باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله غسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وفراجا منيرا وبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف باذن الله عز وجل عن العباد الغمة - 00:00:22ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله - 00:00:52ضَ

اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يسمح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:17ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله ان الفرائض والواجبات وحقوق الازواج والزوجات واي امانات برئت من حملها الارض والسماوات وفزعت من عندها الجبال السم الشامخات الراسيات - 00:01:43ضَ

برئت من حملها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. حملتها على ظهرك ووضعتها امانة في عنقك. لكي ترهن بها بين يدي ربك الحقوق والواجبات الحقوق والواجبات والامانات والمسئوليات حقوق اودعها الله تبارك وتعالى في قلوب عباده. واخذ عليهم العهد والميثاق ان يفوا بها - 00:02:12ضَ

وان يقوموا بها تقربا اليه جل شأنه. انها الحقوق التي وصى بها عباد لوجه فعدلوا بين بين ازواجهم واهليهم وبناتهم وبنيهم فانزلهم الله منابر من نور في الجنة يغبطهم عليها الانبياء والشهداء. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه - 00:02:47ضَ

وسلم انه قال ان المقسطين على منابر من نور يغبطهم عليها الانبياء والشهداء. وفي حديث احمد في مسنده على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن. انهم اهل الوفاء الذين قاموا باداء الحقوق بكل - 00:03:17ضَ

بحب وصفاء انهم اهل الوفاء الذين تفطرت قلوبهم من خشية الله ان يحاسبهم عن تلك الحقوق فتظل اعناقهم عند لقاء الله. انها الحقوق التي قربت عبادا الى الله. وابعد من اضاعها عن جوار الله انها الحقوق التي اضاعها رجال فخرجوا من القبور حفاة - 00:03:40ضَ

قد شلت اجسادهم. انها الحقوق التي اضاعها نساء. فخرجت الواحدة منهم من الدنيا والجنة عليها حرام. انها الحقوق التي عمر الله تبارك وتعالى بها عباده. فكم نزل بها جبريل وكم سطر بها في القرآن لله من قيل؟ انها الحقوق التي طالما وقف النبي - 00:04:10ضَ

صلى الله عليه وسلم بين اصحابه فادمع لها العيون وسكب لها الجفون واخشع لها القلوب حتى وقف النبي صلى الله عليه وسلم موقفا ما وقف مثله قبل ولا بعد وكان عاق - 00:04:40ضَ

عهده بامته في ذلك الموقف. وقف يوم حجة الوداع امام مئة الف نفس من امته صلوات صلوات الله وسلامه عليه. ففتح الله له القلوب وفتح الله له الاسماء. فاحل الحلال وحرم الحرام - 00:05:00ضَ

وابانا الشريعة وفصل الاحكام. وقف صلوات الله وسلامه عليه. وخشعت القلوب من وازعمت بربها من جلال ذلك الموقف العظيم. وكان من خطبته المشهورة وكلماته المأثورة فاتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامانة الله. واستحللتم فروجهن بكلمة - 00:05:20ضَ

الله اتقوا الله في النساء. وصية من النبي صلى الله عليه وسلم. لكل مؤمن يؤمن بلقاء الله وابان حقوق الزوج على زوجته. وابان حقوق الزوجة على زوجها. واشهد الله البلاغ وشهد العباد وشهدت الارض انه بلغ لله حجته وادى لله امانته ورسالته - 00:05:50ضَ

انها الحقوق التي رغب فيها ورهب. رغب في ادائها تقربا الى الله وتحببا ورحب من اضاعتها حتى لا يظل العبد بها بين يدي الله في يوم لا ينفع فيه مال ولا - 00:06:20ضَ

الا من اتى الله بقلب سليم. ولقد سمع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ورقت قلوبهم اذ سمعوا موعظة فكانوا رضوان الله عليهم ابلغ ما يكونون واصدق ما يكونون حبا للاهل وصفاء - 00:06:40ضَ

كان الواحد منهم يخاف من زوجتيه ان تغل عنقه اذا لم يعدل بينهما هذا معاذ ابن جبل قل صاحب الفقه والعمل القارئ الثابت العابد القانت. كانت له زوجتان اثر عنه - 00:07:05ضَ

رضي الله عنه وارضاه انه اذا كانت الليلة لواحدة منهما واصبح لم يشرب في بيت اخرى كل ذلك يخاف ان يكون ظالما يخاف من كأس من الماء ان يقوده الى النار - 00:07:25ضَ

يخاف من كأس من الماء ان يوجب عليه سخط الجبار ونقمة القهار. انها القلوب التي عرفت الله حتى شاء الله تبارك وتعالى ان تموت تلكا زوجتيه في يوم واحد وغسلتا وكفنتا وصلى الناس عليهما وكان الناس في ذلك اليوم في شغل - 00:07:45ضَ

كما حضر جنازته الا القليل فلما دنا من قبره واراد ان يقبر الزوجتين احتار رظي الله عنه ايتهما يقدم خاف من الله ان يقدم احداهما ويحاسبه الله بعد وفاتهما على ظلمهما - 00:08:15ضَ

حتى انه رضي الله عنه اقرع بين المرأتين فلما اقرع بينهما خرجت القرعة على واحدة منهما فقدمها في القبر. فرضي الله عنك وارضاك وجعل اعالي الفردوس مثواك. اذ وفيت وصية رسول الله في اهلك وزوجك - 00:08:38ضَ

رضي الله عنك وارضاك. اذ خفت من ربك وخشيت من لقاء الهك. انها القلوب التي تعرف الله. انها القلوب التي تخشى لقاء الله الحقوق التي ما انزلها الله في القرآن عبثا ولا وقف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:02ضَ

منها ويدعو اليها عبثا. انها الحقوق التي تسطر من اجلها الاقوال والافعال الى الله حسيرا كثيرا اسيرا. بما قاله اللسان وبمن طوى عليه الجنان. وبما اقترفته اين هذه النماذج الكريمة؟ اين هذه الامة العظيمة الرحيمة؟ من نماذج اليوم رجل - 00:09:27ضَ

من تزوج امرأة فمكث معها ثلاثين عاما اما لابنائه وبناته من طعم من طعامها وكم وكم وكم اكتسى من لباس غسلته يداها وكم وكم عليها له له لها عليه من فضل - 00:09:57ضَ

فلما فلما تولى شيء من جمالها وغدت بعد نشيدها وكبرها تزود عليها الثانية فانسته الاولى ومكث اكثر من عشر سنوات لم يدخل بيتها ولم يطعم طعامها ولم يطعمها فراشها تحلف بالله العظيم اكثر من عشر سنوات ما وطئ فراشها ولا طعم طعامها - 00:10:18ضَ

ولا دخل بيتها ويل له من الله. ويل له من الله ما اشقاه وما ارداه. ويل له من الله اذ ظلم وفجر ولم يخف الله عز وجل في زوجتي فقد صح عن النبي صلى الله - 00:10:48ضَ

الله عليه وسلم انه من كانت له زوجتان فلم يعدل بينهما الا جاء يوم القيامة وشقه مائل مشلول والعياذ بالله يقوم امام العباد حافيا عاريا مشلولا الجسد والعياذ بالله. ويل له - 00:11:08ضَ

ويل له ثم ويل له اذا تعلقت به تلك المظلومة واستمسكت به تلك المحرومة في قوم يفر فيه المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. الله الله ما اعظمها من حقوق تقرب الى الله. الله الله ما اعظمها من حقوق توجب رضا الله او - 00:11:30ضَ

سخط الله لذلك احبتي في الله ان المؤمن في حاجة ان المؤمن بحاجة الى من يذكره بهذه الحقوق الى من يحرك في قلبه الخوف من الله ومراقبة الله في حقوق الاهل والزوجة - 00:12:00ضَ

والزوجة بحاجة ان كانت مؤمنة بلقاء الله الى من يذكر قربها ويرقق فؤادها ويدلها على عظيم حق بعلها. انها الحقوق العظيمة. التي انزل الله عز وجل من اجلها الايات وحبرت على المنابر العظات البالغات. لذلك احبتي في الله هي الحقوق - 00:12:20ضَ

التي وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال واستوصوا بالنساء خيرا وبيض الله وجه امرئ حفظ وصية النبي صلى صلى الله عليه وسلم في اهله ونضر الله وجه زوجة حفظت وصية الله في دعمها. لذلك احبتي - 00:12:50ضَ

في هذا الزمان الذي عظمت غربته. واستخفنا الرجال بحقوق النساء. واستخف النساء حقوق الرجال كم نحن بحاجة الى من يذكر بهذه الحقوق؟ ان البلاء كل البلاء والمصيبة كل المصيبة ان تجد الرجل ظالما ولكن لم يسمع يوما قط من اخيه كلمة تذكره - 00:13:15ضَ

في حقوق زوجته. والمصيبة كل المصيبة ان تكون المرأة ظالمة لزوجها فلم تسمع يوما من الايام كلمة من نسائها وصديقاتها تدلها على عظيم حق الى الله المشتكى من غربة الدين بين المؤمنين الى الله - 00:13:45ضَ

المشتكى من تقاعس الناس في طاعة رب الناس وخوفي ما له من شدة وبال الى الله المستكى من ضعف القلوب عن التذكير بالله بالامر والنهي عن المنكر. فهذه كلمات تضمنت بعض الحقوق الواجبات. اعظم حقوق الزوجين - 00:14:10ضَ

واجلها على الاطلاق وهي من اعظم الواجبات الشرعية. اعظمها حق الله في الزوجين الله الذي احل لك حلالها واباح لك طيبها ومسها الله الذي اذن لك بنكاح وسهل لك السبيل للوصول اليها. حق الله. فيا ايها الزوجان ان لله عليكم - 00:14:36ضَ

حقا عظيما ان لله عليكم حقا عظيما ان تقيما بيت الزوجية اقيما على به ورضاه اقيماه على خشيته وتقواه اقيماه على العبودية اقيماه على التمسك حنيفية اقيماه على الامر بالصلاة والزكاة. اقيما على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:15:07ضَ

فبيض الله وجه رجل اقام اوامر الله في بيته وبيض الله وجه امرأة اقامت امر الله في بيت دلعنها كم من نساء صالحات ثبت الله بهن القلوب على الطاعات. كم من - 00:15:37ضَ

ان دخل الازواج عليهن بعيدين عن الله غريبين عن الله معتدين حدود الله فما مضت الايام الا والقلوب قد خشعت لربها واذعنت لخالقها فدلت وبصرت وهبت فنعم والله المرأة وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لامرأة نضحت في وجه في - 00:15:57ضَ

اقامته للعبادة ورغبته في الطاعة والزهادة. رحم الله امرأة قامت من الليل فايقظت زوجها فان ابى نظحت في وجهه الماء ورحم الله رجلا قام من الليل فايقظ اهله فان ابت نضح في وجهها الماء ولقد اخبر الله تبارك وتعالى عن واجب عن هذا الواجب العظيم - 00:16:27ضَ

وعن هذا الحق العظيم في كتابه فامر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأمر بطاعته وان في مرضاته. فقال جل شأنه وتقدست اسماؤه. وامر اهلك الصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى - 00:16:57ضَ

قال بعض العلماء اني لارجو من الله الا يأمر احد اهله بطاعة الله الا كفاه الله رزقه لان الله تعالى يقول لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى. فاستنبط بعض العلماء من - 00:17:24ضَ

هذه الاية الكريمة ان من حفظ حق الله في اهله ان الله لا يعنيه في رزق لهم وقال بعضهم انه انه كان امارا بالمعروف نهاء عن المنكر في بيته وزوجه. يقول - 00:17:45ضَ

وكان وكان قد بلغه قول هذا العالم يقول وقد دربت ذلك فوجدته حقا. يقول حتى انه تمر علي الليلة لا اجد فيها الطعام فآوي الى الزوجة لا تخافوني ولا تعاتبني - 00:18:03ضَ

فما هو الا شيء يشغلها عن الرزق فانام وتنام في رحمة من الله وقال بعضهم كان بيتي مليئا بالمشاكل وكانت ابغض ساعة عندي تلك الساعة التي ادخل فيها على بيت - 00:18:23ضَ

شاء الله ان يهدي قلبي اليه فعرفت سبيل المساجد. وقمت مع كل راكع وساجد فاصبحت اسعد ساعة عندي تلك الساعة التي ادخل فيها الى بيتي ما حفظ مؤمن حق الله في اهله الا وفقه الله - 00:18:40ضَ

ولن يسيئه الله في اهله وزوجه لانه من وفى لله وفى الله له ولذلك اثنى الله على نبي من انبيائه في كتابه. فقال جل شأنه وتقدست اسماؤه. واذكر في كتابه - 00:19:01ضَ

اسماعيل الله اكبر. اذكره الى ان تقوم الساعة واذكر في الكتاب اسماعيل. انه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. وكان يأمر اهله بالصلاة - 00:19:18ضَ

وكان عند ربه مرضيا. فما امر احد اهله الا ارضاه الله في اهله. وكان عند ربه مرضيا قال بعض العلماء من دلائل رضوان الله عن العبد توفيقه له بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر في بيت اهله - 00:19:38ضَ

الله الله في هذا البيت الذي اقمته بتوفيق الله ورحمة الله ليكن اول ما يجعله الزوج وتجعله الزوجة نصب عينهما اذا دخلا الى بيت الزوجية رضاء الله سبحانه وتعالى اول ما يفكر فيه الانسان الصالح الموفق الذي يريد الحياة السعيدة الهنيئة طاعة الله ورسوله - 00:19:58ضَ

والله ما دخلت الى بيت زوجية وفيه نيتك وفي قلبك انك تقيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اهلك وبين زوجك واولادك الا متعك الله وجعل بيتك نعم البيت اذ تأوي اليه واذ تبقي اليه. الله الله في هذا الحق العظيم - 00:20:27ضَ

والله ما تنكد العيش ولا تنغصت الحياة ولا تنكدت العشرة الزوجية بشيء مثل عصيان الله عز وجل. ومثل التمرد على الله وعلى الحمد لله. الله الله ان تدخل على زوجتك فتراها على منكر لا يرضاه الله. فتأبى ولا - 00:20:53ضَ

وخذك حمية الدين ان تذكرها فترق لك شعورها وتخاف من وتخاف منها اكثر من خشيتك من ربها الله الله اذ رأيتها فلم تأمرها بطاعة ربها فجئت يوم القيامة فتعلقت بك - 00:21:15ضَ

وقالت رباه هل زوجي رآني نائمة وما ايقظني للصلاة؟ يا ربي كالزوج سمع مني ما لا يرضيك فما نهاني. يا ربي كالزوج رآني على معصيتك. انظر الى الحرام او اسمع الاثام وما نهاني عن حدودك. وما رهبني من معاصيك. الله الله ان توقف ذلك - 00:21:35ضَ

موقف ولذلك قال بعض العلماء في قول الله تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه يفر من اهله وزوجه خوفا من معصية خوفا من منكر رآهم عليه - 00:22:05ضَ

بين يدي الله عن ذلك اما الحق الثاني فقد امر الله تبارك وتعالى به في اكثر من اية من كتابه الحق الثاني الذي هو ثمرة الخوف من الله والخشية من الله عز - 00:22:25ضَ

العشرة بالمعروف خلق الاوفياء وشأن الكرماء العشرة بالمعروف التي امر الله عز وجل بها في كتابه. فقال سبحانه وتعالى وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. قال ابن عباس الخير الكثير ان تكره - 00:22:45ضَ

ستصبر عليها سيرزقك الله منها ولدا صالحا فيه خير كثير وقال الله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان. وقال تعالى فامسكوهن بمعروف او تفارقوهن بمعروف. وقال تعالى ولا تمسكوهم ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم - 00:23:15ضَ

سؤال اي انه قد ظلم نفسه وسيلقى من الله ما يكون جزاء وثاقا لعمله فلا يحسبن الظالم فامسك الزوجة للاضرار ان الله غافل عن اضراره. لا والله فكن لله من نقم. وكم لله - 00:23:42ضَ

من خطوات تنزلت بسبب تلك الدعوات من النساء المظلومات. وكم من رجل تنغص عليه عيشه اكدت عليه حياته بظلمه لمؤمنة امنت بالله ورفعت كفها مظلومة فاشتكت الى الله فان الله سمع شكوى المرأة من فوق سبع سماوات تقول عائشة انه ليخفى علي بعض كلامها فسبحان - 00:24:02ضَ

من وسع سمعه الاصوات سمعها من فوق سبع سماوات تجادل رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتشتكي الى الله من زوجها. فانزل الله عز وجل فيها قرآنا. وابقى للعباد من شأنها - 00:24:32ضَ

احبتي في الله امر الله بالمعاشرة بالمعروف وهي خصلة الكرماء وخيمة بررت الاوفياء حيمة الصالحين وخلق عباد الله المتقين. ولذلك لما سأل رجل من الحسن البصري رحمه الله فقال له يا امام ان لي ابنة لمن ازوجها؟ قال زوجها التقي فانه ان امسكها برها - 00:24:52ضَ

وان طلقها لم يظلمها. ان امسكها برها وان طلقها لم يظلمها. فمن يتق الله هو الذي بالمعروف وهو الذي يفارق باحسان ان امسكتم النساء يقول الله تعالى فامسكوهن بمعروف اي ان امستكم النساء في عصمتكم فامسكوهم على الشيمة والوفاء وحسن العهد والذمة والمحبة والصفاء - 00:25:22ضَ

امسكوهن امساك الخير ما امساك الاضرار. فهذه وصية الله لعباده. ولذلك كان السلف الصالح رحمهم الله اذا ارادوا تزويج الرجل وسأل عن شرط الولي قال امساكم بمعروف او تسريح وقال عبد الله بن عباس - 00:25:52ضَ

في تفسير قول الله تعالى واخذن منكم ميثاقا غليظا. قال الغليظ امساك بمعروف او تسريح باحسان لكنه على المؤمن يسير ميثاق غليظ اي ان الله امر كل مؤمن يؤمن بلقائه وبكتابه ان - 00:26:17ضَ

بالمعروف هذا ميثاق غليظ من الله. الله الله ان ينظر الله اليك يوم من الايام. وانت تمسك المرأة بقصد الاذية اياك ان تمسك زوجك وانت تقصد الابية. فان الله تعالى جعل القلوب محل النظر. والغريب ان الله تعالى - 00:26:39ضَ

فيقول لك ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا كفار. لو علم الله في قلوبهم خيرا لاعطاهم على قدر نيتهم. فكيف - 00:27:00ضَ

المؤمن كيف بالمؤمن فالقلب محل النظر من الله عز وجل والله ما اخفى انسان في سريرته وقلبه نية سوء الا فضحه الله عز وجل ولا تحتزن ان الله غافلا عن عباده. فحاشا امساك بمعروف وما معنى الامساك بالمعروف؟ الذي وصى الله تعالى به في - 00:27:16ضَ

كتاب توفى به نبيه صلى الله عليه وسلم اصحابه والامة جمعاء الامساك بالمعروف ان تنظر الى شمائل النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترى العشرة الوفية في ابهى صورها واجمل حللها ان تنظر الى ذلك النبي الكريم في اخذه - 00:27:40ضَ

عطائه وحبه ووفائه. ذلك النبي الكريم الذي ما اذى امرأة من نسائه ما صد يوما من الايام امرأة من نسائه هنا عاد يوم من الايام زوجة من من زوجاته ولا تذمر في وجه واحدة قط صلوات الله وسلامه عليه - 00:28:05ضَ

ولو وضع طعام بين يديه فسبها او شتمها او عاب طعامها يقول انس رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين ما قال لي ما لمست ديبادا ولا حريرا الين من حقه - 00:28:29ضَ

ولا قال لي يوما من الايام قط ما قال لي يوم من الايام طفل صغير ما قال له يوما من الايام اف فكيف بامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان جاء الى اهله سألهم الطعام - 00:28:50ضَ

وقال يا عائشة هل عندكم شيء قالت لا قال اني اذا صائم ما قال فعل الله بك وفعل ما قال اين طعامنا تقول عائشة واني لاضع يدي على بطنه ارى اثر الجوع ما تبلور صلوات الله وسلامه - 00:29:09ضَ

ووفاء ابلغ ما يكون من الحب والصفاء والرحمة والشفقة والخيرية للاهل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما سمع منه يوم من الايام اساءة الى زوجة من زوجاته وكان يتحبب المرأة حتى ينادي بالتضخيم يقول لعائشة يا عائشة - 00:29:30ضَ

يا عائش يدللها ويعطف عليها صلوات الله وسلامه عليه ولما امره الله ان يخير نساءه قال لعائشة واخبر عائشة رضي الله عنها وارضاها بحكم الله فيه وفي نسائه فقال لها لا تعجلي - 00:29:54ضَ

استأذني والديك فقالت رضي الله عنها اختار يا رسول الله؟ لو لم يكن وفيا صلوات الله وسلامه عليه لو لم يكن عليه الصلاة والسلام رحيما باهله رضي الله عنها وارضاها - 00:30:16ضَ

السيرة العطرة والمواقف الجميلة النضرة من المحبة والصفاء والحب والشيمة والوفاء وصلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين مع هذا كله ويعاشر مع القول بالفعل خرج صلى الله عليه وسلم معها الى قباء - 00:30:35ضَ

تسابقها وسبقها صلوات الله وسلامه عليه وطلبته الثانية سبقها حتى اذا بدن وكبر عليه الصلاة والسلام سبقته رضي الله عنها وارضاها. فيقول لها يطيب خاطرها هذه بكلك قلوب تعلقت بالله - 00:31:00ضَ

وابعث بجلال الله فتقربت الى الله بالاحسان الى الان لذلك احبتي في الله انها العشرة التي يحب الله اهلها ويحب الله اصحابها حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يدللنا ويعرفنا يدلل لنا ويعرفنا بانك اذا اردت ان تعرف خيرية الانسان فانظر اليهما - 00:31:22ضَ

خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي. اذا اردت ان تعرف خير الرجل فانظر الى ذلك الرجل الذي تؤذيه امرأته فيحسن اليها وتهينه فيكرمها وتحرمه فيعطيها الى ذلك الرجل القادر على الانتقام ولا ينتقم لوجه الله - 00:31:49ضَ

الى ذلك الرجل القادر على الطلاق ولا يطلق لوجه الله الى ذلك الرجل الذي اسره جميل ابي الزوجة فما استطاع ان يرد زوجته ابنته اليه يوما من الايام في السفينة - 00:32:14ضَ

وان في الرجال من هو على الصبر والتذمر بما لا يعلمه الا الله عز وجل ولقد بلغ ببعضهم انه اذته امرأته واصبحت تسبه وتشتمه حتى سمع بعض طلابه ذلك السب والشتم - 00:32:30ضَ

فقيل له فقيل له لم لا تسبحا وسكت ثم قيل له هلا اجبتها يعني اين الرجولة؟ اجبها هلا اجبتها؟ فقال استحي من الله ان يسمع مني في كلمة ان يسمع مني كلمة لاهلي لا ترضيه. استحي من الله ان يسمع مني كلمة لا تليق اقولها لاهله. تريدون - 00:32:48ضَ

يا الله خفيفين من الاحمال خفيفين من الاوزار. وقد يسلط الله على العبد اهله. ويؤذى فيؤذى ويصبر لوجه الله عز وجل فمن الناس من يؤذى باهله فيسلم ويحتسب ويجمع الله له بين خيري الدنيا والاخرة - 00:33:13ضَ

ولذلك قال الله عز وجل عن نبيه زكريا واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء كانت زوجة قاسية فظة عليه فصبر لوجه الله عز وجل حتى قلبها الله في اخر حياتها - 00:33:32ضَ

فاصبحت لا تدخل في الحسن وكم من اناس صبروا على اذية الزوجات وبلغهم الله عز وجل بذلك الصبر اعالي الدرجات. واوجد لهم الحب وجديل الحسنات. وكفر عنهم بتلك البلايا العظيمة - 00:33:48ضَ

السيئات تواصوا الله عز وجل بحسنات عظيمة. واجور كريمة ومنهم من جمع الله له بين الحسنيين. واتاه العاقبتين فاصلح له اهله قبل ان يلقاه في الدنيا ثم اصلحها له من بعده. وحدثني بعض الاخوان انه كانت - 00:34:04ضَ

شديدة على ابيه وكان صابرا لوجه الله وكانت تؤذيه وتضطهده حتى تهينه بين يدي اولاده. وهو يغفر ويحتسب. يقول من العجيب ما كانت تحبه وتشتمه الا بذكر لله عز وجل. اما ان يقول لا حول ولا قوة الا بالله. واما ان يقول حسبنا الله ونعم الوكيل. واما ان يقول لها يا امة الله - 00:34:24ضَ

اتق الله في نفسك. يا امة الله نذكرها بالله. يقول ما سمعت منه يوما من الايام اساءة الى والده مع شديد اقبح الالفاظ واشنعها تؤذيه بها. يقول فصبر واحتسب فشاء الله عز وجل في اخر حياته ان تغيرت - 00:34:49ضَ

على ذلك الاب ومرض فقلب الله قلبها حنانا وعطفا وعطفا وعطفا وشفقة على ذلك الان. يقول وكنا غرباء كنا مسافرين وكانت الام هي التي ترعاها وهي التي تقوم على شأنه. يقول والله الى درجة اعمام لي اخوة للاب - 00:35:06ضَ

مرض معدي كان اخوة ذلك الرجل لا ياتونه خوف الاصابة بالعدوى ما صبرت الا تلك المرأة ومع هذا اختاره الله يقول بعد وفاتي اصبحت تكثر له من الدعوات وتكثر له من الاستغفار وتذكره بصالح الدعوات يقول ما ذكر الا وخشعت من ذكراه - 00:35:26ضَ

مما تتذكر من صبره عليها. وكم من اناس صبروا لوجه الله اولئك الرجال الذين يخرجون من الدنيا وقد اسروا قلوبهم في محبة الله ومرضاة الله. ومع الخير الموجود في الرجال فانه موجود كذلك في النساء. فكم من انس - 00:35:47ضَ

قادرة على ادوية بعلها. وكم من امة بالله قادرة على اذية زوجها من النساء لم تؤذى وتهان وتضرب وتذل ولا احد يعرف بذلك الامر من النساء من وتهان في بيت زوجها بامور لا يعلمها الا الله ما اطلع احد على ذلك الصدق - 00:36:07ضَ

ولا علم به احد صابرة لوجه الله محتسبة لوجه الله. وحدثني بعض الاخيار ان قريبة له ان اختا له اوديت وضربت حتى كان من اثر الاذية جرحا على انفها او في جسدها يقول فجاءت الى بيتها - 00:36:32ضَ

فقيل لها ما هذا؟ ودعت شيئا غير الظن يقول وما علمنا بذلك من النساء منهن صادرات لوجه الله ويحتسبن الاجر عند الله فطوبى لهن وحسن معاذ الله الله ثم المعاشرة بالمعروف - 00:36:52ضَ

الله الله ان ينظر الله اليك وفيا لاهلك. اياك ان تكون المرأة اوفى لله منك. واياك ان يكون اوفى بالله منك حاولوا قدر الاستطاعة ان تكوني ابر لله. وليحاول الرجل ان يكون ابر لله وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - 00:37:10ضَ

فان بيوت المؤمنين لا تعرف هذه المشاكل. ولا تعرف تنغيص العيش لانها اذا اختلفت في امر فعندها كتاب الله وعندها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دواء شافيا وعلاجا كافيا. نسأل الله - 00:37:32ضَ

ان يرزقنا واياكم المعاشرة التي ترضيه لوجهه. ونعوذ بالله العظيم ان يطلع على عورة مما تغضبه في نصرة الاهل والابناء اما الحق الثاني فحق المديد هذا الحق الذي يعتبر كما يسميه العلماء من حقوق الزوجية المشتركة. ومعنى ذلك انه يجب على الرجل للمرأة - 00:37:52ضَ

ويجب على المرأة بالرجل يجب على الرجل ان يبات عند امرأته ويجب على المرأة ان تبات وتعين زوجها على العفة والاحصان وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وجوب هذا الحق على الطرفين واشار الله عز وجل في كتابه - 00:38:18ضَ

ذلك بقوله هن لباس لكم وانتم لباس هن لباس لكم وانظر الى جمال اسلوب القرآن انظر الى ذلك الاسلوب الرباني الذي يعطيك الحياة الحقيقية الزوجية الحياة الزوجية الحقيقية هن لكم - 00:38:39ضَ

وانتم لباس فهذا الحق وان كان من الحياء ذكره. وان كان من الحياء الاعراض عنه ولكن الله لا يستحي من الحق هذا الحق الذي اوجبه الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. اوجبه على المرأة حتى اخبر في الصحيحين - 00:39:02ضَ

ان المرأة لو دعاها زوجها الى فراشه فعدت ماتت الملائكة تلعنها في السماء وفي الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام ايما امرأة دعاها زوجها فامتنعت ذاك الذي سخط عليها النبي في السماء حتى يرضى عنها - 00:39:23ضَ

لان هذه الرواية اشد من الرواية الاولى. الرواية الاولى باتت الملائكة تلعنها حتى تصبح واما الرواية الثانية ذاك الذي في السماء او كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها - 00:39:46ضَ

يعني لو بقي الزوج في نفسه على المرأة متألما من ذلك الانتماء في تلك الليلة حافظا له لا يزال الله ساخطا على تلك المرأة حتى يرضى ذلك الزوج ومن للمرأة ان نرضي زوجها عنها - 00:40:03ضَ

ومن النساء من اذى زوجه حتى عبت عليه في ليلة ان شاء الله ان يتوفى في حادثه في تلك الليلة قد سخط عليها ولعنت من السماء الله الله في حقوق الفراش. وكذلك على الزوج حقا لزوجه. ولذلك قرر العلماء رحمهم الله ان على الرجل ان - 00:40:19ضَ

طيب المرأة في كل اربع ليال. وهذا اشار اليه العلماء رحمهم الله من دليل الكتاب فان الله اباح للرجل اربعة نساء وهذا يدل على ان للمرأة ليلة من بين تلك الليالي - 00:40:40ضَ

فان كان الرجل عابدا قانتا فليؤدي حق الله وحق اهله. فلا يترك الفرائض التي اوجدها الله لنوافل لم يوجدها الله ولذلك ذكروا عن عمر رضي الله عنه ورد عن عمر انه جاءته امرأة فقالت يا امير المؤمنين - 00:40:58ضَ

زوجي يصوم النهار ويقوم الليل فقال لها رضي الله عنها هنيئا لك نعم الرجل فمضت المرأة ثم رجعت وقالت يا امير المؤمنين زوجي يقوم الليل ويصوم النهار وقال لها منذ قالت فلان قال لها جزاك الله خيرا عرفتينا بقدره او عرفتينا حقه - 00:41:17ضَ

فمضت المرأة المرة الثالثة ورجعت وقالت يا امير المؤمنين زوجي يصوم النهار ويقوم الليل فقال ابي وفي رواية علي يا امير المؤمنين ان المرأة تشتكي زوجها فقال عمر رضي الله عنه اما وقد علمت فلا يقضي بينهما غيرك - 00:41:42ضَ

فطلب الزوج فجاءك رشدا فاقيم وقالت المرأة الهار خليلي عن فراش مسجد. وليله نهاره ما يرقده. ولست في امر النساء احمده انظر الى البلاغة والادب حتى في تعاطي الالفاظ وقال ذلك الرجل المدعى عليه زهدني في فرشها ما قد نزل في سورة النحل وفي السبع السور ان امرؤ قد رابني - 00:42:07ضَ

زهدتني تلك السبع الطوال من كتاب الله عز وجل حتى عشت عشت فراشها وخفت من لقاء الله فهان ان اصيبها فلما قال ذلك قال ابي بن وعلي ان لها عليك حقا يا رجل تصيبها في اربع من عقل فالزم بها ودع عنك العلاج - 00:42:35ضَ

ما لك عذر المقصود انه من حق الرجل من حق المرأة على الرجل ان يعفها عن الحرام خاصة في هذا الزمان الذي عظمت عليه الفتن وعظمت فيه المحن. تحتاج المرأة الى شيء هو من بذمتها وخلقتها. ويحتاج الرجل الى شيء من ذمته وخلقته - 00:42:57ضَ

الزواج المقصود منه الاعفاف. المقصود منه ان يكون الانسان قد حصن فرجه. ولذلك لا يجوز لمؤمن نؤمن بالله واليوم الاخر ان يترك فراشه وان يهجر فراشه بغير حق. والله ما من انسان - 00:43:20ضَ

يقصر في حق زوجه في الفرار فيكون ذلك التقصير سببا في وقوعها في الحرام الا لقي الله باسمها ووزرها وما من امرأة تؤذي زوجها في فراشه وتمنعه من مبيته وتؤذيه حتى يقع في الحرام الا لقيك الله بي الا لقي الله بي - 00:43:39ضَ

الله الله انها الحقوق التي لا يجامل فيها فان الله ذكر الفراش للنساء في اية من كتابه فذكر الثلاث العورات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة. ومن بعد صلاة العشاء انزلها ايات تتلى في كتابه سبحانه وتعالى. فالاسلام دين العبادة - 00:44:03ضَ

هديه الذهاب وديه الخشوع والخضوع ولكنه دين العفة. ودين الحصانة ودين اعطى لكل شيء حقه وقدره. فليس من حق الرجل ان يحبس المرأة وان يأتي في اخر الليل شعبانا سهرانا كسلا خاملا فيرمى على الفراش - 00:44:25ضَ

من ضيع الحق زوجه خاصة اذا كانت في عز شبابها فالله الله في هذه الحقوق لقد وقعت كثير من المشاكل ووقعت من الحوادث المحزنة المؤسفة. حتى ان البعض قد يسافر في بعض الامور التي هي من النوافل. يتغرب عن بيته شهرا - 00:44:45ضَ

ليتغرب عن بيته الشهرين والثلاثة والاربعة الاشهر حتى وقع زوجه في الحرم وتقول احداهن حتى الطريق الى حاجة فاصبحت اطلب من جاري ان يأتي بالحاجة يوما فيوما حتى اغواني الشيطان - 00:45:05ضَ

من الذي يلقى الله باسمها؟ ومن الذي يحمل بين يدي الله وزرها؟ انه الزوج الظالم الغاشم الذي رمى بهذه الحقوق وراء ظهره. والعجب ان يكون انسانا يفقه عن الله ورسوله. يعرف الحلال من الحرام. ويعرف الشريعة والاحكام - 00:45:23ضَ

ويقول اما انت فلست بالفراش ويغض عن طرفها ويغض عنها الطرف ويحتقرها ويشتغل بكتب العلم ان ذلك افضل له واجل له. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تقرب عن الله تعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه - 00:45:43ضَ

هذا مما افترضه الله عليك. ومنا اوجبه الله عليك. فان كنت صادقا في طلب حب الله فابدأ باهلك وزوجك من فضلك ان كنت صادقا في طلب حب الله فابدأ بعهدك وزوجك. اعفهم عن الحرام وصنهم عن الفواحش والاثام. لقد كان - 00:46:09ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقف على منبره متفجر يناديع الحكمة من لسانه وبيانه ولكنه اذا دخل الى اهله اعطاهم حقوقهم وهم عن الحرام وصانهم حتى كان اذا خرج الى الصلاة قبل امرأة من نسائه - 00:46:35ضَ

كان اذا خرج من الصلاة يقبلها حتى يشعرها بالحنان. وبالرحمة ويكون اخر عهده بها الوفاء لها في حقها. الله اكبر ما اجله من دين وما اعظمها من رسالة تنزلت من رب العالمين. فالله الله في هذه الحقوق والله لو نعلم كثيرا - 00:46:55ضَ

من المشاكل التي تقع بسبب اضاعة حق المبيت لاشفقنا على انفسنا كثرة السهر مع الاصحاب والاحباب وكثرة الضيوف التي قد تكون لامور من الفضل ليست من الواجب وليست من اللازم حتى تضيع حقوق - 00:47:15ضَ

البيوت كل ذلك مما لم يأذن الله به كل له حقه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لدورك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. اعطي كل ذي حق حقه. للاهل حقهم وللغريب وكذلك - 00:47:36ضَ

الصديق حقه وكذلك للزوجة حقها. فاعط كل ذي حق حقه. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يبصرنا بهذه الحقوق وان يعيننا على ادائها لوجهه الكريم. اما الحق الثالث فحق الزوج على زوجته. الطاعة بالمعروف - 00:47:56ضَ

وهذا الحق ابانه النبي بينه الله تعالى في كتابه. فقال تقدست اسماؤه الرجال قوامون على النساء الرجال قوامون على النساء فللرجل حق القيوم على المرأة والمرأة تحت الرجل تشد من ازرها وتعين - 00:48:16ضَ

وتسدده وتقاربه من طاعة ربه ومرضاته الرجل له حق قيوم النية على على النساء. ولذلك حكمة الله وفطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديلا لخلق الله ان الرجال اقدروا على تدبير الامور وتخريب الامور من النساء وفي النساء الدعة والرحمة - 00:48:36ضَ

الحنان واللطف لكي يكمل هذا نقص هذا ويجبر هذا كسر هذا وسبحان العليم الخبير وسبحان اللطيف البصير اذ جعل المرأة على الضعف حتى تسد عجز الرجل في الخشونة. وجعل الرجل في الخشونة حتى يسد ضعف المرأة في اللين - 00:49:01ضَ

فاذا استرجلت المرأة واصبحت المرأة كالرجال فانها قد لعنت بلعنة الله عز وجل لعن الله المستبدلات. لعن الله النساء المستبدلات. التي تحاول الواحدة منهن ان تظهر ان لها فضلا على - 00:49:21ضَ

وانها اصبحت تساويه وانها اصبحت تنافسه وان دراستها وعلمها وشهادتها قد اهل لها ان ان تعصي امره والا تطيع له والا تبتعد عن نهيه تبا لها من امرأة عصت ربها واعتدت حدودها - 00:49:39ضَ

وخالفت فطرتها ولذلك لم تجد امرأة تسترجل وتخرج عن انوثتها الا مقتثتها المال وسقطت من الاعين مهما كانت تلك المرأة على فطنة على ذكاء على علم بمجرد ان تخرج من رفقة - 00:49:59ضَ

انوسة الى خشونة الرجال حتى تكره. وتنقذ وتزجر بين النساء. ولذلك ينبغي للمرأة ان تعي رسالتها زوجها. قال صلى الله عليه وسلم لامرأة من النساء يعرفها بحق بعلها انه جنتك ونارك - 00:50:18ضَ

انه جنتك ونارك اي هذه الزوج الذي امامي هو الجنة ان اطعت الله فيه وهو النار ان عصيت الله عز وجل فيها ان امرك بامر فقولي بلسان الحال والمقال سمعت واطعت لله لكن بشرط ان يكون هذا الامر في حدود طاعة - 00:50:38ضَ

ومرضات الله. فان امرك بالمنكر فدمليه وارشديه. وخذي بحججه واهديه. لعل الله عز وجل من عذابه دليه على سبيل الرضا واهديه الى محبة الله والتقوى. لعل الله ان ينقذه بدلالتك. فان - 00:51:00ضَ

بامر لم يأذن الله به فقولي له ان هذا فيه معصية الله ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. عجب والله ان تجد المرأة على الصلاح والعفة وان تجد الرجل يأمرها بناء على ان الطاعة له بما لم يأذن الله به - 00:51:20ضَ

من الرجال من يعمر امرأته ان تصب ان تصد ان تصد للرجال الاجانب من الرجال والعياذ بالله ان يأمر اهله بالدخول على الغريب الاجنبي حاخرة لكي تبدي زينتها اعوذ بالله تبا له من زوج عصى الله واذى الله وفتن المرأة في طاعة الله ومعصية الله - 00:51:40ضَ

الله الله ان يستغل الرجل هذه القيومية سيأمر بما لم يأمر الله به. واياك ايتها المسلمة المؤمنة ان تؤمني بامر لم يأذن الله به فتذلني لذلك الامر. فالذلة لله وحده. والعزة لله وحده. الذلة - 00:52:09ضَ

من العباد لله يذلون له وحده. فالامر امر الشرع شرعه والدين دينه والاجساد اجساده والارواح لا ينبغي ان تستغل الا في طاعته ومحبته. فاذا اعتدت زوج هذه الحدود واراد ان ينتهك محارم الله - 00:52:30ضَ

فعندها عندها تقف المرأة ماهية له عن المنكر مبتعدة عن اقتراف ما امرها به من حدود الله وزواجه وايما امرأة وصت لله فاطاعت زوجها اعانها الله على حصول مرضاته عنها فان المرأة - 00:52:50ضَ

اذا ارضت زوجها كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم جفت الى الجنان خيرت من اي ابواب الجنة ان تدخل. قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن عنه قال عليه الصلاة والسلام اذا صلت المرأة خلفها - 00:53:10ضَ

وصامت شهرها واحصنت فرجها واطاعت زوجها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت طوبى لامرأة ماتت وتوفاها الله وزوجها راض عنها. طاعة الزوج امر عظيم. ولذلك اذا كثرت عشيرها واعاذت الله في زوجها فانها مأذونة بالنار وبئس القرار. ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:31ضَ

انه وعظ النساء تذكرهن فذكرهن بالله عز وجل. وقال عليه الصلاة والسلام استغفرنا الله واتقينا النار فانكن فاني اريت انكن اكثر حطب جهنم قلنا ولم يا رسول الله؟ قال بكفركن قلنا يكفرن بالله؟ قال لا وانما يكفرن العسير - 00:54:02ضَ

يجلس الواحدة عند زوجها حتى اذا احسن اليها واكرمها وجاءت لحظة من اللحظات حصلت منها همة من الهنات او زلة من الزلات مدت يدها والذهب في ذلك اليد الذي امتن به زوجها عليها لتقول له ما رأيت منك خيرا قط - 00:54:30ضَ

وعندها بهذه الكلمة تتبوأ مقعدها من النار والعياذ بالله حق الزوج عظيم. حق الزوج على الزوجة عظيم. لا تخرج الا باذنه ولا تدخل احدا الى بيت الزوجية الا باذنه ولذلك عنه عليه الصلاة والسلام - 00:54:52ضَ

قال في حقوق الرجال على النساء ولا يوقن فرشكم فرشكم لن ترضى الا من تأذنون. اي لا يوطئن تلك الفرص الا من اذنتم ان يطأها بمعنى انها لا تأذن لاحد ان يدخل بيت زوجها ولو كان قريبا حتى يأذن الزوج - 00:55:12ضَ

الحق الرابع من حقوق الزوجية حق النفقات حق النفقات حق للزوجات على الازواج ان يطعمها وان يكسوها وذلك بالمعروف ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم من حديث الصحيح عنه هذا الحق - 00:55:31ضَ

وسئل عليه الصلاة والسلام سأله معاوية رضي الله عنه وارضاه ما حق الزوج علينا؟ فقام عليه الصلاة والسلام ان تطعمها اذا اكلت وان تكسوها اذا اكتسيت ان تطعمها اذا طعمت - 00:55:53ضَ

حق النساء في النفقة. من الحقوق الواجبة ومن الحقوق اللازمة. ولذلك ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اشتكت له هند فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح - 00:56:14ضَ

فاخذ من ماله لولدي. فقال صلى الله عليه وسلم خذي من ماله ما يكفيك وولدك بالمعروف. لها حتى تغني عرضك عن الحرام تسكنها حيث سكنت اسكنوهن من حيث سكنتوا وتطعمها من حيث طعمت - 00:56:34ضَ

وتكسوها من حيث اكتسيت وتكون تلك الكسوة وتكون تلك النفقة على المعروف. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا تضار امرأة لا تضار وزوجها بتلك النفقة. ولا يضارب الزوج زوجه بتلك النفقة. ليست النفقة سبيلا للاجحاق - 00:56:58ضَ

وبعض الازواج اذا اعطى المرأة نفقتها امتن عليها بتلك النفقة وقال فعلت لك وفعلت لك حتى يذهب معروفه عليها. وبئس والله ما فعل. فذلك كما يقول العلماء من سورة العشرة - 00:57:21ضَ

وقد يكون ذنبا على الانسان اذا قصد به اذية المرأة والزوجة. فينبغي للانسان ان يحفظ حق المرأة في السكنى وهنا امر ينبغي ان ينتبه له. ليس معنى ايجاب النفقة ان تبغي المرأة على زوجها او يبغي الزوج على زوجه فمن الناس من ينفق لا كالنفقة ومن النساء - 00:57:38ضَ

يطالب زوجه بنفقة تجحف به وقد تبلغ به الى حد الدين وذلك تكليف للمسجد ما لا يطاق على المرأة المؤمنة اذا كانت ترجو لقاء الله والدار الاخرة الا تحمل زوجها ما لا يطيق. من النساء من اذا - 00:58:04ضَ

فذهب الى بيوتنا الى الى البيوت. ونظر الى ما فيها من الجمال والمال. اقام الدنيا واقعدها. حتى مثل ذلك الفراش ويبسط مثل ذلك البساط. فالله الله ايتها المؤمنة ان تكوني سببا في الالحاح بالزوج - 00:58:24ضَ

انه الحق ولكنه بالمعروف حق لا بالافراط ولا بالاجحاد فليس من حق الزوج ان يكون ثريا غنيا بخيلا على اهله وزوجه بخيلا على ولده بخيلا على بناته بخيلا على ابنائه حتى ان الابن ينكسر قلبه اذا دخل الغريب بيت ابيه - 00:58:44ضَ

وحتى ان الزوجة ينكسر قلبها اذا دخل اذا دخلت الغريبة بيتها ينبغي للزوج ان يكون وفيا. فاذا بسط الله لك الدنيا فابسط ولكن بقدر. ابسط على وجه يوجب رضوان الله عز - 00:59:06ضَ

دخل رجل على الحسن بن علي رضي الله عنه وكان في اول امره في فاقة وشدة فدخل عليه فوجد فوجد بيته قد فرش باحسن الفراش ووضع فيه احسن البساط فقال ما هذا رحمك الله؟ قال ان اقوام - 00:59:23ضَ

اذا وسع الله علينا وسعنا. واذا ضيق الله علينا ضيقنا. اي ما دام ان الله انعم علينا فلماذا لا نوسع ولكن بالمعروف ودخل بعض الصحابة على عبدالله بن عمر رضي الله عنه فوجدت ستور ووجد البساط - 00:59:45ضَ

فقال ما هذا يا ابا عبد الرحمن؟ فقال غلبتنا النساء طلبتنا النساء يعني اذا كان عبد الله ابن عمر الصحابي الجليل يقول غلبته النساء اي انه من شيمة ووفائه لما سألت زوجه ان يحسن اليها في بيتها اكرمها ولكن بشرط ان لا يكون ذلك - 01:00:05ضَ

او يكون ذلك باسرار فطاعة الله فوق طاعة فوق طاعة المخلوق نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم الحق والصواب. وان يهدينا واياكم من مناهج السنة والكتاب. احبتي في الله اخواني في - 01:00:29ضَ

وصية اخيرة ان نحفظ حقوق الاهل والزوجات. وان نعاهد الله على الوفاء بها لوجهه. طوبى لزوج لا انسى ولا افضح الا يومه خيرا له من امسه. وتؤدى لزوجة ما امست واصبحت الا ورضا زوجها - 01:00:49ضَ

لها من امسها ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ينجينا من الامانات والواجبات ومن حقوق الازواج انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم - 01:01:09ضَ

وبارك على نبيه وعلى بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد نسأل الله تبارك وتعالى وان يبارك لكم وان يزيدكم من فضله وان ينفعنا واياكم بما ذكرتم. الاسئلة كثيرة وكل - 01:01:29ضَ

تحمل اه الكثير الكثير من التساؤلات التي تدور بخلد كثير من المسلمين والمسلمات ونختار وبالله التوفيق من هذه الاسئلة ما يتكرر ورودها اه هذه سائلة يقول شيخنا الفاضل انا امرأة - 01:01:59ضَ

لا اريد زوجي لسببين الاول يتعاطى المخدرات ونصح مرات والثاني انه عقيم وهو يرفض ان يطلقني وانا الان في بيت اهلي اكثر من سنتين فما الحل؟ هل هناك في الشرع ما يفصل بيننا ويضع حدا لهذا الامر - 01:02:23ضَ

من غير ان يطلقه ان يطلق هو بارك الله فيكم بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ستسألين عن زوج التي ابتلي بالمشتراق والمخدرات والعياذ بالله - 01:02:48ضَ

وانه نصح مرات وكرات وانه لن ينسف امر الله عز وجل اذ نصح وانك قد بقيت في بيت اهلك سنتين او عامين وهل لك او هل هناك سبيل للفراق بينك وبينه - 01:03:19ضَ

اولا انه لا يجوز للمرأة ان تخرج من بيت بعلها ولا يجوز لها ان تخرج من بيت زوجها الا اذا اذن الله لها بذلك الخروج الا سألت قبل ان تخرجين من بيت قبل ان تخرجي من بيت زوجك - 01:03:36ضَ

ايحل لك الخروج او لا يحل فان اساءته لا تدعوك الى الاساءة واساءته لا توجب لك حل الخروج من بيته. والبعد عن عصمته فانت لا زلت زوجة في عصمته وفي ملكه - 01:03:55ضَ

لذلك فانه لا يجوز لك الخروج من بيته الا على الوجه المعروف. اولا تبذلون تبذلين كل قطعت في تذكيره بالله ونصيحته ودلالته على طاعة الله ومرضاة الله. وان من النساء من كان مبتلى - 01:04:11ضَ

بما بليت به فلا زال يستنصح واعرف امرأة سألت مرات وكرات حتى بلغ بها في اخر المرات وما زال الشيخ يفتيها وما زال ذلك العالم يفتيها بالصبر. اذكره الوالد رحمه الله يأمرها بالصبر - 01:04:31ضَ

ويأمرها ان تدعوه وان تذكره بالله حتى جاء الفرج في اخر لحظة فساد فتاب الله عليه فلو صبرت لجعل الله لك فرجا ومخرجا. ولو اتقيت الله فبقيت في بيت بعلك لجعل الله لك فرجا ومخرجا - 01:04:51ضَ

كان بعضهم مبتلى والمخدرات يقول كنت بعيدا عن الله عرقيدا سكيرا والعياذ بالله يقول فما زال قد تنصحني وتذكرني بالله حتى عرفت كبير بيت الله وافصحت من اهل المساجد واصبحت من اهل طاعة الله. فلذلك - 01:05:10ضَ

في الله اوصيك بامور اولها انه لا يحل لك الخروج الا بعد نصحه. فان ابى فانه يحل التي اذا خفت منه الضرر بمعنى انه يفخر في بيتك او يشرب المخدرات في بيتك فتخافين على نفسك - 01:05:30ضَ

تخافين تخافين قتله او تخافين اذيته حينئذ يحل لك الخروج. اما ما عدا ذلك اذا كنت في منه وكان سكره خارجا عن بيته. فاستعيني بالله واكثري من نصحه وارشاده. واصبري فان العاقبة للتقوى - 01:05:50ضَ

واما ان اردت ان تبيهي منه وان تحل العصمة بينك وبينه فذلك يكون على الوجه المعروف فارفعيه ان الامر الى القضاء وتبثين ما انت فيه عند القاضي ينظر في امرك وحينئذ يقرر الخلع او الفسخ - 01:06:10ضَ

ما يراه اصوب وارشد ومثلي ما يستطيع ان يحدد لك لانني سمعت من احد من طرف ولم اسمع من الاخر لذلك هذا هو جماع ما سألت عنه. والله تعالى اعلم - 01:06:30ضَ

اثابكم الله هذا هذه سائلة تقول رسالة من زوجة يقول فضيلة الشيخ محمد ان الله لا يستحي من الحق انني متزوجا من عشر سنوات تقريبا ولم اسمع كلمة طيبة حنونا من زوجي. الا في ايام زواجنا الاولى فقط - 01:06:47ضَ

فهل هذا يرضي الله وما هو توجيه فضيلتكم في هذا بعلمي ان زوجي باذن الله يخاف الله واخاف عليه من عذاب الله والله انه مما يؤلم ويشفي كثيرا ان الواحد منا - 01:07:11ضَ

تجده من الطف ما يكون مع الناس ومن ارق ما يكون مع الناس حتى تجده رقيقا مع اعدائه يسبها العدو فيتبسم ويدعي انه حليم رحيم ولكن ما ان يدخلوا الى بيت اهله - 01:07:36ضَ

حتى نسأل الله السلامة والعافية يكسر على نيابه ويعتريه العبث ويؤذي اهله وزوجه اين قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله اين وصية النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرناها - 01:07:53ضَ

وايات الكتاب التي تلوناها التي تأمرنا بالعشرة بالمعروف لو كنا نؤمن بالله او نخاف الله فاتقينا الله في الحقوق. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له هي تصوم وتصلي - 01:08:12ضَ

وتؤذي جارك على الصالحين في النار الله اكبر جارة هي في النار لا صلاة ولا صيام نفعت عند الابية اذا كان الانسان يشح ويدخل بابتسامة يدخلها على زوجه فاعوذ بالله اعوذ بالله ونسأل الله السلامة والعافية اللهم انا - 01:08:28ضَ

نسألك العافية من سوء الخلق ولذلك ارى احق الناس بحسن الخلق هم اهل الالتزام والهداية يا احبتي في الله ان الرجل يكون عنده اكثر من زوج لبناته ولكن ينظر الى الشاب المهتدي نظرة خاصة - 01:08:47ضَ

الله الله ان تعاب الهداية لاسبابنا ينظر الى الهداية باسبابنا لن تكون مهتديا حق حتى تكون المرأة التي عندك احظى واوفى امرأة من بين اصحابه كلهم حتى تكون احب اصهار ذلك الرجل الى قلبه. فاذا بلغ بالواحد منا ان يكون دينا صالحا يخاف الله ولا يبتسم في وجه امرأة - 01:09:04ضَ

اعوذ بالله. نسأل الله السلامة والعافية. فاوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل. المرأة الكلمة تذهب بها وتأتي والله ان المرأة قد تؤذيها وتحبها وتشتمها وتهينها وبمجرد ما تعطيها كلمة رقيقة سبحان الله تنقلب رأسا على عقب - 01:09:28ضَ

المرأة ضعيفة المرأة تحتاج الى كلمة تحتاج الى من يجبر كسرها اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبقى على المنبر ويقول كما في البخاري والله لا ادم والله لا اذن والله لا اذن انما فاطمة بضعة مني قريب امارات - 01:09:48ضَ

ويؤذيني ما اذاه المرأة ضعيفة تحتاج الى منوار في ذلك الظاهر. فليكن من شيمتك ووفاءك ادخال السروب. ابتسامة نبتسم بها لزوجك تشتري بها رحمة الله عز وجل بل حتى اجاز النبي صلى الله عليه وسلم الكذب من اجل اصلاح الزوجة - 01:10:08ضَ

اجاز الكذب فلذلك نعوذ بالله من هذا الخلق واظن انه من السداد والتوفيق ان يعيد النظر في معاملاتنا لاهلنا والله كثير من المشاكل التي تقع في بيوت الزوجية اسبابها تضيع مثل هذه الحقوق. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يسلمنا - 01:10:27ضَ

واياكم من سوء الخلق انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى اعلم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هذه رسالة من سائل - 01:10:47ضَ

يطلب توجيه كلمة فيها تذكرة للغافلين والغافلات تخوفهم يا فضيلة الشيخ بالله رب العالمين عن الخيانة الزوجية حتى لا تنهدم بيوت المسلمين وجزاكم الله خيرا بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 01:11:06ضَ

اما بعد فجزاك الله خير الجزاء بما سألته وطلبته اخواني في الله ان الله تبارك وتعالى اوجب على عباده المؤمنين. وفرض على عباده المتقين ان يحصنوا فروجهم بتحسين الله وان يعفوا انفسهم عن الحرام الذي لم يأذن الله به - 01:11:39ضَ

الرجل اذا اكرمه الله عز وجل بفراش الزوجية فقد احسن. فحرام عليه ان يطأ امرأة لا تحل وقد ورد في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام ان الرجل انه قال لان يطعن في رأس احدكم - 01:12:06ضَ

من حديد من نار اهون عليه من ان يمس امرأة لا تحل له. فكيف بمن جان؟ كيف بمن جامى وكيف بمن استحل محل اخيه؟ وكيف بمن افسد فراش مؤمن؟ وكيف بمن افسد دين مؤمنة؟ احبتي في الله - 01:12:26ضَ

ان الزنا والخيانة في الزوجية جريمة عظيمة توجب غضب الله وتوجب سخط الله خاصة من المرأة فان المرأة اذا مكنت من فراشها وسهلت جدا البغي والاعتداء عليها انها قد خلطت الانساب واذت الله رب الارباب. ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 01:12:46ضَ

ان الله اغير من ان تزني امته او او يزني عبده. والله ما من امرأة زنت فخلطت فراش زوجها وخانت في فراش بعلها. فولد لها من ذلك الزنا ولدا ادخلته عليهم - 01:13:16ضَ

وغريب اوجدته بينهم الا حملت اوزاره وباءت باثمه والعياذ بالله وويل ثم ويل ذلك الباغي الذي لم يخف الله في فراش اخيه يتسلط على عورة مؤمن من المؤمنين فافسد عليه فراشه واراق في ذلك الفراش الماء. لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل حينما - 01:13:36ضَ

وهي حل ان يطأها حل له ان يطأها. ولكن بعد استبرائها فاستعجل فوطئها قبل فقال عليه الصلاة والسلام ايغزوه في سمعه وبصره؟ لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه الى قبره - 01:14:06ضَ

الزنا جريمة من الجرائم ومصيبة من المصائب. ولذلك اخبر الله تبارك وتعالى انه من اخبر الله تبارك وتعالى انه فاحشة. وانه مقت وانه شاء سبيلا فما زنا رجل ولا زنت امرأة الا نقصت من الله عز وجل. واظلمت - 01:14:27ضَ

بالطاعة في وجهه ووجهها واظلم نور الطاعة في وجهه ووجهها حرام على كل مؤمنة تؤمن بالله واليوم ان تدخل على فراش زوجها غريب. يستمتع بالحرام الذي لم يأذن الله ان يستمتع به. حرام - 01:14:53ضَ

على كل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تطلع الى عورات توجب وقوعها في السيئات. والفواحش المنكرات ان المؤمن لها من خوف الله وخشية الله ما يردعها عن حدود الله تبارك وتعالى - 01:15:13ضَ

نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يسلمنا ويسلمكم وان يطهر الفرش لنا ولكم انه ولي ذلك والقادر عليه. الله تعالى اعلم هذا سائل يقول زوجتي حامل من شهرين وهي تحس بما يسمى بالوحل - 01:15:33ضَ

ويا شيخ ان زوجتي تكون مصابة كما يذكر بهذا الوحم حيث انها تكرهني وتكره مجالستي عند الجماع. وتبكي كثيرا وتحس بضيق شديد. ينتهي بالبكاء وانني يا شيخ في حيرة ادعو الله ان يخلصني منها - 01:16:01ضَ

فما هو توجيهكم لمثل هذه وجزاكم الله خيرا اخي في الله هذا بلاء ابتلاك به الله صفر واحتسب وما صبر عبد في بلائه الا اجره الله واحسن له العاقبة في جلاله. فاصبر لوجه الله واحتسب ان - 01:16:26ضَ

لوجه الله لو كان الناس لا يمسكون الزوجات الا اذا رغوا فاين الشيمة والوفاء؟ واين الصبر والحب والصفاء. واين الحب لمرضاة رب الارض والسماء؟ واين احتساب الاجر في طاعة رب الارض والسماء - 01:16:48ضَ

اخي في الله اصبر عليها واحتسب في صبرك عليها. واما البلاء الذي ذكرته. فان كان عارضا اصيب به فانه حينئذ علاجه ان يعالجه الانسان واما اذا كان شيئا اخر كان يكون بلاء ابتليت به من نفس او عين او سحر او غير ذلك. فاستعن - 01:17:08ضَ

الله واطرح بين يدي الله وناديه وناجيه فانه نعم المولى ونعم النصير. ان غلقت الابواب فتح بابه وان خاب الرجاء لم يخب العبد في رجائه فاحسن الظن بالله وتعلق بالله فانه - 01:17:34ضَ

اليه المشتكى وهو المستعان وعليه التكلان. والله تعالى اعلم اثابكم الله هذا سؤال يتكرر كثير من امثاله يقول هل من كلمة للذين يرفضون الزواج او لا يرون الزواج من الطبيبات الصالحات الملتزمات - 01:17:54ضَ

وهل هناك مانع في الزواج من الطبيبات وما ذنب الطب والطبيبات في الرفض من الزواج منهن ما استطيع اني ارغب في الطبيبات ولا في المهندسات ولا في البيطريات انا ارغب في المرأة الصالحة - 01:18:21ضَ

اذا كان الرجل يريد امرأة صالحة فوجد امرأة صالحة اليوم كيف حالك ويطلبها على كتاب الله وسنة رسول الله. ما اني ارغبك في الطبيبات ولا غير الطبيبات والقى الله باسمك لو كان خاب ظنك لا استطيع ان اتحمل الاجراء امام الله. ما ارغب الا فيمن رغب الله - 01:18:47ضَ

فاظفر بذات الدين تربت يداك واما غير ذلك فلا استطيع ان اتحمل وزره الله تعالى السؤال يا شيخ يعني عن عملهن في المستشفيات والمناوبات ما استطيع ان اتحمل مسؤولية احد امام الله - 01:19:12ضَ

انا ارغب في ذات الدين. كما رغب النبي صلى الله عليه وسلم ما ارغب لا في هذي ولا في هذي انت ادرى بنفسك ان كانت المرأة تعمل طبيبا معلمة اي عمل من الاعمال - 01:19:33ضَ

وتعرف انك تستطيع ان تحفظها وانها حافظة لدينها حافظ لعرضها بعيدة عن المنكرات بعيدة عن المحارم والسيئات فنعم والله المرأة. عفها وعف نفسها ما نتحمل مسؤوليتك او مسؤوليتي امام الله والله لحمل الجبل اهون عندي مما اتحمل مسؤوليته - 01:19:48ضَ

هذي امور صعبة ان تسألني عن شيء من الدين يرغب كذا فهذا امر صعب يا اخوان الامر صعب. فارجو ان نسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم الصالحات ان يرزق الصالحات الصالحين - 01:20:11ضَ

وان يمتعهم بالطيبات والطيبين. والله تعالى اعلم اثابكم الله. هذا سؤال ورد منه كثير من امثاله ورد منه مثنى وثلاث ورباع والواو للعطف يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد - 01:20:27ضَ

هل من كلمة الى نساء ملتزمات يضايقن ازواجهن كثيرا عندما يعلمن ان ازواجهن يريدون الزواج لا حول وهل من كلمة للمطلقات اللاتي يرفضن الزواج من متزوج بواحدة او اثنتين او ثلاث - 01:20:48ضَ

وهل من كلمة لله بلغن في السن عشيا ويرفضن الزواج من متزوج اما الرجال اذا عيا من حيلة فعندهم سلاح التعدد الحقيقة اللهم لماذا؟ لماذا نقول اذا كنا ملتزمات ليعلمنا امر الله عز وجل القضية مفروغ منها - 01:21:08ضَ

ينبغي على المرأة المؤمنة التي تؤمن بالله وترضى بحكم الله وشرع الله ان ترضى بما امر الله عز وجل بما اذن الله عز وجل به وذلك في كتابه المبين. وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الامين. ينبغي للمرأة المؤمنة ان - 01:21:34ضَ

ترضى بحكم الله والا تضيق ذرعا بشرع الله فان الله تبارك وتعالى وعظ العباد بقوله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل - 01:21:57ضَ

ضلالا مبينا. من عصى الله عز وجل ورسوله. وانتهك حدوده فلم يرضى بشرعه. ولم يرضى بدينه. او بذلك الشرع وبذلك الدين. فانه قد ضل ضلالا مبينا. بشهادة الله عز وجل في كتابه. فاياك - 01:22:17ضَ

المسلمة ان تضايق زوجك في طلب الثانية اذا كان ذلك الطلب بالمعروف ائذني له ما دام ان الله قد اذن بالتعدد وقد اباح الله التعدد. فكان لمن هو خير منا ومنك. وهي امهات المؤمنين - 01:22:37ضَ

رضي الله عنهن اجمعين. عدد عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما ذقن بذلك ذرعا وفيهن القدوة الحسنة. والاسوة الكاملة لكل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ما بال المرأة - 01:22:57ضَ

تمنع زوجها من ان يطلب التعدد في كفر سواد الامة ويوجب خروج الابناء والبنات الصالحات ان سبيل لوصل الارحام وائتلاف القلوب. ولذلك تجمع الانساب. وتجتمع القرابات وتجتمع وتجتمع قبائل على تباعدها واختلافها وتنافرها تجتمع بالارحام. فيتزوج الرجل من هذا ويتزوج - 01:23:17ضَ

من هذا ستصبح ارحامه في كل مكان وتفسح بيوت المسلمين كالبيت الواحد لو مرض الرجل لمرضه بيوت كثيرة وذلك من فضائل التعدد. ولكن كلمة للرجال كما نقولها للنساء ان التعدد الذي اذن الله به التعدد الذي فيه العدل والانصاف وليس الذي فيه الظلم والاجحاف والاسرار - 01:23:47ضَ

تعدد مؤمن يخاف الله يراقب الله في حقوق اهله ويعدل بين قرابته وزوجه يقيم وبيوت الزوجية على العدل والانصاف لا اجحاف ولا اسرار هذا هو التعدد الذي اذن الله به ان - 01:24:17ضَ

اذا كان الذي يعبد يعدد او يرغب في التعدد يريده قضاء للشهوة وتمتيعا بالنزوة ولا يريد ان ان يكون ان يكون ذلك على الوجه المعروف. فهو الذي لم يأذن الله به. وهو التعبد الموجب لغضب الله - 01:24:37ضَ

سخط الله وكما قلنا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انه يوجب الشلل العبد بين يدي الله عز وجل قبيحة على رؤوس الاشهاد فمن كان من الرجال يخاف الله في حقوق النساء. ويعدل بينهن ويساوي بينهن ويؤدي حقوقهن كاملة - 01:24:57ضَ

فله ان يعدد واما امتناع النساء عن الزواج ممن عدت فاياكي اختي المسلمة ان تنطلي عليك تلك وتلك الكلمات المسعورة المسعورة ممن لا يخاف الله ولا يراقبه. فكم من رجل وفي كريم عنده الزوجة والزوجتان وعنده - 01:25:23ضَ

عنده الزوجة والزوجتان والثلاث وفيا كريما. لو انك دخلت بيته وعشت كنفه لذقت الحياة السعيدية السعيدة التي التي هي اسعد ما تكون للمرأة. وكم من رجل ذا فراش ولا زوجة ظالما - 01:25:52ضَ

غاشما لو تزوجتيه فانه يكون سببا عليك في العذاب في الدنيا والاخرة. فالعبرة كل العبرة الزوج المرأة اذا ارادت الخير كله فلتبحث عن دين الرجل وعن استقامته وعن خلقه فان وجدت ذلك - 01:26:12ضَ

فلترضاه ولو لسانية او ثالثة او رابعة فهي مؤمنة تحب الله وتحب دين الله ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يبصرنا بالحق وان يجعلنا ممن رظيه انه ولي ذلك والقادر عليه والله - 01:26:32ضَ

الله تعالى اعلم وهل من محاضرة في تعدد الزوجات ان شاء الله؟ لا حول ولا قوة الا اما انت تريد المحاضرة ما تحظرها امرأة واحدة لكن لا حول هذا خطاب من المشروع الخيري لمساعدة الشباب على الزواج على فضيلتكم فضيلة الشيخ محمد - 01:26:52ضَ

وفقكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. بحمد الله تعالى وتوفيقه اهداف هذا المشروع تتحقق في حل مشاكل الشباب والشابات في الزواج وبناء الاسر المسلمة الصالحة المستقرة والسعيدة ومع استمرار تعاون الجميع معنا في حث الاخوة المسلمين على مواصلة لهذا المشروع - 01:27:25ضَ

الذي نراه من اخير المشاريع التي تنفع المسلمين والمستفيدون حتى الان بلغوا الفين وثمان مئة واربعة وثلاثين شاب بل وشابة صرف لهم ثمانية عشر مليون ريال وبلغ عدد المواليد الاوائل للذين تزوجوا عن طريق هذا المشروع مئة وستة واربعين مولودا - 01:27:55ضَ

سلك لهم مبلغ مئة وثمانية واربعين الف ريال. بارك الله فيكم وجزاكم عن الجميع كل خير الامين العام للمشروع الخيري لمساعدة الشباب على الزواج الشيخ بن علي ما شاء الله. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم - 01:28:23ضَ

من تسبب في هذا المشروع وقام عليه كل خير وبيض الله وجوههم وجزاهم عن المسلمين والمسلمات كل خير ونعمة والله العمل اعفاف بنات المسلمين. واعفاف ابناء المسلمين. ولا شلت يمينا انفقت لاعفاف ابناء المسلمين - 01:28:47ضَ

وبناتنا واني والله لاسمع هذا الكلام لا اقول في نفسي يا ليتني مثلهم من العمل. ولا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:29:07ضَ