانسان يكون شاب عنده الطيش عنده الغرور. يحتاج منك الى يد حانية. يحتاج منك الى نصيحة ثم اذا نصحت اياك ان تكون حجرة عثرة عن سبيل الله وصراط الله. انصح بالتي هي احسن انصح باللين والرفق. واشعر - 01:01:57ضَ

الذي تنصح انك كأنك يد تريد ان تنتشر غريق. ولست بصاحب تشهير ولا اذية ولا تعيير ولكن صاحب بر ودعوة واحسان وصلاح. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. غير ضالين ولا مضلين. والله تعالى اعلم - 01:02:19ضَ

جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اننا نحبك في الله ان تتكرر زيارتهم لنا بالحوطة وسؤال هو السؤال الاول طبعا هي تحتوي على ثلاثة اسئلة - 01:02:38ضَ

انا ادرس بكلية البنات بالخرج واصوم يوم الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر. فهل يعد صيامي هذا من التكلف والمشقة انني سمعت بان هذا فيه مشقة عن النفس. ارجو توضيح ذلك مع العلم ان الخرج تبعد عن حوطه خمسة وثمانين كيلو مترا. وجزاكم الله خيرا - 01:02:53ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد عن حكم الصيام التطوع في السفر. وهل يعتبر صيامك للاثنين والخميس؟ يعتبر من الغلو - 01:03:14ضَ

والكلفة والمشقة او لا يعتبر. فاصح اقوال العلماء رحمهم الله في هذه المسألة ان الناس يختلفون. فمن كان منهم مطيقا للصوم ولو كان مسافرا. فانه يشرع له ان يصوم ولذلك اجاز النبي صلى الله عليه وسلم - 01:03:34ضَ

للصحابي ان يصوم وذلك في السفر قالوا لانه يطيق السفر واما قوله عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر فهو محمول على المشقة. ولذلك قال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. فاذا كان سفرك صيامك في - 01:03:58ضَ

يلحق بك المشقة. وقد يحول بينك وبين الواجبات. ويحصل به تعذيب للنفس وعناء فانه الافضل تركه. وقال بعض العلماء بكراهيته في هذه الحالة. لقول النبي صلى الله الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر - 01:04:22ضَ

واما اذا كان صيامك الفتيه واعتديه ولم يؤثر عليك في السفر ولا يؤثر على طاعة واجبة عليك فهنيئا لهذا الفضل والخير الذي حباك الله به. واستديم الصيام وعلى خير. والله تعالى اعلم - 01:04:44ضَ

سؤالها الثاني عند قيامي ببعض الاعمال كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخشى من الرياء والسمعة. فارجو توضيح ذلك لي مع العلم باني اعاني نفسيا من ان تكون اعمالي بها سمعة ورياء. وجزاكم الله خيرا - 01:05:05ضَ

نعم النفس المؤمنة الخائفة التي تتهم نفسها بالتقصير دائما قال الحسن البصري رحمه الله لا يزال المؤمن الصالح يتهم نفسه هذا العمل ما اردت به وجه الله هذا ما اردت به وجه الله ان يتهم نفسه في التقصير في الاخلاص - 01:05:21ضَ

فان كان شعورك بالتقصير يحول بينك وبين العمل فهذا من الشيطان. وان كان شعورك بالتقصير الى المبالغة والصدق في الاخلاص فنعم والله الشعور. هو شأن عباد الله الاخيار. ما فعلوا طاعة الا احتقروها. قالوا - 01:05:44ضَ

قال بعض السلف المؤمن يحمل هم في الاعمال الصالحة في مواقف. حمل هم الصواب فاذا وفق للصواب حمل هم التوفيق لعمل الصواب. كم من صواب تعمله ولا يوفق الله لفعله؟ قيام الليل من منا يقوم الليل - 01:06:04ضَ

صيام الاثنين والخميس من منا يصوم؟ صيام يوم واشطار يوم من يفعله. اولا الصواب ثم التوفيق لعمل الصواب ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اسألك العزيمة على الرشد - 01:06:22ضَ

فاذا وفق لعمل الصواب وتهيأ لعمله حمل هم الاخلاص فيه. والا يريد الا وجه الله جل جلاله. فاذا وفق للاخلاص ختم عمله وكان صوابا خالصا لوجه الله حمل هم القبول من الله جل وعلا - 01:06:34ضَ

ولا يزال هم القبول في قلب المؤمن حتى يلقى الله فتنكشف الحقائق. اعمال مقبول فيهنأ او غير مقبول فيعزى فان العبد ينشر له عمله. فيقول الله جل جلاله قد جعلتها هباء منثورا - 01:06:52ضَ

ينشر له الحسنات والاقوال ولكن ما اراد بها وجه الله وجاء في الخبر ان العبد تنشر له الحسنات والاعمال الصالحة. فيقول الله له اذهب فخذ اجرك ممن رأيت له اذهب الى جماعتك الذين كنت تريد منهم الفخر والرياء وتحب ان يمدحوك اذهب وخذ منهم الاجر. اذهب الى قرابتك الى الناس - 01:07:11ضَ

الى الى مسؤولك الى مديرك الى كل من رأيته الى والدك الى والدتك الى ابنك الى زوجتك الى كل من رأيته فخذ اجرك منه فان هذا العمل لم يربيه وجه الله جل جلاله - 01:07:34ضَ

واما ان كان هذا الحديث يدعوك الى ملازمة الاخلاص فهو حديث خير يحمل على الطاعة والبر. وهو محمود غير مذموم. واما اذا كان يمنعك عن العمل صالح واصبح الانسان كلما اراد عملا صالحا جاءه الشيطان وقال له انت لا تخلص في فهذا من الشيطان. ولكن اجتهدي واعملي العمل فان - 01:07:47ضَ

الرياء فقولي استغفر الله واتوب اليه. فان الله يقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. والله تعالى سؤالها الثالث والاخير صدرت فتوى من الشيخ ابن عثيمين جزاه الله خيرا عن لبس العباءة التي بها زينة من قيطان وكيلا - 01:08:07ضَ

انها لا تجوز لكونها تجعل الحجاب زينة في نفسك. فهل ينطبق الحكم على الغطاء المسمى الشيلة؟ حيث ارى كثيرا من الاخوات يلبسن غطاء به كلف وحيطان. ارجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا - 01:08:27ضَ

جزى الله سماحة الشيخ الوالد محمد الشيخ محمد حفظه الله كل خير على هذه الفتوى. وهي قول وقول العلماء ان نبهوا عليه وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله ان المرأة يحرم عليها الزينة - 01:08:44ضَ

في داخل بدنها فيما ظهر من بدنها ذكروا انه يحرم على المرأة ان تظهر الزينة لان الله جل وعلا نهى عن ابداء الزينة. ولا يبدين زينتهم الا لبعولتهم فحرم هذه الزينة ان تراها عين غير عين الزوج. يشمل ذلك الحلي والخلخال والاسورة ونحوها التي تكشف عند - 01:09:03ضَ

مشي المرأة او عند اخذها وعطائها هذه من الزينة. كذلك الزينة الباطنة كزينة الوجه من كحل ونحو ذلك. كل هذه من الزينة المحرمة ومما ذكره العلماء ان من الزينة المحرمة الزينة في اللباس - 01:09:27ضَ

قال بعض العلماء السبب في تحريم او نص العلماء على تحريم الزينة في اللباس لان المرأة اذا نقشت عبائتها قد ينظر الرجل اليها فيرى النقوش ينظر اولا من اجل النقوش - 01:09:43ضَ

ويجره ذلك الى النظر الى مفاتن المرأة ولذلك وجود النقش في العباءة قد تقول المرأة هو ليس بزينته نعم هو ليس في زينة في في الظاهر لكنه يقود الى استرسال النظر والى الوقوع في المحظور والوسائل اخذة الحكم - 01:09:59ضَ

مقاصد كما هو مقرر في قواعد الشريعة والله تعالى اعلم. فلا يجوز وضعها لا في المسافر ولا في الشيلات ولا وضعها في كل لباس ظاهر. اما اللباس الباطن الذي لا يطلع عليه الرجل من الخارج فهذا لا حرج فيه. ولا عتبى على المرأة في وضعه على شرط - 01:10:17ضَ

الا تراه عين ممن حرم الله رؤيتها اليه والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا. سؤال اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. هل الحديث لا اثار في طاعة صحيح ام ضعيف - 01:10:37ضَ

هذه قاعدة من قواعد اهل العلم لا اثار في الطاعة وبعضهم يقول لا اثار في القرى. ومعنى هذه القاعدة ان الانسان لا يفضل غيره في الدين توضيح ذلك الصف الاول قربة وطاعة. فلا يحق لك ان ترجع عن الصف الاول وتدخل غيرك. ولو كان اخا لك في الله. لانه زهد في الاجر - 01:10:53ضَ

ولا يجوز للمسلم ان يزهد في الاجر. واختلف العلماء في هذه المسألة. فقال بعض العلماء يجوز الايثار في الطاعات ولهم اصل في ذلك. ولكن الصحيح والاقوى انه لا ايثار في القرب - 01:11:16ضَ

وان الانسان ينبغي ان يحرص على القربة. وقد دل على ذلك دليل السنة. فان ابن عباس كان عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن يساره هذه الاشياء فاتي بشراب الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهى منه اعطاه للذي عن يمينه وهو ابن عباس - 01:11:33ضَ

قال قبل ان يعطيه يا غلام اتأذن لي ان اعطيه الاشياء وقال ابن عباس رضي الله عنه وارضاه النبراس والقبس الوهاج علما وحكمة رضي الله عنه وارضاه قال رضي الله عنه ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا - 01:11:53ضَ

لا افضل في الدين. هذا محل الشاهد. ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا فاخذه فتله بيمينه. صلوات الله وسلامه. واقره واعتبره قربة لانه لم يؤثر بهذا الامر الذي هو طاعة وقربة لله جل جلاله. فاصح الاقوال انه لا ايثار في القرى والله تعالى اعلم - 01:12:13ضَ

استثنى بعض السلف مسألة منها استثناء الامام بن عبد الله مالك ابن انس امام دار الهجرة قال احب لاهل المدينة اذا حضر الحجاج ان يتقاصروا عن الروضة الحجاج من الافاق يقدمون وساعاتهم وايامهم قليلة. فاحب لهم التقاصر ففهم بعض اصحابه رحمة الله عليه ان هذا يدل على انه يجيز - 01:12:33ضَ

الاثارة في القرب ولكنها مسألة خاصة لا تقتضي التعميم. والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز ان اذبح العقيقة وادعو عليها بعض الاصدقاء ان اتصدق بثلثها - 01:12:55ضَ

ثلثها واخر ثلثها. اما العقيقة فالاصل فيها حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحديث سمرة ابن جندب رضي الله عنهما وارضاهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرهون بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه. وجاء في - 01:13:14ضَ

عائشة تقطع جدونا وجدولا بمعنى لا يكسر فيها عظم. قال بعض العلماء وردت السنة بذلك حتى يكون بسلامة المولود والفأل يحبه الله كما قال صلى الله عليه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الفأل ويكره الطيرة - 01:13:34ضَ

فالفأل الحسن محمود وغير مذموم لانه فيه حسن ظن بالله جل جلاله. فلا يكسر فيها عظم وانما تقطع من مفاصلها ثم انت بالخيار بين امور. ان شئت طبختها واحسنتها وهيأتها. فاذا فعلت ذلك فادع اليها الفقير. وادعو اليها الغني - 01:13:54ضَ

وخص بالدعوة قرابتك. فان احق من يدعى اليها الاقرباء. فيدعو الانسان اليه قرابته قرابته من النسب من الاصهار والارحام كاقارب الزوجة ثم ايضا اذا انت بالخيار بين بين ان تفعل هذا الفعل وهذا من افضل ما يكون. كونك تهيئها للمساكين والمحتاجين - 01:14:13ضَ

ادعوهم وتكرمهم لا تدعوهم وتهينوا تجيسهم في اظعف المجالس وتهينهم هذا لا ينبغي ان مدعوهم واحمد نعمة الله قال بعض السلف ما كان اعز الاغنياء في مجلس سفيان. ما كان اعز الفقراء في مجلس سفيان - 01:14:37ضَ

سفيان امام عالم كان اذا حضر الفقراء اجلسهم في صدر المجلس كانوا يشعرون بالعزة والكرامة وهم ضعاف يحتقرونهم الناس. فاذا اعطاك الله عز وجل ودعوت اليها فادعوا اليها من الفقراء. وانا انبه على هذا لانه خطأ شائع دائم - 01:14:56ضَ

ينزل الانسان قرابته ابناء عمومته يجعلهم في الصدر ويأتي بالفقير لكي يكسر خاطره ويهينه. فيجلسه في اضعف المجالس ويحتقرها وربما رمى له فبئس والله ما فعل. ولربما عاد بذنوب اكثر من الاجور فاتق الله. وليكن عندك من حب الله والولاء في الله ما يرضعك عن هذه الامور التي لا ترضي الله من حيث - 01:15:11ضَ

الجاهلية وضعف العقول نسأل الله السلامة والعافية. النقطة الثانية ان اردت ان تقطعها جدولا وتقسمها قال بعض العلماء تقسمها ثلاثا تعطي الاغنياء الثلث وتعطي الفقراء الثلث وتعطي اهلك الثلث كما قال تعالى فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر. فالقانع هو الغني الذي فيه قناعة - 01:15:31ضَ

والمعتر هو المعتور. السائل الذي يعتورك بالحاجة. قالوا فقسم الى ثلاث اقسام فكلوا منها ثلث. واطعموا القانع ثلث الاغنياء والمعتر ثلث وهذا في الهدي فالحقوا العقيقة به بجامع كون كل منهما دما لازما على القول بالوجوب. والله تعالى اعلم - 01:15:54ضَ

جزاكم الله خيرا اه فضيلة الشيخ ما حكم وضع المرأة بشعرها بما يسمى بالميش؟ وهو صبغ الشعر بالوان مختلفة اشقر وبني وغيرها. مع العلم بانه مواد كيميائية وجزاكم الله خيرا. الميس لا يجوز لانه تغيير للخلقة - 01:16:14ضَ

وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه لعن الواصلة والمستوصلة والواشرة والمستوشرة والمتفلات بالحسن المغيرات خلق الله تعلل النهي بتغيير خلق الله جل وعلا. وهذه مواد كيماوية لا يأمن حتى لو لم تحرم بهذا اللعن لحرمت من جهة الابرار. فان الخلق - 01:16:32ضَ

اذا كانت سوداء وجاءت المرأة قالت اريدها اسقرا او ابيضا اسقرا او اسودا او نحو ذلك تغير خلقة كانها لم ترضى عن عطاء الله جل ولذلك استحقت اللعن لماذا ورد اللعن؟ لان الذي يغير لون الشعر لا يرضى بقسمة الله جل وعلا. تقول لا. الاصفر اجمل. والاشقر ابهى. يعني ان الله - 01:16:56ضَ

الله سبحانه وتعالى ما اعطاني الاجمل وما اعطاني الا القليل. لا انا اطلب الكثير. فاستحقت اللعن والعياذ بالله من هذا الوجه. لا يجوز استخدام المشي. ومن فعله سابقا فليتب الى الله جل وعلا. بل ينبغي دائما الحفاظ على نساء المؤمنين. وخاصة طالبات العلم والاخيار والصالحات يبتعدن - 01:17:18ضَ

هذه الامور التي لا تليق بهن والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا جميعا سؤال اخر فضيلة الشيخ لقد انتشرت في هذا البلد ما يسمى بالبث المباشر. ارجو من فضيلتكم نصح اهل هذه اهل هذه - 01:17:38ضَ

جزاكم الله خيرا. ما اظن ان شاء الله ما ما رأيت فيه. واسأل الله عز وجل ان لا يجد هذا الشيء اوصي بامور اولها تقوى الله الذي لا اله غيره - 01:17:57ضَ

وان يعلم كل انسان ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنهم مسؤولا وان البصر بريد الى الزنا. وطريق الى الحرام وانه لا يزال العبد يمتع بصره بالمناظر الخليعة. حتى يمقته الله جل وعلا ويطفئ نور الايمان من وجهه - 01:18:14ضَ

ولذلك قال العلماء الغالب ان صاحب النظرات المسمومة والمحرمة الا يأمن الفتنة في دينه واثر عن بعض السلف انه رأى رجلا من حفاظ القرآن ينظر الى شاب امره نصراني فقال له والله لتجدن غب هذه النظرة ولو بعد حين - 01:18:34ضَ

اي لا تخرج من الدنيا حتى يعاقبك الله على هذه النظرة المسمومة فمكث عشرين سنة فبعد عشرين سنة نام ليلته فاصبح لا يحفظ من القرآن حرفا واحدا نسأل الله السلامة والعافية - 01:18:56ضَ

كل الشرور مبدأها من النظر ومعظم النار من مستحقر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها سهام بلا قوس ولا وتر. والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغيب محفوفا على خطر. يسر - 01:19:11ضَ

ما ضر مهجته لا خير في سرور قد جاء بالضرر ويل لهم من الله اذا نشرت بين يدي الله النظرات ويل لهم من الله جل جلاله يوم تكشف بين يدي الله تلك النظرات ويحمل صاحب ذلك البث المسؤوليات والتبعات - 01:19:31ضَ

عن الابناء والبنات ويل ثم ويل ثم ويل لمن ادخل البلاء على اهله وولده. ففتنت تلك القلوب البريئة عن صراط الله وطريق الله من الله يوم يحمل بين يدي الله وزره يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه يفر - 01:19:51ضَ

هذه المظالم التي جناها عليهم ولا حول ولا قوة الا بالله اعظم البلاء ان يدخل الانسان على اهله ما فيه فتنة لهم الامر الثاني كل من ادخل فاقتدى به غيره يحمل وزر كل من جاء بعده الى يوم القيامة - 01:20:13ضَ

لو كان الرجل اول من ادخله فاغتسل به احد والله الى يوم القيامة لن يدخل الى هذا البلد او هذا المكان من هذا شيء الا حمل اثمه والعياذ بالله يوزعهم بين يدي الله - 01:20:30ضَ

من سن سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شيئا وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ولا يسألن يوم القيامة عما كانوا يفتهون - 01:20:42ضَ

ثم يا اخي اتق الله في البصر الله ينور لك نور البصر. كم من اعمى كفيف لا يرى. والله ننظر لك هذا النور الذي والله لو قبض هذا النور لا يستطيع اطباء الدنيا - 01:20:59ضَ

ان يعيدوه لحظة من اللحظات هل سمعت ان انسانا كف بصره؟ فاستطاع الاطباء ان يردوه الا اذا كان مرضا عارضا. اذا سلب الله البصر اذا ختم الله على السمع والقلب والفؤاد - 01:21:12ضَ

لا يستطيع احد ان يغني لصاحبه من الله شيء اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. نسأل الله السلامة والعافية. هذا البصر اعطاه الله لك وكل لحظة مكتوبة وكل ثانية محسوبة ما اعطاه الله لك عبدا اعطاه الله لك لكي تتقرب اليه تشتري رحمته فتنظر في ملك - 01:21:24ضَ

وتقول لا اله الا الله انظر الى السماء فتقول سبحان من بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها وتنظر الى الارض وتقول سبحان من دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها - 01:21:48ضَ

انظر الى ملكوته وجبروته وعزه تمر على الديار الخالية فتقول لا اله الا الله. سبحان من جعلها خرابا بعد ان كانت عزا وتمر على ديار كانت خربة فاصبحت عمرانا وخيرات وحسانا فتقول لا اله الا الله. يخرج الحي من الميت - 01:22:03ضَ

سبحانه لا اله الا هو حتى تشتري رحمات الله بهذه النظرات هذا هو الذي تشترى به الرحمات. الصالحون يفوزون برحمات الله بالابصار هذا يتهاوى في الجحيم ودركات العذاب المقيم. اللهم سلمنا وسلم منا. ثم الوصية الاخيرة قل انسان ينظر الى هذه المحرمات - 01:22:24ضَ

فيرجع الى دينه سالما والعياذ بالله الغالب في من يشاهد الافلام الخليعة والمناظر الفاتنة الا يرجع الى دينه سليما الا ان يرحمه الله ويحتاج الى توبة وبكاء وتضرع صادق بالتجربة. من اكثر من النظر الى الافلام الخليعة سل الله العافية. اذا عافاك الله اياك - 01:22:44ضَ

اقترب منها. فانها السم القاتل القاتل للدين لا للدنيا. اياك ان تقترب ولو لحظة يقول لك انظر لحظة. قل الله الله اخشى ان تمتد به هذه العين الى صقر ان قال لك انظر الى لحظة قل اخشى العناية في الحشر - 01:23:07ضَ

ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لن حشرتني اعناق كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها يعني تركتها وكذلك اليوم تنسى الله الله في هذا البصر اتق الله فان الانسان اذا نظر الى هذه المفاتن الغالب انه لا يسمع. واذا حفظت البصر حفظ الله دينك. فانك اذا غضبت - 01:23:23ضَ

فان العين لا تبكي يوم القيامة يقول صلى الله عليه وسلم كل العيون كل العيون باكية او دامعة يوم القيامة. الا ثلاثة اعين يعلم الله واياكم من اهله عين بكت من خشية الله - 01:23:47ضَ

جلست بعد العشاء فتذكرت ذنوبك وانت خالي وحيد في غرفتك قلت انا لله وانا اليه راجعون ما اعظم ما فعلت احسن الله الي واسأت واكرمني واهنت. فتستغفر وتتوب وتفوظ عينك بالدمع فيضلك الله في ظله يوم لا ظل الا ظله - 01:24:05ضَ

ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه عين بكت من خشية الله وعين سهرت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله حتى في الطريق تمر عليك عورة من عورات المسلمين فتقول استغفر الله العظيم. هذا الغظ يكتب حسناتك عند الله. فلا تزال هذه في صحيفة عملك حتى - 01:24:23ضَ

بها يوم القيامة فالناس يبكون في عرصات يوم القيامة وعينك لا تبكي بهذا الهم. نسأل الله العظيم ان يحفظ ابصارنا وفروجنا وجوارحنا. والله تعالى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:24:44ضَ