باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام لا تمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين وعلى اله وصحبه ومن سار على سبيله ونهجه واستنى بسنته الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اما بعد فاسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ربنا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما - 00:00:25ضَ

واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا الاخلاص لوجهه وابتغاء مرضاته وان يجزي المشائخ الفضلاء بخير وافضل ما يكون به الاجر والجزاء وان يجعل سعي الجميع مشكورا وذنبهم مغفورا - 00:00:49ضَ

واجرهم موفورا ايها الاحبة في الله ان الله رفع بالعلم اقدار العلماء اصطفاهم مجتباهم فجعلهم من عباده واوليائه الاتقياء السعداء سبحان ربي العظيم الاعظم الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:01:14ضَ

انه العلم بكل ما تعنيه هذه الكلمة من المعرفة بالله وابتغاء مرضات الله والسير في طاعة الله ومحبة الله على نور من الله انه العلم ميراث الانبياء فما ورثوا دينارا ولا درهما - 00:01:46ضَ

وانما ورثوا العلم من اخذ به اخذ بحظ وافر انه العلم قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي نعمة اعظم من تلك النعمة التي يصطفي الله بها العبد - 00:02:14ضَ

بطاعته ومحبته ومرضاته يلتزموا بسبيل طاعته ويسير على نهج ولايته فاذا اراد الله بعبده الخير بعد الاستقامة رزقه حب العلم والحرص على طلبه والسؤال عن اهله والامناء عليه رزقه الله محبة العلم والعلماء - 00:02:40ضَ

وشحذ الهمة لكي يصل الى مرضاة الله ويستجيب لنداء الله فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين قل ينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون انهم صفوة الله من خلقه - 00:03:12ضَ

الذين جعلهم امناء على دينه وشرعه اي ساعة تلك الساعة حينما يقذف الله في قلبك محبة هذا النور المحبة ان تكون من الامناء على دين الله وشرع الله اي ساعة تلك الساعة - 00:03:40ضَ

التي تحب ان تكون فيها مؤتشيا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علمه ربه وعلمك ما لم تكن تعلم. وكان فضل الله عليك عظيما وعلمه جبريل عليه السلام فاتبع قرآنه - 00:04:04ضَ

قال عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما كما في الصحيح كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة وكان اجود ما يكون اذا كان في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن - 00:04:30ضَ

ايها الاحبة في الله يتساءل كل موفق سعيد من هو اسعد الناس طلب العلم والعمل به يتساءل كل من اراد مرضاة الله وبلوغ الدرجات العلى في الجنة ما هو السبيل الامثل - 00:04:51ضَ

والطريق الاقوم لبلوغ هذه الغاية الشريفة الكريمة اساس هذا الامر كله اساس هذا الامر كله ان يقصد الانسان وجه الله وان يخلص لله سبحانه وتعالى فليس في العلم كلمة يقوم عليها امره كله - 00:05:16ضَ

مثل كلمة الاخلاص بكل ما تعنيه هذه الكلمة من خلوص القلب لله سبحانه وتعالى اسعد الناس في هذا العلم من اطلع على من اطلع الله على قلبه رآه لم يرد غير وجهه - 00:05:43ضَ

اسعد الناس في هذا العلم من اذا تكلم تكلم لله واذا عمل عمل لله اسعد الناس في هذا العلم من اراد وجه الله وابتغى ما عند الله فكان سعيه مشكورا - 00:06:04ضَ

وذنبه مغفورا واجره موفورا لا يساوي ربك بين من اراد وجهه وابتغى غيره فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا اولى الناس بالاخلاص العلماء - 00:06:26ضَ

واولى الناس بعد العلماء طلبة العلم انها الساعة المباركة ان يوفق الله العبد لكي يمقت نفسه ويحاسب نفسه ويسألها سؤالا صادقا ما الذي اريد من هذا العلم ما الذي اريد - 00:06:53ضَ

من هذا النور الذي اصطفاه الله للاخرة واصطفى اهله للاخرة اسعد الناس في هذا العلم من حقق الاخلاص وفر من الله الى الله العلم اما نعمة واما نقمة من اراد به وجه الله - 00:07:19ضَ

رفع الله به درجته وكفر به خطيئته وان الملائكة وتضع اجنحتها لهؤلاء المخلصين ان الملائكة سترفع اقوالهم وترفع الى الله اعمالهم اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اللهم اجعلنا ممن اراد وجهك - 00:07:43ضَ

وابتغى ما عندك يتسلح الانسان بالاخلاص اذا عرف ربه حقيقة المعرفة اذا عرف الله ملك الملوك واله الاولين والاخرين فعلم انه اذا استغنى بالله فلن يفتقر وانه اذا استعز بالله فلن يذل - 00:08:12ضَ

وانه اذا سأل كرامة الله فلن يهان ان الله عدل واقام السماوات والارض على العدل اذا اخلصت لله في علمك فتح الله في وجهك ابواب الخير اذا اخلصت لله في هذا النور - 00:08:39ضَ

سهل الله لك كل خير اذا اخلصت لله في هذا الخير جعل الله اقوالك صالحة واعمالك الصالحة وعندها يكون سعيك مشكورا وذنبك مغفورا واجرك عظيما مغفورا فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا - 00:09:02ضَ

الى متى والعبد غافل عن الله الى متى وهو يخرج الى حلق العلم يجالس العلماء ولم يؤد لله حقه اعظم الحقوق في الدنيا والاخرة هو حق الله ومن اعظم ما يعينك على الاخلاص ان تعرف من هو الله - 00:09:29ضَ

تعرف لمن تخلص من عرف الله هابه ومن هاب الله اشتدت خشيته وعظمت لله محبته اعظم الخشية واجلها واكرمها وازكى المحبة واطهرها واقدسها ما كان لله جل جلاله بحري ثم حري - 00:09:52ضَ

بمن طلب العلم او اراد العلم ان يخلص لله جل جلاله ومما يعين على الاخلاص قصر الامل في الدنيا واحتقارها واحتقار ما فيها الله بالعلم من لم يستغني بالعلم دام فقره - 00:10:17ضَ

وعظم بلاؤه ولذلك قال بعض السلف الا ليت شعري اي شيء ادرك من فاته العلم واي شيء فات من ادرك العلم الا ليت شعري اي شيء فات من ادرك العلم - 00:10:39ضَ

اذا اخلصت لله عز وجل واردت وجه الله وابتغيت ما عند الله في اقدس الاشياء واحبها الى الله وهو الوحي اغناك الله عن كل شيء ولذلك ضرب العلماء وائمة السلف - 00:11:00ضَ

ضربوا المثل الصدق مع الله والاخلاص لوجه الله عز وجل الكلمة الجامعة بخيري الدنيا والاخرة في العلم والعمل الاخلاص ولو ان طالب العلم يكرر له هذه الوصية لو ان كل مسلم تذكر له - 00:11:18ضَ

تكرر له هذه الوصية والله ما ملتها الاسماء ولا سئمتها النفوس ان يكرر على العبد الاخلاص لوجه الله جل جلاله عمود الدين واساسه وقاعدته ولبه وجوهره اللهم انا نسألك اخلاصا يخلصنا من شؤب الرياء - 00:11:40ضَ

والسمعة ومن دلائل الاخلاص انصراف القلوب والقوالب لله عز وجل في طلب العلم فينبغي ان يكون طالب العلم في جميع امره مع الله وان يعود نفسه من بداية امره في طلبه للعلم - 00:12:01ضَ

على هذا الاصل العظيم فاذا اصبح اذا اصبح وامسى وليس في قلبه الا الله وهذا من دلائل التوفيق للاخلاص لله جل جلاله ومن دلائل الاخلاص لله ان جميع ما في هذا العلم - 00:12:21ضَ

ينبغي ان يكون لله لا لاحد سواه المدح والثناء والاطراء تجعله لله جل جلاله لان الفضل كله لله سبحانه وتعالى واهل العلم وطلبة العلم هم اولى الناس بان يزكوا انفسهم - 00:12:41ضَ

بالثناء على الله جل جلاله لا نحصي ثناء على الله من الذي هدانا وكنا ولم نزل بدون هدايته ضالين من الذي ارشدنا وكنا ولم نزل ولن نزل بدون ارشاده ودلالته حائرين - 00:13:09ضَ

من الذي علمنا ولولا فضله علينا لكنا من اجهل الجاهلين وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فظل الله عليك عظيما ولذلك تجد ايات العلم مصدرة بهذا الفضل لله يؤتي الحكمة - 00:13:29ضَ

وقال الذين اوتوا العلم فجعل الامر عطية من الله وفضل من الله ومن هنا يوصى طلبة العلم ان لا يشتغلوا ولا ينشغل بحضور الرياء والسمعة لهم ولمشائخهم بل عليك ان تنصرف همتك لمدح الله جل جلاله - 00:13:50ضَ

هو الذي تفضل وهو الذي تكرم سبحانه وتعالى الله يحب من عبده ان يثني عليه فلا ينبغي لطالب العلم ان يزكي شيخه على المشائخ ولا ينبغي لطالب العلم ان يبالغ - 00:14:16ضَ

في مدح شيخه والثناء عليه اصرفوا المدح لله القلوب لله فان هذا العلم يراد به ما عند الله الله احق ان يثنى عليه بما هو اهله اللهم لا نحصي ثناء عليك - 00:14:33ضَ

لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك لك الحمد بما حمدت به نفسك وبما حمدك به خلقك لك الحمد حتى ترضى اتم الحمد واجمله واكمله يا حي يا قيوم - 00:14:51ضَ

نسألك ان تجعلنا ممن شغلنا مدحك عن مدح غيرك على طالب العلم ان يهيئ نفسه للاسباب التي ترضيه ترضي الله عنه في طلبه للعلم ومن اعظمها واجلها ان يحرص على طلب العلم من اهله - 00:15:07ضَ

فان هذا العلم ميراث الانبياء قد اخذ هذا العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة رضوان الله عليهم واخذه عن الصحابة ائمة التابعين ائمة الاسلام ودواوين العلم والعمل في سائر العصور والدهور - 00:15:29ضَ

يا طالب العلم اي شيء تطلبه؟ اي شيء تقصده؟ اي شيء تريده يا طالب العلم لو تعلم هذه الايات وهذه الاحاديث كيف وصلت اليك؟ يا طالب العلم لو علمت ما بذل هؤلاء القوم - 00:15:53ضَ

بوصول هذا العلم اليك على نصيحة وخلوص سحارة والله عقلك ها هو اليوم بين يديك فجعل الله لهذا العلم امناء في كل زمان ومكان وعلينا ان نعلم جميعا ان الفتن مهما عظمت - 00:16:15ضَ

والمحن مهما كثرت فانها لن تزيد طلبة العلم الا قوة في طاعة الله جل وانه اذا عظمت الغربة واشتدت الكربة وطال العهد عن زمن النبوة وعن ائمة الاسلام ودواوين العلم فان الاجر اعظم - 00:16:37ضَ

الله اجل واكرم من اخلص لله في هذه الازمنة التي عظمت فتنها ومحنها فان اجره عند الله عظيم ومن تلفت يمينا وشمالا رأى سوقا لا يراد بها وجه الله ورأى كيف تغتال القلوب - 00:17:01ضَ

وتعصر بالفتن بالكذب على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الدين والشرع والتهكم والسخرية وزاده ذلك تمسكا بالدين واستعصاما بالله وبحبله المتين ان الله يرفع درجته ويعظم اجره - 00:17:24ضَ

ان في اخر الزمان امة اصطفاها الله واجتباها وترسمت هدي نبيها صلى الله عليه وسلم وصارت على نهج العلماء الامناء الذين يريدون وجه الله فما اعظم اجرهم عند الله سبحانه وتعالى - 00:17:47ضَ

كن قويا في دين الله صادقا مع الله المؤمن القوي الى الله واكرم عند الله من المؤمن الضعيف ومن قوة الايمان صدق اليقين في الرحمن لانك ان طلبت العلم واخذته من اهله - 00:18:08ضَ

ووجدت المشقة والعناء انت تطلب العلم وتصرع عن العلم وتغتال عن العلم بالقيل والقال والفتاوى وكثرة السبل وتفرقها عن سبيل الله والعياذ بالله فان اجرك عند الله عظيم ومقامك عند الله ومقامك عند الله كريم - 00:18:32ضَ

كن قويا بالله ولا تضعف ولا تجبن ولا تخف على دين الله فلبيت رب يحميه في هذا الدين رب تكفل ببقائه وعزته وكرامته وقوة الحق الحق يستمد قوته قوته من ذاته - 00:18:53ضَ

لا يحتاج الحق الى احد الا الله جل جلاله بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهد ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار - 00:19:16ضَ

الباطل ليس له قرار والقرار للحق فاصدق دليل على حب الله للعبد واصدق دليل على اخلاص العبد لله في العلم اخلاصه لله في علمه وتعلمه ان يأخذ العلم من اهله - 00:19:34ضَ

وهذا من دلائل التوفيق وهو مسلك الصواب والتحقيق لا تجامل في دين الله ولا تخدع نفسك فمن يهلك على الله الا هالك وليس لك فيما قال فلان او علان خذ العلم من اهله - 00:19:51ضَ

واصطفي له بتوفيق الله واسأل الله ان يعينك يصطفي لك ويسهل لك من ترضاه حجة لك بين يدي الله وبعد ذلك لا تبالي بشيء فاذا اخلص لله واخذ العلم من اولياء الله - 00:20:10ضَ

وصفوة عباد الله المؤتمنون على شرع الله ودين الله انه سيسدد ويوفق ويعان سيأتي الامر الثالث وهو تحمل المشاق والصبر على طلب العلم اذا اخلصت لله ووجدت من تثق بدينه وعلمه - 00:20:30ضَ

عليك ان تصدق مع الله بالصبر على هذا العلم وتحمل المشاق يا من طلب العلم فاخلص لله عز وجل ان تخطو خطوة ولن تكتب حرفا ولن تسمع كلمة الا كتب الله اجرها - 00:20:54ضَ

وضعف عنده ثوابها بقدر ما صدقت معه سبحانه وتعالى الصبر على العلم واري الله من نفسك خيرا كم صبر اهل الدنيا على الدنيا ومضاضتها وغضاضتها ومهانتها ومع ذلك ما نالوا شيئا - 00:21:14ضَ

وانت اولى الناس بالصبر واولى الناس بالتحمل والتجمل من الصبر على طلب العلم ان يكون الانسان ان الصبر على طلبه لطلب العلم ان يصبر في فيما يجد من ضيق الوقت - 00:21:35ضَ

ومحق البركة في الزمان ان يكون احرص ما يكون على وقته ان يبذل في العلم اذا صبرت لطلبك للعلم وكنت صادقا مع الله سبحانه وتعالى بورك لك في في وقتك - 00:22:01ضَ

بورك لك في تحصيلك رأس المال الوقت والزمان وطالب العلم يصبر في صرف هذا الوقت ويصبر على ما يأتيه من البلاء والشقاء والعناء حينما يستنفذ اوقاته لطلبه للعلم قالوا اعط العلم كلك - 00:22:18ضَ

يعطك بعضه وكيف بمن اعطى العلم بعضا من الصبر على طلب العلم في الوقت لصلب الاوقات ان الانسان ربما يتهيأ من اجل ان يقرأ المسألة او يذاكر العلم وتأتيه الفتنة من الدنيا - 00:22:44ضَ

تشغله عن ذلك يصبر يريد ان يذهب الى حلقة علم يريد ان يزور عالما يريد ان يستفتي شيخا يأتيه ما يشغله يصبر عن هذه الشواغل ويصرفها كلها لطلبه للعلم فاذا فعل ذلك بورك له في وقته - 00:23:05ضَ

ولذلك كثيرا ما سمعنا من العلماء من ائمة السلف ومن بعدهم بل حققوا ذلك في اعمالهم وافعالهم انهم لم يضيعوا الوقت في العلم وصبروا على صرفه الطلب والتحصيل حتى اثر عن بعض ائمة الحديث - 00:23:26ضَ

انهم كانوا يغشون العلماء ويأخذون عنهم الرواية لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم متفقا لبعضهم انهم جاعوا يومهم كان بعض طلبة العلم في مصر من ائمة الحديث اصبحوا جياعا - 00:23:49ضَ

من صلاة الفجر وهم من نجس الى مجلس حتى هيئوا طعامهم في الظهيرة في شدة الظهيرة فلما اوقدوا النار اذا بقائل يقول تهيأ مجلس فلان لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:12ضَ

فتركوا الطعام وانصرفوا الى ذلك العالم الصبر في طاعة الله من اعلى مراتب الصبر. فاذا كان في العلم كان ازكى ما يكون واجل ما يكون كما قال العلماء ان الامور تشرف بمقاصدها - 00:24:32ضَ

الصبر على الطاعة له اجر ولكن الصبر على العلم اجره اعظم. الصبر على العبادة له اجر الصبر على العلم اجره اعظم لان نفعه متعدد اصبر بصرف اوقاتك وشبابك وزهرة العمر في طاعة الله عز وجل - 00:24:51ضَ

التي اقدس ما تكون واجمل ما تكون اذا كانت في قلبهم. لا ترضى لاحد ان يضيع عليك وقتك اذا جلست مع احد اما ان تكون مستفيدا منه او مفيدا له - 00:25:10ضَ

او مذاكرا بين المستفيد والمفيد لا تظع وقتك واصبر على ذلك فان الله يعلي به قدرك ويبارك لك به ويبارك لك فيه كذلك ايضا مما ينبغي ان يوصى به طالب العلم - 00:25:23ضَ

ان يحرص كل الحرص في طلبه للعلم تقديم حاجة الناس حاجته اولا وحاجة الناس ثانيا يبدأ باهم العلوم وهو علم الاعتقاد يعرف ما هو حق الله عليه سبحانه وتعالى وينقذ الناس من اعظم البلاء واعظم الشقاء - 00:25:41ضَ

هو يقودهم الى ازكى الاشياء فان الله رضي لعباده ان يوحدوه وبالعبادة يفردوه رضي لهم البر والاحسان والايمان وكره اليهم الكفر والفسوق والشرك وعبادة الاوثان يتألم هذا الاصل العظيم الذي علمه الله لانبيائه ولخلقه - 00:26:07ضَ

اعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك ليعلم الانسان هذا الاصل العظيم ما ينبغي عليه ان يعلمه من حق الله سبحانه وتعالى ويعمل بذلك ويعلمه الغير ويأخذ بحجز القلوب عن نار الله جل جلاله - 00:26:31ضَ

وعذابه وسخطه ثم ينتقل الشريعة والاحكام يبدأ بأركان الإسلام معرفة الصلاة والزكاة والصوم الحج شرائع الاسلام واحكام المعاملات يكون على بصيرة من دين الله عز وجل يكون على نور يكون على بينة قل اني على بينة من ربي - 00:26:52ضَ

فليست هناك بينة الا بينة الله جل جلاله وليس هناك نور تنشرح به الصدور وتنقذ به بفضل الله من الهوى والغي والشرور النور الوحي ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم - 00:27:19ضَ

سيكون ان شاء الله حديثنا آآ سيكون ان شاء الله مجلسنا في شرح كتاب زاد المستقنع وهذا الكتاب يتعلق الفقه كما هو معلوم عند الجميع مشتمل على فقه العبادات وفقه المعاملات - 00:27:39ضَ

وهو كتاب عظيم القدر بما جعل الله عز وجل لما وفق الله له مؤلفه رحمه الله الامام ابن قدامة وهو الاصل الامام شرف الدين موسى الحجاوي رحمة الله على الجميع - 00:28:04ضَ

في صياغة فقه العبادات والمعاملات بعبارة واضحة مركزة وجمع هذا الشرح فاوعى ستكون الطريقة باذن الله عز وجل اه ببيان معنى العبارات الدليل على الحكم المستنبط من العبارة قد نشير الى المسائل الخلافية - 00:28:24ضَ

ولذلك اوصي طلبة العلم ان يأخذوا في دراستهم للفقه بالتدرج ومن افضل ما يكون في قراءة الفقه ان تأخذ اصول المسائل مختصرة وتحفظ ذلك حفظا جيدا تجعله اصلا لك نبدأ بتوفيق الله - 00:29:01ضَ

سماع الدرس كاملا ثم اذا رجعت نلخص قناوين المسائل وامثلتها الدليل عليها واذا كانت خلافية خذ الخلاصة الزوج ده ولا تشتغل بالخلاف لان طالب العلم في بداية طلبه للعلم لا يشتغل بالخلاف - 00:29:26ضَ

ومن هنا تجد بعض طلبة العلم يقول كذا سنة وانا في الفقه فانا الان مشتت والسبب في هذا والله اعلم عدم الدقة في التعامل مع المسائل الفقهية الواحد يجلس في مجلس مثلا - 00:29:54ضَ

الفقه وبمجرد ما ينتهي يذهب الى المطولات يفتح المغني يفتح المجموع ثم يذكر الزيادات في المغني والمجموع وهذا ما شاء الله تبارك الله صحيح انه ينوي على حب للخير الحب للخير - 00:30:16ضَ

للعلم لكنه ليس بمنهج سديد ولا بطريق سليم ومن هنا تجده بعد فترة قد جمع الكثير فلم يستطع ان يخرج منه بشيء مركز وكان العلماء يوصون بالاصل والاصل عند العلماء هو كتاب ترجع اليه في كل فن - 00:30:34ضَ

كتاب ترجع اليه في كل فن. وهذا الكتاب ليس شرطا ان يكون كتاب للعلماء المتقدمين. بل يكون مكتوبا قد يكون مكتوبا منك انت ملخصا من شرح كتاب او دراسة على شيخ - 00:30:58ضَ

هذا الاصل وكانوا يتوسعون في اصولهم فيجعلون الاصل مثلا في الفقه يبدأون بباب المياه يذكرون خلاصة باب المياه في هذا الاصل. يكون عندك هذا الملخص وتحفظه وتدمن النظر فيه ثم تتوسع من خلال هذا الاصل - 00:31:13ضَ

ومن هنا كان العلماء والائمة حريصين على التركيز في المسائل حتى وجدوا الحاجة ماسة الى المختصرات الفقهية تجد مثلا الفقيه لو سألته اي مسألة في عبادة او معاملة يستطيع خلال ثواني بتوفيق الله ان يجيبك عنها - 00:31:34ضَ

اذا كانت مما قد درسه من النساء التي درسها وعلمه اذا كانت اذا كان لم يدرسها مباشرة يقول لك لا اعلم لماذا؟ لان العلم عنده مركز. وواضح جدا وهذه هي البينة بينة العلم قل اني على بينة من ربي - 00:32:00ضَ

لكن اليوم لو تأتي تسأل عن المسألة فاما دعواتكم مسألة اما موجودة عند ولم يحسن تلخيصها ستجده يأخذ في الشتات يذهب بك يمنة ويسرة ما تستطيع ان تخرج قد يعطيك القولين والثلاثة والاربعة ما تخرج بنتيجة - 00:32:23ضَ

ومن هنا التركيز التركيز التركيز ما امكن اياك والاشتغال بالمطولات اياك والحرص على الرقي الى النهاية بكبار مسائل العلم قبل العناية بالبداية بصغار مسائل العلم ومن هنا العالم الرباني من اشتغل بصغار المسائل قبل كبارها - 00:32:46ضَ

كان ائمة السلف رحمهم الله يسألون من ابسط المسائل عمر ابن ابي الحسن دخل على عبد الله بن زيد فقال هل تستطيع كما في الصحيح هل تستطيع ان تريني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ - 00:33:13ضَ

الله اكبر هذا الرجل الامام الكبير في السن حتى لو بدون ما نقول انه عالم او كذا دعه من عامة المسلمين في سنه يدخل على هذا الصحابي الجليل ويقول له هل تستطيع ان تريني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ - 00:33:33ضَ

انها السنة عزيزة والسؤال عنها ليس فيه غضاضة وايضا روى الشيخان عن ابي المنهال سيار من سلامة رحمه الله قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي نظرة ابن عبيد رضي الله عنه وارضاه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:54ضَ

دخل عليه لما قدم عليه في الكوفة فقال ابي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس يصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية - 00:34:16ضَ

الى اخر الحديث. كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة مواقيت الصلوات الان لو جئت الى مجلس مع عالم وشيخ تقول له يا شيخ ما هي السنة لرفع اليدين في الصلاة - 00:34:37ضَ

وجدت التهكم والسخرية ما هذه المسائل ليش يسأل عن مسح الخفين وعن مسح الجوابين لا نريد بطاقة الائتمان نريد نقل الاعضاء يريد يذهبون الى كبار المسائل قبل صغارها ولذلك محقت البركة - 00:34:56ضَ

كان الرجل اذا طلب العلم يعتز بقليل العلم وليس في العلم قليل قليله كثير لان هذا العلم بحر والعلم تتفجر منه الحكم وقد يكون الكلمة من كتاب الله عز وجل تحتها معان واسرار - 00:35:19ضَ

ومعان جليلة البحار فيها عقول العلماء لكنه علم رباني وعلم مأصل البحث عن كبار المسائل قبل صغارها البحث عن التوسع قبل الاختصار هذا هو الخلل الذي ادى الى الزلل نسأل الله ان يعصمنا من ذلك - 00:35:39ضَ

الفقه يقوم عن الاختصار ولذلك تجد في جميع مذاهب الاسلام المتون الفقهية لانهم يعلمون ان هذا الفقه صعب وان ضبطه واتقانه ليس من السهولة انما يحتاج الى ترقي واسعد الناس في الفقه - 00:36:00ضَ

من وفقه الله عز وجل بعد تحري الصواب والهمه الصواب يأخذ هذا العلم بصغاره واحرص كل الحرص على انك اذا اخذت المسألة يعني الان مثلا نقول صغار العلم وليس في العلم صغار - 00:36:24ضَ

لو انك جئت واخذت صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت هذه الصفة مختصرة بالاركان والفرائض التي تقال فرائض الوضوء ويعتبر الصلاة بمعنى التي تخل عبادة الوضوء فلا تجزيء - 00:36:41ضَ

يجي الوضوء اذا فقد شيء منها فرائض الوضوء ثم بعد ذلك سنن الوضوء وانك بدأت بالتدرج فاخذت الاصول انت من فرائض الوضوء التي دلت عليها اية الوضوء من غسل الوجه واليدين الى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين - 00:37:02ضَ

مع النية هذه الاساسيات لو اخذت منها اساسا واحدا النية ثم بعد ذلك ما هي حدود النية؟ متى تكون النية بعد ان تبين حدود النية حقيقة ضابطها متى تكون متى تكون واجبة؟ متى تكون مستحبة - 00:37:21ضَ

كانت عند اول فرض او كانت عند اول سنة دقق في صغار المسائل وتتناولها تناولا جيدا كل مسألة انظر الى دليلها لو انك اخذت ثم بعد ذلك انتقلت الى غسل الوجه - 00:37:44ضَ

ما هو الوجه ما هو حده كيف قلنا بهذا الحد بعد ذلك رجعت الى السنة التي فسرت القرآن في حد الوجه ثم بعد ذلك اليدين ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين. فاذا جئت - 00:38:01ضَ

اضبط هذه المسائل وجئت بين اولادك يا بني تعرف صفة الوضوء وهو صغير تبدأ تعلمه صفة اذا جلست بين اصحابك بحثت عن المسائل التي يحتاجون اليها في صفة الوضوء بصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:16ضَ

يا يا اخوة دعونا ونحن جالسون الان مثلا انتم في عشاء او مناسبة دعونا نصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام اذا قام الى الصلاة كبر - 00:38:36ضَ

ما هي هذه التكبيرة؟ تكبيرة الاحرام ركن الصلاة الاعظم. قال صلى الله عليه وسلم تقول لهم قال صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير هذا التكبير يشتمل على قول وفعل قل الله اكبر. ينبغي للمسلم ان يضرب الله يضبط اكبر. لا يلحن فيها لحنا فاحشا - 00:38:51ضَ

طيب الله اكبر الفعل رفع اليدين حذو المنكبين حذو الصدر تصف هذا الامر تجد كثيرا لا يحسنه ولا يعلمه ونحن نبحث عن مسائل نقل الاعضاء وعن بطاقة الائتمان وغير ذلك من المسائل العويصة التي قد يكون حتى ليس حتى اه اه قد يكون ليس قد يكون من المستحسن والمنبغي - 00:39:11ضَ

عدم طرحه لعامة المسلمين لان العقول لا تسع ذلك هذه المسائل ما تبحث الا في مجالس العلم الخاصة ولذلك تنقل امام عامة المسلمين وتجد البعض يقول لك هذا هو الفقه - 00:39:39ضَ

هذه هي المسائل التي يحتاجها الناس وهذه النعم الناس يحتاجون هذه المسائل لكن لا نبحث عن الحاجة وعدمها نحن نبحث عن الاسلوب الامثل والسبيل الاقوم في طرح هذه المسائل وكيف طالب العلم ما يصل الى هذه المسائل الا بعد - 00:39:54ضَ

ما يوصله الى ذلك. فاذا كان هذا في طلبة العلم فكيف بعامة المسلمين وقد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنصيحة لهم ومن هنا اوصي الجميع نفسي بتقوى الله عز وجل - 00:40:09ضَ

في الفقه اه سعادة لن نقول الفقه جنة في الدنيا قبل جنة الاخرة الفقه نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى الذي يفقه عن الله ويفهم عن الله وهو من الذين يعقلون ومن اولي الالباب - 00:40:23ضَ

وممن شرح الله صدره للخير فكن ذلك الرجل اظبط هذا العلم بالاختصار والتركيز ولعل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لك فيه ان يرزقك فيه احسن واعلى واجمل واكمل مراتب اللهم انا نسألك فقها يقربنا اليك - 00:40:43ضَ

اللهم اجعلنا ممن علم الحلال والحرام واتقن الشريعة والاحكام واراد وجهك يا ذا الجلال والاكرام وجعلت سعيهم مشكورا وذنبه مغفورا واجره مغفورا اللهم انت الله لا اله الا انت اله الاولين والاخرين - 00:41:04ضَ

امرتنا بالوفاء وجعلته من دينك وشرعك نسألك بعزتك وجلالك ان تجزي عنا نبينا خير ما جزيت نبيا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمود الذي وعدته اللهم اجزه خير ما جزيت نبيا عن نبوته وصاحب رسالة عن رسالته. ومبلغ امانة عن تبليغه امانته - 00:41:22ضَ

اللهم اجزه عنا خير الجزاء واجمعنا به يوم الحشر والنداء ارزقنا التمسك بسنته الثبات عليها حتى نلقاك يوم نلقاك وانت راض عنا غير مبدلين ولا خزايا ولا نادمين اللهم اصبر شآبيب رحماتك التامة الكامنة على قبور اموات المسلمين. وخص بذلك علماءهم وائمة الدين - 00:41:49ضَ

اللهم اجزع عنا مشائخنا ومن علمنا ودلنا عليك اللهم اجزه خير اجزهم عنا خير الجزاء اللهم اجزهم عنا خير الجزاء وعنا على حسن الوفاء. اللهم اعنا على حسن الوفاء لهم. ونشر علمهم. اللهم ارزقنا في ذلك الاخلاص لوجهك وابتغاء - 00:42:14ضَ

اللهم نور عليهم قبورهم. اللهم اجزهم عنا خير الجزاء. وانزلهم من منازل العلماء. اللهم انزلهم العلماء واكرمهم كرامة السعداء واجمعنا بهم يوم الحشر والنداء يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر - 00:42:35ضَ

لابائنا وامهاتنا واخواننا واخواتنا وازواجنا ومشائخنا ومحبينا ومن اوصانا واستوصانا وحضر مجلس عنا ومن احبنا فيك. اللهم اغفر لنا اجمعين وهب المسيئين منا للمحسنين. اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الامة. اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الامة - 00:42:55ضَ

اللهم انا نسألك ان تلطف بالاسلام واهله. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات اللهم نور على اهل القبور قبورهم. ويسر للاحياء امورهم. واغفر للجميع ذنوبهم. اللهم اغفر لنا - 00:43:20ضَ

معي وتب علينا يا ارحم الراحمين. اللهم انت الله لا اله الا انت اله الاولين والاخرين. ان بالاسلام من الضيق والكرب والهم والغم ما لا يشتكى الا اليك ولا يعول في كشفه الا عليك اله الاولين والاخرين. جبار السماوات والارض ابرم لهذه الامة امر رشد تعز في - 00:43:40ضَ

يعز فيه اهل طاعتك واجعلنا منهم اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين. اللهم اجعلنا ممن احب الدين ونصره. اللهم اجعلنا ممن احبت دينه - 00:44:06ضَ

فاحببته ونصرته واعنته ووفقته وسددته يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا ان سخاء رخاء يا حي يا قيوم وسائر بلاد المسلمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر - 00:44:30ضَ

بلاد المسلمين. وفق ولاة امورنا لما تحب وترضى. وخذ بنواصيهم لكل بر وتقوى. ويسرهم لليسرى. وجنبهم السوء والعسر واغفر لنا ولهم في الاخرة والاولى. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب - 00:44:50ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:45:10ضَ