باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله نعمة من نعم الله ومنة من نعم الله تبارك وتعالى ما اعطي العبد بعد الايمان بالله عز وجل اعظم ولا ادنى ولا اعلى ولا اشرف منها. انها - 00:00:00ضَ

نعمة الاباء نعمة هي السبيل الى الجنان والفوز برحمة الرحمن. هذه النعمة ما بلدها مؤمن الا احبه الله. ولا تخلق بها عبد الا ادناه الله. الاخلاق. وما الاخلاق المعادن الكريمة من رجال سمت ادابهم وطهرت نفوسهم وعظمت عند الله عز وجل وادمت - 00:00:26ضَ

عند الله عز وجل اقدارهم الاداب ومن اذاك مناهج الخير والصواب طريق الرحمة من رب وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما سئل عما يوجب الفوز بالجنان والفوز برحمة الرحمن. قال تقوى الله وحسن الخلق - 00:00:56ضَ

يدخل العبد انما سئل عليه الصلاة والسلام عما يدخل العبد الجنة. قال تقوى الله وحسن الخلق رجلان رجل يتقي الله عز وجل مليء قلبه بالخوف من الله. والخشية من الله تبارك وتعالى - 00:01:22ضَ

محافظ على الواجبات بعيد عن الشبهات والمحرمات اما العبد الثاني فعبد صالح عبد اصلح الله ظاهره واصلح باطنه ان سمعت كلامه سمعت كلاما يشتهي الارض وان نظرت الى اخلاقه وادابه اخذت بمجامع فؤادك وقلبك ولو لم تعرف ولو لم تلقى - 00:01:43ضَ

قبل ذلك انها الاخلاق انها الاداب ونحن في هذا الزمان الذي عظمت غربته واصبح العبد فيه كربتاه نحن اشد ما نكون احوج ما نكون الى من يحيي القلوب بذكر الاخلاق الى من يجدد - 00:02:14ضَ

قال من درست الى من يجدد معاهد الاخلاق ويحييها كما احياها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاداب الكريمة والاخلاق العظيمة تشتكي الى الله من قلة المتخلقين انها تشتكي الى الله حينما خلت منها بيوت المسلمين. فاصبح الرجل يعاشر زوجته بعيدا عن - 00:02:34ضَ

اعداء الاسلام بعيدا عن اخلاق الاسلام ثلاثين ولا وفاء ولا حفظ للعهود ولا المواتير تشتكي الى الله من بيوت المسلمين التي امتلأت جحيما وشهيرا فرقت فيها الابناء وقطعت فيها الارحام وتقطعت - 00:03:04ضَ

فيها الوشائد وشائخ الاسلام. بماذا؟ حينما نسيت الاخلاق وتنكب العبد عن منهج الكريم الخلاق الاخلاق وما الاخلاق اذا بقيت بقيت لبقائها الامم. واذا زالت كان الحرمان واي الحرمان العيش تنكدت الحياة وعظمت والله الغربة حينما قل ان تجد المتخلصين بالاداب السامية - 00:03:24ضَ

حينما افطرت ربوع الاخلاق والاداب فاصبح قمعا فراعينك او تسمع اذنك او تبصر من نصب الاخلاق في ظاهرك. وفي باطنك في معاملاته. في اقواله وافعاله. الى الله المشتكى اين اهل الاخلاق الطاهرة؟ اين اهل الاداب السامية؟ التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم بعث لكي - 00:03:54ضَ

لكي نجدد معاهدها. انها الاداب التي قل ان تقلب صفحة من كتاب الله. الا وجدت فيها دعوة من الله دعوة ان تتخلق بها مع الاهل مع الابناء والبنات مع الاخوان والاخوات مع - 00:04:24ضَ

الاخوان مع الاصحاب والخلان دعوة من الله تبارك وتعالى لن تجد صفحة في القرآن الا فيها ما يدعو النفوس لطهارة الاقوام والافعال. اين رجالها؟ اين المتخلقون بها؟ لقد كان لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم احرق ما يكون تخلقا بها ودعوة اليها صلوات الله - 00:04:44ضَ

الله وسلامه عليه ولم تقرأ سيرته العطرة ولم تنظر في شمائله الزاكية الا وجدت في اي موقف من صاحبه نفحة من تلك الاخلاق الكريمة لن تقلب صفحة من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الا - 00:05:14ضَ

الطيبة من كلام طيب ومن معاملة كريمة تدل على نفس طاهرة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه الى يوم الدين. يكفيك يكفيك من الاخلاق والاباء ان الله تبارك وتعالى اثنى على حبيبه اثنى على صفيه ونبيه اثنى عليه بالعلم اثنى عليه - 00:05:34ضَ

اثنى عليه بالقوة لا انما اثنى عليه من خلق عظيم اثنى عليه بالاداب نور ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجر غير ممنون وانك على خلق عظيم وانك لعلى خلق عظيم ان حرف التوكيد يؤكد الكلام لعلى اللام - 00:06:04ضَ

ثم لم يكشف الرب سبحانه بذلك حتى يصف ادابه بانها عظيمة صلوات ربي وسلامه عليه. اذا خاطب الناس خاطبهم بادب واشعرهم بالاحترام والاجلال في حدود الشرع اذا اخذ واعطى اخذ اخذ اخذ الطاهرين البررة في عفة في الاخذ. واذا اعطى اعطى عطاء - 00:06:34ضَ

الى الجود والوفاء والبر والتضحية. صلوات الله وسلامه عليه الى يوم الدين. الاسلام. وما الاسلام وما جمال الاسلام لولا الاخلاق بين الاداب التي وجدناها في كتاب الله وسنة النبي صلى الله - 00:07:03ضَ

عليه وسلم فما هو الاسلام لذلك احبتي في الله اخواني في الله من دلائل السعادة من دلائل الفلاح والفوز ان ييسر الله عز وجل للعبد خلقا. لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في اشرف الساعات وافضلها واصدقها - 00:07:23ضَ

لله عز وجل يزرع ويبتهل الى الله سبحانه وتعالى ان يجمل اخلاقه ان يكمل ادابه ام علي رضي الله عنه وارضاه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الليل حينما - 00:07:46ضَ

افتح الصلاة يقول اللهم اهدني لاحسن الاخلاق. لا يهديني لاحسنها الا انت. واصرف عني شرها وسيئها لا يصرف عني شرها الا انت. حق للاخلاق والله وحق النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء الليل لربه ان يعطيه اياها وان يجمله بها - 00:08:06ضَ

والله لها وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما من شيء افضل في الميزان من حسن الخلق وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد ليدرك بحسن الخلق درجة - 00:08:36ضَ

يشار فيه اشجانه تشار فيه احزانك وتريد ان تنتقم لنفسك ولكن تأبى النفس الطاهرة الا ان تقول كلام وتقول قولا تسلم فيه من من اللغو والرفس يكون هذا الكلام ويكون هذا القول اثقل في ميزان - 00:08:58ضَ

للعبد من صيام وقيام الله اكبر لحظات يسيرة من الاخلاق في اشترى بها رحمة الله عز وجل عدو يعاديك ويؤذيك ويستمر في اذيتك وانت صابر لوجه الله. يسيء فتحسن اذ يمنع فتعطي يسيء اليك بما يستطيع من قول وعمل ولكن نفسك ابية نفسك طاهرة زاكية تعبى - 00:09:21ضَ

وتكون غفر الله لي ولك. نفوس واي نفوس اهل عزيمة واهل رجولة كاملة. ولذلك لما ذكر الله قال سبحانه وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم - 00:09:50ضَ

الله اكبر فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد كانه صديق حليم اليك. ما هذه النفس التي بلغت هذه الدرجة - 00:10:10ضَ

من العفة وبلغت هذه الدرجة من الطهارة الى درجة ان العدو ينزل منزلة الصديق وليس كل صديق صديق حميد شهد الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ولكن ما يلقاها الا الذين صبروا وما - 00:10:32ضَ

الاخلاق وما الاخلاق منحة من الكريم الخلاق تجني من عبد في الدنيا وتدين وفي الاخرة فما وقف عبد مؤمن صالح في اخلاقه مستقيم في ادابه بين يدي الله عز وجل الا - 00:10:52ضَ

ميزانه بحسن الخلق. مواقف هذه الصفوة المباركة مواقف عجيبة. انها المواقف التي تأثر القلوب ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم داعية للعباد باخلاقه ملك القلوب ملكها بتلك المعاشرة الطيبة الكريمة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه تلك المواقف التي جعلت كمامة ابن اسامة الحنفي - 00:11:12ضَ

على الجاهلية والشرك في عزة ومنعة من القوم يقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة ايام حينما نظر في هذا الرجل الكريم حينما نظر في هذا النبي الكريم نظرة المتفرق المتأمل فنظر - 00:11:42ضَ

يا اخواني ما نظر الى افعاله ونظر الى شمائله واخلاقه فما فما استطاع ان تأتي تلك اللحظة فما استطاع كما لك نفسه حتى يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:02ضَ

ثم يا محمد لقد كان وجهك ابغض الوجوه الي ودينك ابغض الاديان اليك فاصبح وجهك احب اللجوء اليه تدين احب الاديان اليك اثره بالاخلاق اثره حينما كان صلوات الله وسلامه عليه برا - 00:12:18ضَ

وحين كريما حليما صلوات الله وسلامه عليه. هذه الاخلاق وصية من الله تبارك وتعالى فكم في كتاب الله عز وجل من ايات؟ واي ايات تدعوك الى الاحسان في القول والعمل؟ تدعوك ان تكون - 00:12:38ضَ

محسن في القول محسنا في العمل حتى اضرب الله عز وجل كريما ذكر عباده الاخيار فقال سبحانه تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما - 00:12:58ضَ

الذي يناديكم لربهم سجدا وقياما. الله اكبر قبل قيام الليل يمشون على الارض هما. تواضع تواضع لا يريد علوا في الارض ولا فساد قبل قيام الليل وقبل الدعاء والابتهال يمشون على الارض هما. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا - 00:13:18ضَ

انها اداب الاسلام. انها اداب هذا الدين المنزل من الملك العلام. انها الاداب التي يحبها الله الله تبارك وتعالى ويثني على اهلها ويرفع شأنهم في الدنيا والاخرة. فما وجدت عبدا كملت اخلاقه الا اثر - 00:13:38ضَ

القلوب بمحبته ووجدت العدو يحبه كما يحبه الصديق. انها الاداب انها الاخلاق التي ما يعطاها يا من اعطي الخير كله هذه الاخلاق نحن بحاجة اليها بحاجة اليها ونحن في بيوتنا مع الاخوان والاخوات - 00:13:58ضَ

مع الابناء والزوجات وكذلك بحاجة اليها ونحن في مجالس العلم مع رفقائنا مع علمائنا مع دعاتنا وهباتنا في حاجة اليها اول ما ينبغي ان يكون بين الاهل احوج الناس الى حسن الخلق مع ان احوج الناس الى حسن الخلق هم اهله. ولذلك - 00:14:18ضَ

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وصف المؤمن الكامل في ايمانه بالخيرية اذا كان خيرا لاهله خيار المؤمنين خيارهم لاهلهم. فاذا كان الانسان مع زوجه مع ابنائه مع بناته حليم رحيما - 00:14:41ضَ

رفيقا رفيقا احبه الله تبارك وتعالى. ولن تجد بيتا ولن تجد بيتا كتبت له السعادة. وكتبت له النفسية الا وجدت الاخلاق سمة من سماته البارزة ولن تجد بيتا امتلأ جحيما على اهله - 00:15:03ضَ

وبالمشاكل والمصاعب والمتاعب الا وجدت الاخلاق بعيدة عني. ذكروا عن رجل من العلماء كان رجلا من اهل العلم رحمة الله عليه دخل علي احد طلابه فوجد فوجد ابنا من ابنائه - 00:15:23ضَ

جاء هذا الابن وقدم طعام لوالده. وكان هذا الابن اية في البر. فعجب ذلك الطالب من بر الابن لابيه فعلم العالم بعدد ذلك الطالب فلما خرج الابن قال العالم بذلك الطالب اتعجب من بره؟ قال - 00:15:42ضَ

اي والله ما رأيت مثل بر ابنك لك فقام له والله لقد صحبت امه او عاشرت امه ثلاثين عاما ما تبسمت في وجهي يوما قط فصبرت فعوذني اللهما اذا لم تصبر على اهلك وتحسن معاشرتهم. وانت مؤمن تراقب الله وتتقي الله. اذا لم تتحمل اهلك - 00:16:03ضَ

اذا لم تكن في البيت حليما رحيما رفيقا فاين تكون؟ قل لي بربك اذا حرمت الحنان لابنائك اذا حرمتهم لبناتك اذا حرمته واهلك وزوجك فمن هذا الذي يستحق هذه الحنان وهذه الرحمة؟ لذلك احبتي في الله احق من يعاشر بالحلم والرحمة - 00:16:30ضَ

الزوج هي الزوجة وكذلك الزوج اذا لم تعاشر من زوجته اذا كانت المرأة لم تعاتب زوجها بالحلم والرحمة والحنان يعني بالغضب عن الاشاعة كأن لم تعفو والى من تحسن واذا لم يستطع صدرها لزوجها فلم يتسع ذلك الصدر - 00:16:50ضَ

لذلك احبتي في الله ابناء المسلمين بنات المسلمين يشتكون الى الله من هذه المعاملة الجائرة خاصة اذا وكانت ممن ينتسب الى الخير لقد عرضت علي مشاكل. والله ان العين لتدمع على غربة الاسلام بين اهله. عرضت من اناس - 00:17:10ضَ

ينتسبون الى الخير فضلا عن غيرهم من عامة الناس حظا غليظا سيئا جافا جافيا لا يراقب الله ولا يتقيه مع اهله وزوجه. لماذا؟ احبتي في الله ضيوف تشتكي الى الله عز وجل عدمت الاخلاق. ماتت ماتت في بيوت - 00:17:30ضَ

ماتت بين ابنائنا ماتت بين بناتنا لذلك ليس غريبا ان تجد الابن يخرج وكانه في فيهم عقلي المرض النفسي من شدة ما يجب من تقطع اواصر الرحمة بين والديه. فالله الله في ابنائنا. الله الله - 00:17:50ضَ

تلك القلوب البريئة. الله الله في ابناء المسلمين. الله الله في بنات المسلمين. احبتي في الله اذا لم نتخلص ونتحمل الاساءة من الغير في بيوتنا فمتى نتحمل لذلك احبتي في الله دعوة الى الصبر دعوة الى - 00:18:10ضَ

بالاخلاق الكريمة ولتكن بيوتنا هي المنطلق. فلله فضل زوج احيا في بيته احياء في بيته الاخلاق تجدد معاشرها فاخرج ابناء وبناتا بررة يترسمون هديا في حل وظعة وتواضع لله عز وجل. كم من اب صالح؟ وكم من ام صالحة ربت ابناءها؟ على اخلاق كريمة. وعودت ابناءها - 00:18:30ضَ

وبناتها على عشرة كريمة تفوح بنفوس طاهرة وارواح زاكية. صلى بدرها لله درهن من ولله درهم من ازواج دعوة احبتي في الله اذا دخلنا الى بيوتنا ان نعطيها الحنان الذي تستحق ان نعطي - 00:19:00ضَ

فيها الرحمة التي تستحقها ان نعطيها من اقبالنا وقلوبنا وقوالبنا ما تستحقه والا نكون جفاة ان من صفات اهل النار ان من صفات اهل النار والعياذ بالله الجفاء. فالرجل الجافي قريب من النار بعيد عن - 00:19:20ضَ

ورحمة عزيز غفار. دخل الاقرع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع ابنه الحسن او الحسين يقبله ويلسمه صلوات الله وسلامه عليه وضعه في حبره يقبله ويلطمه يعطيه حنان الابوة ورحمة الابوة فقال له ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهما منهم فقال صلى الله - 00:19:40ضَ

الله عليه وسلم اوى اهلك ان نزع الله الرحمة من قلبك او عملك ان نزع الله الرحمة من قلبك وفي رواية اخرى من لا يرحم لا يرحم. من لا يرحم لا يرحم والعياذ بالله. يا يا ايها المؤمن الصادق يا ايها المسلم الصادق في اسلامه - 00:20:09ضَ

دعوة ان تحمي هذه الاخلاق الكريمة ان تحيي اخلاق النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلوات الله وسلامه عليه بين اهلك وبناتك حتى اذا طوفت اللحود وبهم عليك الدود ذكروك بتلك الشمائل الكريمة ذكروك فقالوا - 00:20:29ضَ

واي نعم الاب اب كان يفعل اسأنا فغفر الاساءة وفعلنا فصحح عن فعلنا يذكره بصالح الدعاء حينما يتذكرون منك تلك الحسنات الطيبات المباركات من الاخلاق الكريمة والاباب الزاكية كما تشتكي - 00:20:49ضَ

مسلمين من ضياع اخلاق النبوة بينها كذلك تشتكي تشتكي رياء العلم من ضياع ابد العلم من في ادب العلم من العلماء وطلاب العلم الا من رحم الله. الى الله المشتكى من تلك الغربة العظيمة التي - 00:21:09ضَ

وقعت في رياض العلم فكم تسمع باذنك وكم ترا بعينك من اخلاق لا يحبها الله ولا يرضاها. يا طالب العلم يا طالب العلم يا طالب العلم انت مدعو لاحياء السنن انت الذي تحيي السنن باذن الله فاذا لم تحييها بشمائلك - 00:21:29ضَ

اذا لم تحييها باخلاقك النظرة فمن الذي يحييها؟ اذا كان طلاب العلم لا تنتشر بينهم الرحمة لا ينتشر وبينهم التواضع واخلاق النبوة. فاين تنتشر هذه الاخلاق؟ فمن الذي يجدد ما درس منها؟ ومن الذي يحيي مواتها - 00:21:49ضَ

يا طلاب العلم دعوة الاحياء اداب العلم في الخطاب. دعوة لاحياء ابد العلم في الكتاب. دعوة ان نحيي ديننا وان يحيي اداب العلم في رياض علمنا. اذا لم نتأدب مع علمائنا فمع من نتأدب. اذا من نتأدب - 00:22:09ضَ

مع الهدى والدعاة الى الله فمع من نتأدب لقد عذب الله عز وجل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في خطابهم ادبهم في مجالسهم ادبهم في سؤالهم عذبهم في المجالس فحرم عليهم ان ينصرفوا منه جنس - 00:22:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حتى يستأذنوا ادبهم وهم يتكلمون فنهاهم ان يرفعوا صوتهم فوق صوت النبي وان بالقول كجهر بعضهم لبعض وحذر حتى جعل ذلك طريقا والعياذ بالله لحرق العمل نسأل الله السلامة والعافية - 00:22:49ضَ

العمل يحبط والعياذ بالله باساءة الادب في مجلسه صلوات الله وسلامه. فماذا على ماذا يدل هذا؟ يدل على ان طالب العلم مطالب بمسؤولية عظيمة وامانة جسيمة اذا وضعت القدم في رياض العلم - 00:23:09ضَ

بقلب يرجف من خشية الله. تراقب الله في كلماتك. تراقب الله في اسئلتك. تراقب الله في لحمك وانفاسك صالح يتق الله عز وجل ويرجو رحمته. نعم اذا سألت فانت سؤالا مستفيد. فانت السؤال الذي يريد - 00:23:29ضَ

سألت سؤال الذي يريد الفائدة لا سؤال متعمد وما سؤال المتكلم سؤال يرجو رحمة الله يا يا ايها الذين امنوا يا اهل الايمان لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسعكم وان تسألوا عنها - 00:23:49ضَ

حين ينزل القرآن فلذلك احبتي في الله هذه ايات القرآن تدعو طلاب العلم للتأدب في رياض العلم اين الصياح؟ اين اللغط في مجالس العلماء؟ اين الاعتراض؟ اين مقاطعة العالم في حديثه؟ اين استهجان رأيه؟ اين المغارة - 00:24:09ضَ

اين ايراد المسائل المستعصية يأتي كالسائل يسألك عن مسألة مستعافية؟ طالما تورع عنها رجال واي رجال لو سألته عن امور دينه من الطهارة والصلاة ما حث بذلك رأسا. الله الا نتقي الله الا نخاف الله؟ حتى - 00:24:31ضَ

لو سألنا في ديننا وشرعنا لا نعرف عن ماذا نسأل ونسأل ونحن لا نراقب الله فكم من عبد والعياذ بالله وهو يدعي انه طالب العلم رجع الى بيته حفر اليدين من رحمة الله - 00:24:51ضَ

وكم من طالب علم اغضب معلمه سخط الله عز وجل عليه بغضبه بغير حق. فالله الله احبتي في الله انها الاخلاق والاداب فكم قرب الله بها عبادا حافظوا عليها؟ وكم ابعد بها عباد جانبوها؟ لقد عاتب الله نبيا من - 00:25:08ضَ

فوق سبع سماوات بسبب الاعراض. وكان النبي صلى الله عليه وسلم مجتهدا في اعراضه. فقال سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزداد او يذكر فتنفعه الذكرى ثم - 00:25:28ضَ

وتلك الايات ما العجيب ان الله تعالى عاتب نبيه وتبسم ايضا الادب في عتاب نبيه. حتى انك لو قرأت هذه الايات لا تدري من الذي عبث؟ ما قال له عبدت يا محمد وما قال عبدته انما قال عبدك وتولى من الذي عبدك؟ عبد - 00:25:48ضَ

حتى اذا عاتب نبيا عاتبه عتابا رحيما حييما رفيقا. يعلمنا الادب يعلمنا حتى اذا جئنا كيف نعاتب؟ انها الاخلاق. انها الاداب التي من اجلها تنزلت الايات. ومن اجلها حذرت المواعظ من الدعاء - 00:26:08ضَ

لذلك احبتي في الله يا طلاب العلم انكم متحملون لهذه المسؤولية فكم اجترأ فكم اجترأ طلاب علم على العلماء فشقوا ارائهم واوقعوا الضغينة بين العلماء واورثوا الشحناء في صدور العلماء بسبب - 00:26:28ضَ

لنقل الحشوة والاساءة في النقل والاساءة في السؤال وكل ذلك والله سيئات واوزار يحملها صاحبها والله لو ان امثال هؤلاء بقوا على جهلهم لكان خيرا لهم من ان يتلبسوا بحرمات لله عظيمة وان ينتهكوا - 00:26:48ضَ

لله حدودا جليلة كم زار طلاب علم عند علمائهم بسبب الاخلاق ثم لك طالب علم قلب عامل قلب معلم بتلك الاخلاق الكريمة من حسن الكلام وحسن السؤال وحسن الاستفهام وكذلك حسن الظن بالعلماء - 00:27:08ضَ

التأدب مع الهداة والدعاة الى الله تبارك وتعالى. لحوم طالما انتهكت. احبتي في الله اخواني في الله ان احق من يتأدب معه هم العلماء والادب مع العلماء قربة وطاعة لله تبارك وتعالى يثني عليها الخير كله - 00:27:28ضَ

ويجزي عليها الخير كله فان الله تعالى اخبرنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم انه يحبه الخلق واخبر ان خير العباد واحسن العباد هو احسنهم اخلاقا. قال صلى الله عليه وسلم كما في - 00:27:48ضَ

صحيح البخاري ان من خياركم احسنكم اخلاقا واخيرا الاخيار احسن الناس خلقا مع العلماء لان احق من يتأدب معه بعد الله ورسوله من العلماء. الادب مع العلماء دليل على دلال الشرف. دليل على احترام الشرف حينما ترى - 00:28:08ضَ

حمل كتاب الله وحمل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاء من اوعية العلم وعاء من اوعية العلم يذكرك بالله منظرك اذا رأيته واجملته واحببته احببته في الله. واذا خاطبته خاطبته خطابا - 00:28:29ضَ

عن الاجلال دون تنطع ودون كذلك غلو فالاسلام لا غلو فيه ليس المقصود من اجلال العلماء تحت الاقدام بالغلو في في محبتهم ومجاوبة الحدود الشرعية لا والله انما المراد ان تحفظ هيبتهم وان تحفظ مكانتهم واذا قيل لك - 00:28:51ضَ

تعرف من هو فلان واعرف من انت. ما بال اقوام اذا بلغتهم الحجوى هل رجال راسخين بالعلم الله اقدامهم قد قلوا اعمارهم في العلم والعمل اذا بلغت منهم الفتوى استهدوا رأي العلماء وحاولوا تفسير ذلك الرأي - 00:29:11ضَ

وحاولوا ايجاد الدخل وحاولوا تتبع زلة العالم. لا حول ولا قوة الا بالله. والله انها لخسارة. والله ثم والله ثم والله انها لخسارة ان يفوز غيرنا برحمة الله بالادب مع العلماء ونصيد بغضب الله وسخطه ونقصه بسوء - 00:29:31ضَ

مع العلماء. لذلك احبتي في الله ينبغي ان نحيي هذه الاخلاق الكريمة. ينبغي ان نعرف من هم العلماء ومن نحن الذين على موائد العلماء. والله تعالى يقول لكن الراسخون بالعلم والمؤمنون منهم فقال الرافضون للعلم. وفهم بالرسول - 00:29:51ضَ

لانهم هم اهل الله وهم اهل خشية الله. انما يخشى الله من عباده العلماء. فاذا كنت تغتر بصلاحك او ليغتر الانسان باستقامته فليعلم ان العالم اكمل منه باذن الله استقامة وخوفا من الله عز وجل. فكم - 00:30:11ضَ

اولئك العلماء من محبة من الله تبارك وتعالى. اوجب الله لهم بها حب من يحبهم. وبعض من يدعوهم فلا يبغض العلماء ولا ينتقص العلماء ولا يحقر من شأن العلماء الا حقير ذليل بعيد من الله تبارك وتعالى - 00:30:31ضَ

قال بعض السلف من علامة اهل البدع والاهواء انتقاص العلماء ومن علامة اهل السنة اجلال العلماء. اجلال اهل العلم. ولذلك تجد بعض الاخيار اذا قيل له قال الشيخ فلان قال الله يحفظك - 00:30:51ضَ

جزاه الله كل خير نصوص طيبة تفوح بالكلام الطيب. اذا قيل له قال العالم فلان انصت. قال ماذا يقول بادب واحترام واجلال بتقدير لانه يعرف قدره ويعرف قدر العلماء. انها الاداب انها الاخلاق التي يحبها رب الارباب. وما تبين - 00:31:07ضَ

عبد بشيء مثل الادب مع العلماء. لذلك احبتي في الله يا معشر الاخيار البررة الصحوة الذين يحيي الله عز وجل به سننا طالما ماتت ويميت بهم بدعا طالما احيت يا معشر الاخيار يا معشر طلاب العلم - 00:31:27ضَ

الابرار دعوة ان تحيوا هذه الاخلاق الكريمة. فاذا جلست في مجالس العلماء قرأت عينك او سمعت عينك من فقل له اتق الله يا هذا اتق الله وتأدب مع العلماء. واذا سمعت من ينتقص العلماء فلتأخذك حمية الدين - 00:31:47ضَ

الى حمية الجاهلية ولتعلنها كلمة قد يكتب الله لك بها رضاه الى يوم يلقاه الى يوم اللقاء لذلك احبتي في الله نحن بحاجة الى تجديد هذه الاخلاق بيننا معشر الاخيار - 00:32:07ضَ

لقد تقطعت الاخلاق حتى بين الاخيار لابد لابد للمؤمن الحق الصادق في ايمانه من ان تظهر عليه دلائل الايمان ومن دلائل الايمان انك تجد العبد الصادق في ايمانه. اذا رأى اخاه بالاسلام احبه - 00:32:24ضَ

واكرمه واجله واظهر له المودة والقبور. هذا من دلائل الايمان ان ترى الانسان اذا رأى المسلمين هش في وجوههم. وبش في لانه عبد يرجو رحمة الله. يقول صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى - 00:32:42ضَ

اخاك بوجه الارض الى الله المشتكى. اين تلك الوجوه الطيبة؟ اين تلك الوجوه البريئة؟ التي اذا لقيت اخوانها المسلمين هشت لها اين تلك الوجوه الطيبة التي اذا لقيت اخوانها المسلمين لم تفرق بين صغير وكبير ودليل وحقير هشت بالله - 00:33:02ضَ

وبشت ابتغاء رحمة الله ترجو رحمة الله بالابتسامة. قال جرير رضي الله عنه ما لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهه صلوات الله وسلامه عليه اذا جاءنا ارباب الاموال وارباب السمعة لاظهرنا لهم البش وضحكنا في الضحك والبشاش - 00:33:24ضَ

والشروط واذا جاء عبده قد يكون عند الله اعلى شان وارفع مكان ما اظهرنا له بل بلغ ببعض هداهم الله واصلحهم اذا قابل اخاه اذا تكرم بالسلام عليه اعطاه طرف اصابعه - 00:33:51ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. اين الاسلام؟ اين الهداية؟ اين الصلاح؟ اذا كان الشاب الخير يمر على اخيه وهو على شمس صالح السلام عليك. والله لمن اذل ما اجده في قلبي حرقة اذا مر علي انسان ظاهره خير ولا يلقى السلام. اراها مصيبة - 00:34:09ضَ

اراها كارثة ان يمر انسان ظاهر وخير على اخ له اسم الله في السماء ما عليه. اعوذ بالله بلغ بنا الزهد عن ثلاثين حسنة قد سببا في نجاتك من النار. فان العبد ينجو من النار بثقل ميزانه. ولن يثقل الميزان بشيء مثل الايمان وحسن الخلق - 00:34:29ضَ

احبتي في الله دخلنا على انفسنا حتى بالكلمات الطيبة مع اخواننا الاخيار ناهيك عن ما وقع من سوء الا وقع من الهمز واللمز ناهيك عن الغيب عن الغيبة التي في الصباح بها اعراض المسلمين. ناهيك عن السباع عن الشتائم - 00:34:49ضَ

الرديء الاخلاقي والعياذ بالله وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بين ان المحروم من حرمه حتى عز ذلك والعياذ بالله من حرمان الخير في عرفات يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم - 00:35:09ضَ

ان اللعانين ان اللعانين ما يكونون شفعاء رأى شهداء يوم القيامة تحرم الشفاعة ويحرم الشهادة. فلا تقبل شهادته والعياذ بالله. ويحرم الشفاعة يرى اخوانه. يرى زوجه وابناءه يحرم الشفاعة في انزاعهم من النار والعياذ بالله - 00:35:31ضَ

لذلك اخواني بسبب ماذا؟ بسبب اللعن والسباب الذي يتنكب العبد به عن الاخلاق الكريمة وينزل به الى الحضيض والعياذ بالله احبتي في الله احوج الناس الى حسن الخلق هم الاخيار. واحوج من تنتشر بينهم الاباء الكريمة والاخلاق - 00:35:52ضَ

هم اهل طاعة الله واهل محبة الله. اخي في الله لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان التبسم في وجه المؤمن صدقة وانك اذا اظهرت ذلك الوجه الطليق - 00:36:12ضَ

فقد تصدقت وكان لك بالصدقة اجرها عند الله. والله لا يضيع اجر من احسن عملا. احبتي في الله اخلاق اخلاق اداب وما اداب. نحن بحاجة اليها. سؤال اخير كيف الطريق الى الاخلاق؟ كيف الطريق - 00:36:32ضَ

يكون انسانا ذو خلق حسن لكي اكون انسانا ذم له الله بالاخلاق الكريمة والجواب الخلق كما يقول العلماء الخلق على حالتين خلق مختصر وخلق جبلي اما الخلق المكتسب فقد دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حسن خلقي وقوله عليه بالصلاة - 00:36:52ضَ

والسلام في الحديث الصحيح عن علي اللهم اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال. لا يهدي لاحسنها الا انت. فدل على انها تتحسب برحمة الله عز وجل. واما الخلق الجبلي من فضلك الشريف - 00:37:19ضَ

الخلق الجبلي فشيء اوجبه الله فيك. ويدل عليه ما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله لاشد عبد القي ان فيك خصلتين يحبهما الله قال لهما مني ام شيء جبلني الله عليه؟ قال بل شيء جبلك الله علي. قال الحمد لله الذي جبلني على - 00:37:38ضَ

ما يحبه الله ورسوله وما هما؟ الحلم والاناة؟ الحلم يعني اذا اساء اليه الغير لا يرد الاساءة بالنساء. بل يرد الاساءة بالكلام الطيب عدم العجلة في الامور وكلاهما من الاخلاق الكريمة. اذا ثبت هذا فما الطريق للاخلاق؟ ما الطريق - 00:38:04ضَ

هذه الاداب الكريمة والجواب اول سبيل للاخلاق هو الدعاء. ادع الله تبارك وتعالى فكم من دعوات صادقة خرجت من قلوب صادقة اصابت بابا في السماء مفتوحا كسي صاحبها جمالا من الاخلاق - 00:38:26ضَ

وعظم به اجره عند ربه. ادعو الله تعالى فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه ان يجمل خلقه وان اداب في صلاة الليل وهي الصلاة التي يرجى فيها من الله من الله القبول. اما السبب اما الامر الثاني - 00:38:46ضَ

الذي يتوصل به الانسان الى الاداب والاخلاق الاخذ بالاسباب واولها واعظمها قراءة القرآن قراءة القرآن فكم في هذا القرآن من رحمات يرحم الله عز وجل بها سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق - 00:39:06ضَ

النبي الكريم فقالت رضي الله عنها كان خلقه القرآن فمن اراد الاخلاق من اراد ديوانا يهدي الى الاداب واي اداب فما علي الا ان يفتح تلك الصفحات الطيبات المباركة بركات لكي تكتحل عينه باداب عظيمة واخلاق جليلة جعلها الله تبارك وتعالى نبراسا للمهتدين - 00:39:26ضَ

سرورا للمتقين وفلاحا للصالحين. تقرأ سير الاولين فتجد فيها الادب مع الله والادب مع عباد الله وكذلك تقرأ في ايات الاوامر والنواهي قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول - 00:39:52ضَ

يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فانما هو خير تؤمر به او شر تنهى عنه. اداب واي قد تجدها في ايات يصبرها رب الارباب. يا ايها الذين امنوا لقد عزب القرآن اهل الايمان. عذبهم - 00:40:12ضَ

البيوت الاستئذان في الدخول والخروج واسباب النساء ادب الرجال والنساء عذب المرأة وهي ترفع قدما وتضع قدما الله اكبر دعا الى اداب واي اداب يحيا بها القبائل. وتموت بها الرذائل. فاذا اردت رحمك الله ان - 00:40:32ضَ

الله بالخلق الحسن فاقرأ القرآن قراءة متفكر متدبر متأمل لمن كان له قلب او القى السمع وهو هو الشهيد فكن رحمك الله ذلك القلب وذلك السمع من الشهيد الحاضر. اما السبب الثاني الذي يعين على - 00:40:52ضَ

الاخلاق الكريمة الاخيار. مصاحبة الاخيار. اياك ثم اياك. اذا اردت ان تؤاخي احدا اياك ثم اياك اذا اردت ان تعافي احدا ان تعافي انسانا لا خلق عنده. فان الاخلاق تعدي كما يعدي الاجرب الصحيح - 00:41:12ضَ

كذلك الذي لا خلق عنده يعديك فلا تجامل رحمك الله ابحث عن صفوة طيبة مباركة تراقب الله في تراقب الله في افعالها. انظر الى صديقك مع اهلك مع ابناءه مع بناته مع اصدقائك مع اعدائك فان - 00:41:32ضَ

له برا كريما حليما رحيما. فخذ من ادابك واقتدي به عل الله عز وجل ان يكفيك بتلك الاخلاق بمعاشرة الاخيار والدروس مع الاخيار والنظر الى ابائهم واستماع اخبارهم من اهم الاسباب التي تعين على - 00:41:52ضَ

الاخلاق السبب الثالث قراءة سيرة السلف الصالح. فان الله تبارك وتعالى جعل قرونهم خير القرون. وجعل احوالهم خير الاحوال صفوة مباركة لقد اختار الله لهذه الامة سلفا واي سلف سلف صالح مبارك - 00:42:12ضَ

والله ما قرأت سيرة لرجل من السلف الا احتقرت نفسي وقل ان تقرأ سيرة منهم الا دمعت لك عينا وخشع لك خشع لك جنانا لله عز وجل فيه للاخلاق الكريمة فيه من المعادن الكريمة تجد فيهم التواضع الحلم الرحمة - 00:42:32ضَ

التيسير الرفق بعباد الله الرحمة بعباد الله شمائل كريمة واداب كريمة ولذلك ابقاهم ثم ابقى الله سيرتهم العطرة وخلد مواقفهم النظرة لما علم من صلاح ادابهم واخلاقهم قراءة سيرة السلف قراءة سيرة السلف والتدبر لها والتدبر فيها والتأمل لها نعمة من الله عز وجل واي نعمة - 00:42:52ضَ

رحمة الله اقرأ في تلك السير واقرأ في تلك الاخبار تجد فيها عجبا عجابا تجد فيها منهجا صواب رشيدا صوابا اما السبب الاخير الذي يعين الانسان على الاخلاق فلا فحاول قدر استطاعتك ان تحاول قدر - 00:43:22ضَ

استطاعتك اذا سمعت باي خلق واي ادب ان تطبقه. ولو مرة واحدة في عمرك اذا سمعت بالجود تجود ولو مرة واحدة. اذا سمعت بالعفو تكون عفوا قدر ما تستطيع. تجاهد النفس في التخلق - 00:43:42ضَ

بهذه الاداب الكريمة. اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت. ان تهدينا لاحسن الاخلاق والاقوال والافعال ما يهدي لاحسنها الا انت. اصرف اللهم عنا شرها وسيئها لا يصرف عنا شرها وسيئها - 00:43:59ضَ

اللهم انا نسألك ايمانا في حسن خلق. اللهم انا نسألك ايمانا في حسن خلق. اللهم طهر اخواننا وافعالنا وظواهرنا وبواطننا من سيء الاخلاق. ومن الشقاق والنفاق. يا كريم يا خلاق. سبحان - 00:44:19ضَ

رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. الحمد لله الذي جمعنا في هذا المجلس الطيب المبارك - 00:44:39ضَ

في هذه الليلة الطيبة المباركة من هذا الشهر الكريم المبارك ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن صام هذا الشهر ايمانا واحتسابا وممن قامه ايمانا واحتسابا حتى نفوز الاجر والثواب العظيم ان شاء الله تعالى - 00:45:03ضَ

ايها الاخوة الكرام نسأل الله عز وجل ان يثيب فضيلة الشيخ محمد على ما خاطب به قلوبنا من ايات الله سبحانه وتعالى. ومن احاديث رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن كلام السلف الصالح. ونسأله - 00:45:22ضَ

جل وعلا ان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه وان ينفعنا بما سمعنا ونسأله جل وعلا ان يجعل ما قاله الشيخ في ميزان اعماله يجده يوم يلقى الله سبحانه وتعالى - 00:45:37ضَ

وان ينفعنا جميعا بما سمعنا ويجعلنا ممن يتبع القول والاستماع بالعمل الصالح ان شاء الله تعالى ايها الاخوة الكرام وردت كثير من من الاسئلة كالعادة. ولكن طبعا الوقت ما يسمح بان نقرأ كل الاسئلة فنرجو المعذرة من الاخوة الذين لن نستطيع ان نورد سيرتهم الليلة وان شاء الله تعالى اذا حصل مناسبة - 00:45:52ضَ

اذا حصل فرصة في آآ لقاء قادم نعرض بعض هذه الاسئلة اذا تمكنا ان شاء الله تعالى. ونبدأ الان بالاسئلة ان شاء الله تعالى ونستسمحكم ايضا نستطيع ان نطيل ايضا كثيرا. فالشيخ كما تعلمون من درسه من بعد العصر. الى الان وهو يتنقل احزابه الله عز وجل. فما نريد ان نشق عليه ولا على الاخوة ايضا - 00:46:19ضَ

الحاضرين فيأخذون الاسئلة جزءا منها ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما نصنع جميعا فضيلة الشيخ هذا السؤال نقدمه لانه يرد كثيرا فنسأل الله ان ينفع به كثير من الاخوة الذين يريدون الاسئلة ويريدون الجواب عليها. اخي يريد صياغة من الراجح بالتفكير - 00:46:39ضَ

من الراجحي افاد بعدم وجود السيارة في الوقت الحاضر. ولكنه سوف يشتريها له اي جلسة الراجحي ويبيعها على اخي بعد ذلك بمعنى ان الاتفاق اتفاق البيع له سيتم بعد امتلاك الراجحي للسيارة فهل هذا العمل يجوز ام لا؟ وجزاكم الله خيرا - 00:46:58ضَ

كان يملكها الراجحي ولكن لا يشتريها لابنه ويبيعها فيما بعد يا اخي هذا في اخر هذا الثاني الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اولا - 00:47:14ضَ

اخواني جميعا اذا ارادوا ان يسألوا سؤالا عن حكم شرعي الا يسن الشركات وان لا يذكر اسماءه وقد كان من عادتي اذا ذكرت في الشركة ان لا اجيب لانه قد يكون الانسان فهم خطأ ويأتي وينقل معاملة تكون مخالفة للشرح ليفتى بعدم جوازها فيتناقل الناس ان هذه الشركة تفعل كذا وكذا - 00:47:35ضَ

فيها اساءة الى الغير وقد يكون فيها ظلم لهم. ولذلك انا ارى الذي يريد الفائدة يسأل سؤال عام. يقول جئت اشتري سيارة فقال لي البائع كذا وكذا اذا حصل لان الهدف فائدة واريد ان هذا يكون عدد طلاب العلم مطلقا حتى يكون اسلم وابرع وقد يكون بعض الاحيان الانسان مستعجل في - 00:47:58ضَ

في بعض الامور هل اسلم له الا يتعرض في شيء بعيد؟ هذه المسألة التي ذكرت اذا اراد الانسان ان يشتري سلعة من رجل اخر فان كان ذلك الرجل مالكا للسلعة فلا اشكال. والعبد صحيح لانه باع ما يملكه. وقد طال عليه الصلاة والسلام - 00:48:18ضَ

لا يحل ما لامرئ مسلم الا بقيمة نفس منه. فاذا باعك على هذا الوجه فلا اشكال. اما اذا لم يكن مالكا للسلعة في اثناء العقد فانه لا يحل له بيع السلعة لما ثبت في حديث حكيم ابن حزام عند ابن ماجة وغيره ان النبي صلى الله - 00:48:38ضَ

عليه وسلم قال له لا تبع ما ليس عندك. فدل على انه لا يحل للانسان ان يبتاع مع الغيب ليست ملكا لهو انما يبيع السلعة اذا كانت ملكا له او موكلا في بيعها او مأذونا له بالتصرف - 00:48:59ضَ

كومي اليتيم المحجور عليه او السفيه المحجور عليه. اذا ثبت هذا فاذا جئت الى اي شركة تريد ان تشتري منها قالت له انا اشتري لك السلعة واقسطها عليك فهو ربا. اذا قال البائع اشترى الشيء ليس عندي. ساذهب واشتريه - 00:49:19ضَ

لك بمئة واخصصه عليك بمئة وخمسين فهو عين الربا لانه دفع عنك مئة معجلة معجلة على ان تدفع له مئة وخمسين مؤجلة. وهذا هو عين الربا. لانه حينما دفع كان بمثابة الدائن لغيره. فاذا كان - 00:49:39ضَ

وجب ان يأخذ رأس المال فاذا ازداد كان مراضيا. لكن هناك صورة وهي ان يقول صاحب ان يقول السبعة للخدعيين ساشتريها ساشتريها وبعد ان اشتريها اتعاقد معك. فاذا قال له هذا الكلام ولم يتعاقد معك وذهب واشتراه ثم - 00:49:59ضَ

الشخص وتعاقد معه بعد شرائها دون ان يكون عقدا قبل الملكية فحينئذ لا حرج في ذلك. لانه وهو بيع صحيح شرعي بشرط يرحمك الله. بشرط الا يلزمه بالبيع. فلو الزمه بالبيع - 00:50:24ضَ

لا نريد ايضا لانه يكون دخله الفساد من وجهين لو الزلمه ببيع من جهة الربا ومن جهة اخذ ربح ما لم يظلم والله تعالى اعلم. فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا شاب مستقيم ولكني ابتليت بشرب بشرب الدخان فانصحني - 00:50:44ضَ

الله خيرا لعل في كلامك خير لي يا اخي اتق الله عز وجل في هذه النفس المعذبة المحرومة التي تكويها بنار الدنيا التي تكون لك سببا في نار الاخرة والعياذ بالله يا هذا ما الذي تدميه من الدخان؟ وما الذي تستفيده من بذل هذه الاموال في هذا الشراب اي شراب - 00:51:04ضَ

يسلم الابدان ويوجد سخط الرحمن فكم من فكم من شارب دخان والعياذ بالله ثقل ميزان سيئاته بسبب شربه الا تتق الله في المال الذي تأخذه. ولا تتقي الله في هذه النفس التي تمسي وتصبح وهي تتألم بالامه. وتجد - 00:51:27ضَ

ما تجده من شر ما شربت من شرابك. الا تتقي الله عز وجل في نفسك؟ الا تراقب الله عز وجل؟ الا تخشى يوم موعودا اذا لقيت الله بخمسة الاف او سبعة الاف او عشرة الاف انفقتها في شرب الدخان فبأي وجه تلقى الله - 00:51:47ضَ

عز وجل اذا قال الله لك يا عبدي انعمت عليك بعشرة الاف انعمت عليك بخمسة الاف من اين اكتسبتها؟ فقلت ربي من كذا فقال لك عبدي انا انفقتها. في اي وجه تلقى ربك؟ وماذا تقول اذا وقفت بين يدي الله؟ تقول انفقتها في شرب الدخان. فان قلت - 00:52:07ضَ

قل لي بربك ما حالك؟ وكيف موقفك بين يدي ربك؟ فاتق الله عز وجل. اتق الله في هذه النفس التي تعذبها. واتق الله في زوج زوجة تعذبها برائحتك وابناءهم عن الفداء بك. اتق الله عز وجل وفي المنشار بدخان نال وزر الدخان - 00:52:27ضَ

الذي شرب ومال وزر من اقتدى به في شربه. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يصرف قلبك عنهم صراطا لا يعود اليه ابدا. والله الله تعالى اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني احبك في الله يوجد لدي اخ يعمل في احد البنوك الربوية وجاء الى والده واقترب منه مبلغ خمسة وعشرين الف ريال - 00:52:47ضَ

لكي يفتح محل دفاع الاحذية حتى يكون المحل في مبلغ حلال وسوف يعيد الى والدي مبلغ مئة الف لنهاية رمضان ولكن هذا المبلغ من مرتبه في البنك. فهل هذا المبلغ حلال على الوالد ام حرام - 00:53:10ضَ

يقول عنده اخ العمل في احد البنوك الربوية والسلف لوالده مبلغ خمسة وعشرين الف ريال المبلغ حلال وسيعيد لوالده بدلا من الخمسة وعشرين الف مبلغ مئة الف. في نهاية رمضان ولكن هذا المبلغ من مرتبه من البنك - 00:53:24ضَ

فهالمبلغ حلال على الوالد ام حرام هذه المسألة التي ذكرتها من ان اخاك قد استدان من ابيك خمسا وعشرين الفا لكي يفتح ذلك طلبا فاعطاه والدك ذلك المبلغ ووعده بان يعطيه في مقابل خمس وعشرين مائة الف - 00:53:44ضَ

هل هذا من ماله الذي يأخذه من مرتبه؟ هل هذا حلال ام لا؟ والجواب هذه المسألة فيها جديتان الاولى من ناحية ربك للمئة في مقابل خمس وعشرين. فهذا على حالتين. اذا كان الابن - 00:54:06ضَ

قال لابيه اعطني خمسا وعشرين اردها مائة فهو علم الربا قال تعالى لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون فلا تظلمون. الدين لا يرد الا بمثله. اذا كان عن عدة فهو ربا. الحالة الثانية ان يكون في نيتي ان اخذ الخمسة - 00:54:26ضَ

خدمة اردها مع زيادة دون شرط ودون وعد وانما تكرم مني فهذه للعلماء فيها وجهان منهم من قال حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا فلما اراد ان يقضيه قال - 00:54:46ضَ

قال القائم على ابل الصدقة لا اجد الا خيار الرباهية. قال اقضه به فان احسن الناس خيرهم قضاء بدلنا هذا على مشروعية حسن القضاء. فمن العلماء من قال هذا خاص بالابل وما في حكمها. ومنهم من قال ان - 00:55:06ضَ

احسنهم قضاء عام فيشمل الاموال وغيرها. والذي يظهر ان النص عام فاذا اتدنت مئة وكان دون تواطؤ ابق عليه شيئا من الزيادة دون تواطؤ ودون وعد وانما منك من باب التصرف فهذا نص بعض العلماء على جوازه لظاهر هذا الحديث - 00:55:26ضَ

اذا ثبت هذا فالمائة التي اراد ان يدفعها في مقابل خمس وعشرين ان كان كمعدة فهي ربا وان كانت عن غير ربا فلا خرج فيها على القول الذي ذكرناه. اما ما ذكرته من المسألة الثانية وهي انه سيقضيه من راتبه. فالذي يظهر والعلم عند الله - 00:55:46ضَ

من خلال النصوص ان الانسان اذا استخلف منه انسان مراد مبلغا من المال ثم قضاه ذلك المرابي فانه لا يؤاخذ على رداء. بمعنى ان اساءة الغير لا تتعدى اليك. فلو جاء انسان مرابط واخذ منك دينا - 00:56:06ضَ

اياه ثم قضاك من مال الربا فالمال مالك ولا علاقة لك بمسألة ربا ويدل على ذلك ما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انه توفي وذرعه مرهونة في صاعين من شعير عند اليهودي سبحان ربك رب العزة - 00:56:26ضَ

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:56:46ضَ