باحث

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فنسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله ان يلهمنا الصواب يعصمنا من الزلل في القول والعمل - 00:00:00ضَ

اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم اولا وقبل كل شيء الوصية بتقوى الله عز وجل فمن اتقى الله وقاه ومن اتقى الله جعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا - 00:00:23ضَ

ومن كل بلاء عافية وهذه الوصية وهي الوصية بتقوى الله وصى الله بها الاولين والاخرين ومكانتها وفضلها وحسن عاقبتها لا تخفى على مسلم ومن تقوى الله سبحانه وتعالى الرجوع الى كتابه - 00:00:43ضَ

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم خاصة عند الخلاف وعند تزلزل الاقدام وحصول الفتن والمحن فان الله احب اقواما فحبب اليهم كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لكن ينبغي ان يعلم المسلم ان الحق مر - 00:01:06ضَ

وان كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتي بما تهواه الانفس ولا بما تشتهيه ولكن تأتي وفق الصواب ولذلك ينبغي للمسلم ان يعود نفسه على التسليم للشرع - 00:01:30ضَ

وكل من سمع نصا من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتبين له الحق فانه سيقف بين يدي الله حافيا عاريا يسأل عن هذا الذي علمه من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويحاسب عليه - 00:01:50ضَ

وينبغي ان يعلم ان العمل بهدي الشرع هو السلامة وليس هناك امر يهذب الناس ويقوم سلوكهم ويهديهم الى جادة الحق مثل الدين وليس هناك نجاة ولا عصمة الا بهذا الدين - 00:02:15ضَ

قد جاءكم من الله برهان وكتاب مبين هذه البصائر التي هدى الله عز وجل اليها عباده ينبغي للمسلم ان يأخذها بقوة وان يلتزمها والا يتعامل معها بالعواطف هذا امر مهم جدا - 00:02:38ضَ

وينبغي اني اعلم قبل ان ندخل في تفاصيل المسائل ان الدين ليس بالهوى ولا بالتشهي وينبغي لكل من استدان له الحق ورجع الى اهل العلم فبينوا له الصواب ينبغي عليه الا يبالي بمن خالفه - 00:02:59ضَ

كائنا من كان وهذا هو منهج الرسل صلوات الله وسلامه عليهم الذي عليك ان تبحث عنه في كل فتنة وفي كل محنة ان تسأل عن سؤال واحد لا ثاني له - 00:03:19ضَ

ما الذي يرضي ربي وما الذي يرضي الله حتى تعلم وتأمن به وتدعو اليه اجمعت نصوص الكتاب والسنة على الامر بلزوم جماعة المسلمين والسمع والطاعة وهذا اصل عظيم لم يختلف عليه اثنان من اهل العلم رحمهم الله - 00:03:34ضَ

ولذلك قال الله عز وجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا - 00:03:59ضَ

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ميزة الدين والشر انه يحكم بالعدل يعطي كل ذي حق حقه لا يميل لهذا على حساب هذا امر الوالي بالعدل - 00:04:17ضَ

وامره باداء الامانة وامر الناس ان يسمعوا له ويطيعه هذا النص اصل شرعي وهو ميزان العدل الذي قامت عليه السماوات والارض وبناء على ذلك انه يرد السؤال ما معنى الطاعة لولي الامر - 00:04:36ضَ

معناها الاستجابة فاذا امر الانسان بامر من ولي الامر لزمه ان يعمل بهذا الامر ما لم يكن معصية لله عز وجل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال على المسلم السمع والطاعة - 00:04:55ضَ

قال عليه الصلاة والسلام عليكم بالسمع والطاعة. وبين انه اذا كان الامر بمعصية الله فانه لا يسمع ولا يطاع كما في الحديث الصحيح انما السمع والطاعة بالمعروف اذا ثبت هذا الاصل - 00:05:15ضَ

فان الدعوة الى الخروج بمظاهرة سواء كانت سلمية او غير سلمية يرد السؤال عنها واكثر كثير من الناس سؤال هل هذا مشروع او غير مشروع نرجع الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهدي السلف الصالح - 00:05:34ضَ

هل هذا الامر دل على جوازه ومشروعية كتاب الله فنفعله ام لم يدل عليه او نهى عنه فنجتنبه الذي دلت عليه النصوص ان هذا الامر ليس له اصل لا في الكتاب ولا في السنة - 00:05:55ضَ

لان هذه الامة لم تأتي باحزاب ولا بانتخابات حتى يقال ان هذه الانتخابات من لازمها انه اذا لم ينفذ ما اتفقوا عليه في الانتخاب انهم يخرجون عليه جاءت باصل عظيم وهو البيعة - 00:06:12ضَ

البيعة لولي الامر عقد بين الراعي والرعية وهذا العقد يستلزم ان الرعية تسمع وتطيع لمن والله الله امره وانه لا يجوز الخروج على هذا الامر بعصيانه يقول البعض نحن لا نريد ان نخرج لقتال ولا غيره. نقول انه اذا قال لك ولي الامر لا تفعل هذا الشيء. وتقول افعله فقد عصيته - 00:06:28ضَ

النصوص في الكتاب والسنة تأمر بالسمع والطاعة اذا كان ولي الامر يقول لك لا تخرج لهذه المظاهرة وتخرج. هل هذا سمع وطاعة هذا السؤال اجب عنه والله لا يقول احد بالخروج في هذا الامر - 00:06:55ضَ

سواء سلميا او غير سلميا لا سيقف بين يدي الله حافيا عاريا يسأل امام الله عن كل ما يترتب عليه كل ما يترتب على هذا الامر سيسأل عنه بين يدي الله عز وجل - 00:07:11ضَ

واقسم بالله العظيم انني لا احابي قريبا ولا بعيدا ودائما انا لا اتعرض في الدروس لهذه المسائل لان هذا درس علم والناس خرجت من اجل ان تتعلم ولا يظن بعض انني اداهن البعض يقول ما يتكلم الا في مواظن - 00:07:24ضَ

مواطن محددة نعم اذا خشيت الفتنة على الاخيار والصالحين وخشيت ان يزلوا بالشبهات فاني اقول ان الخروج فيما ظهر لي من نصوص الكتاب والسنة بهذه الطريقة. اذا قال ولي الامر لا تخرج - 00:07:39ضَ

وتخرج فانت عاصم وعاصي لله ورسوله هذا هذا على ظاهر النص اذا كان عندك مظلمة يقول البعض طيب عندنا مظالم وهناك امور تحدث وهناك مصائب تحدث نقول هذه نصوص الكتاب والسنة - 00:07:54ضَ

امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نؤدي الحق الذي علينا وان نسأل الله الحق الذي لنا قالوا لك هذه ذلة؟ نقول نعم. امرنا الله بها نذل لله عز وجل. نسمع ونطيع - 00:08:11ضَ

لان هذا فيه حكمة عظيمة من الشرع لا يصلح الناس بالفوضى والباطل لا يعالج بالباطل الشرع حينما امر الناس بالسمع والطاعة للوالي لم يشترط صلاح ان يكونوا مثل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي - 00:08:24ضَ

هذا لا يشترط هذا امتحان للامة ولذلك الحجاج ابن يوسف الثقفي رحمه الله رمى الكعبة بالحجارة وحصل القتال داخل بيت الله الحرام وداخل حدود الحرم ومع ذلك ما دعا الصحابة رضوان الله عليهم الى الخروج على الوالي - 00:08:44ضَ

ومع ذلك لما استتب الامر ما جاءوا يقولون هذا الظالم هذا الطاغية هذا كذا هذا كذا صلى وراءه عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وحج وراءه عبدالله بن عمر حج معه. كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يحج مع الحجاج - 00:09:09ضَ

وهذا بالرواية الصحيحة حتى انه كان ابن عمر بجواره يسأله الحجاج ماذا افعل في الحج هل قال واحد والله هؤلاء يتخذون العلماء بطانة وقت ما يريدون يفعلون ما يشاؤون هذي الكلمات الطائشة - 00:09:27ضَ

عيب على المسلم ان يأتي لكبار العلماء ويسبقهم بالالسنة الحداد لا يخاف الله ولا يتقيه يلمز ويسب ويشتم ويتهم يتهم باسوء الاتهام والله ليقفن بين يدي الله حافيا عاريا. خصومه اهل العلم وحملت كتاب الله والدين والشرع - 00:09:44ضَ

ما نعرف نزعة تشكك في الولاة وفي الراعي والرعية والعلماء مثل نزعة الخوارج ومال نيات العلماء وما لنا ومال الدخول في ان هؤلاء العلماء لا يفعلون اذا ذهب العلماء ذهب الدين - 00:10:05ضَ

انت يا اخي ابحث ما الذي قالوه؟ هل قالوه بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا واطعنا الدين ما يأتي بما تهوى الدين لا يأتي بما تهواه الانفس. هذا سلف الامة امامك واجماع الامة - 00:10:19ضَ

الحجاج فعل ما فعل ومع ذلك لزموا جماعة المسلمين وما خرجوا على امامهم ولا قالوا لعبد الملك جعلت لنا هذا الظالم الطاغية الذي يستبيح دمائنا ويسجننا ويؤذينا ويفعل بنا المظالم ابدا - 00:10:35ضَ

لزموا الجماعة وقام العلماء بواجبهم فعلموا الناس واستقام امر الامة حتى جعل الله في عهد عبد الملك قوة للخلافة بلغت ما لم تبلغه من قبل وكل من قرأ التاريخ يدرك هذا - 00:10:52ضَ

هذا امتحان من الله هناك مفاسد لا تعالج بالمفاسد طقم ميزان الشرع والعدل انا مأمور قال لي الله اسمع واطيع اسمع الله واطيع. جئت يوم القيامة وقفت بين يدي الله - 00:11:06ضَ

وسئلت لماذا لم اخرج في هذه المظاهرة؟ اقول يا رب قلت لي سمعا وطاعة وامرني ولي الامر ان الزم بيتي والا اخرج والله لو قال لي الزم بيتك ولا تخرج للزمت بيتي ولم اخرج - 00:11:21ضَ

ان هذا استجيب فيه لله ورسوله ما استجيب فيه للناس عيب التشكيك في اهل العلم وتخوينهم واتهامهم يعني اذا لم يقل اهل العلم ما نهوى فهم مخطئون واذا لم يقولوا ما نشتهي فهم ظالمون مسيئون - 00:11:35ضَ

نحن امام نصوص شرعية هل ورد في الشرع الاذن بهذا الخروج ثم عليك ان تعلم انه اذا خرج اليوم من يقول نريد مظالم غدا من يخرج ويقول لا نريد هذا الدين ولا نريد الامر بالمعروف ولا نريد النهي عن المنكر - 00:11:52ضَ

يا اخي هذي حرية رأي مثل ما خرج هذا سيخرج هذا وستبرر وتقول الخروج مشروع ومأذون به شرعا وكل من له حق يخرج اذا ينبغي ان تظع هذا في حسابك - 00:12:11ضَ

اذا كنت قد ما الدين يقر هذا الشيء ويجيزه سيأتي من يخرج باشياء وكل عاقل يدرك هذا ليست القضية قضية احكام شرعية فقط ثم يقولون نحن نقول للناس هذا جائز ما في شيء - 00:12:24ضَ

يقول للناس اخرجوا فاذا خرجوا لا يستطيعون ان يتحكموا في هذا الخروج ولا يظمن عواقبه ولا يضمن نهايته هل اقف بين يدي الله حافيا عاريا؟ يسألني عن هذه الفوضى يجيز هذا الشيء واقول الشرع يجيزه - 00:12:39ضَ

وقل دين الله يبيحه ويأذن به هذا امر ينبغي ان ان ينظر الانسان فيه بروية وان يحسن النظر. نحن امام امة مسؤولون عن نصيحة لها ومسؤولون امام الله عز وجل - 00:12:59ضَ

ان ننصح لها بما فيه خير دينها ودنياها واخرتها وعلينا ان نعلم ان جماعة المسلمين لزومها فيه الخير الكثير ما الذي يمنعك ان تكون مع جماعة المسلمين وامامهم الا تعلم انك حينما تلزم الجماعة - 00:13:17ضَ

وقد لزمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم سأله الصحابي فقال يا رسول الله سأل عن الفتن فاخبره بها فقال يا رسول الله فما تأمرني ماذا تأمرني يا رسول الله؟ اذا حصلت هذه الفتن - 00:13:37ضَ

له كلمتين تلزم جماعة المسلمين وامامهم ما قال تكون قال تلزم واللزوم تعرفون ماذا يعني هنا يقال لك الزم الا في شيء فيه لانه يأتيك باشياء ابتدع الحليم حيران الخوارج انا لا اقول هؤلاء خوارج حاشا - 00:13:52ضَ

الخوارج ولكن اسوق هذا للعبرة ليسوا كل من قال كلمة يقبل تقبل منه. الخوارج لما خرجوا. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما الصحابي الجليل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:18ضَ

القارئ القانت العابد الثابت الذي قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل بعثه علي رضي الله عنه ليناظر الخوارج يقول لما دخلت عليهم هالني ما رأيت. هالني رأى جباه مشققة من السجود - 00:14:34ضَ

وايد متهشمة اطرافها من كثرة السجود عليها عبادة في غاية ما تكون وقد صادق عليه الصلاة والسلام تحقرون صلاتكم مع صلاتهم هذا المنظر اضف اليه قولهم انهم لما خرجوا على علي قالوا كلمتين - 00:14:54ضَ

خرجوا على علي وقالوا لا حكم الا الله مظاهرة. خرجوا لوحدهم وتظاهروا ورفعوا القرآن وقالوا لا حكم الا الله اعترضوا عليه ثم بعد ذلك صار الخروج بالسلاح الى اخره لكن اولا لا حكم الا الله - 00:15:17ضَ

هل يستطيع احد ان يرد احدا يقول لا حكم الا الله يقول لك واحد يا اخي نحن نخرج في مظاهرة سلمية. لماذا تمنعنا لماذا تمنع ان نخرج في مظاهرة سلمية - 00:15:33ضَ

لماذا تمنعنا ان نبين هذه المظالم وغيرها يقول يا اخي نحن لا نمنعك هل اذن لك الشرع بهذا او لا هل وجدت في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم واجماع سلف الامة الذين مضوا البعض يقول الدين يتجدد - 00:15:44ضَ

ويتغير ونستحدث من الاحكام بما يتفق والله لن تصلح اخر لن يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها ولذلك هذا التأويل الذي تترك معه النصوص وتهجر معه الدلالات ويخالف به منهج السلف الصالح رحمهم الله تأويل والشبه - 00:16:02ضَ

يقول لك يا اخي كل عصر له ما يناسبه سبحان الله. اصبح الواقع حكما على الشريعة هل الشريعة هي التي تحكم على واقع الناس وتقودهم الى الصواب والهدى؟ ام ان واقع الناس هو الذي يعطل النصوص ويوجب استحداث الاحكام والفتاوى - 00:16:22ضَ

الدين الذي صلحت به الامة قبل قرون تصلح به بعد قرون وقديم الاسلام جديد وجديده قديم لا يعرف هذا في عهد الصحابة رظوان الله عليهم ولا عهد التابعين ولا عاد من بعدهم في القرون المفضلة - 00:16:39ضَ

نقول هذا لاننا ننصح للامة ما نستطيع ان نقول للناس اخرجوا ولي الامر يقول لهم مثلا الزموا بيوتكم اولياء الامر ما يشترط ان الوالي نفسه يتكلم. كل مسؤول مفوض عن امن هذه البلاد - 00:16:55ضَ

وهو بمثابة الوكيل. وقد قال عليه الصلاة والسلام من اطاع اميري فقد اطاعني ومن اطاعني فقد اطاع الله ومن عصى اميري وقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله اذا قيل ولي الامر فكل من وكل للقيام بمصالح الناس خاصة في الامر بما فيه مصلحة ودفع للمفسدة - 00:17:11ضَ

ما هو الواجب؟ الواجب امران الامر ان نصبر وان نناصح ولي الامر واقسم بالله العظيم قد دخلت في هيئة كبار العلماء وابتليت في هذا الامر والله لا طلبته ولا اردته وهو ابتلاء - 00:17:34ضَ

والصحيح انه تشريف وتكليف لكن والله رأيت من كبار العلماء وسمعت ما تمنيت ان يطلع عليه البعض من الغيرة على الدين والله اننا نذكر امورا قد لا يذكرها امثال هؤلاء - 00:17:48ضَ

وانها تحصل كتابات لولي الامر ومناصحة والحمد لله لا لا يظن الواحد ان الامر بهذا الاستغفال وهذا كثير من الامور فيها مناصحة وفيها مكاتبة وهذا ابتلاء ينبغي اذا سلمت الامة من الابتلاءات لن تسلم اذا سلمت من بلاء فلن تسلم من غيره - 00:18:06ضَ

لكن الاهم ان نقول للناس اصبروا واحتسبوا الناس حينما تقول فئة ضاقت عليها ارزاقها. كنا نعيش قبل عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة عاشت الناس حياة الفقر والفاقة - 00:18:29ضَ

ولكن كان هناك العلماء وكان هناك توجيه في المساجد يأمر الناس بالصبر وكان المهموم يتبدد عنه همه. والمغموم يذهب عنه غمه واما اليوم فاصبحت الحياة مادية واصبحت الناس تنظر الا الا المادة فلنفعل هذا الامر وهو نصيحة الناس بالصبر واحتساب الاجر يقولون هذا يدعو الى ان نصير - 00:18:45ضَ

اذلة وخاملين. نعم اذا كان هذا هو امر الكتاب والسنة نصبر ونحتسب ولو قال الغير اننا خاملون اذلة لانها ذلة في مقام عزة ومهانة في مقام كرامة. هذا منهج تشريعي - 00:19:08ضَ

والمنهج التشريعي ينظر الى المفاسد المترتبة على عكسه فانت مأمور شرعا بلزوم جماعة المسلمين ولزوم امامهم على الانسان ان ينصح ينصح غيره. يبين له هذا ويقول له انك مأمور بكتاب الله - 00:19:25ضَ

وسنة النبي صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة واذا لقيت الله يوم القيامة وانت محقق لهذا الاصل لو قال لك الله يوم القيامة وسألك عن هذا الامر فقلت يا رب قلت في كتابك - 00:19:43ضَ

وقال نبيك عليه الصلاة والسلام اليس هذا نجاة لك بين يدي الله هذا عصمة من الله سبحانه وتعالى ولذلك الذي اوصي به التمسك بالوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك يقول لك ماذا نفعل؟ تقول له افعل ما امرك الله به ورسوله عليه الصلاة والسلام لزوم جماعة المسلمين - 00:19:58ضَ

اماما فيه الخير وفيه المصلحة ثم علينا ان نعلم ان هذه الامة لها اعداء انه ليس هناك عاقل ولا حكيم يفتح ثغرة على الامة في داخلها ليشمت بها اعدائها على كل مسلم ينصح لعامة المسلمين ان يتذكر هذا جيدا - 00:20:19ضَ

وعليك ان تعلم انه متى تبين لك الحق وقل بالحق وليس عليك بمن خالفك مهما كانت مخالفته ومهما كان تأويله انت عليك ان تقول الحق وان تلزم هذا الحق وان تعلم ان هذا الحق فيه فتن ومحن والله يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام فاستمسك بالذي اوحي اليك - 00:20:38ضَ

معناه ان الفتن كثيرة في الحق وليس معنى هذا ان الانسان يريد شيئا من الدنيا والله ما عند الله خير وابقى ويتمنى المسلم انه ادركته منيته قبل ان يدخل في الفتن والمحن - 00:21:01ضَ

والحمد لله ثم الحمد لله اذا كان الانسان يستبين بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يظره شيء والهدى والدين والشرع كله خير وبركة وانت اذا لزمت جماعة المسلمين امنت - 00:21:15ضَ

وسلمت وصارت لك العافية في دينك ودنياك واخرتك اما الوصية التي اوصي بها عدم الخوظ في المسائل الشرعية بدون علم وعدم القبول قبول الاراء من كل من يتكلم خاصة في الفتن والمحن - 00:21:31ضَ

ينبغي ان تكون مرجعية الانسان مبنية على اصل يرضاه حجة له بين يدي الله سبحانه وتعالى لا تكثر الخوظ في هذه المسائل عندك اصل الزمه واثبت عليه وهذه هي السلامة من البدع والمحدثات - 00:21:51ضَ

الامور التي تحدث للناس وتزلزلها السلامة فيها بلزوم الدين والشرع مهما كان الامر لو خالفتك الامة كلها وانت تعلم انك تقول بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وبهدي السلف الصالح فلن يضرك شيئا - 00:22:09ضَ

هل انت على خير لان الله لا يختار للحق الا من يحب. جعلنا الله واياكم من احبابه وعليك ان تعلم ان التأويلات والاجتهادات في مقابل النصوص الصريحة انها بلاء على العبد وانه سيقف بين يدي الله ويسأل عنها - 00:22:29ضَ

لا ليس معنى هذا ان احنا حينما نقرر ان ولي الامر هو السمع والطاعة. اننا نجيز الامور التي فيها اخطاء او نحو ذلك ابدا هذا ليس له علاقة نحن نتكلم عن اصل فيه فتنة وشر على الامة - 00:22:45ضَ

ما المخرج من بلزوم الجماعة؟ وهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك اوصي الجميع ونفسي بتقوى الله عز وجل وان ننصح في هذا الدين وان نعلم ان المسلم مطالب ان يكفر سواد اهل الحق - 00:23:01ضَ

عن الخطباء وعلى الائمة يذكر الناس بمنهج اهل السنة والجماعة وعليهم ان يذكروهم بنصوص الكتاب والسنة يسمع من يسمع ويأبى من يأبى هذا لا يعنينا. نحن يعنينا ان نقوم بواجبنا - 00:23:18ضَ

وان نبين للناس وان ننصحهم وعلى كل اب وام مسؤولية امام الله عز وجل من يحفظ ابناءه وبناته من الزلل. لان هذا واجب النصح للجميع وينبغي للمسلم اذا كان يغار - 00:23:34ضَ

على الدين والشرع ان يلزم بهذا الاصل علي بعد ذلك هل يرضى من يرضى ويسخط من يسخط فانت اذا لقيت الله بحجة وسرت على الطريق والمحجة لا يضرك من هلك - 00:23:50ضَ

يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم اذا سلمت وقمت بما فرظ الله عليك فانت على خير وهدى ونصوص الشرع واظحة وجلية في هذا الاصل العظيم ولا ارى ان هذا الخروج على هذا الوجه سيأتي بخير - 00:24:03ضَ

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا صراط اذا جهالهم سادوا والسعيد من وعظ بغيره وعلى المسلم ان يتذكر ان الله سائله ومحاسبه خاصة عن نصوص الشرع التي وردت - 00:24:21ضَ

في هذا الاصل العظيم ونسأل الله بعزته وجلاله ان يعيد الام من من الفتن ما ظهر منها وما بطن وعلينا جميعا ان يكون بيننا من الحب والتواصل والتعاطف والتآزر في طاعة الله ومحبة الله - 00:24:41ضَ

لا ينبغي علينا ان نتفرق ونشك بعضنا في بعض وان يخون بعضنا بعضا وان يتهم بعضنا بعضا لا يجوز هذا حتى لو اخوك خالفك في الرأي تنصحه تبين له مذهب اهل السنة والجماعة - 00:25:01ضَ

وعلى من يحمل هذا الحق ان تكون عنده نفس مؤمنة صابرة قد يكون بعض الاخوان مقتنع بهذا الامر لشبهة اجلس معه واصبر عليه وتحمل حتى تبين له الحق. ان الاجر في مثل هذا عظيم - 00:25:15ضَ

عليك ان تحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى واذا وفقك الله ودعيت الى الهدى واحتسبت ذلك عند الله سبحانه وتعالى ان الله يجعلك من خيار هذه الامة ان خيارها من امر بالمعروف ونهى عن المنكر - 00:25:31ضَ

وعلينا ان نأمر بالاصل الشرعي وهو التناصح وبيان ان نبين لولي الامر يحتاج الى بيانه وان نتعاطف ونتواصل مع علمائنا ومشائخنا بالطريقة التي تحقق المصلحة العامة. نحن امة مسلمة كغيرنا نحن امة مسلمة بيننا الاسلام بيننا الاخوة - 00:25:47ضَ

امتن الله على هذه الامة بجمع الشمل وجمع الشتات والله لا اقول هذا نفاقا هذا البلد كان مفرق مشتت والكل يعلم هذا وكيف الله جمع الشمل والف بين القلوب واصبح كالمجتمع الواحد - 00:26:09ضَ

اتمنى لا نتمنى ان تتقطع هذه الاواصر. هذه نعمة وكفر النعمة نقمة فلا يبدل المسلم نعمة الله عز وجل عليه. عليه نغار على هذه الامة وان يحب لها الخير ينتشر بين الود والمحبة - 00:26:27ضَ

ولنتواصل ونتعاطف هنا نجعل ثغرة لغير المسلمين ان يدخلوا على المسلمين هذا بلد يؤمن بالله ورسوله عليه الصلاة والسلام وبيننا من فضل الله سبحانه وتعالى صلات واواصر وليس بغريب على اهل الاسلام ان يتواصلوا وان يتحابوا وان يتعاطفوا - 00:26:43ضَ

واذا رأينا احد اختلف معنا بالرأي علينا ان نجذب بالتي هي احسن صحيح اننا في بعض الاحيان قد نتشدد في بعض العبارات زجرا وتخويفا لكن لا يعني هذا الحقد او ان نكره اخواننا او ان نسيء الظن بهم او ندخل في نياتهم هذا امر ينبغي لمن يتجرد - 00:27:04ضَ

في بيان الحق ان يتحلى به علينا ان ننصح اخواننا نذكرهم نقول لهم هذا كتاب الله وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والزموا هذه الجادة تسلموا. واذا بشبهة تجيب عن شبهة اذا امكنك - 00:27:24ضَ

المقصود ان التناصح وبيان الحق خير للعامة والخاصة ونسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله واسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يعيذنا واياكم من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انت الله لا اله الا انت - 00:27:38ضَ

نسألك بعزتك وجلالك وعظمتك وكمالك الا تزيغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. اللهم انا نعوذ بوجهك العظيم ان تزيغ قلوبنا مطالبنا بعد اذ هديتنا. اللهم هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الامة. اللهم ارنا الحق - 00:27:58ضَ

حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه. اللهم اشرح صدورنا لقبول الحق اللهم ارزقنا قبول الحق والاذعان له والتسليم له. والعمل به والدعوة اليه على الوجه الذي يرظيك. واجعلنا مخلصين لك مثنين - 00:28:18ضَ

بما انت اهله. اللهم ان بالامة من البلاء والغمة ما لا يشتكى الا اليك. ولا يعول في كشفه الا عليك اللهم انت الله لا اله الا انت اله الاولين والاخرين نسألك بعزتك وجلالك ان تعيذنا - 00:28:36ضَ

من فتن المفتونين ومن ارجاف المنجفين ومن ابطال المبطلين ارزقنا الحق وثبتنا عليه يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية - 00:28:56ضَ

اللهم فرج هم المهمومين ونفس الكرب عن المكروبين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتاهم اجمعين. اللهم اجمع كلمتنا على الحق والهدى. اللهم اجمع كلمتنا على الحق والهدى. ووفقنا لما تحب وترضى. اللهم خذ بنواصينا لما تحب وترضى - 00:29:12ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب كل شيء يحببنا فيك. اللهم انا نسألك حبك وحب كتابك وسنة نبيك عليه الصلاة السلام واجعل محبتها تامة كاملة في قلوبنا. يا رب العالمين يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمات - 00:29:32ضَ

والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس الكرب عن المكروبين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتاهم اجمعين. اللهم وفق ولاة امورنا لما تحب وترضى. اللهم خذ بنواصيهم لكل بر وتقوى - 00:29:52ضَ

اللهم اشرح صدورهم ونور قلوبهم. واعصمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم هيئ لهم البطانة الصالحة الناصحة التي تعينهم على الحق وتدلهم عليه. يا رب العالمين يا ارحم الراحمين. اللهم اجمع شمل الامة واكشف هذه الغمة - 00:30:12ضَ

عجل بالفرج لنا وللمسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:30:32ضَ