باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:22ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد اخواني في الله الزواج نعمة من نعم الله عز وجل جعل الله جعله الله تبارك وتعالى اية شاهدة بوحدانيته دالة على عظمته والوهيته. فيه السكن والرحمة - 00:00:50ضَ

وفيه العفة وفيه العفة للانسان عن الحرام. والبعد عن اصابة الفواحش والاثام الزواج وما الزواج الذي تغض به الابصار عن محارم الله وتحفظ به الفروج عما لا يرضي هذه النعمة يجد فيها عبد الله الراحة والسكن. ويجدها رحمة من الله تبارك وتعالى - 00:01:21ضَ

اذا ترسم هدي الكتاب واقام نفسه على مناهج الصواب الزواج انما يكون نعمة حقيقية. يحفظ الانسان بها دينه ويعصم بها نفسه عن الفتن. ويجد الراحة والسرور والدعة. اذا كان الزوج قد ترى السم هدي الكتاب والسنة - 00:01:51ضَ

وكانت الزوجة قد ترسمت هدي الكتاب والسنة. فعاشر كل واحد منهما الاخر عشرة صالحة طيبة مباركة مبنية على الشيمة والوفاء مبنية على الذمة ذو العهود والمواثيق انك الزوجين لمنهج الكتاب والسنة - 00:02:16ضَ

هو الطريق الحقيقي للسعادة الزوجية الحقيقية فما من بيت من بيوت المسلمين يترسم فيه الزوج وتترسم فيه الزوجة هدي الكتاب والسنة اذا وجدت السعادة قد ضربت اصنابها في رحاب ذلك البيت المسلم الحق - 00:02:42ضَ

والعكس بالعكس الزوجان او تنكب احدهما عن هدي الكتاب والسنة انحرف عن صراط لله مستقيم. واعوج عن هدي الدين القويم. عندها تنتهك حدود الله وتغشى محارم الله اذا نسيت تلك الايات العظيمة وتلك العظات البليغة التي - 00:03:05ضَ

الله عز وجل بها كلا الزوجين. اذا رميت وراء الظهور. واصبح الزوج لا يبالي باوامر الشر وان نواهي لاهله وزوجه واصبحت الزوجة لا تبالي بحقوق الله عز وجل في العسير. واصبحت لا تبالي باوامر الكتاب والسنة - 00:03:33ضَ

عندها عندها تفتح ابواب المشاكل على ذلك البيت المسلم. عندها تغشى حدود الله. فلا اذا للزوج بما يقوله ولا تبالي الزوجة بقولها ولا يبالي الزوج بما يفعله ولا تبالي بفعلها اذا كان ذلك فانك تدمع دمعتك كانك تدمع الدمعة الحارة على ذلك البيت - 00:04:00ضَ

مسلم لانه ما من عبد ينحرف عن منهج الكتاب والسنة في عشرته لاهله الا اذاقه الله الحياء وتنغص عليه العيش. واذا فتحت ابواب المشاكل. واذا فتحت المشاكل ابوابها على البيت المسلم - 00:04:30ضَ

فان الانسان تصيب الشقاء بعيني ويجد مرارة الحياة. فتدمع الزوجة حين لا ينفع لا تنفع الدموع. وتندم حينها لا ينفع الندم ويدمع الزوج حين لا تنفع الدموع. ويندم حين لا ينفع الندم. نعم متى نسي - 00:04:53ضَ

وغشيت حدود الله وانتهكت محارم الله ذاق الزوج صوت عذاب لا رحمة فيه واصبحت هذه الحياة التي كان من الفرد ان تكون حياة السعادة والراحة والدعا اذا بها حياة الجحيم لا يطاق وليس هذه المشاكل. ليس هذه المشاكل تقتصر على الزوج والزوجة. ليتها - 00:05:14ضَ

الزوج والزوجة لان بلائها كان بسببهما ولكن البلاء كل البلاء اذا هذه المشاكل فسرت الى ابي الزوجة وامها الى ابي الزوج وامه ثم الى الاخ والاخت ثم الى والاخوان ثم الضحية البريئة. تلك القلوب البريئة. قلوب الابناء والذرية. عندها تنظر - 00:05:44ضَ

والى ذلك الابن الذي خلفته تلك الزوجة الظامنة او ذلك الزوج الظالم. تنظر اليه وقدم دمعة حارة من صميم قلبه وفؤاده. لما يرى من تنكد العيش امام ابيه وامه. يبكي - 00:06:14ضَ

لكن لا راحم لبكائه. ويشتكي ولا اذن تصغي بشكواه. اخواني اذا فتحت ابواب المساكن فان القلوب تصطدع بفتحها وتلهو من فتحها حتى ان العبد اذا بلي بالمشاكل الزوجية حتى في صلاته ولا يستطيع عبادة ربه. كل ذلك مرارة يقاسيها. وحرارة يعانيها - 00:06:34ضَ

كل من تنكب عن صراط الله واعوج عن هدي الله انها المشاكل التي لا ترحم صغيرا ولا كبيرا ولا تعرف جميلا ولا حقيرا. اذا فرت في الاسر سرت كسلي النار في الهشيم. لا رادع لها - 00:07:04ضَ

لا موقف لها الا رحمة من الله يتدارك بها عباده انها المشاكل التي اصبحت تعج بها بيوت المسلمين. تلك البيوت الطيبة الطاهرة المباركة. التي كانت معروفة بالسعادة والهناءة والدعة والراحة اصبح التعجب من تلك المشاكل وتشتكي الى الله - 00:07:24ضَ

صباح مساء من كلام لا يطيب لسامع. وكذلك افعال لا ترضي من يراها. كل ذلك اخواني هموم وغموم نعانيها ونجد مرارتها في القلوب والسؤال والسؤال ما المخرج؟ من هذه الفتن والمحن لقد كانت بيوت المسلمين بيوتا مليئة بالراحة والدعة والسكون. حتى - 00:07:50ضَ

ان ترى قاضيا يفصل بين قضية في قضية بين زوج وزوج كانت بيوت المسلمين اذا وقعت المشاكل رفعت نارها في مهدها وجدت عقولا وجدت عقولا ورجالا ووجدت نساء بررة صادقين يعرفون كيف يتصرفون - 00:08:20ضَ

ويحسنون التعامل مع هذه الفتن العظيمة والمشاكل الاليمة. فلما تنكف العباد عن صراط الله الخلق عن طريق الله جاءت هذه المشاكل. جاءت بخيلها وردمها واصبحت اسر المسلمين تعاني هموما وغموما لا يعلمها الا الله تبارك وتعالى. حينما فقدنا زوجا يحفظ الزمم - 00:08:45ضَ

حينما فقدنا زوجة تحفظ حقوق العزيز. حينما فقدنا اما تحفظ ابنتها وابا يرعى ابنه حينما فقدنا رجالا صادقين صالحين يقربون بين المفترقين. ويجمعون شمل المتباعدين فقدنا قلوبا رحيمة يؤلمها اذا رأت بيوت المسلمين تشتت سعت بتلك الخطوات العزيزة عند الله - 00:09:15ضَ

الله عز وجل حينما فقدنا اولئك اولئك الصادقين. وتنكدت الحياة وتغير فاصبح بعد رجال الصدق رجال الكذب حتى ان الزوج اذا بلي بالمشكلة مع زوجته وجد صديقا لا بربه ولا يصبره على شكواه وجد من يلهب ضميره الى الشكوى من يلهب قلبه الى الاب - 00:09:45ضَ

والاضرار ووجدت الزوجة من يعينها على الاضرار ويعينها على الشقاق والاذية. فلما تغيرت وتغير الناس بعد صلاح واصبحت الحياة على هذه الصفة لم يكن من العجيب ان تعج مشاكلنا من هذه المشاكل المؤلمة المحزنة. حتى انك اذا دخلت سمعت فراخا - 00:10:15ضَ

وعوينا امرأة تناشد زوجها وتسد عشيرها وزوجا يناشد زوجه ويسب اهله وعرضه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. انا ملة وانا اليه راجعون هذه الامة الطاهرة المباركة اهذه الامة التي تأدبت بكتاب الله وكان لها اكمل منهج وجد على - 00:10:45ضَ

الارض سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعيش هذه الالام؟ اتعيش هذه الاحزان والازجان لذلك احبتي في الله من هذا كله نخلص الى اهمية هذا الموضوع اهمية فرحه اهمية - 00:11:15ضَ

لمناقشة اهمية فتح ابوابه لكي نعرف خباياه ولنأخذ ولنأخذ من ذلك المعين الطيب المبارك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الدواء واي الدواء والعلاج واي العلاج من كتاب احكمت اياته ثم فصلت - 00:11:35ضَ

حكيم خبير من كتاب مبارك انزله الله لكي نتدبره ونعرض عليه همومنا وغمومنا فوالله ما من امة اصابها حزن او اصابتها مصيبة في دينها فعرظتها على كتاب ربها الا وجدت عنادا صالحا لدائها وبلائها. والسؤال ما هي هذه المشاكل؟ وما وكيف - 00:12:02ضَ

وسيكون حديثنا عنها لي في هذه المشاكل ثلاث نقاط. النقطة الاولى ما هي اسباب هذه المشاكل والنقطة الثانية ما هو علاجها ودواؤها النقطة الثالثة كيف يتصرف الزوج؟ وكيف تتصرف الزوجة؟ وكيف يتصرف القريب والصديق؟ اذا بلي - 00:12:32ضَ

بني بهذه المشاكل. ومن الله استمد العون والتوفيق. اما المسألتان الاوليان ما هي اسباب المشاكل؟ وما هو علاجها في كتاب الله عز وجل؟ وسنة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم - 00:12:57ضَ

فساجمعهما في حديث واحد هذه المشاكل كل من نظر اليها وتدبر فيها وجدها ترجع الى سبب واحد جميع المشاكل الزوجية اذا تدبرت فيها ونظرت اليها نظرة المتأمل وجدتها تعود الى سبب واحد - 00:13:19ضَ

هذا السبب منه تولدت ومنه خرجت ونشأت. وما هو هذا السبب؟ هذا السبب هو الاعراض عن الكتاب والسنة الاعراض عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي عناه الله تبارك وتعالى بقوله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة - 00:13:42ضَ

ضنكا وعيد من الله ما من عبد يريد الزواج او يقع في الزواج وينحرف عن هدي الكتاب والسنة الا اذاقه الله من الحياة الضنكا على قدر اعراضه من كتاب الله وسنة النبي صلى الله - 00:14:09ضَ

لقد ادب الله الزوجة وادب الزوجة في القول وادبهما في العمل ورسم منهجا سويا وطريقا فريق قويما وصراطا مستقيما. لا يضل ولا يزيغ عنه الا هالك. لو ان كل زوج وكل زوجة - 00:14:29ضَ

ارادت ان تدخل الى بيت الزوجية سألت ما هي حقوق الزواج في كتاب الله؟ وما هي حقوق الزواج في سنة النبي النبي صلى الله عليه وسلم لو ان الزوج والزوجة سأل كل واحد منهما ما هو هدي رسول الله - 00:14:49ضَ

صلوات الله وسلامه عليه في عشرة الازواق. لقد رسم هذا الكتاب رسم الحياة السعيدة الزوجية السعيدة رسمها في اية واحدة وهذا من اعجاز القرآن. جمع القرآن لك السعادة الزوجية. في اية واحدة - 00:15:09ضَ

لو ان كل زوج لو ان كل زوج علم بهذه الاية والله ما وقعت مشكلة زوجية وما هي هذه الاية يقول الله تبارك وتعالى امساك بمعروف او تسبيح اعجاز في اللفظ والبيان اما ان تمسك بمعروف - 00:15:29ضَ

او تسرح باحسان. وصية من الله من فوق سبع سماوات اذا اردت ان تعاشر اذا اردت ان تدخل الى بيت الزوجية ضعنا في عينيك هاتين الكلمتين اما ان تمسك بمعروف - 00:15:51ضَ

واما ان تسبح باحسان ولذلك لا امساك باضرار. ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولو ان الازواج امسكوا بمعروف او صرحوا باحسان والله ما قامت بالشرك - 00:16:06ضَ

ان امسكها امسكها مؤمنا صادقا صالحا برا سويا في قوله وعمله. وهذا هو المعروف الذي امر الله به وان سرحها سرحها باحسان. سرحها وهو لا ينسى ما بينه وبينها من العهود والمواثيق - 00:16:26ضَ

ولذلك السؤال بمعروف ما هو هذا المعروف الذي امرنا الله تبارك وتعالى اذا امسكنا النساء ان نمسكهن على صفته المعروف اذا اردت بيانه واردت حقيقة المعروف في عشرة الازواج انظر الى سيرة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه - 00:16:45ضَ

فوالله ما ما هناك زوج ليس هناك زوج ابر ولا اوفى ولا اكمل سيرة وهديا للرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاشر ازواجه عطرة والله ان بعض الاحاديث حينما تقف امامها قد يستولي عليك الحزن من واقعك وتلك السنة - 00:17:09ضَ

التي قرأتها ثلاثة امثلة ولو اننا استعرظنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته التي تفسر هذا المعروف لاخذنا جلسات لهذه السنة ان تأخذها مثال اول تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:33ضَ

يدنى اليه الاناء فيه الشراب فيقسم علي ان اشرب قبله هل احد اقسم على زوجتي يوما من الايام ان تجبر قبره قالت فاذا شربت قبله اخذ الاناء فوضع فمه على المكان الذي وضعت جميعه - 00:17:56ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين ثم يؤتى بالعرق من اللحم العظم من اللحم ويقسم عليه يقول لي والله يحلف بالله انها تأكل قبله لانها كريمة بنت كرام لا ترضى ان تتقدم رسول - 00:18:17ضَ

فلا ترضى الا اذا اقسم عليها. فيقسم عليها بالله ان تأكل قبلها فيأخذ العظم ويضع فمه حرز وبعض فمه. صلوات الله وسلامه عليه. من منا يفعل ذلك ولو يوما واحدا - 00:18:35ضَ

به قلب تلك المرأة المسلمة التي بين يديه. هل احد منا طبق هذه السنة؟ ولذلك لما بعد الناس عن هذه الرحمة ما فقدت الرحمة في الحياة الزوجية اصبحت حياة جافة. اصبحت بيوت المسلمين لا تجد فيها الرحمة والحنان. الذي يجد - 00:18:56ضَ

وينبغي ان يكون من اهم سمات الزوجية. ولذلك وصف الله هذه الاية بانها سكن ورحمة. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتذكرون - 00:19:16ضَ

المودة والرحمة صدقها النبي صلى الله عليه وسلم على اكمل سورة ومنهج الصورة الثانية والمثال الثاني الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم برا رحيما في معاشرته لاهله يقول رضي الله عنها اتى الحبشة يلعبون بالحراظ في المسجد يوم العيد - 00:19:39ضَ

فاحببت واياهم فقلت لانظرهم وراء ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على قدميه من اصول الامة رسول للامة يقوم على قدميه وساقيه من اجل صبية تنظر الى قوم يلعبون - 00:19:59ضَ

قالت رضي الله عنها وهو يقول لي هل فرغت؟ فاقول لا بعد يقول هل فرغت ما بعد ثم تقول رضي الله عنها فاقدروا قدر الصبية الجهلاء يعني كم جلست من الوقت؟ ما تذمر - 00:20:18ضَ

ولا قال انا اقف لك ولا استحياء ولا تكبر صلوات الله وسلامه عليه. من منا يوما من الايام لا نقول وقف لاجل ان تنظر امرأته الى من يلعب ان يوما من الايام يحرص ولو يوما في الشهر يوما في السنة يسري السرور على اهله. نعم فقدنا هذه السيرة العطرة. فقدنا الاحسان - 00:20:36ضَ

الى الاهل ونريد حقوقنا كاملة. نمنع ازواجنا من العشرة الطيبة المباركة ونريد حقوقنا كاملة. ولذلك ليس قريبا لما فقدنا وشائج هذه الرحمة التي فعلها المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ليس غريبا - 00:20:58ضَ

ان نرى الحياة المؤلمة اما المثال الثالث وقد كان عليه الصلاة والسلام جاء الاسود بن يزيد التابعي الجليل جاء الى ام المؤمنين عائشة والحديث في صحيح البخاري قال لها كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم في بيته - 00:21:18ضَ

ما هو حالك قالت رضي الله عنها كان يكون في خدمة اهله كان يكون في خدمة اهله يعني انه اذا رأى اهله بحاجة الى المساعدة الى المعاونة ساعدهم صلوات الله وسلامه عليه. هل يوم من الايام - 00:21:38ضَ

ازواجنا امرا فوقفنا معهم ويأتسينا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعاشرنا بالمعروف على اكمل سورة ومنهج. اين اولئك البررة الاوفياء الذين يحسنون معاملة الازواج ويحسنون معاملة الزوجات حتى تملك القلوب - 00:21:58ضَ

ومودتهم وعطفهم وحنانهم لا يمكن لهذه الحياة الزوجية ان تستقيم الا بالرحمة ولقد عرف ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصدقه فكان من اهم سماته في عشرته انه كان حليما رحيما باهله وزوجه - 00:22:18ضَ

ومن هنا احبتي في الله لو ان كثيرا لو ان الازواج والزوجات عاشوا بالمعروف لو ان الازواج عاشروها بالمعروف او صرحوا باحسان لما بقيت هذه المشاكل. انظر في اي مشكلة زوجية اما ان تجد - 00:22:38ضَ

الا يعاشر بمعروف او تجد زوجة لا تعاشر بمعروف او تجد زوجا يمسك ولا يطلق ويسرح باحسان ابدا لن تخرج عن هذه الثلاث القضايا التي هي محشر كل مشكلة زوجية. اذا عرفنا ان اساس المشاكل - 00:22:58ضَ

ارجعوا الى هذا السبب العظيم فالمخرج والعلاج ان نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في معاشرته لاهله وزوجه ونستلهم منها هذه المواقف الطيبة المباركة وهذه الاخلاق الزاكية العطرة حتى نخلف - 00:23:18ضَ

وفي قلوب من نعود ونخلف في قلوب زوجاتنا. تلك المحبة التي تقوم عليها بيوت المسلمين تلك العاطفة التي تبنى عليها بيوت الزوجية السعيدة. اما تفصيل هذا السبب ما هو تفصيل هذا السبب - 00:23:38ضَ

عرفنا ان الاعراض عن الكتاب والسنة هو السبب الرئيسي لوجود هذه المشاكل. فكيف نفصل هذا الاعراب هناك عدة اسباب نظرت الى الاسباب التي توجب المشاكل الزوجية فوجدتها اسبابا عديدة لكنني ساختار بعض هذه الاسباب واقسمها على قسمين. القسم الاول اسباب تسبق الزواج - 00:23:58ضَ

الثاني اسباب تكون في الزواج ان الاسباب التي تسبق الزواج واولها اكراه الزوج على الزواج واكراه الزوجة على الزواج بمن لا يريد ولا يرغب. ان اكراه الزوج على واكراه الزوجة على الزواج ممن لا ترغبه ولا تحبه. درب من الخطأ بين. ان العشير اذا - 00:24:28ضَ

معشر من لا يحب عسرته فانه نافر عنه من اول لحظة ولا يمكن لبيت زوجية ان يقوم وقد وجدت النفرة بين الزوج وزوجته لا يمكن ان تستقيم بيوت الزوجية. والرجل كاره لزوجته. وكذلك المرأة كارهة - 00:24:56ضَ

لزوجها بذلك فانه ينبغي على كل ولي امراة ان يتقي الله عز وجل فيها والا يزوجها الا لمن فيه الصلاح والدين وترغبه المرأة. فاذا اعترظت المرأة على الزواج ينبغي عليه الا يستعجل - 00:25:16ضَ

وان ينظر في اعتراضها فان كان له سبب يقبل وعذر يقبل شرعا فالحمد لله وحي هلا واما اذا كان لا يعذر لا تعذر فيه شرعا. فالمنبغي عليه احسان المعاملة حتى تقبل على ذلك الزوج وترضاه. وهذا - 00:25:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم علاجا وبين دواءه. فقال فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام الذكر تستأذن واذنها حماتها والسيد تستعمر وفي رواية عنه عليه الصلاة والسلام انه قال والطيب احق بنفسها من وليها - 00:25:56ضَ

كل هذا لكي يبين النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تستقيم بيوت المسلمين ولا يستقيم الزوال الا اذا كان الزوج قد رضي من تزوجها وكذلك الزوجة. السبب الثاني الذي يسرق الزواج - 00:26:22ضَ

ويكون قبل الزواج سوء التربية ان الشخص اذا نشأ نشأة غير مستقيمة وقصر الاب او قصرت الام في تربية ابنها وابنتها فان الذي يزني فان الذي يزني العواقب هو ذلك - 00:26:41ضَ

الابن بعد سنين طالت ام قصرت سيجني عواقب سوء التربية قل لي بربك اذا كان الابن ينشأ في بيته بالخصام والسباب اذا نشأ الابن على يد اب لا معاملة زوجته ولا يحسن - 00:26:58ضَ

زوجته حبا غليظا مؤذيا لا يتقي الله والرحم. كيف سيكون حاله؟ وكيف سيتصرف مع اهله؟ لا لا شك انه سيعامل اهله بمثل ما عامل به والده واهله. فلذلك احبتي في الله تربية الابناء - 00:27:18ضَ

البنات تربية صالحة مستقيمة. امر من الاهمية. من الاهمية بمكان. وحسبي ان اذكر سورة عجيبة تعتبر من اهم الاسباب التي توجب فساد الزوج على زوجه. والزوجة على زوجها. هذه الصورة - 00:27:38ضَ

ان بعض الاباء اذا اراد ابنه ان يدخل على امرأته جلس معه واعطاه اشنع صورة عن امرأة وذكره من زوجته وقال له لن تستقيم لك حياتي الزوجية الا اذا عبثت في وجهها - 00:27:59ضَ

وضربتها واذيتها واياك ان تفعل واياك ان تفعل فيلقنه ويجعل الزواج في نظره لابد منه ما الذي تنتظر من هذا الابن ما الذي ينتظر من ابن دخل بهذه الافكار؟ وكذلك الام. ويا للاسف حينما فقد المسلمون وحينما فقد - 00:28:18ضَ

المسلمون امهات صالحات بعد بدل ان كانت المرأة تجلس مع ابنتها تصبرها وتعللها وتبين لها لا حقوق بعلها وتهديها الى الصراط السوي في معاشرة زوجها. مما تغيرت الامهات واصبحت تلقن ابنتها الافكار الرديئة يا ابنتي اياكي ان تخضعي له. اياكي ان تكوني ذليلة. اياك اياك - 00:28:42ضَ

ثم تكون النتائج بعد ذلك على رأس الزوج والزوجة. والله ثم والله ما من اب يردد له على ذلك وما من ام تربي بنتها على ذلك الا لقيت الله الا لقيت ربها ولقي الاب ربه - 00:29:12ضَ

الاوزار والسيئات التي ترتبت على كلام والله ما من مشكلة نتجت عن ذلك الكلام الخاطئ الا وسيحمل وزرها امام الله ولا يحمل الناس قالهم مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما عما كانوا يحترون. فلذلك اذا كان الانسان قد دخل - 00:29:32ضَ

اذا كان الاب لا يحسن تربية ابنه. فانها تكون النتائج والعواقب الوخيمة على تلك الزوجة المظلومة. واذا كانت الام لم تحسن تربية ابنتها فانها ستكون العواقب الوخيمة على ذلك الزوج المظلوم. لذلك احبتي في الله - 00:29:57ضَ

هذه المشكلة علاج هذا السبب بينه النبي صلى الله عليه وسلم حينما دعا الى تربية الابناء والبنات حتى رغب شرع الله في التربية الحسنة. قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه - 00:30:17ضَ

فرباهن فاحسن تربيتهن. وادبهن فاحسن تأديبهن. الا كن له حجابا من النار فاذا ربت الام ابنتها على الكلام الطيب وخرجت تلك البنت حوية في افكارها مستقيمة في نظرتها فانها سرعان ما تطبق ذلك في عشرتها لزوجها. لقد ربت امهات واي امهات بناتهن. على الاحسان الى الزوج - 00:30:37ضَ

وكانت تلك البنت وفية بارة. ولها مثل اجر ابنتها في احسانها الى زوجها. ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم ان السبيل للجنة ان من سبل الجنة ان تحسن المرأة عبرة زوجها - 00:31:08ضَ

في حديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلت المرأة خمسها اذا صلت المرأة وصامت شهرها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت لذلك احبتي في الله تربية الابناء والبنات امر من الاهمية بمكان - 00:31:28ضَ

اما السبب الثالث الذي يعتبر من اسباب الزواج اسباب المشاكل الزوجية السابقة المغالاة في النفوس المغالاة في كلفة الزواج اذا تكلف الزوج واصبح يعاني من ذلك المال الذي دفعه مهرا لزوجته. ويعاني كذلك في كلفة زواجه من امرأته. فانه سيدخل الى بيته - 00:31:54ضَ

زوجية مثقلا بالديون وهمومها مثقلا بالديون وغمومها وكيف تنتظر من انسان مثقل بالدين ان يحسن لزوجه واهله. لذلك فانه ما من انسان يبذخ في زواجه الا وجدت العاقبة السيئة بذلك - 00:32:21ضَ

والزوج اذا دفع مالا كثيرا في زواجه من امرأته نظر اليها وكأنها خادمة قدمت علي كانه اشتراها اذا دفع مالا كثيرا يحس ان له حقا كبيرا على الزوجة. ومن هنا اذا حصل من الزوجة اي خطأ - 00:32:41ضَ

انه ينظر اليك وكأنه جريمة لا تغتفر. ومن هنا ينشأ سبب هذه المشاكل. لا يمكن ان يتنازل عن حقه بعد العناء بعد ذلك المال الباهر الذي دفعه في زواجه. لذلك احبتي في الله فسار النبي صلى الله - 00:33:01ضَ

عليه وسلم واشار هدي السلف الى علاج هذه المشكلة. حينما بين صلى الله عليه وسلم ان ابرك النساء ايسرهن مؤونة ولذلك قال العلماء قال بعض العلماء من الدلائل التي يظن فيها البركة للزوجين في زواجهما ويضل - 00:33:21ضَ

ان تبقى تلك العشرة ان يبتدأ الزواج بكلفة يسيرة فاذا ابتدأ الزوج زواجه بكلفة يسيرة بارك الله له في زواجه. ولكن اذا ابتدأها بالاسراف والبذر وحارب الله من اول ساعة في زواجه فما الذي تنتظر؟ لذلك احبتي في الله الاسراف في المهور المغالاة في المهور - 00:33:44ضَ

مغالاة في حفلات الزواج كل ذلك يعين على المشاكل ويفتح بابها ويهيئ من الزوج عاملا نفسيا الانتقام من زوجته وكذلك للتضييق على الزوجة. فينبغي للمسلم الذي يراقب الله ويرجو البركة في زواجه من - 00:34:09ضَ

الله ان يبتعد عن الاسراف والبذخ. اما الجزئية الثانية ما هي اسباب المشاكل التي تقع بعد الزوال؟ هناك عدة اسباب اولها سوء المعاشرة من الزوجين او احدهم اذا اساء الزوج بشرة زوجته واصبح لا يبالي بالكلام الذي يقوله. ولا يبالي بالفعل الذي يعمله. عندها - 00:34:29ضَ

تبتدئ المشاكل وعندها يراقب كل من الزوجين الاخر في كلامه في تصرفاته ولذلك مدد الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين وحثهم في كتابه المبين على الكلام الطيب في عشرة الاجواد ان - 00:34:57ضَ

معاشرة طيبة. وصية من الله تبارك وتعالى. يقول جل شأنه وتقدست اسماؤه. وعاش فان كرهتموهم فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال بعض السلف وهو قول مأثور عن ابن عباس وغيره ويجعل الله فيه خيرا كثيرا - 00:35:17ضَ

ولدا صالحا ولذلك قالوا ان الزوج اذا صبر على اذية زوجته وعاشرها بالمعروف مع اذيتها واساءتها قد يرزقها الله منها ولدا صالحا ذكروا عن رجل من السلف الصالح رحمه الله انه دخل عليه طالب من طلابه. فرأى ابنا بارا وعجب ببره - 00:35:47ضَ

فلما خرج الابن قال ذلك العالم الجليل اتعجب من بره؟ قال اي والله. قال والله لقد عاشرت امه حين او ثلاثين عاما ما تبسمت في وجهي يوما قط فصبرت فعوضني الله ما ترى - 00:36:12ضَ

وقيل لبعض السلف كان بعض السلف ابو ابو زيد محمد القيرواني رحمة الله عليه امام جليل من ائمة العلم والدين ذكروا انه كانت امرأة فضة غليظة تؤذيه بلسانها فلما اكثرت عليه اشتكى طلابه وقالوا له كيف تصبر عليها؟ وكيف تعاشرها بالمعروف وهي تسيء اليك - 00:36:31ضَ

وقال رحمه الله اقوام يعرفون كيف يعاملون الله. فقال رحمه الله اني اعاشرها بالمعروف واما قولها لعلي اصبت ذنبا فعوقبت بها. فبلاء لعلي اصبت ذنبا فعاقبت بها. فلو طلقتها فلو طلقتها لعاقبني الله عقوبة اشد منها - 00:36:56ضَ

فلذلك كان السلف رحمهم الله يعاشرون بالمعروف مع اساءة الزوجة واعراض الزوجة فاصدق معاشرة من الزوج لزوجها فاصدق معاشرة من الزوج لزوجه. واصدق معاشرة من الزوجة لزوجها اذا اساء اليها - 00:37:22ضَ

لن تكون معاشرا بالمعروف. الا اذا كانت زوجتك تسيء اليك. ولن تكون المرأة معاشرة بالمعروف الحق الذي تؤجر عليه من الله. ويعظم فيه ثوابها من الله. الا اذا كان زوجها يسيء اليها. فالمعاشرة بالمعروف - 00:37:40ضَ

الكاملة التي يعظم ثوابها عند رب العالمين. اذا كانت الاساءة من الزوجة فعلاج هذه المشكلة علاج هذه المشكلة وهي سوء المعاشرة. ان يعاشر الزوج اهله بالمعروف. ان يصبر ان يتحمل. جاء عقيل ابن ابي طالب رضي - 00:38:00ضَ

الله عنه وارضاه الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اذته امرأته بكبابها وشفائمها فجاء الى عمر عله ان يشتكيها اليه فلما وقف بباب عمر في الظهيرة سمع امرأة عمر تسب عمر - 00:38:19ضَ

وقال اذا كان هذا امير المؤمنين فما حال عقيم فرجع من ساعته ورآه عمر فقال يا عقيل ما شأنك؟ قال خيرا يا امير المؤمنين. قال عزمت عليك ان تخبرني. قال يا امير المؤمنين - 00:38:39ضَ

ما هو الا ام فلانة. اذتني واسمعتني ما اكره. فقلت عافي امير المؤمنين. واشتكي الى امير المؤمنين. فلما وقفت بالباب سمعت امرأة امير المؤمنين تسب امير المؤمنين. فقلت اذا كان هذا امير المؤمنين فكيف بعقيم - 00:38:57ضَ

فقال عمر رضي الله عنه يا عقيل انها امرأتي ترضع صغيري وتغسل ثوبي فانا انفقها من اجل ذلك. يعني اذا ذكرت لها المعروف واذا ذكرت لها الاحسان غفرت اساءتها وهذا معنى من الحديث الشريف الذي ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:39:16ضَ

لا يفرك مؤمن مؤمنة لا يترك يعني لا مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا احب منها اخر ان كره منها خلقا احب منها اخر. ولذلك كان من وصايا الحكماء ان الانسان اذا رأى الزلة غفرها بما هو - 00:39:44ضَ

اعظم منها فاذا وجدها كلامها غير مستقيم او تسبه او لا تحسن الخطاب له. غفر لها ذلك باحسانها في طعامها وشرابها تذكر من من يسيء بالقول الذي هو اشد. واذا كانت تسيء بالقول الذي هو اشد تذكر من يسيء ويؤذي الابناء. ثم هكذا - 00:40:05ضَ

فما من مصيبة الا وهناك ما هو اعظم منها ومن حكمة الله تبارك وتعالى ما من زوج يصبر على اذى زوجته الا كانت له العاقبة بعض من الازواج بنوا بزوجات - 00:40:26ضَ

ابية عظيمة وصبروا فمنهم من رزقه الله هداية زوجته واصبحت في شدن وحزن لا يعلمه الا الله في ندم واصبحت تستحي منه وتخجل خجلا شديدا ومنهم من يعرضه الله عز وجل بصلاحها وصلاح ابنائها. فالخلف من الله مظلوم. وما من انسان يصبر - 00:40:42ضَ

ويعاشر بالمعروف مع اساءة الزوجة واذية الزوجة الا كان له من الله اجر عظيم. قال صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. فمن اراد ان يكون من الاخيار فليحسن الى زوجته ويكرمها - 00:41:08ضَ

ولذلك اسر في كثير من قصص العلماء والصالحين انهم كانوا مبتلين بإساءة زوجاتهم وكانوا على وكائن وتذمم وصبر. فلذلك احبتي في الله من اراد ان ينجو من هذه المشاكل التي تقع بسوء المعاشرة - 00:41:28ضَ

عليه بالصبر والتحمل ما استطاع الى ذلك سبيلا. خاصة الزوج الزوج لان الرجل فضله الله على المرأة بالقوة ولذلك عطاه الله من الصبر والتحمل ما لم يعطه للزوجة. فاذا بلي الزوج بزوجة لا تكتم معاشرته فعليه بالصبر. وعليه - 00:41:48ضَ

السبب الثاني من اسباب المشاكل التي تقع بعد الزواج سوء الظن بين الزوج والزوجة الزوج يدخل الى بيت الزوجية ولا يحسن الظن بامرأته في معاملتها واوفي تصرفاتها فاذا كان من هذا الصنف الذي لا يحسن الظن بزوجته - 00:42:10ضَ

فانه سرعان ما يفتح على نفسه وعلى غيره باب المشاكل وقد تلك المشاكل العظيمة التي قد تفتك بعشرة الزوج وكذلك اسرة الزوجة. بسبب سوء ظن احد الزوجين بالاخر الزوج اذا تصرفت الزوجة اي خطأ فسره على انها فكرته - 00:42:33ضَ

وعلى انها تبغضه. ولا يمتلك المخرج ولذلك ينبغي اذا كنت حكيما تريد العافية من المشاكل. اذا رأيت الخطأ من الزوجة فاحمله المحمل الحسن اذا بلغ العمر اقصاه واصبح الانسان لا يجد مخرجا فليقل زلة غفر الله لي ولها - 00:42:54ضَ

هذا اقصى ما يكون فان الله عز وجل بشر العافين عن الناس بخير عظيم. واذا لم يكن العفو عن الاهل فعمم تعفو. اذا لم حضورنا عند الله في الزوجات والاهل ولمن يتسع الصدر. فاذا لم تتسع الصدور للقرابة فلمن يتسع الصدر - 00:43:15ضَ

بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حينما اوصى بالنساء خيرا ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استوصوا بالنساء خيرا فمن حفظ وصية وصية رسول الله - 00:43:35ضَ

حفظه الله تبارك وتعالى. ومن ضيع اضحية الله ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الله فينبغي للرجل ان يتحمل بالصبر على زوجته وان يتحمل اذاها وان يذكر ان عند الله عز - 00:43:55ضَ

وجل له جزاء فاذا الزوجة لزوجها فتح كل واحد منهم على الاخر باب النشاط لو عانى منها وعناد ذلك ان نترسم هدي الكتاب حينما نهانا عن اساءة الظلم للمؤمنين. وقال جل وعلا في كتابه المبين ان بعض الظن اثم. يا ايها الذين - 00:44:15ضَ

اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. قال بعض العلماء في تفسير هذه الاية الكريمة في هذه الاية دليل على ان المظاهر ليست قطعية الدلالة على الجواهر. فقد ترى من المرأة تصرفا عجيبا - 00:44:45ضَ

لكن هذا التصرف لا يملي على انها قاصدة السوء. والعكس بالعكس كذلك ايضا. ومن اسباب المشاكل الزوجية بل من اعظمها واهمها والتي تنشأ بعد دخول الزوج على زوجته من اهمها تدخل الغير في شؤون الزوج - 00:45:05ضَ

الزوجة اذا تدخل الغيب في شؤون الزوج والزوجة فانه حينئذ يعاني الزوج من المشاكل وتعاني الزوجة من ولذلك اذا اراد الله عز وجل ان يرحم الزوج او يرحم الزوجة فانه يكرمه بالا - 00:45:25ضَ

ان يدخل احدا بينه وبين زوجته. كم من نساء صالحات طاهرات؟ وكم من رجال صادقين مباركين؟ وقعوا في مشاكل بين زوجاتهم لم يعلم بها احد غير الله عز وجل. ولذلك من سداد العبد وصلاحه وكذلك - 00:45:47ضَ

المرأة وصلاحها الا يدخل الغريب بينها وبين زوجها. ولذلك كان من الخطأ البين تدخل في شئون ابنه وكذلك تدخل الام في شؤون ابنتها. فيجلس كل واحد منهما يتعقب الزوج والزوج - 00:46:07ضَ

يسأله عن امور قد لا يحل له السؤال عنها. وهو مسؤول بين يدي الله عز وجل عن كشف تلك العورة السؤال عن ذلك العيب الذي لم يأذن الله عز وجل به. واذا اراد الله ان يصلح حال زوجيه فان الله تعالى - 00:46:27ضَ

الا يقطع عنهما غريب يدخل بينهما. اذا اردت ان تعرف حكمة الرجل في معاملته لزوجه فانظر اليه في اسراره مع اهله ان وجدته كتوما كتوما لا يخبر احد يعول على الله ويشتكي الى الله ويعلق الرجاء في الله - 00:46:47ضَ

ويغسل ادارة الامور بنفسه. متوكلا على ربه معتمدا على ربه. فظن به خيرا. وكذلك المرأة الصالحة المرأة الصالحة لا تأذن لاحد ان يدخل بينها وبين زوجها. ولذلك تحاول رغم اذية زوجها لها الا يعلم - 00:47:07ضَ

قريب ولا احد بما جرى بينهما وهذا قمة في الوفاء وقمة في العشرة الصالحة السوية والعكس بالعكس لما اصبحت الامهات واصبح الاباء يتدخلون في شؤون الازواج والزوجات وكل منهما يدني برأيه ويحاول - 00:47:27ضَ

وان يتعقب وان يفكر الامور ويحملها على غير ما ينبغي. لما كان ذلك وقعت المشاكل وعانينا منها لذلك احبتي في الله لنتقي الله في التدخل في امور الزوجين. هناك مسألة ايضا بالنسبة للاصدقاء تدخلهم - 00:47:47ضَ

هم في شؤون اصدقائهم حتى في شؤون الانسان مع زوجه. هذا امر لا يجوز ولا يحل شرعا لانسان يؤمن بالله اليوم الاخر ان يدخل بين زوج وزوجته الا ان يأذن له ذلك الزوج ويدخل على وجه الاصلاح لا على وجه الاسلام - 00:48:07ضَ

وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك حينما قال وبين خطر ذلك حينما قال لعن الله من حبب امرأة على زوجها لعن الله من خبب زوجا على زوجته. لعن الله اي عليه لعنة الله - 00:48:27ضَ

من افسد زوجا على زوجته المسؤولية عظيمة. اذا جاءك الانسان يشتكي فينبغي عليك ان تعول وان تحس انك امام عورة. وانك امام امر ينبغي شكره فعوضه الصبر. وحاول قبل ان يتكلم ان تذكره بالله. وان تعوده على التوكل على الله. وان تكون - 00:48:47ضَ

مشاكل بينه وبين زوجه وعوده الصبر والتعفي واذكر له من قصص السلف ما يثبت جلاله وفؤاده ان فان فعلت ذلك كان لك خيرا في الدنيا والاخرة. فرحم الله رجالا صادقين. ونساء صادقات ثبت الله - 00:49:10ضَ

الله بهن قلوب الازواج والزوجات اولئك الاصفياء البررة الذين يوصون بالصبر ويوصون بالتحمل واحتساب الاجر لقد اوجد الله عز وجل رجالا صادقين كادت الاسر ان تتمزق لولا نصائح منهم قيمة - 00:49:30ضَ

لولا الله ثم نصائحهم قيمة وكلمات منهم مباركة شديدة. اولئك الذين عناهم الله عز وجل بقوله والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. التواصي بالصبر - 00:49:50ضَ

من كانت فيه هذه الخصلة فهو من الناجين لا محالة. اذا كان الرجل يصبر صديقه على زوجه ويسليه في ومشكلته فانه من اهل الخير ومن الذين عناهم الله عز وجل بالنجاة. احبتي في الله عناد هذه - 00:50:11ضَ

المشاكل ما هو النقطة الثالثة؟ كيف نتصرف؟ كيف تتصرف الزوجة؟ وكيف يتصرف الزوج اذا وقف امام ايه ده اول ما ينبغي اذا بني الانسان بمشكلة اول ما ينبغي عليه اللجوء الى الله تبارك وتعالى - 00:50:31ضَ

ولذلك يقول بعض العلماء من دلائل الفرج من دلائل الفرج ان تجد العبد اذا اصابه الكرب توجه الى الله عز وجل ولذلك اذا وجدت الزوجة قد تغيرت خلقها في قضية اختلفت ما في الرأي - 00:50:50ضَ

اتق الله عز وجل يدعو في صلاتك واسأل الله تبارك وتعالى ان يشرح صدرك وصدر هذا الخير اول ما ينبغي اللجوء الى الله وهناك لطيفة عزيزة كنت اقرأ في القرآن - 00:51:09ضَ

في سورة البقرة وكثيرا ما تمر هذه السورة ومن عجيب ما يلفت النظر ان الله تعالى ذكر مشاكل الطلاق وجاء بينها فقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانون - 00:51:24ضَ

لانه ينبه على ان هذه المشاكل تنشأ من ضعف الصلة بالله تبارك وتعالى ومما يدل على ان الدعاء والتعلق بالله عز وجل مفتاح الفرج في المشاكل الزوجية قول الحق تبارك وتعالى - 00:51:40ضَ

وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الواردين فاستجبنا له ووعدنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكاملنا خاشعين وبين تعالى انه اصلح له زوجه - 00:51:56ضَ

ثم قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوا لنا تدل على ان الدعاء مرتاح في صلاح الزوج الزوج والزوجة وهكذا المرأة اذا تنكر عليها زوجها فلتقرع باب ربها من الله. اللهم اصلح لي زوجي. والزوج يقول اللهم اصلح لي اهلي - 00:52:19ضَ

اللهم اصلح لي اهلي وتجدي من تلك الدعوة منحة من الله لا يصيب صاحبه فوالله ما من عبد يتعلق بالله فيخيب في تعلقه ابدا ما من انسان يلزمه الله ان يدعوه في كربه الا كان موفقا مجابا - 00:52:41ضَ

الامر الثاني اذا نزلت فيك المشكلة نزلت للمرأة المسلمة وصية العلماء العلماء حتى تعرف قد تكون المسألة متعلقة بالدين والشرع نحتاج الى ان تتصرف شرعي واجبا عليك اتصل باحد العلماء الناس كان فيهم خير - 00:53:00ضَ

يسألون العلماء في كل صغير وكبير. كان العالم اذا خرج من المسجد يخرج بخلية نحل كثرة الناس كان كان الناس يتعلقون بهذا الدين يتعلقون بالعلماء الربانيين. تعلقا والله اشد من تعلقهم بالاباء - 00:53:24ضَ

فلما فقدت هذه المصيبة واصبحنا منا اين نذهب؟ قد يذهب البعض قد يذهب البعض الى انسان لا دين ولا امانة. كم الذي يتوقع من هذا الانسان وقد يذهب الى انسان غشاش لا يتقي الله في بيوت المسلمين - 00:53:42ضَ

العالم كن نقيا صادقا فيما تقول قليل فيما تنقل واخرج المرأة من نفسك وقل وقع كذا وكذا وكذا يا شيخ والله ما من انسان يذل اهل العلم ويكون على صلة بالعلماء الا بلغه الله الخير في امره - 00:54:00ضَ

هذا امر مهم جدا ان ترجع للعلماء انك في مكان لا يتيسر فيه الان لو اتصلت ولم يوجد العالم اذهب الى انسان من كبار السن من اهل العقول الصائبة والاراء المستقيمة واعرض عليه مشكلتك - 00:54:24ضَ

وبين له ما تعانيه واستشيرة شاور اخاك اذا نادتك مائدة يوما وان كنت من اهل النشورات فالعين ما دنا ونأى ولا نرى ما بها الا بمرآتي. العيب الذي في العيون ما تستطيع رؤياء الا بمرآة - 00:54:42ضَ

قد تكون تظن انك انت المحق وانت المقبل وقد تكون تظن انك مظل وانت محق. فاين ومن الذي يدلك على هذا العيب غيرك؟ من اهل العقول المستقيمة الذين نظر الله بصائرهم - 00:54:59ضَ

الرجوع الى امثال هؤلاء اهل الحكمة واهل العقل ولا يخلو مجتمع ان شاء الله من وجوب امثال هؤلاء ارجع الى اية او ارجع الى انسان من اهل العقل والرزانة او انسان يجمع الصفتين - 00:55:12ضَ

الدين لان الدين يستلزم الورع والامر الثاني الامانة لا يكون خائن. فاذا وجدت ذلك تعض عليه بالناس واسأله عما تبدأ وطرأ عليه الامر الثالث ابتعد عن اسباب هذه المشكلة اذا دخلت البيت لا سمح الله فوجدت خصاما وشجارا او خطأ ما واخرج من البيت - 00:55:27ضَ

اخرج من البيت لا تبقى لان الشيطان يستذلك. وقد يجرك الى كلمة توجد هذا البيت الى فارهة قال تعالى فقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عديما - 00:55:53ضَ

فاخرج من البيت اغير في حالتك اذهب وتوضأ وصلي ادخل الى غرفتك. المهم لا تبقى امام ذلك الموقف ان المواقف التي تحتاج الى فصل من مواقف التي تحتاج الى حل في حينها. فحينئذ استلهم من الله الصواب ثم امضي ولا حرج ولا عسر - 00:56:11ضَ

هذا امر من الاهمية بالمكان الامر الثاني ما واجبنا نحن امام الانسان نراه يعاني من المشاكل ندله على ما سبقت الدلالة اليه من محاضرة الامر الثاني ينبغي ان تتوفر فينا صفات اهل الايمان - 00:56:34ضَ

التصدير كثير منا لا يحسن المعاملة مع اصدقائه يحاول اذا جاءه صديقه يقول له والله اليوم قالت المرأة كذا وكذا يقول له المرأة تقول كذا وكذا امرأة تقول كذا وكذا؟ هل انت رجل؟ هل كذا وكذلك المرأة - 00:56:50ضَ

تأتيها المرأة مسكينة متألمة من موقف فتقول لها كيف تستجيب؟ ولماذا وكذا؟ هذه الانفس التي لا تراقب الله عز وجل كثير الضغائن بين المسلمين هذا لا ينبغي لا ينبغي قيل اولئك الحكماء العلماء الرحماء اخي المسلم والله لن تكون مسلما - 00:57:11ضَ

اذا جاءك اخوك يشتكي من امرأة لن تكون مسلما حقا الا اذا نزلت هذه المرأة بدلها كاختك وانظر الضرر الذي سيجري وسيكون عليها وعندها تعرف اين الصواب وتعرف ما الذي تقول؟ وما الذي تنقص به اخاك؟ لانها اختك في الدين كيف تحرم الزوج عليها - 00:57:31ضَ

ولذلك بعض النساء حرمن التوفيق وبعض الرجال حرمن التوفيق. فلا يحسن حين يرى الزوج او يرى الزوجة في امتعان وغضب لا معاملته النار لا تطفأ بالنار والمشاكل لا تطفئ بالمفاسد ولكن النار تطفأ بالنار - 00:57:53ضَ

والطيف يدفع بالحكمة والاستعجال يطفئ بالانام. فلذلك احبتي في الله نتقي الله في الازواج كلمة طيبة منك تقولها للزوج نصبر. اذكر بعض العلماء جاءه رجل في مشكلة زوجية وقال له يا اخي - 00:58:12ضَ

بين امرين اما ان اما ان تصبر عليها والله اني لارجو لك عند الله اجرا عظيما واما ان تسرحها وتطلقها بعد اذ عاية ترحيلة فقال له يا شيخ كيف امسكها - 00:58:30ضَ

كيف امسكها وانا اعاني من كذا وكذا وكذا وذكر الاشياء التي يعاني منها قال له يا اخي هذه المرأة لو كانت اختك فجاءتك يوم من الايام تحمل متاعها على ظهرها - 00:58:51ضَ

وتسوقه الى بيت ابيها واخوانها هل ترضى ذلك وما موقفك من ذلك؟ اتحب ان تعامل اخواتك بهذه المعاملة؟ قال لا. قال تعامل نساء المؤمنين كذلك ولذلك احبتي في الله واجبنا عظيم حينما نصلي الزوج وتسلى الزوجة بالصبر والسلوان سم للزوجة وتقول للزوج من هذا - 00:59:07ضَ

لو ان الام اذ جاءتها بنتها صبرتها وشلتها لصلحت احوال كثير. ولكن العكس ولكن الذي وقع هو العبد فان كلا منهم يحرض ابنه ويحرض ابنته. ومن ثم لا نبكي على الاغرار. احبتي في الله - 00:59:31ضَ

اخواني في الله ان هذه المشاكل علاجها بالرجوع الى كتاب الله والرجوع الى سنة رسول الله صلى الله عليه وان يعي كل واحد منا مسئوليته تجاه اخوانه وتجاه ابنائه وبناته. اسأل الله العظيم رب - 00:59:49ضَ

العرش الكريم ان يصلح منا ومنكم ما ظهر وما بطن. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم تدارك برحمتك. بيوت المسلمين من هذه المساكن. اللهم اغفر لها رحمة ترحم بها من عذاب. اللهم - 01:00:09ضَ

تلك الغمة وذلك البلاء عن بيوت المسلمين. لا اله الا انت. سبحانك انا من الظالمين. نستغفرك ونتوب وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله وصحبه وردت اسئلة كثيرة حول موضوع واحد - 01:00:29ضَ

فضيلة الشيخ حفظكم الله وردت اسئلة كثيرة حول موضوع واحد الا وهو عندما يطلب الزوج من زوجته الاستقامة وترك بعض المحرمات كمشاهدة المسلسلات ورؤية هلأ التلفزيون او غيره من الالات الفاسدة - 01:00:50ضَ

الجامعة لبعض المفاسد ترفض الزوجة الانصياع عند ذلك تحدث المشاكل الزوجية فما توجيهكم حفظكم الله لهؤلاء الزوجات ولغيرهن من من اخواتنا المسلمات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 01:01:15ضَ

الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان محور هذا السؤال يدور حول قضية الطاعة للزوج ذلك ان الزوج قد يطلب من زوجته ان تطيع الله تبارك وتعالى - 01:01:40ضَ

فلا تستجيب لذلك الامر ولا تصغي لذلك الامر والسؤال ما الذي ينبغي فعله والجواب انه ينبغي على المرأة ان تتقي الله عز وجل. وان تكون على على استجابة لزوجها اذا قال اذا - 01:02:04ضَ

دعاها لمحبة الله ومرضات الله ولذلك نص العلماء رحمهم الله على انه يجب على المرأة ان تطيع زوجها بالمعروف ولذلك ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:02:24ضَ

والذي تقدمت الاشارة اليه ان المرأة اذا اطاعت زوجها واتقت الله عز وجل في بعلها فانها تدخل ابواب الجنة من ايها شاءت وهذا يدل على ان حرمان الزوجة من الجنة مرتبط بطاعتها لزوجها ولذلك ثبت في الحديث - 01:02:42ضَ

صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما خطب يوم العيد قال تصدقن يا معشر النساء فانكن اكثر حطب جهنم قالت امرأة ولم يا رسول الله؟ قال بكفركن قلنا يكفرن بالله. قال وانما يكفرن العسير. فالمقصود انه ينبغي للمرأة ان تكون مطيعة لزوجها - 01:03:08ضَ

اليه خاصة اذا امرها بطاعة الله ومرضات الله. والعكس بالعكس فانها اذا عصت زوجها فيما امرها من طاعة الله تبارك وتعالى. فقد خرجت عن هدي الله المستقيم وطريقه القويم وهي اثمة شرعا. ولذلك قال بعض العلماء اذا امر الزوج زوجته بطاعة الله - 01:03:37ضَ

ليس لم تطع الله ونهاها عن معصية الله فلم تتق الله عز وجل بترك تلك المعصية حكمت بالوجهين الوجه الاول عصيانها لربها بفعل تلك المعصية. والوجه الثاني عصيانها لزوجها بعدم الاستجابة له - 01:04:05ضَ

اذا امرها بطاعة الله فلذلك ينبغي للزوجات ان يستقيم الله تبارك وتعالى وان يبتعدن كل البعد عن معصية الزوج اذا امر طاعة الله لا خير في امرأة لا تقدم من زوجها اذا امرها بطاعة الله قدرا. وتستجيب له وانها لمن نعم - 01:04:25ضَ

الله تبارك وتعالى على المرأة المسلمة ان توفق بزوج يدعوها الى طاعة الله ومحبة الله. والله تعالى لا اعلم اثابكم الله هناك ايضا مشكلة اخرى كثر السؤال عنها ولها ولها وجهان - 01:04:47ضَ

الا وهي علاقة الرجل بزوجته وامه وكثرت الاسئلة حول هذه العلاقة واسئلة تقول ان ان بعض الازواج ان بعض الازواج يهملون امهاتهم لصالح زوجاتهم اي انهم يزورون في معاملتهم بامهاتهم من اجل زوجاتهم - 01:05:07ضَ

والعكس ايضا طائفة اخرى تشتكي بان بعض الازواج يهملون زوجاتهم ويكلون بحقوقهن من اجل من اجل امهاتهم. وبعض الامهات يتدخلن في شؤون ابنائهم ابنائهن وزوجاتهن يفتحن ابوابا للمكاتب كبيرة وطائفة اخرى - 01:05:31ضَ

نقول ان امهات الزوجات يتدخلن في في ايجاد مشاكل زوجية اه امور خلافية بين الازواج هذا السؤال يدور حول قضية مهمة وهي ان الزوج قد يقع بين خيارين بين بر الوالدة وكذلك طاعة الزوجة او الاحسان اليها في امر ما - 01:06:02ضَ

ويقف بين هاتين القضيتين الام ترغب شيئا ما والزوجة ترغب شيئا بخلافه. او لا ترغب ذلك الشيء. الذي ترغبه الام كيف يتصرف المؤمن امام هذا الخيارين امام هذين الخيارين المتناقضين - 01:06:33ضَ

وبعض من الازواج يفضل رأي الام مطلقا ويصغي لها حتى الى درجة يضيع بسببها حقوق زوجته وبعض من الازواج ايضا يفضل رأي الزوج ولو كان على حساب بر الوالدين هاتان - 01:06:55ضَ

هامتان المسلم امامهما القضية الاولى بر الوالدين. وهو فرض لازم على المكلف ولازم على الزوج اذا امر اذا امرته امه او امره ابوه بغير طاعة في غير معصية من معاصي - 01:07:15ضَ

الله عز وجل وجب عليه ان يطيع. وكذلك الزوجة لها حق حسن العسرة فلذلك اقول ينبغي للسائل ان يوازن بين رأي الام ورأي الزوجة فلا تخلو القضية من امرين اما ان تكون قضية شرعية قد فصل الله حكمها من فوق سبع سماوات. فلا خيار للام ولا خيار للزوجة - 01:07:35ضَ

ربط ما امرك الله بتطبيقه اذا وقفت في الخيار وكان الخيار في قضية شرعية واجبة او عنها فقدم امر الله وقدم شرع الله سواء كان مع الام او كان مع الزوجة - 01:08:04ضَ

الحالة الثانية ان يكون في القضايا التي وسع فيها كفضول الامور. فحينئذ بر الوالدين فقط وقد تعارض بر واجد مع امر قد يكون من المستحبات كالاحسان الى الزوجات. فلو فرضنا ان اما دعت ابنها في عصر - 01:08:23ضَ

قومي الى ان يأتيها لقضاء حاجة تحتاجها يحتاجها وقالت المرأة انها تريده لامر ما من الفضول. كالخروج في نزهة ولحمه من فضول الامور. فحينئذ لا اشكال انه يقدم بر الوالدة وطاعة الوالدة على تلك الزوجة. لان الله تعالى اوجب على الانسان - 01:08:47ضَ

ان يبر والديك وهذا فرض واما الاحسان الى العشرة فاذا لم تصل الى مراتب الفروض والواجبات فحينئذ لا كان في تقديم غيرها عليها كما قرر العلماء ذلك في المسألة المعروفة بازدحام الكروب. يعني اذا اجتمع - 01:09:13ضَ

ترضاني ايهما يقدم؟ فالمقصود انه اذا كانت هذه الامور من الامور الموسعة فيقدم بر والدته على حق زوجته. اما اذا كانت من الامور الواجبة كان تحتاج المرأة امرا واجبا عليه كالنفقة والسكنى - 01:09:33ضَ

ونحن ذلك فحينئذ لا اشكال يبر والدته في غير معصية الله لانه اذا برها في هذه الحالة التي يضيع فيها حق الزوجة في هذه الحالة مطيعا للام في معصية الله. فحينئذ يقدم حق الزوجة والابناء والبنات - 01:09:53ضَ

على بره لوالدته. اذا اما ان نقول تكون القضية شرعية. فيعمل بنص الشرع. هذه الحالة الاولى والحالة الثانية ان تكون قضية موسعا فيها. فحينئذ يقدم الفروض على المستحبات واذا اجتمعت واذا قدموا الفروض عن المستحبات كما سبق بيانه. والله تعالى اعلم - 01:10:18ضَ

جزاكم الله خير الجزاء ايضا وردت اسئلة كثيرة حول مسألة تعدد الزوجات ولها ولها جوانب احد جوانبها يقول هل الاصل تعدد الزوجات او الاصل ان يكون للرجل زوجة واحدة ثم - 01:10:47ضَ

بعض السائلين يشتكي من المشاكل التي تحدث بينه وبين زوجته وما يحدث بعد ذلك من تفكك بسبب رغبته في الزواج من الثانية وبعض الزوجات يشتكي من سوء المعاملة عندما يتزوج الزوج زوجة اخرى - 01:11:07ضَ

وامثال ذلك من المشاكل التي تحدث من التعدد وبسببه فنرجو الله هل توضح حكم الله عز وجل في هذه المسألة وهي مسألة تعدد الزوجات وما يتعلق بها وما يمكن ان يحدث - 01:11:28ضَ

بين الزوجين بسببها لما تعدد الزوجات وقضية بين الله حكمها وفصل فيها من فوق سبع سماوات شرع بينه الله في كتابه وشرعه على هدي رسوله صلى الله عليه وسلم فهي القضية التي لا تحتاج الى قيل بعد قول الله تبارك وتعالى. والمؤمن الذي يؤمن بالله واليوم الاخر - 01:11:44ضَ

لا يسعه الا الرضا بما امر الله تعالى به. وحينئذ نقول قد بين الله تبارك وتعالى مصروعيته التعبد في كتابه فقال سبحانه وتعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث - 01:12:15ضَ

فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا وبناء عليه يجوز للانسان ان يطلب التعدد وهو مقصود شرعا لما فيه من تكفير سواد هذه الامة - 01:12:35ضَ

وايجاد النحر وتربيته للقيام بواجبه. ومسؤوليته في طاعة الله وعمارة الكون بتلك اذا تبين هذا فانه لن تكون المرأة مؤمنة ولن يكون الرجل مؤمنا الا اذا رضي بكتاب بالله ورضي بحكم الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له - 01:12:55ضَ

خيرة من امرهم. فالمرأة المؤمنة الصالحة البرة المتقية. تعي هذه القضية قضية حكم الله فيها بكتاب وبين حكمها بكلامه سبحانه حكما لا اشكال فيه ولا غلوظ ولا لسة فيه فلا ايمان الا - 01:13:25ضَ

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا اي حرج كان حرجا مما قضيت ويسلم تسليما. اذا ثبت هذا واستقر فان الاسلام دين عدل لم - 01:13:45ضَ

الزوجة ان يطلق عنانه بطلب الزوجات وتكفيرهن الا بشروط وقيود. بينها الله تبارك وتعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم. فاذا كان الرجل برا وفيا عادلا مستقيما - 01:14:05ضَ

فانه لا حرج عليه ان يعدد فالله اذن له ولن تكون المؤمن المرأة مؤمنة حقا الا اذا رضيت بحكم الله عليها واذا اصبحت ضار الزوج وتضيق عليه وتؤذيه وتعنسه. فوالله ان في رضاها بحكم الله دخل. يا امة الله - 01:14:25ضَ

يا امة الله لم تخافين من حكم الله تبارك وتعالى؟ ولم تمنعين عن هذه الامة المباركة نسنا صالحا يعمر الكون بطاعة الله ومحبة الله. انه لم يشجى والاسى ان تدخل علينا العادات الغريبة. فتؤذي عبدك - 01:14:45ضَ

الله وامة الله في قضية بين الله عز وجل حكمها من فوق سبع سماوات. الزواج اذا كان بتعدد وكان الذي عدد الزوجات رجلا عادلا مستقيما ولا حرج ولا عقد ولا غلاظة على المرأة وكم من امرأة - 01:15:05ضَ

بالتعدد اظهر الله فضلها بالتعدد. كانت صالحة طيبة مستقيمة. ما عرفت الزوج فضلها وصلاحها لما تزوج غيرها فحمد اخلاقها وادابها وعرف فضلها وشهد لها بخيرها لذلك اخواني في الله لا ينبغي للانسان ان يكون بعيدا عن منهج الشرع ويغفل عن قضية حكم الله فيها من فوق سبع سماوات - 01:15:25ضَ

المؤمنة الصادقة في ايمانها ترضى بحكم الله عز وجل. واذا كانت المرأة تخشى من هذه المرأة التي يراد عليها انها سيئة في خلقها سيئة في اسدها فلا حرج عليها لها ان تقول لزوجها لا ارضى بفلان - 01:15:55ضَ

وارضى بغيرها ان كانت برة مستقيمة. فلذلك ينبغي للمرأة الصالحة المستقيمة ان ترضى بحكم الله وان نرضى جميعا بحكم الله اليس عائشة الصديقة بنت الصديق؟ قد تزوج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:16:15ضَ

فمن امشي امام هذه البرة الطاهرة المستقيمة العفيفة واذا كانت هذه ام المؤمنين الطاهرة المطهرة المزكاة فوق سبع سماوات قد شرع الله التعبد عليها سينما سينما هذه الغضاضة ولماذا هذا الحزن؟ يا امة الله القضية - 01:16:35ضَ

قضية حياة زوجية مستقيمة وليست بقضية عنف وتضييق وحرج وكذلك لو ولو ان كثيرا من النساء الموضوع وكذلك كثير من الرجال فكرن بالموضوع فوجدنا انه مجرد وسوسة يؤثر الشيطان بها على القلب والا - 01:16:55ضَ

المسلمون من قرون عديدة يعددون وبالتعبد اجتمعت الارحام واجتمعت الوكائد على اختلاف القبائل والانساب وكان من التعبد من الخير ما لا يعلمه الا الله عز وجل. فكان البيت الواحد اذا اصيب بمصيبة ان مثلها - 01:17:15ضَ

بيوت لا تقضى كثرة فهذا كله من خيره. فلذلك لا ينبغي للانسان ان يعترض على حكم فصل الله فيه من فوق سبع سماوات ولا ينبغي للمرأة ان تعود للرجل او لاي شخص كائن من كان ان يؤثر في هذا الحكم او يحاول ان يوجد ضعفه او يلتمس - 01:17:35ضَ

يقول قد تغير الزمان فيتغير الحكم بتغير الزمان او يلتمس الضعف في بالك. ينبغي علينا ان نكون مؤمنين حقا كما امرنا الله ان نقول ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يهب لقلوبنا رحمة تجعلنا على التسليم والاذعان الذي - 01:17:55ضَ

عنا انه ولي ذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:18:15ضَ